المحاضرة الدينية للدكتور الشيخ محسن الخزاعي الليلة الاولى حسينية ام البنين ع الزبير 2026

3 Bekeken· 26/02/20

قناة حسينية ام البنين ع
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:17]صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين واللعن الدا دائم

[0:31]على اعدائهم اجمعين من الان الى قيام يوم الدين صلى الله عليك

[0:41]يا سيدي يا مولاي يا رسول الله صلى الله عليك يا سيدي

[0:50]يا مولاي يا يا ابا ا عبد الله فاز من اعتصم بكم

[1:03]وامن من لجا اليكم يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما بسم

[1:24]الله الرحمن الرحيم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون يتبين من النص

[1:42]الشريف ان واحده من اهم وابرز الغايات والاهداف والاسباب اللي الله سبحانه

[1:50]وتعالى خلق من اجلها الانسان هو العامل العبادي عامل العبوديه لله سبحانه

[2:00]وتعالى لانه لخلق الانسان غايات واهداف ابرزها هي العبوديه ابرزها هي العبوديه

[2:08]الله لما خلق الانسان ما خلق لغايه واحده ولا اوجده من اجل

[2:17]هدف واحد وانما هناك غايات يعني مثلا يعني مثلا نقرا في قوله

[2:24]تعالى ولو شاء ربك لجعل الناس امه واحده ولا يزالون مختلفين الا

[2:30]من رحم ربك ولذلك خلقهم شوف لام التعليل ولذلك لهذا السبب للرحمه

[2:43]خلقهم فبحسب مقتضى هذه الايه ان واحده من غايات خلق الانسان هو

[2:48]شنو؟ هو الرحمه الله يقول انا اوجدت هذا الانسان من اجل ان

[2:55]انزل عليه شابيب رحمتي هاي غايه مثلا نقرا في قوله تعالى الله

[3:02]الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن ليش؟ لتعلموا

[3:15]شوف لام التعليل لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله

[3:20]قد احاط بكل شيء علما يعني الله يقول انا خلقت السماوات واخلقت

[3:27]الارض واخلقت عوالم ما بين السماوات وما بين الارض حتى تعلم انت

[3:37]يا الانسان ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط

[3:40]بكل شيء علما يعني خلقت هذا الكون حتى تعلموا حتى تعرفوا فبحسب

[3:47]مقتضى هذه الايه عله خلق الانسان المعرفه خلقتك حتى تعرف من هو

[3:56]الخالق من هو البارئ من هو المصور ولهذا ورد بالحديث القدسي كنت

[4:01]كنزا مخفيا فاحببت ان اعرف شلون اعرف فخلقت الخلق لكي اعرف فاذا

[4:10]الله اوجد الخلق من اجل شنو من اجل ان يعرفوه من اجل

[4:13]المعرفه فاذا هاي وحده من غايات واهداف خلق الانسان مثلا نقرا في

[4:21]قول قوله تعالى الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم شوف لام التعليل ليبلوكم

[4:29]من اجل ان يبلوكم ايكم احسن عملا قول خلقت موت واخلقت حياه

[4:39]حتى اريد ابتليكم منو بيكم افضل من غيره بالاعمال اذا بمقتضى هاي

[4:46]الايه يتبين انه واحده من غايات خلق الانسان هو شنو؟ هو البلاء.

[4:53]اذا هسه تعددت عندي الغايات مره الله خلقني من اجل الرحمه ومره

[4:58]الله خلقني من اجل المعرفه ومره الله خلقني من اجل الاختبار والامتحان

[5:06]ها احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولكن

[5:15]تبقى الغايه الاساسيه والهدف الاساسي لان العلماء شو يقولون يقولون ون الغايات

