المحاضرة الدينية سماحة السيد احمد الموسوي | ليلة 24 محرم 1439

46 Views· 23/11/06

هيئة عاشوراء Ashoura organization
Subscribers

In Poems and notice

المحاضرة الدينية سماحة السيد احمد الموسوي/ ليلة 24 محرم 1439
#هيئة _عاشوراء
#Ashura _ Establishment

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:11]الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد محمد وعلى اله الطيبين

[0:29]الطاهرين صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله

[0:42]الله عليك يا ابن رسول الله يا رحمه الله الواسعه ويا باب

[0:49]نجاه الامه ما خاب من تمسكا بكم وامنا لجا اليكم يا ليتنا

[1:03]كنا معكم سادتي فنفوز فوزا عظيما مولاي يا ابن الطهر رزقك جاعلي

[1:23]حزني شرابي والتحسر زادي مولا ياخذ بيد الضعيف غدا اذا وافى باعباء

[1:38]الذنوب ينادي لا اختشي ضيما ومثلك ناصري يا ابا عبد الله لا

[1:52]اختشي ظيما ومثلك ناصري لا اتقي غيا وانت رشادي لهفي لراسك وهو

[2:06]يرفع مشرقا لهفي لراسك وهو يرفع مشرقا كالبدر فوق الذابل المياد يتلو

[2:20]الكتاب وما سمعت بواعظ اتخذ القناه بدلا عن الاعواد الشاعر يقول له

[2:31]سيدي ابا عبد الله الخطيب الواعظ يتخذ الاعواد يتخذ المنبر للوعظ لكنك

[2:41]اتخذت القنا راسك على راس الرمح وانت تعض الناس لهفي لراسك وهو

[2:49]يرفع مشرقا كالبدر فوق الذابل المياد يتلو الكتاب وما سمعت بواعظ اتخذ

[3:01]القناه بدلا عن الاعواد لهفي على الصدر المعظم يشتكي من بعد رشق

[3:14]النبل رض جياد ولهفتا على خزانه علمك السجان وهو يقاد بالاصفاد مالي

[3:31]اراك ودمع عينك جامد مالي اراك ودمع عينك جامد اوما سمعت بمحنه

[3:43]السجاد ماذا جرى اوما سمعت بمحنه السجاد ويصيح والذله اين عشيرتي وسرات

[4:00]قومي اين اهل وداد عم يا علي السجاد انا وياك لنشده يا

[4:13]عم عاده الميت يصير على الترب خده شلون تفنت ابوك حسين وهو

[4:22]راس ما عنده يقلها بقال خد حسين صارع للترب نحره واخبرك بعد

[4:34]يا عم عساك ان شاء الله تامني اخبرك بعد يا عم عساك

[4:43]ان شاء الله تامني التوت وتحسرت قالت على الاكبر دفنتوي تضرب والده

[4:54]يحبه شباب غربته صعبه يقلهم انكسر قلبه عل الاكبر يا عم مصار

[5:03]يا ام حسين يا نبو قبره وبالله نجدك ما شربت يا دفا

[5:12]بارك الله بها الاصوات امامك الصادق يقول اللهم ارحم تلك الصرخه التي

[5:21]كانت لنا بالله هنشدك ما شربت يا دفاء بخد قلبه لو دفن

[5:34]تحسين عطشان بالله يا حفار اردنش داكرد علي عطشانه خيله شراب قطره

[5:48]مي حين الدفن تشاء رشيات البنيه بل كنت ترد روحا تراه مات

[6:01]لهفه لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا

[6:08]اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا ال محمد اي منقلب ينقلبون والعاقبه للمتقين

[6:20]بسم الله الرحمن الرحيم وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب

[6:34]سليم لا باس بالصلاه على محمد وال محمد محمد لا شك أن

[6:50]للقرآن تفسيرا وتأويلا أما التفسير فهو ظاهر الآيات وأما التأويل فهو باطنها

[7:04]تفسير القرآن يستطيع أن يفهمه ويدركه كل عربي سليم السليقة وعارف باللغة

[7:17]أما التأويل فلا يستطيع إدراكه إلا الخواص الذين عبَّر عنهم القرآن الراسخون

[7:27]في العلم لذلك لما تأتي إلى قوله تعالى منه آيات بينات هن

[7:35]أمُّ الكتاب وأخر متشابهات أما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه

[7:44]منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في

[7:53]العلم نحن الآن نريد أن نسلط الأضواء على هذه الآية الكريمة ولكن

[8:01]لا أضواء التفسير وإنما أضواء التأويل ما المقصود من هذه الايه الكريمه

[8:08]وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم التفسير واضح بمجرد

[8:18]أن ترجع إلى الآيات السابقة لهذه الآية تجد أن الآيات السابقة تتحدث

[8:24]عن نبي الله نوح على نبينا وآله وعليه السلام بدأت سلام على

[8:31]نوح في العالمين إلى أن تقول وإن من شيعته لإبراهيم هذا يعني

[8:41]بارجاع الضمائر وتحكيم قواعد اللغة العربية نفهم أن إبراهيم من شيعة نوح

[8:49]تتحدث عن نوح ثم قالت وان من شيعته لابراهيم هذا نعبر عنه

[8:55]تفسير وهذا يتضح لكل انسان عربي وكل انسان عارف باللغه العربيه لكن

[9:02]نريد في هذه الليله ايها الاحبه ونحن في رحاب سيد الشهداء وفي

[9:08]رحاب زين العابدين وفي رحاب اهل البيت عليهم السلام نريد ان نعيش

[9:16]اجواء باطن وحقيقه هذه الايه الكريمه ما المقصود من تاويل هذه الايه

[9:25]طبعا اتفقنا ان التاويل محصور بالراسخين في العلم لا يجوز التفسير ولا

[9:32]يجوز التاويل بالرأي الشخصي كيف نعرف التاويل التاويل عند اهل البيت نراجع

[9:40]الروايات التي اولت وفسرت واوضحت المقصود من هذه الايه الصادره عن اهل

[9:48]البيت عليهم السلام طبعا اخواني كثقافه تفسيريه لابد ان نعرف ان كتب

[9:57]التفسير الموجوده الان انواع يوجد بعض الكتب علميه يعني يغلب عليها الطابع

[10:04]العلمي يدخل لك مثلا الفلسفه الكيمياء الفيزياء الفلك بعض العلوم الحياتيه بعض

[10:11]العلوم الحديثه ويحاول ان يستنبط هذه المعاني من الايه فهذا يعبر عنه

[10:17]بالتفسير العلمي تفاسير متعدده تفاسير جامعه ومن التفاسير الموجودة في تراث أهل

[10:24]البيت عليهم السلام في تراث مدرسة أهل البيت التفاسير الروائية بمعنى أن

[10:32]المفسر لا يأتي برأي ولا بشيء من عنده وانما ياتي بالروايات الوارده

[10:39]عن اهل البيت عليهم السلام في بيان مقصود الايه نحن الان نريد

[10:44]المقصود من هذه الايه في منظور روايات اهل البيت جميع الروايات الوارده

[10:50]عن اهل البيت عليهم السلام تقول وان من شيعته لابراهيم اي ان

[10:58]ابراهيم من شيعه علي بن ابي طالب صل على محمد وهذا في

[11:08]الواقع نعبر عنه بالتاويل يعني باطن الايه المقصود المراد من الايه هو

[11:15]هذا مو بالضروره دائما يكون التفسير مطابق لمن التاويل لان الايه تحتمل

[11:22]معاني عده فواحد من معانيها هذا وان من شيعته اي من شيعه

[11:29]علي بن ابي طالب عليه السلام قد تقول لي الفاصل الزمني يمنع

[11:34]فاصل الزمني ما بين امير المؤمنين عليه السلام وما بين نوح فاصل

[11:40]كبير او ما بين ابراهيم وبين امير المؤمنين فاصل كبير نفس الكلام

[11:45]يرد الفاصل ما بين ابراهيم ونوح يقولون قرابه 2600 سنه 2600 سنه

[11:55]الفاصل الزمني ما بين نوح وابراهيم مع ذلك القران يقول وان من

[12:01]شيعتي لابراهيم فنفس الاشكال اللي يرد على التفسير يرد على التاويل والواقع

[12:07]هو ليس باشكال وانما اشاره قرانيه دقيقه يريد القران ان يقول اذا

[12:14]اتحدت العقيده واتحدت الطريقه وكان الهدف واحد وهو الله فالفاصل الزمني ينعدم

