العدالة الإلهية هي الحاكمة.. السيد هادي المدرسي

6 Views· 25/01/29

السيد هادي المدرسي
3 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرح الحمد لله رب

[0:09]العالم والصلاة والسلام على خ خلقه اجمع محمد و اهل بيته الطيب

[0:16]الطاهر قال الله العظم في كتابه الريم ولا يجرمنكم شنان قوم على

[0:25]ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى امنا بالله صدق الله العلي

[0:31]العظيم كل الشواهد والادله تدل على ان الكون يلفه العدل فالله اقام

[0:41]الحياه على قاعده صلبه هي قاعده العداله ومن هنا فلا يجوز ما

[0:54]دامت القواعد الكليه والاساسيات قائمه على العدل ان نتهم بوجود الظلم في

[1:02]جزء من زاء لاننا لا نعرف وجه العداله فيه نحن لسنا عالمين

[1:11]بكل صغيره وكبيره ولا يدعي العلم القديم والحديث انه احاط بكل شيء

[1:17]علما ولا يمكن ان يدعي عالم من العلماء مهما اوتي من وسائل

[1:29]العلم ومهما تعلم ان يقول انني اعرف كل شيء لان مجرد ادعاء

[1:33]اننا نعرف كل شيء معناه توقف الحياه اساسا لان الامر حينما يصل

[1:44]الى سقف معين ونقول قد احطنا بكل شيء علم فهذا يعني لا

[1:48]وجود لشيء نتقدم فيه لامر نتعلمه لاختراع نخترعه لاكتشاف نكتشفه اذا لا

[2:01]نعلم كل شيء ومن هنا قد نجهل سبب وجود امر وقد نظن

[2:10]ان وجوده هو ظلم مثلا الحشرات المؤذيه قد لا نعرف سبب وجودها

[2:19]فنقول وجودها ظار ولو كانت العداله حاكمه فلماذا تكون هنالك حشرات تضر

[2:25]الحيوانات او تضر النباتات او تضر الانسان خاصه واننا بين فتره واخرى

[2:32]نكتشف فائده شيء لم نكن نعرفه مثلا الافاعي وسمها لقد مرت على

[2:45]البشريه سنوات طوال كانوا يظنون ان لا فائده من سم الافاعي ثم

[2:49]اكتشفوا ان من الممكن استخدام هذا السم القاتل كافضل مخدر بديلا عن

[2:59]المورفين حيث لا اثار جانبيه لهذا السم واليوم يستخرجون من هذا السم

[3:13]اغلى وافضل انواع المخدر بالنسبه الى المرضى الذين يحتاجون الى اجراء عمليه

[3:23]جراحيه بحقهم وكذلك فيما يرتبط ب بقيه الامور ثم اذا كان الله

[3:29]عز وجل سنته جاريه على العدل وقد وضع كل شيء في موضعه

[3:38]بحق وبعدل فهل يمكن ان يخالف الله سنته ولا يكون تشريعه عادلا

[3:46]حينما يامر بامر حينما يامر مثلا باجراء القصاص ويقول ولكم في القصاص

[3:58]حياه يا اولى الالباب ونحن نرى ان خصاصه يعني اقامه الحق والعدل

[4:06]بحق الظالم انسان قتل انسان اخر حينما نوقع الموت بحق القاتل فنحن

[4:13]نقتله اين وجه الحياه في هذا القتل هذا هو الموت هذا هو

[4:21]القتل ولعل في كثيرا من البلاد هنالك منظمات انسانيه تطالب برفع الاعدام

[4:29]عن الاحكام حتى لو ان احدا قتل جمهره من الناس الوفا من

[4:36]الناس فلا يجوز اجراء حكم الاعدام بحقه هكذا يقول البعض ويقولون لا

[4:45]وجه للعدل في اجراء القصاص لكن ربنا يقول ولكم في القصاص حياه

[4:50]مبدئيا نستطيع ان نقول حينما يامر الله بشيء فهو العدل لان الله

[4:59]يريد العدل ويامر بالعدل واقام مملكته على العدل فاذا لا يخالف لكن

[5:04]ايضا بمرور الزمن وحسب التجارب نكتشف ان اجراء ال العداله بحق القاتل

[5:13]الذي لم تكن له ايه دوافع انسانيه ولم يكن له اي عذر

[5:23]بدم بارد قتل انسانا بريئا حينما نجري العداله بحقه ونوقع الموت عليه

[5:29]فان اننا في الحقيقه نمنع ان يقع الموت والقتل بالنسبه الى ابرياء

[5:36]كثيرين اذا في اجراء هذا الحكم العدل التشريع الالهي قائم على العداله

[5:49]وقد ابى الله ان يجري الامور الا باسبابها ولذلك فان الله حينما

[5:56]بعث الانبياء بعثهم لاقامه القسط لقد ارسلنا رسلنا البينات وانزلنا معهم الكتاب

[6:05]والميزان ليقوم الناس بالقس نحن انزلنا الكتب وبعثنا الانبياء لكي يقوم الناس

[6:15]بالقس لان الله اقام الميزان واي اختلال في هذا الميزان لا بد

[6:19]من اعادته الى وضعه الطبيعي الظلم ظلمات الظلم خراب الظلم هدم ومن

[6:31]ثمه فلا بد من اجراء العداله نصوص الدين من هنا لا تعترف

[6:41]بايه مقايس الا مقياس العدل حتى فيما يرتبط بالامتيازات نحن نرى ان

[6:48]الله عز وجل رفع من قدر الانبياء لكن هذا الرفع ليس بدون

[6:52]مقياس انما رفع درجه الانبياء لان الانبياء ملتزمون بالعدل لان الانبياء ملتزمون

[7:01]بالقسط لان الانبياء يدعون الى العدل والقصد لانهم يقيمون الميزان ومن ثم

[7:10]فانه لا فضل لعربي على عجل ولا لا ابيض على اسود الا

[7:19]بالتقوى هنالك ميزان الله اقام هذا الكون على ميزان فيما يرتبط بالجوانب

[7:27]الماديه والطبيعيه وايضا اقام تشريعه على ميزان ف فمن التزم بذلك الميزان

[7:33]كان له امتياز ومن لم يلتزم ليس له امتياز ولو تقول علينا

[7:42]بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين الميزان هو الحاكم

[7:51]والميزان هو العدل هذا فيما يرتبط ب مجالات الامتياز وعدم الامتياز يا

[7:59]ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان

[8:06]اكرمكم عند الله اتقاكم ليس هنالك شعب فوق شعب ولا دم اغلى

[8:16]من دم ولا جماعه افضل من جماعه ولا انسان فوق انسان الميزان

[8:21]انما هو بالتقوى وهذا الاختلاف في الالوان وهذا الاختلاف الشعوب والقبائل والعوائل