[5:22]متعدده والاهداف ايش بيه؟ الاهداف متعدده مره يكون عندي هدف متقدم يسمونه

[5:33]ومره يكون عندي هدف متوسط ومره يكون عندي هدف نهائي وورا هاي

[5:37]الاهداف ايش عندي؟ عندي عندي نتيجه صح لو لا ها حتى بسياقات

[5:44]حياتنا العمليه احنا الان بسياقات حياتنا العمليه ما عندنا هدف واحد بالحياه

[5:48]صحيح لو مو صحيح هدفك واحد بالحياه لو عندك مجموعه اهداف مجموعه

[5:54]غايات ها مثلا بعضهم غايته وهدفه يريد يسجل ابنه في مدرسه محترمه

[6:04]مو الجانب العلمي بها ممتاز والجانب التربوي بها ممتاز فيقول لي انا

[6:10]غايتي وهدفي اريد اشوف مدرسه محترمه اسجل ابني خوف توقفت الغايه لهنا

[6:15]لا خوف بعد هاي الغايه قال غايتي ان يطلع معدل محترم طلع

[6:22]معدل عدل محترم شنو الغايه؟ الغايه ان يدخل كليه محترمه دخل كليه

[6:27]محترمه ما هي الغايه من الكايتي اريده يكمل بعد دراسات العليا خو

[6:32]توقفت له شنو الغايه ورا هاي غايتي ان يتعين غايتي ان يكون

[6:41]مستقبله غايته ان يتزوج غايته ان يخدم شنو؟ ان يخدم بلده وناسه

[6:45]فعندي غايه واحده هدف واحد لو عندي اهداف متقدمه بحياتي عندي اهداف

[6:52]متوسطه عندي اهداف نهائيه بالنتيجه اريد اوصل شنو؟ اريد اوصل للنتيجه النهائيه

[6:59]اريد اوصل للغايه النهائيه فالله من خلقني خلقني ايضا لمجموعه من الغايات

[7:06]ابرز هذه الغايات يا غايه هي غايه العباده لله سبحانه وتعالى ولهذا

[7:12]القران هسه تقوللي ذن الغايات اقول لك ذنجات في سياق مسيره العبوديه

[7:19]لانه الله سبحانه وتعالى لما خلقني من اجل الرحمه الرحمه نتيجه العباده

[7:27]لو مو نتيجه العباده نتيجه العباده صح لو لاسان العابد الله ينزل

[7:32]عليه شابيب الرحمه الابتلاء نتيجه العباده لو مو نتيجه العباده يصير واحد

[7:39]يقول خلاص انا عابد انا زاهد انا خوش ادمي وهاي هي خلاص

[7:46]لا الله يقول له ما ممكن ان تكون عابد الا ان اخضع

[7:48]ضعك لاختبار وامتحان احاسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا

[7:57]يفتنون اذا بسياق العبوديه لو بسياق العبوديه بسياق العبوديه المعرفه ايضا بسياق

[8:04]العبوديه ولات شلون تعبد رب ما تعرفه صح لو لا سالوا الامام

[8:08]امير المؤمنين واحد يسالله قال له وهل رايت ربك مو عرفته بعد

[8:14]ارقى من المعرفه اللي هي شنو اللي هي الرؤيه وهل رايت ربك

[8:17]قال وكيف اعبد ربا لم اره؟ شلون انا اشوف رب اعبد رب

[8:23]انا ما شايفه طبعا ما يريد بالرؤيه اللي هي الرؤيه البصريه وانما

[8:28]يريد بها شنو؟ رؤيه البصيره رؤيه القلب فاكو واحد يعبد رب وهو

[8:35]ما يعرفه اصلا عبادته ما باليوم القيامه يلفونها بخرقه يضربون بها جبيته

[8:40]ها فاذا كل الغايات الاخرى هي مندرجه بسياق مسيره العبوديه يبقى الغايه

[8:46]الاساسيه الهدف في الاساس من خلق الانسان هو شنو؟ هو العباده ولهذا

[8:53]انت تقدر تتلمس هذا المعنى من خلال شنو؟ من خلال السياق القراني

[8:58]شلون من خلال السياق القراني القران حصر خلق الانسان بمن بالعبوديه قال

[9:04]وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون علماء اللغه وعلماء البلاغه يقولون اذا