[12:23]عنصر الزمن ينعدم لا فرق بينك وبين من يعيش في زمان ادم

[12:29]في زمان نوح عليه السلام في زمان الانبياء اذا كان الهدف واحد

[12:35]وهو توحيد الله تبارك وتعالى والدعوه الى الله تبارك وتعالى اذا تاويل

[12:41]الايه يقول وان من شيعته يعني ابراهيم من شيعه علي بن ابي

[12:47]طالب عليه السلام الان ماذا اريد من هذه المقدمه اريد ان ابين

[12:53]مساله تفضل سماحه الشيخ باننا في رحاب اهل البيت عليهم السلام في

[13:02]عز وشموخ وكرامه واباء علمنا الحسين عليه السلام ان نكون في ارقى

[13:09]مراتب الكمال وارقى مراتب الهدايه والايمان فلنعرف انفسنا في اي موقع نحن

[13:18]اذا كان ابراهيم الخليل بكل ما اوتي من صفات وامتيازات انه خليل

[13:25]الرحمن يكون من شيعه علي بن ابي طالب وانت ايها الشاب من

[13:31]شيعه علي بن ابي طالب اذا في اي موقع انت هذا عنوان

[13:35]المقدس عنوان الشيعي والتشيع عنوان قدسه القران مصطلح جاء به القران للاطباع

[13:47]المخلصين للحق اتباع الحق هم الشيعه لكن نريد ان نعرف ان هذا

[13:53]المصطلح ينطبق على الجميع بالتساوي لو متفاوت يعني بعباره اخرى انت شيعي

[14:01]لعلي بن ابي طالب وابراهيم الخليل شيعي لعلي بن ابي طالب وميثم

[14:07]التمار وحجر ابن عدي ومالك الاشتر شيعي لعلي بن ابي طالب كلنا

[14:13]بمستوى واحد لو يوجد مراتب بالتاكيد يوجد مراتب اذا كيف نصل الى

[14:21]المراتب العليا حتى نكون من شيعتهم الخلص انا احاول ان اضغط الموضوع

[14:29]رعايه للوقت لكن تركز وياي بهاي الفكره اذا جئنا الى روايات اهل

[14:35]البيت عليهم السلام التي ذكرت الشيعه نجد ان الشيعه على مراتب ثلاثه

[14:43]التفت وياي مراتب ثلاثه تشيع مستوى نقدر نعبر عنه بالتشيع العقائدي ومستوى

[14:53]اعلى منه نعبر عنه بالتشيع السلوكي ومستوى اعلى منه نعبر عنه بالتشيع

[15:02]العبادي ما هذه المراتب لننظر انفسنا في اي مرتبه نحن نحن الان

[15:09]نجتمع في رحاب امامنا زين العابدين عليه السلام نعرض انفسنا على هذا

[15:18]الميزان نشوف انفسنا بيا مرتبه بالمرتبه الاولى لو توفقنا ان نرتقي للمرتبه

[15:26]الثانيه لو توفقنا الى المرتبه الثالثه ثم ننظر بعد ذلك اي مرتبه

[15:32]هي المطلوبه التشيع العقائدي المقصود منه هو الاعتقاد بإمامة أهل البيت عليهم

[15:43]السلام الاعتقاد بإمامة أهل البيت عليهم السلام بعد رسول الله من دون

[15:50]فصل اولهم علي بن ابي طالب واخرهم الحجه المهدي لذكره الشرف والصلوات

[15:58]اللهم صل على محمد وال محمد هذا المستوى انت جنابك تعتقد بهذا

[16:10]وكل شيعي اليوم يعتقد بامامه اهل البيت عليهم السلام ولكن هذا الاعتقاد

[16:16]ما هو ضابطه ما هو ميزانه كيف نفرق بين الشيعي بهذا الاعتقاد

[16:23]وبين من يدعي الانتماء لاهل البيت لان يوجد الان محاولات تاريخيه من

[16:30]بعض الكتاب من بعض الفضائيات تحاول أن تصادر منك هذا العنوان المقدس

[16:37]تحاول أن تسلب منك هذا العنوان المقدس وتعطيه لغيرك مثلا قرات في

[16:44]كتاب الصواعق المحرقه لابن حجر الهيتمي الصواعق المحرقه كتاب معروف بالتشدد ضد

[16:53]اتباع اهل البيت عليهم السلام هذا الكتاب اذا تقرا مقدمته وبعض الروايات

[17:01]اللي في في الوهله الاولى يصير عندك اعتقادا هذا الكاتب شيعي لماذا

[17:07]لانه يذكر روايات فضل الشيعه ومن جملتها هذا الحديث المبشر لكم يقول

[17:16]يا علي عن النبي صلى الله عليه واله يا علي انت وشيعتك

[17:21]الفائزون يوم القيامه تاتون راضين مرضيين وياتي اعداؤكم غضابا مقمحين وغيرها من

[17:31]الروايات لكن تتفاجا بعد ما تقلب لك كم صفحه تتفاجا عباره ينقلها

[17:38]هذا الكاتب يقول ولا تظن ان المقصود بهذه الروايات الرافضه كذا وكذا

[17:47]يسب ويشتم لغتهم الشتم لغتهم السب تذكر العلامه الحلي حينما كان يذكر

[17:56]ابن تيميه يعبر عنه شيخ الاسلام مثلا لكن لما يذكرون العلامه الحلي

[18:02]ما يقولون ابن المطهر الحلي لا يقول كلمه نابيه احنا نحاكم محاكمه

[18:09]علميه اقول للعد من المقصود يا ابن حجر بهذه الروايات يقول ترى

[18:14]الروايات اللي تقول يا علي انت وشيعتك في الجنه تاتون يوم القيامه

[18:19]راضي المرضيين ليس المقصود بهم الرافضه وانما المقصود نحن اهل السنه والجماعه

