العدل الإلهي (1) عرض بانورامي للكتاب || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي.

9 Views· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه

[0:12]واتم التسليم على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:23]وال محمد بدايه اليوم ان شاء الله ناخذ تعريف عن هذه الدوره

[0:28]بما انه لدينا وقت ومن مسؤوليتنا الدينيه ان نطرح الاشكالات التي يخوض

[0:35]فيها المجتمع غالبا بسبب كثير من العوامل التي سوف نتطرق لها هذه

[0:46]المحاضرات نفترض انها ست محاضرات سوف نتكلم فيها عن العدل الالهي في

[0:51]موضوع العدل الالهي توجد الكثير من الاشكالات والابهات الكثيره التي اذا الانسان

[0:58]كانت واضحه عنده و لله هذه الاشكالات بل انها سوف تتبخر اصلا

[1:05]سوف ينظر نظره مختلفه لهذا الك نحن ان شاء الله سوف نعتمد

[1:13]على كتاب معين وهو كتاب العدل الالهي للدكتور الشهيد مرتضى مطهره واليوم

[1:19]ان شاء الله محاضره اليوم سوف نبتد بنبذه تعريفيه كما ظاهر امامكم

[1:24]عن المؤلف من هو المؤلف وعرض بانورامي لفصول الكتاب العرض ال البانورامي

[1:35]يعني عرض مختصر للكتاب نبدا ان شاء الله تعالى في النقطه الاولى

[1:41]وهي نبذه وتعريف عن المؤلف ولكن قبل ان ندخل فيها صلوا على

[1:52]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد المؤلف هو الشهيد

[1:58]الدكتور الفيلسوف الشيخ مرتضى مطهري رحمه الله تعالى عليه هذا هو الشهيد

[2:08]مرتضى مطهري ولد في قريه فريمان من مدينه مشهد هذا الدكتور و

[2:13]كعاده طلبه العلوم الدينيه اول ما يدرس في مدينته بعدها ينتقل للحوزات

[2:24]المركزيه الموجوده في بلده مثلا هو درس في فريمان بعدها انتقل الى

[2:29]حوزه مشهد ثم الى حوزه قوم وبعدها انتقل الى طهران للتدريس درس

[2:37]طبعا الكتب الاساسيه في الحوزه مثلا درس الفقه والاصول ودرس الفلسفه والاركان

[2:44]واللغه في هذه الحوزه من ابرز الاساتذه للشهيد الدكتور مرتضى مطهري لدي

[2:55]ثلاثه اساتذه مهمين اثروا في حياته وفي فكره الاستاذ الاول هو ايه

[3:00]العظمى المرجع الاعلى في زمنه السيد البروجردي رحمه الله تعالى عليه استفاد

[3:06]منه الدكتور مرتضى مطهري في الفقه والاصول الاستاذ الثاني هو المرحوم ايه

[3:15]الله العظمى السيد الخميني طبعا السيد الخميني كان له تاثير جدا واضح

[3:22]وقوي وجلي في شخصيه مرتضى مطهري والاستاذ الثالث هذا السيد الخميني مع

[3:29]ابنه الشهيد مصطفى الاستاذ الثالث له العلامه الطبطبائي كلكم تعرفون صاحب تفسير