[9:12]جاء الامر بالنفي ثم بالاثبات انا بس اريدك تعيروني انتباهكم لان رمضان

[9:22]فرصه نريد نستفيد من عندها ها ولهذا انا احاول اجهد نفسي واتعب

[9:26]نفسي ان لا اكرر محاضره قراتها في هذه الحسينيه قبل خمس سنين

[9:33]قبل خمس سنوات ما عندي هيك منهج لان كل شي مسجله مو

[9:35]كل شيء مسجله اريد اتي بشيء جديد حتى الاخوه يستفيدون ورمضان هي

[9:43]فرصه شلون من خلال السياق القراني نعرف ان الله حصر وجودنا في

[9:47]هذه الدنيا من اجل للعباده يقولون الامر اذا جاء بالنفي ثم جاء

[9:55]بعده اثبات هذا شو يفيد؟ هذا يفيد الحصر يفيد القصر يفيد الحصر

[10:00]شلون اقول انا ما جئت من النجف نفي لو مو نفي ما

[10:09]جئت من النجف هنا الاثبات الا من اجل اقامه هذا المجلس فاذا

[10:13]مجيئي فقط وفقط جاي ازور ارحام لو جاي لهذا المجلس جاي صح

[10:21]لو لا اذا فقط وفقط حصرا وحصرا لقراءه هذا المجلس ما جئت

[10:29]نفي لو مو نفي الا اثبات الا لقراءه هذا المجلس واحياء هذا

[10:34]الشهر ما جئت نفي الا من اجل السلام عليك ما جئت الا

[10:44]من اجل رؤيتك ما قصدت الا من اجل زياره الحسين وهكذا اذا

[10:48]جاء الامر نفيا ثم اثبت شو يفيد لي؟ يفيد لي الحصر يفيد

[10:58]لي القصر قران يقول وما خلقت نفي الجن والانس نفي الا اجاني

[11:03]الاثبات الا ليعبدون اذا حصرا انا خلقت الجن خلقت الانس حصرا لن

[11:13]حصرا لهذه الغايه حصرا للعباده فقط ولهذا احنا اذا نراجع القران الكريم

[11:21]واحنا بشهر رمضان في ربيع القران ها اذا راجع القران الكريم نشوف

[11:25]ان القران اعطى للعباده فرد خصوصيات معينه يعني ترى من اكثر المواضيع

[11:31]اللي تطرق لها القران الكريم بما لا مزيد عليه ومن اكثر الموضوعات

[11:40]اللي اولتها الشريعه عنايه خاصه وعنايه فائقه واهتمت بها اهتمام منقطع النظير

[11:49]هي مساله العبوديه لله سبحانه وتعالى اللهطاها خصوصيات وامتيازات يعني مثلا من

[11:57]جمله تلك الامتيازات ان الله خص بها نفسه دون غيره العباده خاصه

[12:04]بمن بالله سبحانه وتعالى والا اذا صارت لغير الله اصبحت شرك من

[12:11]جمله خصوصيات العبوده ان الله خص بها نفسه ايش قال وقضى ربك

[12:19]الا تعبدوا شوف ايضا اجا بالنفي الا تعبدوا الا اياه اثبات لما

[12:24]النفى واثبت شو يريد يقول ان العباده فقط علما لله سبحانه وتعالى

[12:30]لا تعبدوا خوف دوم يا رب لا الا اياه الا الله سبحانه

[12:38]وتعالى قال اياك نعبد في سوره الفاتحه واياك نستعين مقتضى السياق يا

[12:47]عزيزي مقتضى السياق علماء اللغه شو يقولون؟ يقولون المفروض السياق شو يقول؟

[12:54]يقول نعبدك ونستعين بك هذا السياق صح لو لا؟ اما تقديم الضمير

[13:00]على الفعل اللغه يقولون يفيد القصر ان العباده مقصوره عليه من على

[13:10]الذات الالهيه اياك نعبد فقط وفقط فقط واياك نستعين فقط وفقط اما

[13:15]اذا قال نعبدك ونستعين بك ممكن ان نعبدك ونعبد شنو ونعبد غيرك

[13:23]ولهذا اذا تراجعون الايات المتعلقه بالعباده المتعلقه بالخوف من الله دائما القران

[13:30]يقدم الضمير عليه من على الفعل واياي فارهبون ما قال فارهبوني قال

[13:40]واياي قدم الضمير على اليمن من على الرهبه واياي فارهبون فاياي فاعبدون

[13:46]يقدم الضمير عليه من على الفعل حتى يفيد الحصر حتى يفيد القصر

[13:51]اذا من امتيازات العباده ان الله سبحانه وتعالى اختص بها نفسه دون

[14:02]غيره من امتيازات العباده ان الله جعلها اصلا مشتركا بين كل الشرائع

[14:09]السماويه وكل الديانات السماويه وكل اتباع الديانات السماويه الاصل المشترك والقاسم المشترك

