الفصل بين الأذان والإقامة

1 Bekeken· 25/08/09

محمود سهلان
abonnees

كلمة ليلة السبت، ليلة ١٤ من شهر صفر للعام ١٤٤٧هـ، في مسجد عين سهلان في قرية العكر.

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم

[0:10]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم >>

[0:15]استمر الكلام في احكام الاذان والاقامه ووصلنا الى ندب الشارع الى الفصل

[0:26]بين الاذان والاقامه اما بجلسه او بتسبيح او بركعه او بركعتين او

[0:33]عفوا بسجده او ركعتين او غيرها من الطرق التي سترد علينا فمن

[0:38]المستحبات والمندوبات والامور المحبوبه للشارع ان يفصل المصلي بين اذانه واقامته ولو

[0:48]بنفس مثل ما بيجينا في بعض الروايات بل وتشير الروايات الى ثواب

[0:58]عظيم على هذا الفعل مجرد سجل او جلسه بين الاذان والاقامه لها

[1:03]فضل عظيم عند الله سبحانه وتعالى بما قد يجعل المستمع الى مثل

[1:12]هذا الثواب لاول مره يتعجب كيف يكون مثل هذا الثواب الى هذه

[1:16]الجلسه او هذا التسبيح او هذه السجده مثلا القسم الاول من هذا

[1:25]الكلام او عنوان الباب اولا هو باب استحباب الفصل بين الاذان والاقامه

[1:31]بجلسه وهي اكثر الروايات تقول جلسه بين الاذان والاقامه هو الظاهر اللي

[1:38]شامل في كل صلاه واذان واقامه تفصل بينهم بجلسه اكثر الروايات جاءت

[1:46]بهذا المعنى ولكن روايات اخرى مثل ما راح يجينا في تسبيح وركعتين

[1:53]وما شابه بجلسه او كلام او تسبيح او ركعتين او نفس او

[1:59]سجود وجود وذكر الشيخ الحر العاملي في هذا الباب 15 روايه نذكر

[2:08]بعضها معنونه العنوان الاول ما دل على استحباب القعود بين الاذان والاقامه

[2:14]وهي كثيره اذكر منها ثلاث روايات الروايه الاولى عن ابي عبد الله

[2:22]عليه السلام قال لابد لابد قلنا اللابديه قد نستفيد منها الوجوب لو

[2:27]لا وجود روايات اخرى ترفع هذا الوجوب وتقول لا باس وما شابه

[2:34]ولا كان بنقول واجب ان تفصل بين الاذان والاقامه لابد من قعود

[2:37]بين الاذان والاقامه هذه الروايه الاولى الروايه الثانيه عن سليمان الجعفري قال

[2:45]سمعته يقول ما ذكر لنا اي امام افرق او افرق عفوا بين

[2:56]الاذان والاقامه افصل بينهم لا يصيرون متصلين بجلوس او بركعتين.

[3:02]الروايه الثالثه عن احمد بن محمد بن ابي ناصر قال عليه السلام

[3:09]كذلك ما ذكر الامام القعود بين الاذان والاقامه في الصلوات كلها.