[18:27]نحن الذين واليناهم واحببناه احنا الان نحاكم هاي الدعوه يعني اكو محاوله

[18:34]لمصادره هذا العنوان المقدس لان ابراهيم من الشيعه يحاولون ان يسلبوا هذا

[18:41]العنوان منه نقول له احنا نعرض اعمالك واعتقادك على اهل البيت نشوفك

[18:48]شيعي لو لا مثلا ينقل المفضل ابن عمر رواية عن الامام الصادق

[18:54]عليه السلام يقول كذب من زعم انه من شيعتنا وهو متمسك بعروة

[19:01]غيرنا أنت متمسك بأهل البيت لو بغيرهم عندك أئمة عندك رموز عندك

[19:08]علماء بالتأكيد متمسك بغيرهم والدليل على ذلك حينما يأتي إلى أعماله يحج

[19:15]على طريقة أبي حنيفة يحج على طريقة أحمد بن حنبل يصلي على

[19:21]طريقة مالك بن أنس مثلاً إذا أنت متمسك بعروة غيرهم الإمام الصادق

[19:27]يقول كذب من زعم أنه من شيعتنا وهو متمسك بعروة غيرنا الامام

[19:35]الرضا عليه السلام ايضا يضع ضابطه لهذا العنوان العقائدي بالمستوى العقائدي يقول

[19:40]شيعتنا المسلمون لامرنا وامرهم في الظاهر عن الامامه الاخذون بقولنا المخالفون لاعدائنا

[19:53]فمن لم يكن كذلك فليس منا هاي عمليه رد احاديث رد على

[20:00]دعوه ابن حجر وروايات كثيره في هذا المضمون لكن اذكر لك روايه

[20:06]لان الان انا شوف الفضائيات الفضائيات المعاديه لاهل البيت تحاول ان تتقمص

[20:15]شخصيه المحب لاهل البيت فشو يقول يقول نحن نحبهم فاطمه رضي الله

[20:21]عنها حسن والحسين رضي الله عنهما لكن لما يصل الى اتباع اهل

[20:27]البيت يحاول ان ينال منهم شوف هذا الحديث اللي يرويه المعلق بن

[20:31]خنيس عن الامام الصادق عليه السلام يقول الامام الصادق ليس الناصب من

[20:38]نصب لنا اهل البيت تتصور الناصب اللي ينصب انه فقط لا ليس

[20:45]الناصب من نصب لنا اهل البيت لانك لا تجد احدا يقول اني

[20:52]ابغض محمدا وال محمد ولكن الناصب من نصب لكم الناصب من عاداكم

[21:00]الناصب من افتى بقتلكم من افتى بحربكم الامام الصادق عليه السلام يعطينا

[21:05]هذا الميزان ماالك علاقه بالاعلام يدعي حب اهل البيت والانتماء لهم اذا

[21:11]ميزان التشيع العقائدي هو ان تعتقد بامامتهم وتتبعهم هذا مستوى وبحمده هذا

[21:20]المستوى متوفر وموجود عند جميع اتباع اهل البيت عليهم السلام في زمننا

[21:26]هذا لكن هذا ما يكفي البيت يردون يرقون الى مستوى اعلى الى

[21:32]مستوى التشيع السلوكي ما المقصود بالتشيع السلوكي التشيع السلوكي ان تكون سلوكياتنا

[21:44]مشابهه لسلوكيات اهل البيت عليهم السلام في اقوالنا وافعالنا لا يكتفي الاعتقاد

[21:51]انسان ما يكتفي بالاعتقاد بهم يعتقد بانهم ائمه ويحبهم ويواليهم ويواسيهم ممتاز

[22:00]ولكن هذا المستوى اول المرحله الثانيه المرتبه الاعلى ان تكون سلوكياتنا مشابهه

[22:09]ومتابعه لسلوكيات اهل البيت عليهم السلام اروي لك بعض الروايات في هذا

[22:15]المضمون مثلا روايه جابر الجعفي عن الامام الباقر عليه السلام يقول الامام

[22:22]الباقر التفت لي كنا نتحدث عن موضوع الشيعه وموضوع الناس ماذا يقولون

[22:27]عنا قال يا جابر يكتفي من ينتحل التشيع بحبنا اهل البيت يعني

[22:37]الامام صيغته ولغه الامام تبين انه ما راضي بهذا يكتفي من ينتحل

[22:44]التشيع بحبنا اهل البيت فوالله ما شيعتنا الا من اتقى الله واطاعه

[22:52]الشي الصدق هذا والله ما شيعتنا الا من اتقى الله واطاعه الحديث

[22:58]طويل يقول الامام عليه السلام يقول من كان لله مطيعا فهو لنا

[23:08]ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو ولا تنال ولايتنا الا

[23:16]بالعمل والورع مو شفاعتنا انتم حافظين الحديث عن الامام الصادق ان شفاعتنا

[23:24]لا تنال مستخفا بالصلاه وهذا واضح الولايه اعظم من الشفاعه قد الانسان

[23:32]يحرم من الشفاعه وقد يحرم نستجير بالله من الولايه كيف نحرم من

[23:39]الولايه اذكر فت قصه بشكل سريع تروى عن عالم من علماء النجف

[23:48]راى في ليله من الليالي رجلا محسن من اصحابه من اهل البصره

[23:54]هذا رجل كان محسن عنده خدمات عنده اعمال خيريه وهذا العالم عنده

[23:59]علاقه به ابن العالم يروي الروايه يقول استيقظ ابي ليلا حزينا ابى

[24:07]ما الخبر رايت فلان من اهل البصره حج فلان توفي وجاؤوا بجنازته

[24:14]الى النجف وكنا في صحن امير المؤمنين انتظر الجنازه الرؤيه مو حجه

[24:20]لكن بها توجيه بها تربيه نبهنا على بعض الامور يقول احنا منتظرين

[24:25]الجنازه فرايت رجلين يشع منهم النور فوقع في قلبي ان الاول امير

[24:33]المؤمنين سلام الله عليه وان الثاني الامام الحجه سلام الله عليه س

[24:40]فقام الامام الحجه عليه السلام لامير المؤمنين فقال له هذه الكلمه قال

[24:47]يا امير المؤمنين فلان من شيعتنا توفي وجاؤوا بجنازته كان الامام باعتبار

[24:54]امام الزمان وامير المؤمنين هو صاحب الامر فقال يقول تاسف الامام تاوه

[25:02]قال ولكن له ذنوبا حالت دون ولايتنا نستجير بالله ولكن له ذنوبا

[25:11]حالت دون ولايتنا ما ذكرت الذنوب شنو لكن خلي نكون على حذر

[25:17]يقول الامام الباقر ولا تنال ولايتنا الا بالعمل والورع هذا المستوى نعبر

[25:24]عنه المستوى السلوكي فوالله ما شيعتنا الا من اتقى الله واطاعه مثلا

[25:31]في روايه عن الامام الجواد عليه السلام يقول لا تنظروا الى كثره

[25:39]صلاتهم وصيامهم ربما لهج الرجل بها اذا تركها استوحش ولكن انظروه او

[25:48]اختبروهم في صدق الحديث واداء الامانه اخواني الانسان لما يكثر من الصلاه

[25:57]والصيام والتفاعل العاطفي مع اهل البيت هذه لابد تترك بصمات حسنه وتترك

[26:07]اثار ايجابيه على سلوكه اختبروهم في صدق الحديث واداء الامانه البلد محتاج

[26:16]الى لسان صادق البلد محتاج الى يد امينه على كل المستويات من

[26:24]اصغر موظف الى راس الهرم اذا كان اللسان صادقا واليد امينه نكون

[26:32]خير امه اخرجت للناس كما قال القران انما الميزان هذا الميزان تصلي

[26:38]لك تصوم لك تزور الحسين لك اعمال لك لكن ماذا قدمت للمجتمع

[26:46]ماذا قدمت للانسانيه ماذا قدمت للمذهب ماذا قدمت للدين اذا ميزان اهل

[26:54]البيت في التقييم هذا وهذا لازم يكون ميزاننا احنا ايضا حينما نقيم

[26:59]الشخصيات حينما نقيم المواقف تقيم بتقييم الامام الجواد عليه السلام لا بكثره