[14:17]بين اتباع هذه الديانات هي كلمه العباده قل يا اهل الكتاب تعالوا

[14:23]الى كلمه سواء بيننا وبينكم شنو هاي الكلمه اللي احنا وياكم مشتركين

[14:34]بها الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا

[14:40]بعضا اربابا القاسم المشترك الكلمه المشتركه بيني وبين اليهودي والمسيحي والبوذي وغيره

[14:47]هي العباده لله الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا اذا

[14:56]الكلمه المشتركه الاصل المشترك بين اتباع كل الشرائع هي شنو؟ هي العبوديه

[15:01]لله سبحانه وتعالى بعد من امتيازاتها انه ماكو نبي من الانبياء الا

[15:07]وجاء بالعبوديه ماكو نبي القران يتحدث عن منظومه الانبياء والكتب والعقائد اللي

[15:15]نزلت الى الكره الارضيه يقول يخاطب النبي وما ارسلنا من قبلك من

[15:26]رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون قل له

[15:29]ماكو نبي قبلك ولا اكو رسول اجا من قبلك الا وجاء بمن

[15:34]الا وجاء بالتوحيد وجاء بالعباده وما ارسلنا من قبلك من رسول الا

[15:39]نوحي اليه يا النبي يروح لهذه الامه يقول لهم وحدوا الله وبعد

[15:47]شنو وعبدوا الله اذا هاي كلها خصوصيات لن خصوصيات للعباده فاذا الهدف

[15:52]النهائي هو شنو؟ هو العبوديه لله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