[8:28]انما هو لتعارفوا وليس لتتمازج ميع العناصر كما ينادي كما كان ينادي

[8:41]بذلك هتلر المانيا فوق الجميع وكان يريد ان يغلب العنصر الالماني الاري

[8:51]على بقيه العناصر في البشر هذا غير وارد في ميزان الله عز

[8:56]وجل لا فرق بين عربي وعجمي وابيض واسود الا على ميزان العدل

[9:07]الاقرب الى العداله هو الافضل عند الله عز وجل والابعد هو الابعد

[9:14]عند الله والحظوظ ايضا هنا لا ارتباط لها ب ذاتيات اذ لا

[9:21]قيمه لذات احد في مقابل الله عز وجل ذات الله عز وجل

[9:28]مختلفه عن ذات البشر اما ذات البشر ذوات البشر جميعا هي ظلمان

[9:36]ذوات البشر جميعا عدم ربنا هو الذي يعطي الوجود ربنا هو الذي

[9:41]يعطي النور على هذا الاساس ايضا وضع الله القوانين وشرع الشرائع وجعل

[9:51]الثواب وجعل ال عقاب خلقت الجنه لمن اطاعني ولو كان عبدا حبشي

[9:59]وخلقت النار لمن عصاني ولو كان سيدا قرشيا ابو لهب سيد قرشي

[10:07]لكن الله يقول عنه تبت يدا ابي لهب وتب الا ان من

[10:17]امن بالله عز وجل وكان عبدا حبشيا فان الله يرفع مقامه ويجعله

[10:27]في الجنه هنا قد يسال سائل اذا كان الله قد بنى الكون

[10:31]على اساس العدل وشرع القوانين على اساس العدل فلماذا يسمح الله بوقوع

[10:41]الظلم لماذا لا يمنع الله الظالم السارق حينما يمد يده لكي يسرق

[10:46]اموال الناس وجهودهم واتعاب فان الله عز وجل قادر على ان ييبس

[10:54]يده على ان يخش تلك اليد على ان يقطعها بصع وبايه طريقه

[11:02]يراها لماذا لا يفعل الله ذلك حينما يريد طاغوت ان يظلم العباد

[11:09]لماذا لا يصلب الله منه الحياه ويميته وهو قادر على ان يمنع

[11:17]الظلم هنالك فرق بالطبع لابد ان نفهمه في الاجابه على هذا التساؤل

[11:21]بين ان يريد الله الظلم وبين ان يمنعه بالقسر والاكراه ربنا لا

[11:32]يريد الظلم هو لا يسمح لنفسه ولا يرضى لنفسه بالظلم لعباده فكيف

[11:37]يسمح للعباد ان يظلم بعضهم بعضا فهو لا يريد الظلم هو يمنع

[11:46]منه لكن ان لا يريده شيء وان يمنعه بالقسر والاكراه شيء اخر

[11:51]ولو ان الله منع الظلم بالقسر والاكراه فمعنى ذلك ان يسب من

[11:55]الانسان حريته وان يجعل حيااته غير قائمه على اساس الامتحان والابتلاء هذه

[12:07]الحياه اقامها الله للابتلاءات للامتحانات وجعل بعضنا لبعض فتنه و منعنا من

[12:16]الظلم لكنه لا يجبرنا على العدل ولا يمنع الناس بالقسر والاكراه من

[12:22]ان يظلم بعضهم لبعض ان الله لا يظلم الناس شيء لكن لا

[12:31]يفرض العداله عليهم لان فرض العداله معناه سلب الاختيار من الانسان الله

[12:38]فرض العدل على الحياه كلها وفرض العدل على نصف الانسان اي على

[12:46]ما يرتبط بجسمه وطبيعته فقلبك وكبدك ومعدتك وكليتك ودماغك وعينك ويدك ورجلك

[12:57]وكل اعضائك تعمل بنظام دقيق قائم على اساس العدل واعطى لك هامش

[13:09]من الحريه هذا هو موقع الامتحان هذا هو موقع الابتلاء ولو ان

[13:14]الله سلب من الانسان حريه ان يفعل اي شيء يريد بما في

[13:22]ذلك ان يظلم الحياه او ان يظلم بني نوعه لو انه سلب

[13:24]منه الاختيار فهو قد خلق حيوانات كما ان الحيوان غير قادر على

[13:32]ان يخالف غريزته كما ان الطبيعه غير قادره على ان تخالف طبيعتها

[13:37]بمعنى ان قوانين النور ثابته الشمس تشرق في كل يوم كما خطط

[13:47]الله له والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز الحكيم رب العالمين

[13:52]خلق هذا هذه الحياه على قواعد معينه لا تستطيع الطبيعه ان تخالفها

[13:58]لكن خلق الانسان بامتياز امتيازه ان باستطاعته ان يفعل ما يريد وحينما

[14:05]يعطى الله هذا الامتياز فهو ايضا يشرع القوانين ويضع الشرائع ويمنعه من

[14:15]ان يظلم لكن اذا ظلم لا يمنع ظلمه هنا في الدنيا انما

[14:19]ياخذه اخذ عزيز مقتدر يوم يقوم الناس للحساب فالله خلق ملائكه لا

[14:27]يعصونه و بامره يعملون وخلق حيوانات لا يستطيعون عصيانه هذه الحيوانات والنباتات

[14:36]والجمادات تتبع غريزتها ان ربي على صراط مستقيم وخلق الانسان بينهما قادر

[14:46]على ان يتبع ما امر الله به فيكون افضل من الملائكه وممكن

[14:51]ان يخالف امر الله فيكون اقل واخس من الحيوانات انهم كالانعام بل

[14:58]هم اظل سبيلا يمنع من الظلم لكنه لا يجبر الناس على العدل

[15:07]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته الله

0 Comments

Up next

العدالة الإلهية هي الحاكمة.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

العدالة الإلهية هي الحاكمة.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language