[27:06]الصلاه والصيام فقط وانما بصدق الحديث واداء الامانه هذا نعبر عنه المستوى

[27:14]السلوكي ثم اكو مستوى اعلى المستوى الاعلى ارقى من هذا المستوى عقيده

[27:23]صادقه وسلوك صادق ثم عباده صادقه ونحن في رحاب زين العابدين شنو

[27:33]عباده صادقه يذكرون ان الامام امير المؤمنين صلوات الله عليه ذات يوم

[27:39]التفت الى جماعه يتبعونه قال ما انتم ما قال من انتم من

[27:46]انتم ما يحتاج الامام اسماء ما انتم قالوا يا امير المؤمنين من

[27:51]شيعتك قال مالي لا ارى سيماء الشيعه على وجوهكم ما قال لهم

[27:59]انتم لستم بشيعه قال مالي لا ارى سيماء الشيعه على وجوهكم هاي

[28:07]واقعا صدمه لما واحد يقول لي هالشكل صدمه هذه هاي تهزني من

[28:12]الاعماق اذا شنو المطلوب مني حتى اكون شيعي بالمستوى المطلوب مستوى العقائد

[28:19]محققه مستوى السلوك محققه الامام يقول لهم سيماء الشيعه صفر الوجوه من

[28:28]السهر لكن سهر على اليمن للعباده او في طلب علم سهر في

[28:34]شيء منتج في شيء صالح صفر الوجوه من السهر ذبل الشفاه من

[28:41]الدعاء خمس البطون من الصيام يعني اريدكم ترتقون الى مستوى اعلى من

[28:49]مستوى صدق الحديث واداء الامانه يكون عندك حسن سيره وحسن سريره تكون

[28:58]زينا لنا ولا تكون شينا علينا اذا الامام عليه السلام هكذا يقول

[29:04]روايه مشابهه لها ينقلها الشيخ الصدوق في كتابه صفات الشيعه يقول كان

[29:10]يوم من الايام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام جالسا في

[29:16]بيته جماعه عنده فطرقت الباب ذهبت الجاري رجعت قالت يا ابن رسول

[29:23]الله يقولون جماعه من شيعتك خرج الامام ثم رجع متاسفا يقول لما

[29:30]طلع الامام طلع فرحان الراوي يقول خرج مسرعا كاد ان يقع هاي

[29:38]اشاره الى ان الامام كان مشتاق ان يراه اتباعه وشيعته لكن رجع

[29:43]متاسفا قال كذبوا ما هم بشيعه لماذا يا ابن رسول الله قال

[29:49]لم ارى سيماء الشيعه على وجوههم وعاد نفس الصفات اللي قالها امير

[29:54]الموني عليه السلام صفر الوجوه من السهار ذبل الشفاه من الدعاء خمس

[29:59]البطون من الصيام المسبحون اذا سكت الناس المصلون اذا نام الناس عليهم

[30:07]غبره الخاشعين هواي انصار لما اشوف شبابنا اثناء اللطميه دموعهم تجري يدل

[30:16]على اتصال مع القضيه ما جاي نؤدي مراسيم وديكورات وممارسات بلا معنى

[30:25]يقرا الرادود يقرا الشاعر يقرا الخطيب يتحدث المتحدث اتامل بهذه المعاني تاخذ

[30:32]مجامع القلوب بعض الكلمات واقعا تستحق نذكرها على المنبر بالفيسبوك مرات يذكرون

[30:41]كلمات لطيفه شفت كلمه هوايه لطيفه كاتبين هالشكل ايد تلطم باعتقاد وايد

[30:48]تضغط على الزنات هذا معنى عميق لطميت وعزائنا وتجمعنا مو شكليات مو

[30:58]تغوص فارغه وانما لها معاني لها اسقاطات والها اثار ايجابيه على سلوكنا

[31:05]على واقعنا على خدمتنا للمجتمع على حمايتنا للبلد على حمايتنا للدين ننطلق

[31:11]من هذه المجالس ذكر سماحه الشيخ ان ابناء الحشد الشعبي انما هم

[31:19]تربيه هذه المجالس لولا مجالس الحسين ما تربينا على الشهاده والتضحيه لولا

[31:26]مجالس الحسين ما تربينا على ان ترخص الدنيا باعيننا ونفوسنا ونذهب الى

[31:33]الموت الحسين ربانا هذه التربيه لكن نريد العين التي تبكي على الحسين

[31:40]ما تنظر الى ما حرم الله والاذن التي تسمع انشوده الحسين ما

[31:47]تسمع الباطل والغناء واليد التي تضرب الصدر تكون يد امينه واللسان الذي

[31:56]يردد بالشعار واللطم لسان صادق هذا الذي يريده الامام صلوات الله عليه

[32:04]حتى نحقق المستويات الثلاثه تشيع عقائدي عقيدتي معهم وتشيع سلوكي افعالي كافعال

[32:13]وتشيع عبادي التزامي بالعبادات الواجبه والمستحبه حتى اكون من اهل الخشوع واهل

[32:23]الاتصال الروحي بهم شعراء يذكرون عن ليله عاشوراء مو التاريخ يقول باتوا

[32:31]في ليله عاشوراء ولهم دوي كدوي النحل من العباده يعبر بعض الشعراء

[32:39]سمه الخشوع سمه العبيد من الخشوع عليهم لله انضمتهم الاسحار واذا ترجلت

[32:49]الضحى شهدت لهم بيض القواضب انهم احرار عبيد الليل اسود النهار يجمعون

[32:57]ما بين الحماسه والعرفان اذا صح التعبير عرفان بالله عرفان باوليائه هو

[33:05]البكاء في المحراب ليلا هو الضحاك اذا جد الضراب هذا الذي يريده

[33:12]منا اهل البيت عليهم السلام اختم بهذه الروايه موضوع يستحق لكن رعايه

[33:18]للوقت جاء رجل لزين العابدين عليه السلام قال له يا ابن رسول

[33:24]الله انا من خلص شيعتك حتى تكون الخاتمه مرتبطه بالفاتحه بايش فتحنا

[33:33]بقوله تعالى وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم جيد

[33:40]هذا الرجل قال يا ابن رسول الله انا من خلص شيعتك قال

[33:46]الامام اذا يا عبد الله اذا انت كابراهيم الخليل انت ادعيت مقام

[33:52]عالي اذا تقول انا من خلص شيعتك ادعيت مقام عالي اذا انت

[33:58]كابراهيم اذا كان قلبك كقلب ابراهيم فانت من شيعتنا وان لم يكن

[34:07]قلبك كقلبه فانت من محبينا اما ترى قول الله يقول وان من

[34:15]شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم ميزان الامام هذا اذا كان

[34:22]قلبك كقلب ابراهيم قلب ابراهيم خالي من الشك سليم من الشك سليم

[34:30]من الحقد سليم من النفاق سليم من كل الشوائب سليم من حب

[34:35]الدنيا وهذا الذي يريده أهل البيت عليهم السلام في ليلة الحادي عشر

[34:43]من المحرم من كربلاء ليله الحادي عشر من المحرم تدرون ذيك الليله

[34:52]اعظم ليله مرت على اهل البيت اعظم ليله مرت على بنات رسول

[34:57]الله ليله مؤلمه الحماه صرعه على الثرى الخيام محترقه اطفال تاهوا في

[35:08]البيداء لا يعرف لهم خبر ولا يعرف مصير النساء في يوم غد

[35:14]وهاي ليله الحادي عشر من المحرم يدخل الامام زين العابدين عليه السلام

[35:20]على عمته زينب يجدها تصلي صلاه الليل من جلوس لاحظ الامام السجاد

[35:30]يسال ما يقول عم لماذا تصلين نحن في اي حال في حال

[35:35]مصيبه في حال عزاء قال عم لماذا اراك تصلين من جلوس المفروض

[35:42]عم تقفين وتصلين لله هذا شيء غريب زينب ما صلت من جلوس

[35:47]يوما لا واجب ولا مستحب مالي اراك تصلين من جلوس قالت عم

[35:54]ان مصاب ابيك اجهدني عم شوفك تصلي انت قاعده وما تقومي مالك

[36:09]خلق لا طيحه تحسي تقول له يا عم راح الحيل مني من

[36:19]راح ابوك حسين عني يا عم راح الحيل مني من راح ابوك

[36:29]حسين عني وانصدع قلبي بعض امني ونحجي الشمات اللي هيكتني اما ميته

[36:41]انا ميت عسى من صغر سني مر الامام زين العابدين بمواقف كثيره

[36:49]اذكر لك منها اعظم موقف مر على الامام السجاد يوم اللي رحلوا

[36:56]من كربلاء ويوم اللي عاد الى كربلاء الموقف الاول يوم اللي رحلوا

[37:02]من كربلاء يوم الحادي عشر من المحرم اركبوا النساء على نياق عجف

[37:08]ومروا بها على مصارع القتلى نظر الزينب واذا بالحسين هذا الحال يعز

[37:16]عليه ابا عبد الله رات الحسين عار اللباس قطيع الراس منخمد الانفاق

[37:26]ليلى ترى علي الاكبر بهذا الحال رمله ترى القاسم الامام السجاد قال

[37:33]ودعوا من على ظهور النيا عم زينب لا تنزلي من على ظهر

[37:42]الناقه اذا نزلتي من الذي يركبك ودعي اخاك وانت على ظهر الناقه

[37:49]التفت الزينب شلون تودع الحسين عاده اللي ودعي قبل تقول له خو

[37:57]يمنا ودعك امنا ودعك ك نشم صدرك واحبك خويا منا ودعك ك

[38:07]نشم صدرك واحبك وانا بهالحال ما ينكسر قلبه علي وشي فضل يحسين

[38:17]بعدك يسير ضعيف اخويا لا تعذب الامام السجاد قال عمه اتنظر الى

[38:25]هذه الناقه لقد جرت دموعها اتسمعين ما تقول هذه الناقه ما تقول

[38:33]قال عم ان هذه الناقه توصي باق النياق وهي تقول معشر النياق

[38:42]رفقا ببنات رسول الله ايوا اماماه ايوا حسيناه زينب التفتت للناقه تقوللها

[38:54]على هونك على هونك يا ناقه بالمشي شويه انا زيان ابوخه عباس

[39:03]لوان مالك عرف بي يسير واليسر مالاقي علي سبي اليوم يا ناقل

[39:15]وان عباس عافان مشى ضعن النيام زينب اذكر الحادي اسالف لك يا

[39:24]هالحادي يوم الكنت بالكم ابوي على الخلق سلطان بيامه المعروف من يجبي

[39:37]العلين العيد تبوس الواد مكفوف يقوله له نسان تريد تعيد زينب بهالعيد

[39:48]تحب منها الجدم والاي منك ناخذ الرخصه تعايدها وترد لينا ابوي الفحل

[39:58]ما يقبل نساهم مني عيدني خايف للزلم يرحن يحك من يشوفن والله

[40:09]تالي تالين على الهزل يا ويل يسمعا عن الهزل وني يا حادي

[40:18]الموت اشوالي ولا تتفرج الحالي شقلت تقف قبالي وتنشدني عن الع عن

[40:28]ذاك الفحل ابيات الدعاء الان دمعتك جرت على الحسين قال اقول لك

[40:37]هاي الدمعه شنو قيمتها واحد من الخطباء من كبار الخطباء راى الحسين

[40:42]في الرؤيا وجراحاته تشخب دما عبيطا قال له سيدي ابا عبد الله

[40:49]هكذا صنعوا بك جراحات مليء جسم الحسين بالجراحات الامام الباقر يسالوه قال

[40:57]لو له سيدي شلون استوعب جسم الحسين هذه الجراحات قال كانت الطبر

[41:02]على الطبره والطعن على الطعن يقول انا انفجعت بها الرؤيه استيقظت سويت

[41:10]مجلس الناس بكت ثم رايت الحسين مره اخرى وقد شفيت جراحاته قلت

[41:18]له سيدي ابا عبد الله الحمد لله شفيت جراحات قال بلى يا

[41:23]شيخ شفيت جراحاتي من دموع شيعتي شفيت جراحاتي من دموع شيعتي الا

[41:35]جرحا جرح في قلبي وجرح في ظهري اما الذي في قلبي فهو

[41:44]جرح ولدي علي الاكبر الله الله يساعد الفاقد ولد واما الذي في

[41:52]ظهره فهو جرح اخي العضا شاعر من الشعراء سمع الرؤيه قال له

[42:02]سيدي ابا عبد الله ارد اضيف جرح ثالث ما ناسي صاح ثلث

[42:08]والناس والنحسين يا ناس والنعل الولد والنعل عباس والله والنعل الولد والنعل

[42:21]عباس وبعد وان تراهد شيب الراس بعد وان تراهد شيب الراس على

[42:32]زينب اللي ظلت بين الارجا على زينب اللي ظلت بين الارجاس على

[42:42]زينب قصائد لا تكتبون حدكم ويا زينب بيت بيتير اذا كثرا اخاف

[42:53]يصير ديوان وزينب وينهو وين الدوا بيت الدعاء ارد اسمع صوتك لمعتك

[43:03]طلع الصوت خل يطلع صاح الزينه خويا ماهان ماهان غدر بي الزمانها

[43:13]ماها خويا ماهان ماهان يا ابن امي علي فرقان خويا ماهان ليالين

[43:31]المضن يا حسين ما اه خويا وليالي ليالي الحزن ردا علي يا

[43:47]ليالي الحزن رد ا ايا على لا حول ولا قوه الا بالله

[44:04]العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا ال محمد

[44:12]اي منقلب ينقلبون والعاقبه للمتقين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على

[44:20]محمد وال محمد اللهم عجل لوليك الفرج والعافيه والنصر واجعلنا من انصاره

[44:28]والمستشهدين بين يدي اللهم انصر اخوتنا المجاهدين وارجعهم سالمين غانمين منتصرين اللهم

[44:37]اشف جرحانا ومرضانا اللهم اجعلنا مع محمد وال محمد في كل عافيه

[44:44]وبلا واجعلنا مع محمد والي محمد في كل مثوى ومنقلب اللهم احينا

[44:51]حياتهم وامتنا مماتهم واجعلنا معهم في المواطن كلها ارواح المؤمنين والمؤمنات وارواح

[45:00]الشهداء والعلماء ومن مات على الايمان نهدي للجميع ثواب الفاتحه قبلها الصلاه

[45:06]على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

المحاضرة الدينية سماحة السيد احمد الموسوي | ليلة 24 محرم 1439

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

المحاضرة الدينية سماحة السيد احمد الموسوي | ليلة 24 محرم 1439

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language