[15:59]الغايه من العباده ما هي الواحد يقول هسه انا شنو فائده الله

[16:05]لما انا صايم وكاتني العطش وكاتني الجوع ها وممتنع عن مجموعه من

[16:10]المفطرات الغايه شنو؟ الغايه من هذه التكاليف من هذه العبادات هي ضبط

[16:18]سلوك الانسان وضبط تصرفات الانسان تقول لي اكو واحد خو منضبط بلا

[16:26]عباده اقول لك مستحيل مستحيل الانسان ينضبط من دون عباده استشعار الرقابه

[16:31]الالهيه هو الوحيد اللي قادر على ضبط سلوك الانسان الله استهدف من

[16:40]وراء الصلاه شنو؟ حتى يضبط سلو لانه الصلاه والعبادات ترى مو غايه

[16:45]بنفسها وانما هي شنو؟ وانما هي وسائط وانما هي وسائل يعني شلون

[16:53]انا مثلا اجيت الى هذا المجلس غايتي شوف الغايه الغايه اقرا المجلس

[16:58]لكن انا الواسطه اللي جابتني شنو؟ جابتني السياره فما كانت غايه السياره

[17:04]غايتي شنو؟ غايه المجلس لكن السياره شنو؟ سياره واسطه وصلتنا الى هذه

[17:09]الغايه الصلاه واسطه تريد توصلك الى غايه ساميه واقم الصلاه ان الصلاه

[17:19]تنهى عن الفحشاء والمنكر والا صلاتك اذا لا ناهيتك لا عن فحشاء

[17:23]ولا عن منكر الله شو يسوي به ها هل ان الله تنفعه

[17:28]طاعه من اطاعه هل ان الله تضره معصيه من عصاه ابدا لا

[17:33]وانما من خلال الصلاه يريد يضبط تصرفات يقول لي صلاتك المفروض تنهاك

[17:37]عن فحشاء تنهاك عن منكر لمن تنهاك الصلاه عن الفحشاء والمنكر انضبط

[17:42]سلوكك لو ما انضبط ها الصوم شنو الغايه من عنده ليش انا

[17:49]ممتنع عن الطعام عن الشراب يقول اريد اوصلك الى حظيره المتقين يا

[17:53]ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

[18:03]ليش لعلكم تتقون حتى تصل الى حضيره التقوى زين لان وصلت الى

[18:07]حظيره التقوى ثم ماذا يقول لا اذا وصلت الى حظيره المتقين كل

[18:15]عملك راح يصير مقبول كل عملك اصلا من تقول لك الواحد سلام

[18:20]عليكم الملائكه طلعوا اقلامهم قالوا اكتبوا له حسنات ارفعوا له درجات امحوا

[18:27]عنه سيئات هذا السلام عليكم ماله مقبول واحد قال لك سلام عليكم

[18:31]قلت له عليكم السلام الله قالهم انه رد السلام واجب لو مو

[18:39]واجب عباده لو مو عباده عباده فكل العبادات مشروطه بالتقوى نتيجه الصوم

[18:44]غايه الصوم يريد يوصلك الى من الى التقوى ولهذا القران يقول انما

[18:52]يتقبل الله منين من المتقين ها القبول مشروط بمن مشروط بالتقوى اذا

[18:57]غايه الصوم يوصله للتقوى غايه الزكاه يسوي لي تكافل اجتماعي غايه الحج

[19:02]شيد للدين غايه الجهاد يخلق لعزه مو هاي المعاني اللي لخصتها الزهراء

[19:07]في خطبتها عندما قالت وجعل الايمان تطهيرا لكم من الشرك والصلاه تنزيها

[19:17]لكم عن الكبر والزكاه تزكيه للنفس ومن ماتا في الرزق والصوم شوف

[19:23]هاي الغايه تثبيتا للاخلاص والحج تشييدا للدين والعدل تنسيقا للقلوب وط طاعتنا

[19:37]نظاما للمله وامامتنا امانا من الفرقه والجهاد عزا للاسلام والصبر معونه على

[19:46]استيجاب الاجر والامر بالمعروف مصلحه للعام والقصاصه وبر الوالدين وقايه من السخط

[19:51]والقصاصه حقنا للدماء والوفاء بالنذر تعريضا للمغفره وتوفيه المكاييل والموازين تغييرا للبخ

[20:02]والنهي عن شرب الخامر تنزيها عن الرجس وترك القذف حجابا عن اللعنه

[20:13]وترك السرقه ايجابا للعفه وحرم الله الشرك اخلاصا له بالعبوديه فاتقوا الله

[20:19]حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واطيعوا الله فيما امركم به

