الكثير لا يعرف عن السيد الحكيم إلا أنه مرجع ، بينما ترك أدلة على أن المرجعية للأمة وليست فئوية محلية

🔸قناة هَــجَـــرمــيــديـــا [١] « الكثير لا يعرف عن الإمام سماحة السيد محسن الحكيم (رضوان الله عليه) إلا أنه مرجع، وقد يُدعى بأنه وصل إلى المرجعية من غير لياقة ! ، أو أنه وصل لها لاعتبارات اجتماعية، وهذا الكلام غير صحيح أصلاً، فالسيد ترك أدلة واضحة على أن المرجعية للأمة وليست المرجعية فئوية، أو أنها محلية وهي التي حققت له ذلك لا » من منبر الجمعة || ٢٧ ربيع الأول ١٤٤٢هـ سـمـاحـة السـيـد عـبـدالـلـه المـوسـوي (حفظه الله) : 🕯 الإمام سماحة آية الله العظمى السيد محسن الحكيم (رضوان الله تعالى عليه) بقيادته للطائفة - باعتبار ما يمثله من موقع مرجعي لهذه الأمة - استطاع أن ينقل الأمة من مكان إلى مكان آخر، حيث أنه نقلها من مرجعيات ضعيفة مشتتة إلى قوة في منطقتنا العربية. وأوجد نقلة نوعية في الجهاز المرجعي نعيش في ظلاله وفي عظمة وجوده إلى يومنا هذا (رضوان الله عليه). 🕯 من حاول أن ينال من علميته فشل ليس بسبب أنه مرجع والمعمّمون معه، وإنما لأنه في الحقيقة عالم جليل ثبت وأثبت علميته وأعلميته بكتبه (رضوان الله عليه) ، ككتاب مستمسك العروة الوثقى، وهو شرح على كتاب العروة، والعروة كتاب دقيق يعرفه المتخصصون، واستطاع أن يكتب أربعة عشر مجلدًا في الفقه، وقيمته العلمية اكتسبها من تداول علماء العصر لها ونقدها، وأصبحت آراؤه مدار البحث حتى عند زملائه من العلماء. فإذا لم يكن كتابه كتابًا متميزًا فلماذا حينئذ يكون بهذا القدر من الأهمية في الحوزات العلمية في حياته (رض) ؟ . وأيضًا توجد له كتب في الأصول يشهد لها الآخرون. إذن الوضع العلمي يشهد له زملاؤه به مثل الشيخ حسين الحلي، وهو أحد كبار علماء الطائفة وكان زميلًا للسيد الحكيم، وقد تنازل عن المرجعية لدعم مرجعية السيد الحكيم (رضوان الله عليهما). 🕯 ما الذي حققه المرجع السيد محسن الحكيم (رض) وما هي إنجازاته؟ هناك نوعان من الإنجازات : ▪ القسم الأول : الوقوف أمام محاولة حرف الدين والمسيرة الدينية من قِبَل المتنفذين والمتسلطين آنذاك. حيث أنه اتخذ ثلاثة مواقف جعلته في القمة، وحافظت على الوجود المقدس للدين في العالم الإسلامي بشكل عام، ولم يخص منطقة جغرافية معينة، فلو كان - حقيقة - مرجع محلة معينة لاختصت هذه المواقف بتلك المحلة وحيزها الجغرافي المحدود، ولكن لأنه كان يُعبر عن ضمير الأمة ومرجعيتها العامة اتخذ هذا الموقف باسم الأمة الإسلامية، ولم يحدّه حينئذ لا زمان معين ولا حيز جغرافي معين. ▪ القسم الثاني : التي كانت على المستوى الثقافي لهذه الأمة، وتمثّل ذلك في عدد من الأمور : الأمر الأول : قام بتنظيم الحوزة العلمية من جهات متعددة. حيث استقبل طلبة العلوم الدينية وأعطاهم ما يكفي من احتياجاتهم، وشجّع تعلم العلوم الدينية وأعطى بُعدًا لهذه الفئة من الناس ليتحملوا ما يعبر عنه بالوظيفة الشرعية تجاه هذه الأمة. الأمر الثاني : نقل رجال الدين من مرحلة إلى مرحلة أخرى. حيث نقلهم من مرحلة التلقي والعيش في النجف الأشرف إلى القيام بوظائفهم الشرعية، فأرسل الوكلاء والمبلغين إلى جميع أنحاء العالم، ومن ثم نقل هذه الفئة من وظيفة إلى الوظيفة الرسالية. الأمر الثالث : دفع بمجموعة من العلماء ورجال دين مثقفين وأصحاب رؤى إلى هذا النمط من الدعوة إلى الإسلام والمسلمين، فوجه الكثير منهم إلى الكتابة والبرامج الدينية التي تَنقُل الأمة من وضع إلى وضع آخر. ومن هؤلاء آية الله الشيخ الدكتور عبدالهادي الفضلي، والشيخ محمد مهدي شمس الدين، والشيخ محمد مهدي الآصفي، وآية الله العظمى المجاهد الكبير وشهيد عصرنا الإمام السيد محمد باقر الصدر (رضوان الله عليهم أجمعين). إذن قام بدفع مجموعة من كبار وجهاء والعلماء من تلامذته إلى الساحة الاجتماعية، ومن ثم حَمَل لواء الدعوة إلى الله تعالى بيد هؤلاء. ولذلك استطاع هؤلاء أن يصلوا بالأمة من خلال كتاباتهم وخطاباتهم إلى ما وصلت إليه من الوعي ومن الفهم للإسلام والدين. الأمر الرابع : ركّز على بناء المساجد والحسينيات والأنشطة الدينية. وهذه - واقعًا - تحتاج إلى وقفة، وإن شاء الله إن سمح لنا الوقت سنتحدث عنها، وكيف أنه دعم المساجد والحسينيات ونظَّم الأنشطة الدينية. 📖 https://youtu.be/STr6OWbeneU 🔸 قناة هَــجَـــرمــيــديـــا 📧 لإرسال المواد وللملاحظات [email protected] _____________________ من حديث الجمعة لسماحته في جامع الإمام القائم (عج) بالمبرز، ولمشاهدته كاملا https://youtu.be/Zisv_iSReQw 📲 للاشتراك برسائل الواتس أب ٠٥٥٨١٢٨٨٨٠ ▪سناب شات https://is.gd/Vd6qIz ▪انستقرام https://is.gd/IAXP6M ▪تليجرام https://is.gd/rDAqPc ▪فيسبوك https://is.gd/nKDGyr #السيد_عبدالله_الموسوي #هجر_ميديا