[3:37]الميزان هذا هو العلامه الطبطبائي هذا هو صاحب تفسير الميزان وهذا عنده

[3:42]تايف العلامه الطبطبائي والسيد الامام الخميني لهم تاثير جدا قوي في صياغه

[3:56]شخصيه وافكار الشهيد مرتضى مطهري بحيث انه اذا الانسان يقرا كتبه سوف

[4:02]يعرف كيف اثروا هؤلاء في شخصيته والانسان اذا يريد يدخل مدخل لمعرفه

[4:08]افكار الشهيد مرتضى الطهري كيف يفكر هو هذا خير كتاب للابتداء بافكاره

[4:16]جدا كتاب الان طبعا نريد ان نقول هناك اشكالات في هذا الكتاب

[4:23]جدا مهمه وعويس الان راح احنا نستعرض هاي الاشكالات والاسئله راح تشوف

[4:29]انت نفسك دائما تسالها بس يمكن ما تحصل جواب او انه انت

[4:35]تسكت عنها لكن ان شاء الله احنا راح طبعا الشهيد مرتضى مطهري

[4:40]بعد فتره انتقل الى مدينه طهران صار استاذ في جامعه طهران بعدها

[4:50]راس قسم الفلسفه في كليه الالهيات من جامعه طهران لمده 10 الى

[4:54]15 سنه كان هو رئيس القسم عليه وكذلك كثير من طروحات الدكتوراه

[5:00]وناقشه الدكتور شهيد مرتضى مطهري طبعا كان الشهيد مرتضى مطهري من اعمده

[5:08]ماذا من اعمده كان من اعمده الثوره الاسلاميه في ايران بحيث انه

[5:19]كان له موقع مركزي يعني السيد الامام الخميني اعطاه شنو اعطاه اعطاه

[5:25]رئيس مجلس الثوره قيادي الثوره الاسلاميه شوف هذا الان عندما نرى هذه

[5:32]الصوره هذا عنده مجيء الامام الخميني من فرنسا بعد انتصار الثوره او

[5:39]قبل انتصارها بايام هذا الشهيد مرتضى مطهري ترونه هنا دائما كان مرافق

[5:46]للامام الخميني زين قبل ان ينتقل الى طهران الشهيد مرتضى مطهري كانت

[5:55]عنده حلقه تقريبا هم فت عشره طلاب موجودين كان رئيس هذه الحلقه

[5:59]وا استاذهم هو العلامه ال طبطبا شنو كانوا يسوون كان علام الطبطب

[6:03]يجيب مقاله فلسفيه ويطاع لتلامذته ويناقشون اللا بعد ما يناقشون ينقدون هذه

[6:11]الافكار اللي جابها العلامه الطبطبائي شنو يروحون يعني السيد الطبطبائي يروح يعيد

[6:18]صياغه هذه المقاله بعدها يكتبون شنو يكتبون كتاب مهم في الفلسفه الاسلاميه

[6:26]اللي هو بعدها انه اطلقوا عليه اسم الكتاب هذا اصول الفلسفه والمنهج

[6:34]الواقعي في خمسه فصول هذا الكتاب يعتبر من اهم الكتب الفلسفيه في

[6:40]العالم الاسلامي هذا الكتاب جدا مهم يعني منذ 50 سنه الف والى

[6:47]اليوم هو له المركزيه في صداره الفلسفه الاسلاميه والفلسفه الحديثه طبعا من

[6:52]الطلاب اللي كانوا في هذه في هذه الحلقه هم عدد من الطلاب

[7:04]منهم دعونا نرى هذه طبعا قبل ان نتجاوز هذه الصوره العلامه او

[7:08]شهيد مطهر كان له دور مهم في اعداد قبل الثوره الاسلاميه كان

[7:16]له دور مهم في اعداد شنو في اعداد الشباب للثوره الاسلاميه بحيث

[7:20]انها كانت تحت النظام الشيوعي فكانت الاسئله دائما والشبه ما تطرح في

[7:26]شنو في المجتمع فكان الصد الاساسي الرئيسي عليكم السلام و الله بالخير

[7:43]فكان الصاد لهذه الاشكالات والاسئله هو الشهيد مطهري بحيث كان ملاذ المتحيرين

[7:52]كما يقول كل انسان يتحير كان تركيزه دائما في حسينيه الارشاد حسينيه

[7:58]الارشاد هذه فيها وكذ كان يطرح ندواته دكتور شريعتي هذا الذي امامكم

[8:08]وهذا هو شهيد مطهر في الجانب الاخر هذه هي حسينيه الارشاد هذه

[8:13]الصوره في ايام الحلقه هذا السيد الطبطبائي ومعه الشهيد مرتضى مطهري من

[8:21]تلامذه العلامه الطبطبائي اللي كانوا في هذه الحلقه هو السيد بهشتي السيد

[8:31]بهشتي كان من اعمده ايضا الثوره الاسلاميه كان يتكلم الفرنسيه والفارسيه والالمانيه

[8:37]والانجليزيه بالاضافه للفارسيه والعربيه كان يعني فد انسان له دور م طبعا

[8:45]هو اغتي من قبل المنظمه خلق في ايران الارهابيه كذلك الشهيد مرتضى

[8:51]مطهري اغتيل من قبل وكذلك كان من طلبه هذه الحلقه هو السيد

[8:56]موسى الصدر السيد لبناني معروف المغيب طبعا في الجزائر هذا هو ايضا

[9:06]السي وكان ايضا من طلبه هذه الحلقه هو الشيخ السبحاني الله يحفظه

[9:10]كان الان الان هو هذول لحد الان هم من كبار وعمالقه الفكر

[9:14]الاسلامي كبار عمالقه الفكر الاسلامي وكذلك المرحوم مصباح اليزدي كان ايضا هذا

[9:22]المرحوم مصباح اليزدي كان في كل دول العالم يؤخذ لطرح الابحاث الفلسفيه

[9:31]حتى حتى في امريكا في المانيا في فرنسا في بريطانيا في السعوديه

[9:35]رغم انه الخلاف لكن ياخذون جامعه الملك كسود تاخذ ويطرح الافكار الفلسفيه

[9:41]كان يعني في ايامه كان هو على حرم الفلسفه الاسلاميه زين هذا

[9:49]ايضا هذا تكلمنا فيه اذا الان نختم هذه النبذه المختصره عن السيدخ

[9:59]الشيخ مرتضى المطهري وقبل ان ندخل في الفصل او المحور الثاني من

[10:10]هذه المحاضره حتى نختمها صلوا على محمد وال محمد ثلاثا باطيب اصواتكم

[10:15]اللهم صل صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[10:25]محمد اللهم صل على محمد وال محمد نبذه وتعريف عن كتاب الان

[10:33]بعد هذه يمكن كانت المقدمه شويه يمكن مو ذات اهميه لكم اللي

[10:37]يريد يبحث عن الشهيد مرتضى مطهري ف الانترنت موجود الان دعونا ندخل

[10:44]في العرض النامي لهذا الكتاب شنو هذا العرض وشنو الاسئله المهمه اللي

[10:50]راح احنا نحاول نناقشها خلال هذه الفت اولا الكتاب هو في مقدمه

[10:55]وتسعه فصول او ثمانيه فصول عفوا الان المقدمه لا نتكلم دعونا في

[11:03]الفصل الاول الفصل الاول شنو الفصل الاول يعنونه الشهيد مرتضى الطهري يعنونه

[11:11]بعنوان طرح البحث شنو البحث هذا اللي راح نطرحه احنا شوف اولا

[11:17]سنبحث في معنى العدل ما هو العدل طبعا انا ليش اخترت هذا

[11:25]الموضوع لان هذا الموضوع مهم عليكم السلام ورحمه الله حياكم السلام الله

[11:32]يحفظكم مساكم الله بالخير مساكم الله بالخير مساكم الله بالخير ما هو

[11:40]معنى العدل الالهي احنا دورتنا في العدل الالهي الشهيد في البدايه يريد

[11:45]يبحث شنو معنى العد هه احنا ليش نبحث بهذا الموضوع لان اللهه

[11:51]اهميه وثيقه جدا في حياتنا اليوميه كلش وثيقه الان راح نشوفها من

[11:55]خلال الاسئله فيقول مثلا الان نحن نسال نقول ما معنى كثير منا

[12:01]ينطق ما معنى الان انا لا اريد جواب من يحب ان يتصدى

[12:08]للجواب ماكو اشكال طبعا المعنى التقليدي للعدل هو اعطاء كل ذي حق

[12:13]حق هذا المعنى التقليدي للعدل وبض شنو الظل ما معنى الظل سلب

[12:22]الحق ان صاحب ها هذا هو الظل هذا المعنى التقليدي للعقل للعدل

[12:26]عفوا يمكن تطبيقه على الله سبحانه وتعالى لا يمكن تطبيق ما يمكن

[12:32]زين خلي نشوف الان صح ما يمكن تطبيق لكن شلون ما يمكن

[12:39]تطبيقه ليش انا مره ضربت مثال الان انتم تصوروا تصوروا هاي نسبق

[12:44]الحدث لكن ايضا تصوروا خلق لك فد انسان في ذهنك خلي له

[12:53]راس شعر كذا كذا تصور هذا اللي خلقته في ذهنك تقدر انت

[12:56]تنطيه الحياه وتقدر تسلم عن الحياه يعني في تصور تقدر تخليه في

[13:02]تصورك في ذهنك وتقدر شنو ما تفكر به صح لو لا تقدر

[13:07]تخلي له شعر اسود وتقدر تخلي له شعر ابيض صح لو لا

[13:08]تقدر تخليه طويل تقدر تخليه قصير يقدر هو يعترض عليك ل حق

[13:15]يعترض عليك يقول لك ليش ما تخليني حلو او ليش ما تخليني

[13:23]اسود يقدر ما يقدر ليش لان هو اصلا ما الى الحق ان

[13:25]يعترض عليك هو انت فوق ما انت خالقه يجي الشرط عليك شنو

[13:32]الحق ما ال حق زين س اي انا احب مو مشكله انت

[13:38]مخليت له شعر اي هل شعر ينمو يشتغل بكيفك ما راح ينمو

[13:44]لا لا احنا نقول التصور هذا يعني مجرد تصور مو انه ال

[13:53]حياه يمشي لا مجرد تصور احنا و حركنا وسوينا نعم تقدر لكن

[13:56]احنا قدرنا بعقلنا حكم والعلم اللي اخذناه من الله واهل البيت لا

[14:04]لا احنا نريد الان فقط نتصور بدون يعني العلم وكذا فقط نريد

[14:07]نتصوره في ذهننا احنا عندنا امكانيه نتصور هذا الانسان انت اخلق لك

[14:11]انسان في ذهنك فقط تتصور مو صح تقدر تقدر تسوي هذا الشي

[14:16]ها تقدر الى الحق انه هو هذا يطالب انت تقدر تسوي هذا

[14:22]الشي تحركه وتسويه يعني شكل الي يعني اي فقط في ذهنك فقط

[14:25]في نعم لا لا مو بالعالم الواقعي بالخارج ما اقوللك تعال خلقك

[14:31]في الخارج لا فقط في الذهن في التصور هسه مثلا واحد يتصور

[14:35]لحصان عنده جناح ممكن يتصور فقط بهذا التصور انا اريق الاحصان ال

[14:42]حق يقوللك ليش تخليلي جناحه تقله فوق ما انا مصورك انت تجي

[14:48]تقوللي ليش تخليلي جناح ما ممكن زين خو ها المداخله جمله هل

[14:55]يمكن تطبيق هذا المعنى على الله سبحانه وتعالى ام لا يمكن تطبيقه

[14:59]هذا ما سوف نطرحه ايضا طبعا الشهيد مرتضى مطهري في كتابه هذا

[15:06]سوف يطرح اربع تعاريف للعدل الا وكل تعريف يختلف عن التعريف الاخر

[15:11]متباينه مختلفه وبعدين يطلعلك يقوللك من هذه التعاريف احنا راح نطلق واحد

[15:17]هو تعريف العدل بالنسبه لله سبحانه وتعالى زين هذا بالنسبه للنقطه الاولى

[15:27]من البحث الاول النقطه الثانيه يطرح ايضا الفرق بين فهم الاشاعره للعدل

[15:33]وبقيه المتكلمين هنا هاي نقطه مهمه خلينا نوضحها حتى مستقبلا بعد ما

[15:39]نح اخوان احنا ايش عندنا عندنا عندنا ثلاثه شنو ثلا فرق اليوم

[15:46]نستطيع ان نقول او فلنقل انها كم فرقه فلنقل انها خمسه فرق

[15:54]خمسه فرق خلي اكتبها حتى تكون واضحه امامكم شوفوا اخوان ها اولا

[16:04]اولا شنو الاشاعه زين ثانيا ايش عندنا المعتزله ثالثا ايش عندنا الشي

[16:20]رابعا الخوارج ها الاربعه انتبه لهم مستقبلا راح كل ساعه تتكرر ويا

[16:27]في الدوره احنا هاي الدوره نريد نكون نقوى فيها نتعلم فيها نستفاد

[16:31]منكم ايضا تستفادون اخوان هذه الطبقات الاربعه جدا مهمه في فهم الكتاب

[16:41]حتى مو كل ساعه يقول شنو الاشاعره شنو المعتزله هذه مهم جدا

[16:47]الفرق بينها الاشاعر المعتزله الشيعه الخوارج ذول كلهم ايش يعتبرون ذول شوفوا

[16:58]ذول كلهم يعني الانكم دول ايش يعتبرون ذول يعتبرون متكلمين شنو معنى

[17:14]متكلمين ذول كلهم متكلمين بالضد من المتكلمين ايش عندنا عندنا الفلاس عندنا

[17:33]فلاسفه وعدنا متكلم شنو الفرق بين اللا المتكلمين وشنو الفلاسفه راح نطرح

[17:40]الان الفرق بين المجموعتين حتى تتبين ان احنا شنو نريد نص بعد

[17:48]وفاه النبي صلى الله عليه واله وسلم نشات العديد من الاسئله في

[18:01]العالم الاسلامي اول سؤال نش من هو الاولى بولايه الامه والخلافه بعد

[18:06]النبي هل ما نص عليه اما انتخب من قبل المسلمين هذا اول

[18:16]سؤال طرح بعدها طرح سؤال ماذا هل الانسان مجبر ام مخير في

[18:21]هذه الحياه يعني هل الانسان اعماله ذنوبه حسناته هو مجبر عليه من

[18:27]قبل الله سبحانه وتعالى ام لا الانسان مخير كيفه يريد يسوي الذنب

[18:33]يريد ما يسويه هذا طرح السؤال طبعا هذا السؤال استفادوا منه بنو

[18:38]اميه شلون قالوا الانسان مجبر في اعماله يعني احنا انا يزيد من

[18:43]قتل الامام مو انا قتلته الله قتله شو له علاقه شلون يستدلون

[18:51]بعده عدله مثلا يقول يابا انت تريد يعني هسه انا اسال هذا

[18:56]السؤال هل ان الانسان مجبر في فعله ام لا ما م مثلا

[19:05]واحد يقول ما مجف مخير نقول لك زين يعني انت تريد تقول

[19:11]بان الانسان قدرته اقوى من قدره الله بحيث يقول له يا الله

[19:14]انت اذا تريد نسوي الذن انا ما اسوي اروح اسوي حسنه واذا

[19:20]تريدني اسوي حسنه اروح شنو اسوي اذن ها الانسان مجبر لو لا

[19:24]مو مجبر مو يعني خارج قدره الله مخير مخير ها مخير وليس

[19:33]مسير انسان هو وليس حيوان ها جيد نسال سؤال هنا يعني ها

[19:35]م اه مجبر في مجال وخي جيد جدا هسه راح نشوف هذه

[19:42]المسله زين هسه انا اللي يقول مخيخ الثاني جبر ها الا مثلا

[19:48]ش لا لا الله الله يعني الله جابرك على اعمال ها ما

[19:55]جاب اللهم يجبرك على شي يعني انت شو اسمه على شي غلط

[19:57]يقوللك سويه هو ربك من خلقك شو يرد من عنده احنا الشيعه

[20:03]الشيعه والمعتزله نقول هذا الحكي نقول هذا الحكي صح لكن يجون الاشاعره

[20:07]يقوللك تعال يعني انت تقول الله قدرته مقهوره يعني انت تقهر قدره

[20:13]الله انت فوق قدره الله الله ما يريدك تسوي هيك تروح تسوي

[20:19]انت انت قدرتك قدره الله هذا ايش اذا شلون شلون نجي احنا

[20:24]نسجن هذا الامر هاي مشكله واح احنا نجيها نتبنى الجواب المعين اللي

[20:33]راح يجينا هذا يكون الاشكال مالهم شنو يقوللك يعني انت تريد تقول

[20:37]بان قدره الانسان اقوى من قدره الله بحيث الله ما يقدر يمنعك

[20:44]عن الذنب اذا انت شلون تقول مخي هاي المشكله فاذا راح نشوف

[20:48]راح نشوف شنو المتكلم في في خضم هذه الاسئله اللي نتجت بعد

[20:52]وفاه النبي ودخول طبعا دخول الفرص في الاسلام وظلوا يجيبون اشكالات ودخول

[21:00]السنه عفوا دخول المسيح والوهاب عفوا واليهود في العالم الاسلامي بدا تظهر

[21:07]اشكالات واسئله كثيره مثلا هل القران قديم ام حادث هذه اسئله كثيره

[21:17]كثيره هي الاسئله مخير الانسان بعق صح هو مخير سبحانه وتعال العقل

[21:23]الشهو خ شغلات وقاله كيف انت بس انا حاسبك خير وليس هو

[21:32]حيوان ما عنده عقل وما عنده اللي يعني اك شغلات يعني اللي

[21:40]ي عليها وهاي هو يعني يمنع نفسه من عندها يعني مم جوابك

[21:44]كل صحيح مسير هذا انت السيره بايدك جوابك عق كرار جوابك عقلاء

[21:48]وصحيح جدا صحيح ما عندنا خلاف به راح احنا ان شاء الله

[21:54]نجي بعدين بين اكثر فهذه الاشكالات من دخلت في العالم الاسلامي ولدت

[22:01]عندنا طبقات منها مثلا طبقه القراء شنو طبقه القراء يعني بعد ما

[22:06]دخلوا الفرس والرومان في العالم الاسلامي ظلوا القران ما يعرفون يقرونه حتى

[22:10]العرب ظل ما يعرفون يقرونه فنش طبقه القراء على مود يحافظون على

[22:18]قراءه القران نتجه طبقه اللغويين الناس لت ما تعرف تحكي لغه عربيه

[22:22]صحيحه فصحه فنتج طبقت اللغويين لش طبقه شنو طبقه مثلا عفوا المحدثين

[22:31]جيبلي وج الجماعه نتجه طبقه المحدثين للحفاظ على السنه النبويه على الحديث

[22:38]وكذلك طبقه المتكلمين نشات شنو طبقه المتكلمين ذول المتكلمين بها عده اتجاهات

[22:46]اشاعره اللي يقولون الانسان شنو مجبر ها ما يقولون ليش لان هو

[22:54]يجون بعدين يستدلون يقوللك يعني الله انت تقهر قدره الله مثلا الله

[22:59]يريدك تسوي هذا انت تقدر تعاند قدره الله وانت تصير قدرتك وده

[23:04]هاي مشكله زين شنو المتكلم نريد ان نعرف الان المتكلمين يقول علم

[23:14]الكلام هو علم الدفاع عن العقائد الاسلاميه وفق نظ نظره معينه يعني

[23:22]المتكلم انا ارد اصير متكلم يعني عالم بالعقيده هذا شنو وفق نظرته

[23:29]الخاصه يعني نظره شيعيه لو نظره معتزل لو نظره اشعريه لو نظره

[23:38]خارجيه شنو وفق هذه النظره يبدي يدافع عن من عن معتقداته ها

[23:42]يعني هو بعباره ثانيه المتكلم ما يكون شنو ما يكون متجرب لا

[23:50]اول ما يبني النتيجه بعدين يجي للادله هذا فشي موكل الجيد يعني

[23:54]انت اول ما تؤمن بوجود الله وبين تجيب الادله ص المتكلم يعني

[24:01]اول ما يؤمن بوجود الله بعدين يجيب الادله غير المفروض اول ما

[24:05]تجيب الادله بعدين تؤمن صح لو لا المتكلم لا يقوللك احنا الغايه

[24:13]والاهميه والفضل مو لذات الدليل الدليل ما اللهه اهميه ذاتيه وانما اهميه

[24:24]الدليل باللي النتيجه مالته خ النتيجه عندي وبعدين هذول المتكلمين وفق النظره

[24:31]الخاصه نتجت اشاعره معتزله شيعه وخوارج ها واضح شلون اخوان زين قبل

[24:40]ان نكمل صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[24:54]محمد زين الان ناتي الى الفلاسفه عرفنا الاشاعره متكلمين والمعتزله متكلمين والشيعه

[25:09]هم متكلمين والخوارج شنو هم متكلمين الاشاعره شو يقولون يقولون الانسان مجبر

[25:16]ها ولا تقول انه الانسان مو مجبر ترى انت راح تصير مشرك

[25:24]يعني انت تقول انه اكو قدره فوق قدره الله الله يريدك تسوي

[25:29]ذا احنا هسه هاي الاشكالات صح تدوق بس بعدين راح نجي نبين

[25:37]زين المعتزله شو يقولون يقولون لا انتم شلون تقولون الله سبحان الانسان

[25:46]مخي في اعماله يقول له شنو الدليل تقول لله الوجدان الدليل انا

[25:51]هاي ايدي اريد اصومها صميت لو لا اريد افتحها فتحتها لو لا

[26:00]اريد احركها كيف اذا مخير الانسان لو لاخير مخير ها زين بعدين

[26:04]ش يجون يقولون الانسان ايضا لا يمكن اجبار على شيء وهذا خلاف

[26:14]العدل ها خلاف العدل شنو العدل هسه طبعا الاشاعره راح يقولون تعال

[26:19]شنو تك خلاف العد وين احنا يعني انت اذا الله مثلا احنا

[26:26]ما خلي ما نتقدم عليه بعدين نجي الى طبقه الفلاسفه شنو الفلاسفه

[26:35]الفلاسفه شو يقولون يقولون لا احنا اول ما نجيب الادله وبعدين نق

[26:43]ها ماقبل نؤمن يعني مثلا تقوللي الله موجود لو مو موجود اقوللك

[26:49]انا كفيلسوف اقوللك مادري تعال نبحث النبي محمد صحيح هو نبي من

[27:00]قبل من قبل الله سبحانه وتعالى يقوللك ما ادري تعال ن شو

[27:04]وصلنا نبحث شنو نؤمن به زين هذا بالنسبه للفرق الموجوده التي سوف

[27:15]نتباحث فيها الان احنا ايش راح ناخذ مجرى المتكلمين لو راح نروح

[27:20]مثل الفلاسفه نصير راح نقوللكم نصير مثل فلاسفه يعني شو نقول نقول

[27:26]هذا الايمان مالنا شويه نخليه بين قوسين ونخليه على ص قله مصك

[27:29]شويه ونبدا نبحث بالادله الى ان نوصل لنتيجه بعدين نرجع لايمان واضح

[27:36]شلون هيك راح نصير ما نقول الله عادل ونجيب الادله لا اول

[27:39]ما نبحث شويه شويه الى ان نخرج بنتيجه زين الان العالم الاسلامي

[27:47]شنو هاي الفرق بعدها موجوده لو لا ها العالم الاسلامي اليوم السنه

[27:55]بشكل عام هم اشاعر ها هم اشاعر وقبال الاشاعره موجودين من موجودين

[28:04]الشيعه الخوارج ايضا تقريبا انت لم يبقى من الخوارج شيء فقط الان

[28:15]موجودين اشاعره وموجودين عليكم السلام ومه الله مساكم الله بالخير الله بالخير

[28:27]الله بالخير بخير بخير الان احنا بعد ان عرفنا ه راح نجي

[28:34]للنقطه الثالثه في الفصل الاول شنو النقطه الثالثه بزم ما في النهايه

[29:37]مو تقله حذف كصل لازم تقله س ان شاء الله زين الان

[29:55]ندخل الى النقطه الثالثه نقول بعد هذه النقطتين في الفصل الاول تعبتوا

[30:04]لو نستمر اه نستمر النقطه الثالثه راح نجي يستعرض مرتضى مطهري عده

[30:12]اسئله مهمه جدا وهاي الاسئله انتم كلكم تسون ما هي الاسله اولا

[30:16]اذا كان الله عادل لماذا يوجد في الكون اختلاف وترجيح يعني تجي

[30:26]مثلا للعراق تلقى بيئته كلش تعبان يعني حاره سموم صبغه لمون يعني

[30:38]مو مو بيئه جيده بينما تروح الى مناطق اخرى في فرنسا في

[30:41]بريطانيا تشوف الجو ما شاء الله ها ليش هذا الاختلاف زين يا

[30:49]الله انت ليش خليتني بهاي هنا بالرفاعي خوب خليتني بريطانيه في افضل

[30:57]الدول ها مثلا ليش انا مثلا خليتني ابن فلان خليني ابن انشتاين

[31:01]خليني ابن ليش او خليت انا ابن واحد فقير كلشي لا يعرف

[31:08]يقرا لا يدرس ما ليش السؤال يا رب ليش موتت ابني موت

[31:20]ابن فلان قصير بس هو هذا غلط هو غلط الكلام غلط لكن

[31:24]احنا جا نغلط نغط نفسنا ليش زين احنا احنا المخلوق لو الخالق

[31:37]لا مخلوق خلاص الخالق هو احكم وابصر به ها مثل ما قلنا

[31:40]منسا قلنا هذا اللي تصوره بكيفك انت تتحكم فيه النتيجه ننتيجه زين

[31:47]خلي بعد نشوف الاسئله حتى ماخر يقول ليش الله مثلا خلقنا اسود

[31:51]ما خلقنا ابيض هذا سؤال زين مثلا ليش الله خلاني مثلا معوض

[32:02]فلان شنو السبب زين ليش فلان في منطقه جوها حلو وانا في

[32:05]منطقه جوه مو زين زين ليش الله يخلق الاشياء بعدين يفنيه شنو

[32:12]الفائده يا الله خلينا احنا واجدادنا وابائنا نا في هذا الك اذا

[32:17]الارض تقبض يودينا مثل زحل اذا زحل تقب يودينا مثل المريم وهكذا

[32:25]ليش زين ليش اكو شر في هذا العالم يعني اكو براكين هنا

[32:27]ليش اكو هنا زلازل زين ليش الزلزله تطيح الا على بيتنا وتقتل

[32:34]اهله يا الله طيح على اهل فلان مثلا احنا هاي الاسئله نريد

[32:41]نطرحها حتى بعدين نوصل الى جواب جدا مقنع واصلا احنا هاي راح

[32:45]تتبقى هاي راح تتبخر الاسئله ما تبقى مو نجاوب عليها هي تتبخر

[32:51]من وح زين مثلا انا ملتزم بالقواعد المروريه جدا التزام دقيق ليش

[32:57]تجي السياره تدعمني وتوقن بينما فلان اللي ما ملتزم اط سياره كل

[33:07]شي ما يصير ليش وانا مع فلان

0 Comments

Up next

العدل الإلهي (1) عرض بانورامي للكتاب || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي.

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

العدل الإلهي (1) عرض بانورامي للكتاب || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي.

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language