[20:25]و ونهاكم عنه فانه انما يخشى الله من عباده العلماء اذا الزهراء

[20:33]فهرست لي جدولت لي اعطتني بعض ابعاد فلسفه التكاليف وفلسفه العبادات تريد

[20:41]تقول لي بالنتيجه انه لابد ان تنضبط تصرفات الانسان كل فريضه بها

[20:50]فرد غايه معينه مجموع هذه الفرائض صوم وصلاه وحج وجهاد وخمس وزكاه

[20:56]وامر معروف مجموع هذه الفرائض اللي الله كلفني بها مجموع هذن لهن

[21:02]ايضا غايه واحده قلنا الصلاه غايتها تنهاني فحشاء ومنكر الصوم يوصني للتقوى

[21:08]مجموع صوم وصلاه وحج وزكاه وذني كلهن مجموعهن يريد يوصلني الى مرتبه

[21:17]اليقين شو يقول القران يقول واعبد ربك حتى ياتيك اليقين هاي مجموعه

[21:23]التكاليف التزم بها راح تصل الى مرتبه اليقين اذا وصلت لمرتبه اليقين

[21:29]راح تتكشف قدام الحجوب مو واعبد ربك حتى ياتيك اليقين حتى توصل

[21:39]لليقين اذا وصلت لليقين يا ربي يقول تكشفت قدامك الحجب كلا لو

[21:44]تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين لا مو بس

[21:51]تشوفون الجنه والنار مو بس يصير عندكم علم بالجنه لا شوفونها بعيونكم

[21:59]كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين يعني

[22:08]يترقى لي من مرتبه علم اليقين الى يا مرتبه مرتبه عين اليقين

[22:15]شنو الفرق بيناتهن هذنا انا مبينهن اتذكر محرم مبينهن ذني في يعني

[22:20]موضوعات الامامه اذا تتذكرون ها علم اليقين مثلا اذا شفت دخان ايش

[22:27]اقول شنو اكو نار عفي نار اكو ليش؟ لان اهلنا شو يقولون؟

[22:31]يقولون ماكو دخان بلا نار صحيح لو لا ماكو دخان بلا نار

[22:36]فمن اشوف دخان اقول لك شفتها النار تقول لي لا بس انا

[22:42]شفت دخان اقول لك خو يقول لي اي دخان لازم من لوازم

[22:44]وجود النار فعلم اليقين يستدل به من اللازم على الملزوم اما اذا

[22:52]رحت وشفت النار بعد احتاج انا ابوع للدخاله واشوف النار بعيني ها

[22:55]تقول شوف الدخان اقول لك لا هونارج جاي اشوفها بعيني القران يقول

[22:58]اذا وصلتوا لدرجه اليقين راح تشوفون الجنه راح تشوفون النار كلا لو

[23:06]تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين اذا الغايه من

[23:13]العباده الوصول الى منن؟ الوصول الى مرتبه اليقين وجاء في احاديث اهل

[23:19]البيت ان غايه اليقين هو الاخلاص وغايه الاخلاص هو القرب من الله

[23:24]سبحانه وتعالى ها اذا العباده تريد توصلني الى غايه نهائيه اللي هي

[23:32]شنو؟ القرب من ولهذا احنا عباداتنا ملاحظين بها القرب من الله لو

[23:40]ما ملاحظين بها مو احنا كل عباداتنا اليوم صايم شنو؟ قربه الى

[23:43]الله اصلي هو هذا معنى قربه الى الله معناها شنو؟ معناها القرب

[23:51]من الله انا من اصلي اريد اصير قريب من الله ومن اصوم

[23:54]اريد اصير قريب من الله زين انا اسالك سؤال الله موجود بجهه

[24:02]معينه حتى انا امشي واتقرب عليه هل ان الله جسم واقدر اتقرب

[24:06]له شلون ما معنى القرب مو احنا صلاتنا قربه صومنا قربه زيارتنا

[24:14]قربه لو مو قربه قربه معناها القرب من الله سبحانه وتعالى زين

[24:18]شلون اتقرب انت فكرت فرد يوم قلت انا اصلي المغرب او العشاء

[24:24]قربه الى الله شنو معنى قربه الى الله يريد يعني اتقرب الى

[24:29]الله خوف شلون الله مو جسم حتى اتقرب من عنده ولا متحيز

[24:36]في مكان حتى اتق شلون اتقرب القرب من الله معناه القرب من

[24:40]صفاته جل جلاله اريد اتقرب من الصفات الالهيه يعني شلون يعني لمن

[24:46]الله كريم كون انا اقترب من هذه الصفه فاكون كريما فت اكون

[24:58]مظهر تجلى به صفه الكرم لما الله رحيم كون انا اتقرب من

[25:02]هذه الصفه حتى اصير شنو؟ حتى اصير رحيم لمن الله ودود كون

[25:09]اتقرب من هذه الصفه حتى ايش اصير؟ حتى اصير ودود ولهذا انت

[25:15]تشوف الكمل من خلق الله لمن تقربوا من الصفات الالهيه اصبحوا مظهر

[25:19]لهذه الصفات مثلا رحمه الرحيم مو الرحيميه الرحيميه تجلت بالمصطفى لو ما

[25:31]تجلت بالمصطفى ها يا ايها الذين امنوا لقد جاءكم رسول من انفسكم

[25:37]عزيز عليه ما عندتم حريص عليكم بعد بالمؤمنين رؤوف رحيم الله من

[25:43]اسمائه رؤوف لو مو رؤوف اذا مظهر من مظاهر الرافل المصطفى صلوات

[25:51]الله وسلامه رحيم وما ارسلناك الا رحمه للعالمين فاذا اصبح مظهر من

[25:59]مظاهر الرحمه المصطفى مثلا الخالقيه الخالقيه تجلت بعيسى لو ما تجلت بعيسى

[26:05]واني اخلق لكم من الطين انا اخلق مثل ما الله يخلق واني

[26:13]اخلق لكم من الطين كهيئه الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله

[26:18]الفرق بيني وبين الله ان الله يخلق بالاصاله انا اخلق بات انا

[26:26]اخلق بمن اخلق بالتبع الله ينفخ فيه الروح انا اصوره الله ينفخ

[26:31]فيه الروح عيسى الله محي لو مو محيي فاذا هاي صفه الاحياء

[26:39]تجلت بعيسى مو واحيي الموتى الله شافي معافي لو مو شافي معافي

[26:49]وابرئ الاكمه والابرص اذا بعض الشخصيات اصبحت مظهر من مظاهر ظاهر الاسماء

[26:54]الحسنى ومن مظاهر الصفات الالهيه مثلا الجمال الجمال تجلى بيوسف لو ما

[27:01]تجلى بيوسف ها لان الله جميل ويحب الجمال من اسماء الجميل ولهذا

[27:10]فلما راينه اكبرنه وقطعنا ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان

[27:15]هذا الا ملك كريم اصلا هذا مو من صنف البشر لشده جماله

[27:23]هذا الجمال هذا البهاء بمن تجلى اذا يوسف اصبح مظهر من مظاهر

[27:27]اسماء الله سبحانه وتعالى هذا معنى القرب من الله قربه الى الله

[27:35]اريد اتقرب من الصفات الالهيه ومن اراد القرب من الصفات الالهيه ومن

[27:39]اراد الاسماء الالهيه ومن اراد النظر الى صفات الله واسماء الله فلينظر

[27:48]الى محمد وال محمد >> صلى الله عليه على محمد >> ولهذا

[27:55]الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه يقول نحن والله الاسماء الحسنى الذي

[28:01]لا يقبل من احد الا بنا احنا الاسماء مو القران يقول ولله

[28:09]الاسماء الحسنى فادعوه بها ادعوا بمحمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليه

[28:15]من اراد الاسماء الحسنى نحن والله الاسماء الحسنى التي لا يقبل من

[28:24]احد الا بنا.

[28:26]امام امير المؤمنين عنده حديث اخر يقول انا والله وجه الله في

[28:35]السماوات والاراضين انا وجه الله يعني شو يريد يقول يريد يقول الامام

[28:41]انه الذوات بالعاده يتعرف عليها عن طريق من عن طريق الوجه صح

[28:45]لو لا انت لما تريد تتعرف على شخص شلون تتعرف عليه تتعرف

[28:51]عليه عن طريق وجهه صحيح ولا مو صحيح ها تتعرف عن طريق

[28:58]الوجه المعرفه عن طريق من عن طريق الوجه يقول انتم ما راح

[29:02]تعرفون الله لان الله ما عنده وجهه فالمراه العاكسه لوجه الله التي

[29:11]تجلى بها وجه الله هو منو؟ علي صلوات الله تريد تعرفون الله

[29:13]عن طريق من عن طريق وجه اهل البيت وجوه اهل البيت عن

[29:19]طريق وجه علي صلوات الله وسلامه عليه ولهذا يقول انا والله وجه

[29:23]الله في السماوات والارض رضين انسان يعرف منين يعرف من وجهه ولهذا

[29:32]انت تشوف ذول بني اسد لما اجوا يدفنون الحسين استشكل عليهم معرفه

[29:37]الحسين ومعرفه اصحاب الحسين ليش؟ لانه قلت لك الذوات يتعرف عليها عن

[29:43]طريق الوجه وهذه العجسات لا وجوه لها فما عرفوا منو الحسين منو

[29:51]العباس منو علي الاكبر منو انصار الحسين وكانوا ومحتارين بامرهم بينما هم

[29:58]بهذا الحال واذا بفارس قد نبع عليهم كعين الماء في وسطهم هم

[30:03]مخلين اكو عيون على الطرقات خاف يطلع لهم جيش خاف يطلع ليهم

[30:11]واحد من جيش عمر بن سعد خلو ناس يراقبون الطرقات ومحتارين بامرهم

[30:16]صار المهموم المغموم الحزين الدموع بعيونكم اخبر بروني بمن طوت عليه ضمائركم

[30:28]صرائركم قالوا له اول مره اطينا الامان قال لهم لكم الامان قالوا

[30:32]له ايها السيد نحن ما جئنا الا من اجل مواراه الحسين واهل

[30:39]بيته لكن ايها السيد تعذر علينا معرفه الحسين قال لهم ليش قالوا

[30:44]له لان الانسان يعرف من وجهه وهذه الاجساد لا وجوه لها لانه

[30:51]قد فسلت الرؤوس عن الابدان فبعد تعذر انا معرفه هذه الذوات قال

[30:57]لهم لا عليكم قالوا له بس ايها السيد هناك اكو جثه مكبوبه

[31:05]على الوجه مقطعه بالسيوفه اربن اربا كلما حاولنا حمل عضو من اعضائه

[31:12]ما تمكنا قال لهم لا عليكم تعالوا وياي اجاوا وصل لهاي الجثه

[31:17]الموزعه بالسيوف اربا اربا اللي يقول الامام بيوم الدفن يقول والله ما

[31:26]كاد يمتاز ظهره من صدره 1900 جراحه غير الخيل لعبت على صدر

[31:30]ابي عبد الله وزعته اشلاء وصل الامام يقولون اكب على ابيه كهيئه

[31:41]الراكع قال له ابا يا ابا اما الدنيا فبعدك مظلمه بني اسد