[3:15]هذه بتعطينا صوره عامه بتجينا روايات بتفصل في فرق بين صلاه المغرب

[3:23]مثلا والظهرين راح يجينا في تفصيل الروايات [موسيقى] صلاه الجماعه حتى >>

[3:28]حتى في الفراده سواء كانت جماعه او فراده فيستحب الفصل القعود بين

[3:36]الاذان والاقامه في الصلوات كلها اذا لم يكن قبل الاقامه صلاه تصليها

[3:45]ش هذه الصلاه النوافل اللي عندنا في الظهر والعصر راح يتطرق اليها

[3:50]الامام في روايه ثانيه بفصل فانت اذا ما كان صلاه الظهرين فما

[3:57]عندك نوافل بين الاذان والاقامه صلاه الظهرين النوافل قبل الظهر وقبل العصر

[4:04]بخلاف المغرب وال والعشاء يعني واما صلاه الفجر فانت تصلي الركعتين حتى

[4:09]لو دخول قبل دخول الوقت تقدر تصليها ويا صلاه الليل النافله مالتها

[4:13]ففرق فرق بيصير عندنا في صلاه الظهرين هذا في استحباب القعود بين

[4:21]الاذان والاقامه العنوان الثاني روايات تذكر طرق اخرى للفصل او اعمال اخرى

[4:29]للفصل بين الاذان والاقامه وفيها التفصيل بين الصلوات اللي اشرنا اليه بين

[4:33]الظهرين والمغرب والعشاء وكذا الروايه الاولى عن ابي عبد الله عليه السلام

[4:38]قال اذا قمت الى صلاه فريضه تقرا صلاه فريضه وتقرا صلاه فريضه

[4:46]اثنتينهم يصيرون اما على الصفه او على الاضافه والقراءتين صحيحه منقول هكذا

[4:53]اذا قمت الى صلاه فريضه فاذن واقم طبعا هذه الروايات اذا تلاحظون

[4:58]بالمضمون تتكلم عن الفصل بين الاذان والاقامه بس فيها الدعوه اللي كنا

[5:06]نقولها انما يكررون ان لازم تاذن وتقيم فهذه مستبطنه يعني اذا اذنت

[5:10]واقمت ش تسوي من ضمنها الفصل تذكر هذه الروايات وافصل بين الاذان

[5:17]والاقامه بقعود او بكلام او تسبيح مجموع الروايات لعله يستفاد منه ان

[5:22]المراد هو الفصل ان لا يصير الاذان والاقامه متداخلين ولكن مع ذلك

[5:29]له ثواب الروايه الثانيه في هذا العنوان عن ابي عبد الله عليه

[5:35]السلام قال بين كل اذانين قلنا ما يقولون اذانين يعني مجموع الاذان

[5:40]والاقامه قعده الا المغرب ما في هذه القعده بعدين بجي توجيهات لانه

[5:47]مر علينا في الروايه تقول في كل الصلوات تقعد اذانين قعده الا

[5:54]المغرب فان بينهما نفسا توجيه اجلب يجي قدام وقال الشيخ الطوسي وقد

[6:02]روي انه يجلس بينهما في المغرب هناك الروايه تقول ما في قاعده

[6:06]ما في جلوس هنا تقول في جلوس الروايه التاليه وبعدها التوجيه عن

[6:13]ابي عبد الله عليه السلام قال من جلس فيما بين اذان المغرب

[6:19]من جلس في وين؟ في ما بين اذان المغرب والاقامه اذا في

[6:22]جلسه في المغرب بعد هناك تنفي هنا تثبت ما بين اذان المغرب

[6:31]والاقامه كان هذا الثواب اللي واحد من الروايات اللي ذكرت لنا ان

[6:36]الثواب كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله جلسه بين الاذان والاقامه احنا

[6:43]دائما في الكلمات اقول كان رب العالمين يبي غصب يدخلنا الجنه بس

[6:47]احنا قاعدين نرفض جلسه بين الاذان والاقامه صلاه المغرب كالمتشحط بدمه في

[6:54]سبيل الله يعلق الشيخ الحر العاملي على هذا لان الروايات تشوفون فيها

[6:59]نوع من التعارض البدوي بتعبيرنا يقصد الجس >> حتى لو بس تقعد

[7:06]وتقوم ما تسوي شيء >> ايه وفي روايات تقول مثلا مثل ما

[7:10]بجينا سجده وتقول في كذا >> او دعاء يعني حتى لو >>

[7:12]دعاء حتى وانت واقف تقرا دعاء تسبيح مثل ما امر في بعض

[7:18]الروايات اي شيء لذلك انا قلت مجموع الروايات يستفاد منه انه يرادون

[7:21]الفاصل بين الاذان والاقامه لا تربطهم ويا بعض لكن مع ذلك في

[7:28]ثواب على هذا الفر شيخ الحر العاملي يعلق يقول هذا محمول على

[7:32]الجلوس الخفيف في صلاه المغرب جلوس خفيف تجلس جلسه سريعه وتقوم بخلاف

[7:42]باقي الصلوات تجلس حتى لو طولت وبعدين تقوم ما في مشكله وما

[7:46]سبق على الجلوس الطويل في الروايات الاخرى هذا واحد من الوجوه لرفع

[7:54]التعارض ربما يرفع كذلك هذا التعارض البروي بوجوه اخرى مثلا بالحث على

[7:59]الاستعجال في صلاه المغرب وهذا يساعد عليه روايات اخرى كذلك ان وقت

[8:05]فضيله المغرب اقصر من صلاه الظهرين مثلا ايه قد يكون يعني ما

[8:11]لا اقطع بس اقول واحد من التوجيهات الممكنه انه لضيق الوقت وقت

[8:15]الفضيله ففي صلاه المغرب بالخصوص تستعجل فجلسه سريعه وتقوم بس صلاه الظهر

[8:20]لو قعدت عس لو خمس دقائق قعدت ما يضر هذه جلسه او

[8:26]قاعده للفصل بين الاذان والاقامه الروايه الخامسه عن ابي عبد الله عليه

[8:31]السلام قال من السنه وهذه الروايه اللي بتفصل لنا بين الصلوات الخمس

[8:40]من السنه الجلسه بين الاذان والاقامه في صلاه الغداه وصلاه المغرب وصلاه

[8:47]العشاء الغدا قلنا اكثر من مره صلاه الفجر الغداه والمغرب والعشاء هذين

[8:54]تفصل بينهم بجلسه فياؤيد ان حتى صلاه المغرب فيها جلسه بس هناك

[8:59]وجهها الشيخ الحر العاملي بجلسه خفيفه ليش ليس ما ذكر الامام لانه

[9:06]بس المراد هو التعليل ليس بين الاذان والاقامه سبحى في هذه الصلوات

[9:12]الثلاث ما في سبحه يعني شنو سبحه يعني نافله او صلاه تطوع

[9:18]اذا بعطيها عنوان عام ما في نافله بينهم بين الاذان والاقامه ف

[9:23]تجلس جلسه زين ماذا عن صلاه الظهرين قال ومن السنه ان يتنفل

[9:33]بركعتين بين الاذان والاقامه في صلاه الظهر والعصر لو افترض نا واحد

[9:41]صلى فراده صلاه الظهرين واذن او ما اذن خب من ياذن ياذن

[9:48]صلاه الظهر الاذان الاعلام مو هو اذن بس دخل وقت الصلاه وصلى

[9:52]كذا ركعه من النافله اللي هي الثمان ركعات فيقدر يصلي ست ركعات

[9:57]النافله يؤذن يصلي ركعتين النافله يكمل الثمان يقيم ويصلي فيفصل بهاتين الركعتين

[10:07]بين الاذان والاقامه وكذلك في صلاه العصر فهذا خاص في صلاه الظهرين

[10:12]ومن السنه ان يتنفل بركعتين بين الاذان والاقامه في صلاه الظهر والعصر

[10:21]روايه اخيره وهذه تبين ش نقول اذا سجدنا لان قلنا قد يكون

[10:27]جلوس تسبيح سجده ركعه كذا من ضمن الامور التي يفصل بها بين

[10:35]الاذان والاقامه سجده وهذه الروايه تبين ماذا نقول في هذه السجده وماذا

[10:39]نستفيد من هذه السجده؟ عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان

[10:47]امير المؤمنين عليه السلام يقول لاصحابه من سجد بين الاذان والاقامه فقال

[10:55]في سجوده بسيطه كلش تحفظ بسهوله خمس كلمات سجدت لك خاضعا خاشعا

[11:00]ذليلا بس هذه خمس كلمات سجدت لك خاضعا خاشعا ذليلا يقول الله

[11:13]ملائكتي وعزتي وجلالي لاجعلن محبته في قلوب عباد المؤمنين لهالخمس كلمات وهيبته

[11:21]في قلوب المنافقين نفس هذه الروايه شبيهه اليها يذكر الامام الصادق عليه

[11:27]السلام العمل يقول تسجد هذه السجده وتقول هذه الكلمات والنتيجه غفر الله

[11:33]له ذنوباه سجده بين الاذان والاقامه تلتزم فيها غفر الله له ذنوبه

[11:41]وعدنا ان الحسنات يذهبنا السيئات الصلوات الخمس وهذا جزء منها فقط بس

[11:46]الفاصل بين الاذان والاقامه يمسح الذنوب فلو نعتني بهذه الامور البسيطه تكفينا

[11:53]بس طبعا نحتاج نيه مخلصه وتخلي عن الذنوب وما شابه يعني الواحد

[12:02]اذا عليه حقوق ما شابه ياديها خلاص تنحل اموره بمثل هذه الاعمال

[12:05]البسيطه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين

0 Comments

Volgende

الفصل بين الأذان والإقامة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الفصل بين الأذان والإقامة

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal