العلماء في القرآن والسنة ح3،برنامج بيان الفرقان،الشيخ مهدي الساري

10 المشاهدات· 23/11/01

د. الشيخ مهدي الساري
مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه على اشرف المرسلين

[0:06]محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين احبتي الكرام السلام عليكم اهلا ومرحبا بكم

[0:16]وانتم تشاهدون برنامجكم القراني بيان الفرقان نلتقيكم من جوار حرم كريمه اهل

[0:25]البيت سلام الله عليها وحلقه جديده من هذا البرنامج الذي نستضيف فيه

[0:32]الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه والخطيب الحسيني سماحه الشيخ مهدي الساري

[0:40]فحياكم الله وحياه حياكم الله سماحه الشيخ واهلا ومرحبا بكم حياكم الله

[0:46]واهلا وسهلا بكم وتقبل الله واعمالكم حياكم الله رسالتي الكرام كنا في

[0:53]الحلقه في الحلقات السابقه ك قد تطرقنا الى بيان ومنزله العلماء في

[1:00]القران الكريم وقد بين سماحته الادله والشواهد القرانيه على ذلك وفي الحلقه

[1:08]السابقه كنا قد تطرقنا الى بعض من منزله العلماء في احاديث الشريفه

[1:17]وفي هذه الحلقه ان شاء الله سنستكمل احبتي الكرام ان تقضوا معنا

[1:26]اطيب الاوقات وانفعها حياكم الله من جديد سماحه الشيخ بعدما بينتم في

[1:33]الحلقه السابقه منزله العلماء في الروايات الشريفه انهم ورثه الانبياء انهم اقرب

[1:41]الناس من درجه النبوه احياء عند ربهم امناء الله على خلقه من

[1:49]جمله المنازل التي حظي بها العلماء والتي جاءت في الروايات الشريفه ان

[1:58]مداد العلماء يرجح على دماء الشهداء ولنا ان نتساءل بان الشهداء قد

[2:05]بذلوا الدماء وهناك روايات مضافا الى الايات القرانيه والتي بينت فضل ومقام

[2:15]الشهيد عند الله تعالى كيف يمكن للعالم ان يصل وان يرجح مداده

[2:22]على دمه نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه

[2:28]على محمد واله الطاهرين السلام عليكم ورحمه الله وعليكم السلام كذلك تحيه

[2:34]الاسلامي للساده المشاهدين السلام عليهم جميعا ورحمه الله الله سبحانه وتعالى كما

[2:42]بينا في الايات السابقه وفي بيان رسول الله واهل البيت صلوات الله

[2:47]عليهم ما ذكرتم من الامور التي وقفنا عليها في خلال الحلقات الماضيه

[2:54]ووصلنا الى قضيه مداد العلماء ومداد العلماء هي في قضيه جهد العلماء

[3:02]القضيه ليست في المداد او في دماء الشهداء لانها يوم القيامه انما

[3:07]وزنها في يوم القيامه ليس بوزن مادي انما هو تشبيه شيء معنوي

[3:16]بشيء محسوس مادي وهذا الامر متداول حينما تقول مثلا العمل وزن العمل

[3:22]هذا بهذا فيوم القيامه يقاس بالمقياس المخصوص هنالك مقاييس مختلفه لكل الاشياء