[31:45]عندكم حصير عندكم باريه قالوا له ما تصنع بها ايها السيد قال

[31:53]الم بها اوصال اجمع بها اوصال هذا الشهيد فوالله كلما حملت منه

[31:58]جانب سقط الجانب الاخر روايه تقول جابوه حصير روايه تقول جابوا له

[32:03]باريه وجمع بها اوصال الحسين من هوان الدنيا على الله سيدي ابا

[32:12]عبد الله بعد الغسل وبعد الحنوط وبعد الكفن والتشييع يلفوك بحصير يلفوك

[32:20]بباريه وانت سيد شبابي اهل الجنه لفه بباريه ونزل بملحوده قبره يقول

[32:29]وضع الحسين الحسين زين العابدين بدا يخاطب الحسين يقول له ابا يا

[32:37]ابا اما الدنيا فبعدك مظلمه اما الاخره فبنور وجهك مشرقه يقول لابويا

[32:42]انا الجرى علي ما جرى ابناس اما جرى ابنا شفتك عثره وبالخيل

[33:00]تنداس والله تالي الوقت نزلتك بلا راس الجسد والراس صار لين مكانين

[33:12]العذر لله تراني بوليت عداوا مشيت ويا العدا ما هو علىوا الا

[33:27]وانبيذجيب الراس وياكل الشام وداه يا سبعين يلا الليله احنا اول ليله

[33:43]من ليالي هذا الشهر الفضيل وتدري الدعاء مقبول العمل مقبول وابرز الاعمال

[33:54]مواساه الزهراء على مصيبه ولدها ابرز الاعمال اقرب القربات الى الله يلا

[34:01]الليله سجل اسمك بسجل للزهراء سجل للمعزين للحسين خلينا اقرب هاي الطريقه

[34:08]اريدك تقرا وياي حتى تسجل اسمك يلا نقرا حنا ظهره على ابوها

[34:16]حسين والله علم بحال بدالكفن والتاب وشاله ولا مجسمه المطشر يا وي

[34:42]وجمعوا وصاله ايش حال منزله بقبره وقلبه من جسم الصنع لو قلنا

[34:59]الجسد لما وجاب الخنصر المقطوع اقول كفين خلاها بقبره والجسد مجموع هذا

[35:22]الجسد وين الراس راس على الرميح مرفوع يتهادوه عدوان ومن قلوبهم يشفون

[35:43]ان نزل اباه الحسين في ملحوده قبري قاعده عد الاحزاز الاحبه العده

[35:52]عزيزه خلي على خد عزيزه زين العابدين يريد يخلي خده على الحسين

[35:58]الحسين ما عنده خد ما عنده راس وضع فمه على عظم منحر

[36:07]الحسين قالب اما الدنيا فبعدك مظلمه اما الاخره فابن نور وجهك مشرق

[36:14]ابويا اما حزني فسرمدع اما ليلي فمسهد حتى يختار الله لي دارك

[36:21]التي انت فيها مقيم يقولون واذا بالصوت ينبعث من منحر ابي عبد

[36:28]الله شو يقول له يقول له بني علي بني علي وسد رضيعي

[36:36]الى جنبي ابو لطفي الحطه على صدري على صدري والله ومهون حطناحر

[36:55]على ناحريه تدري يا ابوي بقد تدريه والله نار السهم بحشاي تذريه

[37:07]افلوا احمدا قد راعاك على الثرا فرشنا منه دون جسمك الاعضاء نسالك

[37:29]اللهم وندعوك فرج عنا يا الله اقضي حوائجنا للدنيا والاخره شافي مرضانا

[37:38]بمريض كربلاء زين العابدين عليك يا الله تقبل منا ومن المؤسسين هذا

[37:47]القليل يا ارحم الراحمين اجعل هذا المحل عامرا بخدمه الحسين وال الحسين

[37:53]بجاه محمد وال محمد عليك يا الله الى ارواح المؤمنين والمؤمنات من

[37:59]مات على الولايه والايمان بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه مع ثواب الصلوات

[38:06]اللهم صل على

0 Comments

Volgende

المحاضرة الدينية للدكتور الشيخ محسن الخزاعي الليلة الاولى حسينية ام البنين ع الزبير 2026

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

المحاضرة الدينية للدكتور الشيخ محسن الخزاعي الليلة الاولى حسينية ام البنين ع الزبير 2026

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal