العدالة وخصائصها.. السيد هادي المدرسي

6 Views· 25/02/05

السيد هادي المدرسي
3 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن [موسيقى] الرحيم الحمد لله

[0:09]رب العالم والصلاة والسلام على خ خلقه اجمعين محمد و اهل ب

[0:20]الطيبين الطاهرين قال الله العظيم في كتابه الكريم فمن يعمل مثقال ذره

[0:29]خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره يره امنا بالله صدق الله العلي

[0:36]العظيم لقد خلق الله الكون منطقه مفتوحه للجميع الاخيار والاشرار الصالحين والطالحين

[0:52]المؤمنين والفاسقين الطغاه والضحايا لم يعطي للظالمين فرصا اكثر مما اعطى للمظلومين

[1:05]لم يعطي للحاكمين فرصا اكثر مما اعطى للمحكومين بالطبع حينما يتقاعس الاخيار

[1:17]فان الانتصار يكون من نصيب الاشرار وحينما يتخلى المؤمنون عن اداء مسؤولياتهم

[1:29]فان الكفار هم الذين يحرزون قصب السبق الحياه ساحه صراع سواء في

[1:41]داخل الانسان بين الكوامل الخيره والكوامل الشريره او في الواقع الخارجي بين

[1:49]قوى الشر وقوى الخير وجبهه الصلاح وجبهه الفساد بعض الناس لا يؤدي

[2:00]مسؤوليته فيبتلى بما لا يحمد عقباه وبعضهم يتحرك ولكن لا يبادر اي

[2:15]يتاخر وبالطبع فان المبادره هي التي تنتهي الى نجاح صاحبها فيما يرتبط

[2:26]بالعداله الكونيه والتي هي صفه من صفات الباري التي كل عين ذاته

[2:31]العداله ال الكونيه تابى ان يكون للظالم نصيب اكبر من نصيب المظلوم

[2:43]ومن هنا فان اولئك الذين يشكلون على عداله الباري عز وجل او

[2:53]يعترضون على ما هم عليه وقد تقاعسوا ثم يتغنون بان الخنازير لماذا

[3:05]تفترس الحملان السحب السوداء لماذا تحتل الجبال الشاهقه والعصافير لماذا تموت تحت

[3:14]مخالب الصقور وما الى ذلك من القضايا الشعريه هذه فان الله في

[3:21]الحقيقه لم يعطي للصقور من القدره على الطيران اكثر مما اعطى للعصافير

[3:31]من القدره على سرعه الحركه والاختفاء مثلا وعلى كل حال كما ان

[3:40]الله عز وجل زود الورده بالاشواك وزود الطيور بالمناقل كي تدافع عن

[3:50]نفسها وزود الانسان بالعقل لكي يستخدمه في الاختفاء عن اياد الظالمين في

[4:04]العمل للحصول على الحقوق كذلك عطا غيره فالحياه ساحه صراع لابد ان

[4:11]نعرف ذلك وعلى الصالحين ان يتحركوا وان يمنعوا وقوع الظلم سواء بحقهم

[4:16]او بحق غيرهم هنا قد يتساءل البعض ان ربنا عز وجل احيانا

[4:31]يعذب عباده احيانا يبتليهم بالفقر بالمرض يبتليهم بالهزيمه ويوم القيامه قد اعد

[4:44]للكافرين والظالمين والفاسقين ومن اشبه اعد لهم جهنم اعد لهم نارا احاط

[4:52]بهم سرا دقوه واحيانا يقول بعض الناس نحن نموت فمن ي يستطيع

[5:03]ان ينكر الموت ولكن هل سندخل الجحيم صحيح ان البشر يرتكبون الخطايا

[5:11]وصحيح ان الخطيئه لا بد ان تؤدي الى العقاب ولكن من يقول

[5:18]ان ان الله عز وجل يعذب الانسان الذي خلقه حتى انني رايته

[5:26]في احدى الفضائيات التي كانت تتحدث ضد الاسلام وكان احد القساوسه العربي

[5:34]مع الاسف يتكلم حول هذه النقطه يقول ان قران المسلمين يتكلم عن

[5:39]العذاب واذا اخذنا بعين الاعتبار ان القران نفسه يقول ان اكثريه الناس

[5:48]ليسوا بمؤمنين فهل ان الله عز وجل يخلق الخلق لكي يعذبهم الله

[5:53]ما خلق الخلق لكي يعذبهم الله خلق الناس لكي يهديهم لكي ينعم

[6:03]عليهم لكي يدخلهم الجنه وقد انزل الكتب السماويه لكي يهتدوا ارسل الرسل

[6:10]لكي يدخل الجنه واعطى للانسان العقل واعطاه الفطره واعطاه الوجدان كل ذلك

[6:18]لكي يهتدي الناس ويدخلون الجنه لكن الناس هم الذين يختارون لانفسهم العقاب

[6:23]الا نرى ان كثيرا من الناس يشتري بماله المرض والموت لنفسه حينما

[6:30]تجد ان فاسقا فاجرا يسافر من مكان لمكان لكي يرتكب معصيه الزنا

[6:39]ثم يعود وقد حمل معه فيروس الايدز من يعاتب على هذا الامر

[6:49]غيره اشترى بماله وبجهد هذا المرض لنفسه هل يعاتب الله على ذلك

[6:55]كذلك فيما يرتبط بالمعاصي التي وعد الله عليها العقاب و عذب عليها

[7:04]اصحابها بنار جهنم الله ليس ناقما على عباده الله تواب رحيم سبقت

[7:10]رحمته غضبه نحن نرجو رحمه الله طبعا لكن لابد ان نعمل لهذه

[7:19]الرحمه اما ان يرجو احدهم رحمه الله ثم يعمل ما يؤدي الى

[7:22]العقاب فليس من حقه ان يعاتب رب العزه والجلال على هذا الامر

[7:35]الحقيقه ان الموت وهو نهايه كل حي يؤدي بالانسان اما الى خير

[7:41]لا شر فيه او الى شر لا خير معه وهذه النتيجه لا

[7:48]تغيرها الابيات الشعريه والتمنيات يعني ربنا خلق الجنه وخلق النار خلق الثواب

[7:56]وخلق العقاب وقد بين للناس ما يرضيه وما يغضبه ما يؤدي به

[8:07]الى الجنه الى ال خير والى ما يؤدي الى النار والى جهنم

[8:11]والى العقاب الله لا يحب التعذيب الله لا يحب النقمه ولكن ربنا

[8:21]وهو ارحم الراحمين في موضع العفو والرحمه هو اشد المعاقبين في موض

[8:28]النك في موضع النكال والنقمه وهذا مظهر من مظاهر عدله العدل لا

[8:34]يعني ان تعطي لكل الناس الرحم الاخيار والاشرار والصالحين والفاسقين الذين يرتكبون

[8:44]الظلم بحق الناس والذين يعطون للناس الخير بالطبع هذا ليس من مظاهر

[8:50]العدل يعني لو راينا حكومه عادله فما معنى العدل بالنسبه الى هذه

[8:58]الحكومه هل معنى العدل ان هذه الحكومه بالنسبه الى للاشرار والسراق وقتلت

[9:03]الناس والظلمه تعطيهم بمقدار ما تعطي لضحاياهم هذا ليس من العادل لو

[9:09]ان رجلا صفعك صفعه ثم اخذته الى القاضي فحكم القاضي له بعشره

[9:17]دنانير ولك ب عشره دنانير الا تعترض على حكم القاضي وتقول انك

[9:22]ظالم لست عادلا هذا صفعني وتعطيه عش دنانير الامام علي سلام الله

[9:27]عليه في عهده الى مالك الاشتر يقول ولا يكونن المحسن والمسيء عندك

[9:37]بمنزله سواء لماذا لانك اذا احسنت الى المسيء فكانك شجعته على الاساءه

[9:46]وزهدت المحسن في الاحسان ان العداله كما تتطلب ان يعطى المحسن الاحسان

[9:54]تتطلب ان يعطى المسيء العقاب العداله تتطلب معاقبه العصه والعطف على الطيبين

[10:03]فلو انعكس الامر اي عوقب الطيب وتم العطف على العاصي افلا يك

[10:14]هذا ظلما للجانبين عندك ولدين عندك ولدان احدهما يدرس تنفي لاوامرك والثاني

[10:21]يلعب ولا يس ما الذي عليك ان تفعل بالنسبه اليهما ان تعاقب

[10:28]الذي لا يدرس ويهرب من المدرسه وان تحسن الى الذي يدرس حتى

[10:35]عقابك للذي يتهرب من المدرسه هو عين الرحمه بالنسبه اليه رب العالمين

[10:43]احيانا يعاقب عباده لكي يرتدعوا لكي يتراجعوا عن اخطائهم لكي يصلحوا انفسهم

[10:50]السنا نرى ان كثيرا من العصه حينما يمرضون او يعاقبون او يخسرون

[10:57]او ما شابه ذلك يرتدعون ويصبحون اناسا صالحين ثم ان التظاهر بالاتكال

[11:06]على رحمه الله لن ينفع العصاد لان الله لا يعطي من رحمته

[11:17]الا من يستحق الرحمه ربنا رحيم وحكيم وحينما يعطي الرحمه يعطي لمن

[11:25]يستحق الرحمه هل ان احدنا يعلق الجواهر على رقاب الخنازير ولو ان

[11:31]احدا علق الذهب والماس على رقبه خنزير فالناس يضحكون منه الخنزير لا

[11:42]يستحق ان تعلق على رقبته الجواهر فربنا حكيم ومن حكمته ان يعطي

[11:49]الرحمه لمن يستحق الرحمه اما مستحق العذاب فلن يذوقوا الا وبال امرهم

[11:59]ولا شيء سوى ذلك واما الذين يسترسل في ملاه ايهم الخسيسه ولذاذ

[12:05]الواطئه ويدعون ان الله سوف يتغاضى تحت حجه هل الله يعذب عباده

[12:16]نعم يعذب عباده ولماذا لا يعذب اولئك الذين ما قدروا الله حق

[12:20]قدره اولئك الذين خالفوا امر الله اولئك الذين لم يحترموا ربهم وهم

[12:30]مجرد عب اولئك الذين ظلموا عباد الله مع ان الله نهاهم بوجدانه

[12:37]نهاهم بما انزل على انبياء على الانبياء وعلى الرسل الا يستحقون العقاب

[12:45]هل من حق واحد منهم ان يعترض على العقاب يوم القيامه من

[12:52]يدخل جهنم هو يحكم على نفسه بعد ان تحكم اعضائه عليه اليوم

[13:00]نختم على افواههم الفم لا يتكلم حينئذ وانما الايدي تتكلم الارجل تتكلم

[13:10]والشخص يحكم على نفسه بانه يستحق تماما كما قد نجد ان رجلا

[13:14]يرتكب جريمه قتل بحق بريء حينما يجابه بالادله والبراهين ينكس راسه ثم

[13:24]حينما يساله القاضي الا تستحق هذا العقاب يقول بلا بل بعضهم يطالب

[13:29]بانزال العقاب على نفسه ان هؤلاء الذين يريدون الاعتماد على رحمه الله

[13:37]ويحتجون هل الله يعذب عباده وما شابه ذلك ينسون ان الله عادل

[13:45]ومن عدله ان يعطي لمن يستحق الخير الخير ولمن يستحق الشر الشر

[13:51]وان يكافئ المؤمنين بالثواب ويكافئ المجرمين بالعقاب فليست امور الله مبنيه على

[14:00]الفوضه ليفعل الطائشون ما يريدون في الحياه ثم يتوقعون على الله الرحمه

[14:07]يتربعون على الارائك وينظرون حتى تنزل عليهم ملائكه الرحمه بالجنه ان حكومه

[14:16]بسيطه لا تملك من شؤون الناس الا تنظيم قضاياهم الاداريه تعاقب وبشده

[14:27]كل من يخالف قوانينها وانظمتها و ترى ذلك تحقيقا للعدل فكيف اذا

[14:34]ينتظر الكافرون والفاسقون والمجرمون رحمه ربهم وهم قد خالفوا كل قوانين الله

[14:41]وكل سننه الله عادل ومعنى ذلك ان لكل طاعه لديه ثواب ولكل

[14:51]معصيه لديه عقاب فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال

[14:56]ذره شرا يره والسلام عليكم ورحمه رحمه الله وبركاته الله الله

0 Comments

Up next

العدالة وخصائصها.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

العدالة وخصائصها.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language