[3:30]فمداد العلماء باعتبار ان هؤلاء العلماء كما جاءت في الروايات الشريفه نعم

[3:36]ان الله سبحانه وتعالى يجمع الناس يوم القيامه في صعيد واحد ويقاس

[3:45]الى دماء الشهداء الشهيد الذي زهد في الدنيا باجمعها الشهيد الذي ترك

[3:54]الدنيا باكملها طوعا لله سبحانه وتعالى ونحن حينما ناتي الى هذه الصفه

[4:00]هنالك من الشهداء من هو عالم وهنالك من الشهداء من لم يكن

[4:04]بدرجه العالم انما هو متعلم مثلا الذي يذهب الى الميدان الحرب الى

[4:11]ساحه الحرب طاعه لله ولرسوله نعم هو هذا ان كان مخلصا لله

[4:17]سبحانه وتعالى وبذل دماءه فهو في المنزله التي وردت في الروايات الشريفه

[4:22]ومنزلته عاليه جدا في الكتاب وفي الروايات الشريفه وردت منزلته عظيمه لكن

[4:28]حينما يقاس العالم بالشهيد فهذه الدماء التي بذلت لحفظ ثغر المسلمين عظيمه

[4:35]ولكن العالم هو الذي صنع الشهيد ا العالم لولاه لم يكن الشهيد

[4:43]ولذلك يقولون في قضيه تفضيل الانبياء على الشهداء ان هنالك في قضيه

[4:49]الشهاده يقولون انه فوق كل بر بر حتى يقتل المرء في سبيل

[4:53]الله هذه من الامور العمليه صحيح بالاعمال الشهاده في سبيل الله هي

[4:58]افضل لكن هنالك من الدرجات ما يكون في القلب الايمان مثلا ايمان

[5:05]علي بن ابي طالب صلوات الله عليه او ضربه امير المؤمنين كما

[5:09]في قضيه العمل انها افضل من عباده الثقلين هنا العمل لكن اذا

[5:15]قضيه الايمان عند الانبياء لنفترض ان هنالك نبيا من الانبياء او رسولا

[5:20]من الرسل لم يقتل فهذا لا شك ولا ريب انه افضل من

[5:25]الشهيد فباي شيء هنالك امور مفضله للرسول والنبي على الشهيد لانه صنع

[5:31]الشهيد ونحن ذكرنا في الحلقات السابقه بان العالم هو وارث النبي نعم

[5:38]فاذا ورث النبي كان بمنزله النبي الا ما كان من الضروريات النبوه

[5:47]والرساله وان يكون الانسان حجه لله لابد ان تكون فيه لكن في

[5:52]العام هذا العالم هو وارث للنبي والنبي يورث من خلال كما ذكرنا

[6:00]ميراث العلماء من الانبياء هو العلم فالمهم العالم لانه يصنع الشهيد لانه

[6:08]هو ا المنتج للشهيد هو هذا الرجل فبعلمه صار هذا الرجل صانعا

[6:18]للشهداء ولذلك يكون افضل منه فهو في محل النبي وضع قدمه في

[6:23]موضع النبي وانيطت به الاعمال التي تناطب الانبياء ولذلك انتج الشهداء وهذا

[6:31]الشهيد وذلك الشهيد وهؤلاء فاذا الله سبحانه وتعالى يوم القيامه يجمعهم فيزن

[6:39]والله وزن حبر العلماء بدماء الشهداء فرجح عليه فهذا الرجحان الرجحان ليس

[6:48]اعتباطيا انما لمنزله العالم التي ضاها في هذه الحياه طبعا العالم لابد

[6:54]ان يكون عاملا متقيا ورعا ليس فقط محض العلم ليكون احتته نعم

[6:59]بشرطها وشروطها ومن شرط العلم التقوى ان يكون تقيا ورعا ويبذل هذا

[7:05]العلم فهذا العالم الذي هو افضل من هذا الشهيد بسبب علمه الذي

[7:12]هو بمثابه الشمس وبمثبت القمر الذي ينير في الحوالك والظلمات احسنتم من

[7:21]ضمن المنازل التي حضيت بها هذه الشريحه شريحه العلماء يعني هي ان

[7:30]النظر لوجههم عباده فعن رسول الله صلى الله عليه واله النظر الى

[7:36]وجه العالم عباده لكن يبقى السؤال لمن نظر الى وجه العلماء عباده

[7:43]احسنت وردت هذه التعبيرات في قضيه يعني العبارات الوارده في انها النظر

[7:49]الى المصحف عباده النظر الى الوالدين عباده النظر الى وجه علي عباده

[7:53]النظر الى الكعبه عباده فهذه الامور كلها اذا نظرنا اليها نظر الانسان

[8:01]الى شيء مرتبط بالله نظر الانسان الى شيء مرتبط بالله سبحانه وتعالى

[8:08]ويذكر بالله فهذه الامور كلها هذه الامور كلها تستدعي ان يذكر الانسان

[8:16]ربه فانت اذا نظرت الى الكعبه باي شيء تذكرك الكعبه بالله سبحانه

[8:21]وتعالى لانها مضافه الى الله وكذلك العالم حينما تنظر اليه فانت بذلك

[8:29]تتذكر الله سبحانه وتعالى فانت بذلك تتذكر الله سبحانه وتعالى وقد وردت

[8:34]في الروايه انه النظر الى وجه العالم عباده والجواب من الامام الصادق

[8:40]صلوات الله عليه مراتبا وشارحا لقول رسول يقول هو العالم الذي اذا

[8:46]نظرت اليه ذكرك الاخره هنا تخصيص ان هذا النظر الى وجه العالم

[8:52]اي عالم الذي يذكرك في الاخر هنالك ذكرنا نحن في الحلقات السابقه

[8:56]في قضيه العلوم الطبيعيه هنالك عالم طبيعي ليس منسوبا الى الله سبحانه

[9:02]وتعالى النظر الى وجهه هو عالم عالم كما بينكم سماحه الشيخ عفوا

[9:06]بان هناك قسمين علم الاديان علم نظر هنا الى العلم علم الاديان

[9:12]لا هو العالم العالم الذي اذا نظرت اليه ذكرك الله بمعنى ان

[9:18]هذا العالم وان كان عالما بالطبيعيات او عالما بالامور الدينيه بكل ذلك

[9:24]يستفيد من هذه الامور لله سبحانه وتعالى فانت مثلا حينما تنظر الى

[9:29]وجه العالم التقي الورع اذا كان متعاطيا للامور الطبيعيه وبذلك شرح لك

[9:37]مثلا قضيه الفلك وفي كل ذلك يدعو المشاهد او السامع للتذكر بايات

[9:45]الله سبحانه وتعالى ويستشهد بالايات القرانيه ويطبق وياتي ويشرح لك عظمه الفلك

[9:52]التي تسبب للانسان ان يتذكر عظمه الله سبحانه وتعالى فهذا الشخص ان

[9:58]كان تقيا ورعا عالما يعد في هذه فاذا السبب يشترك فيه عالم

[10:04]الاديان وعالم الابدان لكن بصوره عامه والمصداق الاوضح هم علماء الدين الذين

[10:14]وضعوا اقدامهم في مواضع الانبياء فالامام الصادق صلوات الله عليه يقول ليس

[10:20]كل العلماء اذا نظرت الى وجهه انت بذلك تكتسب الثواب وتؤجر على

[10:25]ذلك ويكون لك ثواب العباده لا العالم الذي اذا نظرت اليه ذكرك

[10:32]بالله سبحانه وتعالى بمعنى انه صار وجها من وجوه الدين صار وجها

[10:37]من الوجوه التي ا الدين يتقوى بها هذا اللسان الذي يتكلم به

[10:44]يكون ناطقا لله وعن الله سبحانه وتعالى احسنتم من ضمن الخصائص والميزات

[10:53]التي اختصت بها هذه الشريحه شريحه العلماء ان انهم افضل من العباد

[11:00]والله في محكم كتابه العزيز يقول بسم الله الرحمن الرحيم ما خلقت

[11:06]الجن والانس الا ليعبدون طبعا السؤال الذي يتبادر في الذهن هل العابد

[11:14]الذي انقاد لله عز وجل وعبده هل ياتي ويكون بمرتبه دون العالم

[11:24]احسنت الامر الاخر هو قضيه العباده جدا لانه هنالك حصل تفاضل ما

[11:30]بين مفاضله ما بين العالم وما بين الشهيد وانطلقنا الى مرحله اخرى

[11:37]وهي الفضل او المفاضله او المقارنه بالعابد العباده جدا مهمه بالنسبه للانسان

[11:45]الله سبحانه وتعالى كما ذكرتم الله قال انه ليعبدون جعل الغايه هي

[11:50]غايه العباده طيب اذا كانت الغايه هي الغايه غايه العباده فهل هنالك

[11:57]افضل منها نعم العالم نحن ذكرنا انه من شروطه ان يكون ورعا

[12:03]تقيا عابدا فهو عابد وعالم لكن في الروايات الشريفه المقصود انه العالم

[12:10]والعابد هنالك شخص قد انقطع للعباده فالمقصود من كلمه العابد الطاعه ليعبدون

[12:18]هنالك طاعات واجبه يعمل بها الانسان العالم يعمل بهذه العبادات لكن هنالك

[12:24]مثلا يصلي كل ليلته هنالك اشخاص يصومون كل او طيله سنهم صائمون

[12:32]فيكثرون من العبادات المستحبه والمندوب اليها فهؤلاء استحقوا بذلك كلمه العابد هذه

[12:41]حينما يطلق العابد يعني المكثر من المستحبات المتقيد او دائما يكون ملتزما

[12:47]بكل العبادات الوارده ان كانت مستحبه وواجبه العالم ان لم يكن له

[12:53]كثير عباده يقول فهو افضل من كثير العباده نعم العالم يؤدي عبادته

[13:00]الواجبه لا يفرط في عبادته لا يقصر بما اوجب الله عليه سبحانه

[13:05]وتعالى ولكن هذا العالم افضل من العابد لماذا وحينما نريد ان نذكر

[13:13]ذلك يقول في الروايه الشريفه يقول عن الامام الباطل عليه السلام عالم

[13:18]ينتفع بعلمه افضل من 70 ال عابد ليس فقط عابد واحد 70

[13:23]الف نعم 70 الف عابد 70 الف عابد يعني عالم ينتفع بعلمه

[13:29]فاذا القضيه انه عالم ليس خامين اطم مع الشيخ هذا الرقم يعني

[13:35]رقم ليس بقليل 70000 للمبالغه ام لا يعني في الواقع هو يو

[13:40]في الواقع ولكن المقصود من من الرقم او من العدد ان يكون

[13:45]كثيرا يعني التكثير ان فضل العالم ربما يكون مثلا 100000 مره اكثر

[13:51]وليس 70 ولكن كلمه 70 كلمه ال 70 الوارده في الروايات استغفر

[13:57]لهم 70 مره هذا في الروايات للتكثير في الايات في منظومه اللغه

[14:03]العربيه للتكثير تقول استغفر استغفر الف مره فالمقصود من هذا العدد انه

[14:08]التكثير او الغايه من ذلك من ذلك الامر احسنتم سماحه الشيخ ان

[14:14]شاء الله س يعني هناك بعض التعليق على هذا الجانب ما بينتموه

[14:21]ولكن بعد ان نذهب الى هذه الوقفه القصيره شكرا لكم احبتي الكرام

[14:25]فاصل بعده سنستكمل الحديث مع ضيفنا الكريم فكونوا لنا متابعين حياكم الله

[14:32]من جديد احبتي الكرام واهلا ومرحبا بكم وتقبل صيامكم وصالح اعمالكم ما

[14:38]زلتم تتابعون قناتكم قناه الاهواز الفضائيه وبرنامج القراني هذا اهلا ومرحبا بكم

[14:48]ومرحبا بكم سماحه الشيخكم الله عليه وسلم بعدما بينتم افضليه العالم على

[14:55]العابد السبب وراء ذلك احسنتم نحن ذكرنا ربما اعطينا لمحه وفي قضيه

[15:03]سبب فضل العالم على العابد في الروايه التي ذكرناها عن الامام الباقر

[15:08]صلوات الله عليه حينما قال بانه عالم ينتفع بعلمه فاذا الانتفاع بعلم

[15:15]هذا العابد هو السبب هنالك عدد انه عالم ينتفع بعلمه افضل من

[15:23]70 الف عابد فالفضل في قضيه الميزان كما وزن دماء الشهداء بحبر

[15:30]العلماء وحبر العلماء هنالك مفاضله ومقارنه رجح ذلك لانه صنع الشهداء وها

[15:38]هنا ايضا العالم هو الذي يصنع العابد وينتفع بعلمه ان الجميع يكون

[15:43]مناره هذا العالم وفي روايه اخرى عن الامام علي بن موسى رضا

[15:49]عليه السلام وردت الروايه يقول يقال للعابد الامام علي بن موسى رضا

[15:55]صلوات الله عليه يقال للعابد يوم القيامه نعم الرجل كنت يوم القيامه

[16:01]يقولون للعابد نعم الرجل كنت همتك ذات نفسك او همتك ذات نفسك

[16:10]بكلا القراءتين همتك ذات نفسك انه في حقبه الدنيا في امتحان الدنيا

[16:18]انت كنت نعم الرجل كنت تعبد الله سبحانه وتعالى وتعمل بالواجبات وتترك

[16:23]المحرمات وكفيت الناس مؤونتك وهنا ايضا اشاره بان العابد هذا لم يكن

[16:31]متكلا على الناس يعبد مثل الفئه التي كانوا متكلين بمعنى انهم المتصوفه

[16:38]المعروف انهم السابق المتصوفه السابقون كانوا على هذا انهم كانوا يلقون بكلهم

[16:45]على الاخرين المعروفون بالدراويش بمعنى انهم هؤلاء يدعون لائمه اهل البيت قد

[16:51]عارضوا ذلك المهم وكفيت الناس مؤونتك وهذا لم يكن ملقيا بكله على

[16:57]الناس وكفيت الناس مؤونتك فادخل الجنه الا ان الفقيه من افاض على

[17:04]الناس خيرا اذا الفقيه المقصود العالم هو من افاض خيره على الناس

[17:11]وانقذهم من اعدائهم ووفر عليهم نعم جنان الله ف هنا هنا يستعرض

[17:17]الامام الادوار التي اداها والشروط والتي اتصبوا بها بانه لم يكن التكاليين

[17:23]وانهم لكن العالم يقال له فادخل الجنه الا ان الفقيه هنا جاءت

[17:30]مرحله العالم لماذا الا ان الفقيه من افاض على الناس خيرا وانقذهم

[17:36]من اعدائهم اذا هو منقد اذا هو مفيض و ووفر عليهم نعم

[17:42]جنان الله اذا سبب دخول الناس الى الجنه هذا العالم اما العابد

[17:46]فهمته في نفسه كان يريد فقط نجاه نفسه نعم جنان الله وحصل

[17:53]لهم رضوان الله تعالى او وفصل لهم وحصل لهم رضوان الله تعالى

[17:57]ويقال للفقيه ايها الكافل لايتام ال محمد الهادي اللهم صل على محمد

[18:03]ال محمد الهادي لضعفاء محبيه ومواليه قف حتى تشفع لكل من اخذ

[18:11]عنك او تعلم منك فيقف فيدخل الجنه معه فئام وفئام يعني فئات

[18:19]حتى قال عشرا الامام كان يعدد يقول فئام وفئام وفئام وفئام وعدد

[18:26]الى العشره وهم الذين اخذوا عنه علومه الناس الذين استفادوا من علوم

[18:34]هذا العالم والفقيه يوم القيامه يكون شافعا لهم وهم الذين اخذوا عنه

[18:41]علومه واخذوا عم من اخذ عنه الى يوم القيامه السلسله المرتبطه الى

[18:47]يوم القيامه والناس الذين اهتدوا بسبب هذا العالم الى يوم القيامه هذا

[18:53]الرجل له منه عليهم فالله سبحانه وتعالى فضله على على العابد بهذا

[18:59]السبب انه كان افاض على الناس من وانقذهم من اعدائهم ووفر عليهم

[19:07]وفر عليهم وكان مفيدا فكان هذا الرجل بمثابه الشمس فانجى نفسه وكذلك

[19:15]هد الناس هذا السبب الله خير الجزاء على ما افدتم به سماح

[19:19]الشيخ فيما تبقى من الوقت بصوره عامه لو يعني تتفضلوا علينا بان

[19:26]تستعرضه نبذه من الروايات الشريفه التي تبين فضل العالم والعلماء بصوره عامه

[19:34]وكذا يعني الثواب الذي يحصل عليهم هم يعني فضلهم بينتم الثواب الذي

[19:40]يترتب على ذلك الحقيقه قبل ذلك احب ان اشير ونحن في جوار

[19:45]السيده المعصومه فاطمه بنت موسى بن جعفر صلوات الله عليهم هذه السيده

[19:52]ينقل ويروى بانها كانت على رغم صغر سنها ولكن غذيت العلم في

[19:59]بيت النبوه في بيت موسى بن جعفر وهذه الطاهره حينما جاء من

[20:05]اهلكم او من بلاد ايران هنالك اشخاص جاؤوا الى الامام الكاظمي صلوات

[20:10]الله عليه ارادوا وعندهم مسائل عندهم حقوق شرعيه فجاؤوا ولم يجدوا الامام

[20:15]وقد خرج من المدينه ف جاؤوا الى بيت الامام فسالوا عن الامام

[20:21]فقيل لهم لم يكن موجود وكان الامام الرضا صلوات الله عليه لم

[20:25]يكن ايضا موجودا فوصل الامر والخبر الى عيال الامام الكاظم فسالت انه

[20:32]ما شانهم فقالوا جئنا وعندنا مسائل اعطوا المسائل واخذتها السيده فاطمه المعصومه

[20:39]واجابت عن تلك المسائل واعطتها لهم ووصلت الكتب لهم الان بالواسطه طبعا

[20:49]ف وهؤلاء قد خرجوا وقد خرجوا من المدينه واذا بالامام يلتقي بهم

[20:56]في المسير الامام الكاظم الامام الكاظم صلوات الله عليه ف سلموا عليه

[21:01]وقالوا القضيه كيت وكيت حصل ونحن اخذنا الاجوبه فنظر فيها الامام الكاظم

[21:07]صلوات الله عليه فقال فداها ابوها على ما في الخبر انه قالها

[21:12]ثلاثا فداها ابوها فداها ابوها المهم هي واحده كافيه فداها ابوها هذه

[21:19]الكلمه جدا عظيمه انها عالمه بحيث الامام المعصوم يفديها بنفسه فهي اجابت

[21:26]على هذه المسائل على رغم صغر سنها في الثواب في ثواب العلماء

[21:37]الوارد في روايات اهله صلوات الله عليهم نحن نذكر مثلا ما ورد

[21:46]عنهم بابي وامي مثلا قال علي بن محمد الامام الهادي صلوات الله

[21:52]عليه لولا من يبقى بعد غيبه قائمهم قائمكم عليه عليه السلام من

[21:58]العلماء الداعين اليه لو لم يبقى فاذا لولا هنا لولاهم لما حصل

[22:06]لولا من يبقى بعد غيبه قائمكم عليه السلام من العلماء الداعين اليه

[22:12]الداعين الى الامام الحجه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين

[22:20]لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته اليوم هجم على العلماء كبيره

[22:26]لا سما المراجع مراجع التقليد والفقهاء وذلك لانهم حصون الاسلام لانهم السد

[22:33]المنيع الذين يبعدون شياطين ومرضه الجن والانس حتى لا يستفرد بايتام ال

[22:44]محمد صلوات الله عليه يقول الامام والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين

[22:49]لضعفاء عباد الله من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب الذين ينصبون

[22:56]العداء لاهل البيت صلوات الله عليهم لما بقي احد الا ارتد عن

[23:00]دين الله ولكنهم الذين يمسكون ازمه قلوب ضعفاء الشيعه كما يمسك صاحب

[23:07]السفينه سكانها فاذا العالم في زمن غيبه الامام الحجه صلوات الله عليه

[23:14]بمثابه ربان السفينه بمثابه الشخص القائد للسفينه الممسك لسكانها كما يمسك صاحب

[23:24]السفينه سكانها اولئك هم الافضلون عند الله اذا الافضلون عند الله سبحانه

[23:31]وعن اهل البيت صلوات الله عليهم في روايه قال ياتي علماء شيعتنا

[23:35]القوامون بضعفاء محبينا واهل ولايتنا يوم القيامه والانوار تسطع من تيجانهم على

[23:47]راس كل واحد منهم تاج بهاء قد انبثت تلك الانوار في عرصات

[23:53]القيامه ودورها مسيره 300000 سنه فشعاع تيجانهم ينبث فيها كلها فلا يبقى

[24:04]هنالك يتيم قد كفلوه ونحن ما ذكرنا من انه هذا الى يوم

[24:10]القيامه في سبب فضل العالم على العابد فيقف فيدخل اي ذكرتم يقال

[24:16]للفقيه ايها الكاف الايتام الايتام اذا هنا ناظر الى هذه نفس المضمون

[24:22]نفس المضمون و يقال له فلا يبقى هنالك الحديث يقول فلا يبقى

[24:28]هناك يتيم قد كفلوه ومن ظلمه الجهل علموه ومن حيره التيه اخرجوه

[24:34]الا تعلق بشعبه من انوارهم الى العلو حتى تحاذي بهم فوق الجنان

[24:43]ثم ينزلهم على منازلهم المعده في جواري ا اساتيدهم ومعلميهم وبحضره ائمتهم

[24:54]الذين كانوا اليهم يدعون ولا يبقى ناصب من النواصب الذين عادوا اهل

[25:00]البيت وقاتلوهم وحاربوه يصيبهم من شعاع تلك التيجان الا عميت عينه وفي

[25:06]روايه اخرى عن الامام الحسن العسكري صلوات الله عليه يقول الامام ان

[25:13]محبي ال محمد مساكين مواساتهم ان محبي اهل البيت صلوات الله عليهم

[25:20]الذين لا علم لهم مشغولون بحياتهم ولكنهم من اهل موده اهل البيت

[25:25]ومن محبي اهل البيت ومن المعتقدين بولايتهم يقول الامام مساكين يعبر عنهم

[25:32]بانهم مساكين والمسكين ما احوجه والمسكين الذي لا يملك قوت يومه مواساتهم

[25:40]افضل من مواساه مساكين الفقراء لماذا لانه ومن احياها فكانما احيا الناس

[25:47]ورد في تاويل هذه الايه انها تعويل ان تاويلها الاعظم هو هو

[25:54]كفاله الانسان لشخص ويخرجه من ظلمات الجهل ومن حيره الضلاله الى الحياه

[26:01]الحياه الابديه لانه حينما يكون شخص غريقا او حريقا وتريد النار ان

[26:08]تحتويش ويريد الماء ان يغمره هذا الشخص الذي بهذه الحاله الانسان يستنقذه

[26:16]احيا نفسا لكن يقول التاويل الاعظم هو انه تنجيها من نار جهنم

[26:23]وان تنجيها من هلكه جهنم والعياذ بالله يقول الامام مواساتهم افضل من

[26:30]مواساه مساكين الفقراء وهم الذين سكنت جوارحهم وضعفت قواهم من مقاتله اعداء

[26:38]الله الذين يعيرون بدينهم ويسفه احلامهم الا فمن قواهم بفقهه فقيه يقوي

[26:48]هؤلاء الضعفاء بفقهه الا فمن قواهم بفقهه وعلمهم حتى ازال مسكنتهم ثم

[26:55]يسلطهم على الاعداء الظاهرين الامام يعقب ويذكر حتى يهزمهم عن دين الله

[27:02]الروايه طويله نعم يذود عن اولياء ال رسول الله حول الله تلك

[27:07]المسكنه الى شياطينهم وفي روايه عن امير المؤمنين صلوات الله عليه يقول

[27:13]بابي وامي من قوى مسكينا في دينه ضعيفا في معرفته على ناصب

[27:19]هنالك من ينصب العداء لاهل البيت طبعا المقصود ليس عامه المسلمين من

[27:24]غير مذهب النواصب هم الذين يعادون اهل البيت الذين يصرحون بعدائهم لاهل

[27:32]البيت معروف هنالك نواصب معروفون ولكن عامه المسلمين ان شاء الله من

[27:37]محبي اهل البيت مخالف فافهمه لقنه الله تعالى يوم يدلى في قبره

[27:43]ان يقول الله ربي فاذا هذا الفقيه يلقنه الله سبحانه وتعالى حينما

[27:50]تخرس الالسن هنالك يوم وهنالك ساعه في ساعه الموت والاحتضار ويوم القيامه

[27:57]يوم تذهل كل مرضعه عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها لماذا

[28:03]لان ذلك اليوم يوم عظيم يوم مستطير شره مستكان شره مستطيرا فاذا

[28:10]شره عظيم يفر المرء من اخيه زوجته اهله عياله كما تعبر الايات

[28:17]الكريمه والروايات فاذا في ذلك اليوم المخيف الذي كله هول في ذلك

[28:23]اليوم يلقنه الله سبحانه وتعالى هذه الحجه ماذا يقول يقول الله ربي

[28:29]ومحمد نبي اللهم صل على محمد وال محمد وعلي ولي والكعبه قبلتي

[28:37]والقران بهجتي وعدتي والمؤمنون اخو اخواني فيقول الله ادليت بالحجه فوجبت لك

[28:47]اعالي درجات الجنه فعند ذلك يتحول عليه قبره انزه رياض الجنه فاذا

[28:54]قبره يصبح روضه من رياض بل انزه ما يكون احسن من رياض

[28:59]الجنه نكتفي بهذا القدر يعني كان بودنا في الصراحه ان نستعرض وان

[29:04]نستمع الى هذه الروايات ولكن هذا ما يسع به وقت البرنامج ولا

[29:09]يسعني الا ان اشكر لكم ما افضتم به من ابحاث قيمه شكرا

[29:12]لكم سماحه الشيخ حياكم الله والشكر موصول لكم سيدتي احبتي على طيب

[29:17]المتابعه وحسن الاصغاء حتى الملتقى تقبلوا تحياتي وتحيات كادر البرنامج استودعكم الله

[29:24]والسلام عليكم ورحمه الله

0 تعليقات

التالي

العلماء في القرآن والسنة ح3،برنامج بيان الفرقان،الشيخ مهدي الساري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

العلماء في القرآن والسنة ح3،برنامج بيان الفرقان،الشيخ مهدي الساري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة