العدالة الإلهية هي الحاكمة.. السيد هادي المدرسي

8 Bekeken· 25/01/29

السيد هادي المدرسي
3 abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرح الحمد لله رب

[0:09]العالم والصلاة والسلام على خ خلقه اجمع محمد و اهل بيته الطيب

[0:16]الطاهر قال الله العظم في كتابه الريم ولا يجرمنكم شنان قوم على

[0:25]ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى امنا بالله صدق الله العلي

[0:31]العظيم كل الشواهد والادله تدل على ان الكون يلفه العدل فالله اقام

[0:41]الحياه على قاعده صلبه هي قاعده العداله ومن هنا فلا يجوز ما

[0:54]دامت القواعد الكليه والاساسيات قائمه على العدل ان نتهم بوجود الظلم في

[1:02]جزء من زاء لاننا لا نعرف وجه العداله فيه نحن لسنا عالمين

[1:11]بكل صغيره وكبيره ولا يدعي العلم القديم والحديث انه احاط بكل شيء

[1:17]علما ولا يمكن ان يدعي عالم من العلماء مهما اوتي من وسائل

[1:29]العلم ومهما تعلم ان يقول انني اعرف كل شيء لان مجرد ادعاء

[1:33]اننا نعرف كل شيء معناه توقف الحياه اساسا لان الامر حينما يصل

[1:44]الى سقف معين ونقول قد احطنا بكل شيء علم فهذا يعني لا

[1:48]وجود لشيء نتقدم فيه لامر نتعلمه لاختراع نخترعه لاكتشاف نكتشفه اذا لا

[2:01]نعلم كل شيء ومن هنا قد نجهل سبب وجود امر وقد نظن

[2:10]ان وجوده هو ظلم مثلا الحشرات المؤذيه قد لا نعرف سبب وجودها

[2:19]فنقول وجودها ظار ولو كانت العداله حاكمه فلماذا تكون هنالك حشرات تضر

[2:25]الحيوانات او تضر النباتات او تضر الانسان خاصه واننا بين فتره واخرى

[2:32]نكتشف فائده شيء لم نكن نعرفه مثلا الافاعي وسمها لقد مرت على

[2:45]البشريه سنوات طوال كانوا يظنون ان لا فائده من سم الافاعي ثم

[2:49]اكتشفوا ان من الممكن استخدام هذا السم القاتل كافضل مخدر بديلا عن

[2:59]المورفين حيث لا اثار جانبيه لهذا السم واليوم يستخرجون من هذا السم

[3:13]اغلى وافضل انواع المخدر بالنسبه الى المرضى الذين يحتاجون الى اجراء عمليه

[3:23]جراحيه بحقهم وكذلك فيما يرتبط ب بقيه الامور ثم اذا كان الله

[3:29]عز وجل سنته جاريه على العدل وقد وضع كل شيء في موضعه

[3:38]بحق وبعدل فهل يمكن ان يخالف الله سنته ولا يكون تشريعه عادلا

[3:46]حينما يامر بامر حينما يامر مثلا باجراء القصاص ويقول ولكم في القصاص

[3:58]حياه يا اولى الالباب ونحن نرى ان خصاصه يعني اقامه الحق والعدل

[4:06]بحق الظالم انسان قتل انسان اخر حينما نوقع الموت بحق القاتل فنحن

[4:13]نقتله اين وجه الحياه في هذا القتل هذا هو الموت هذا هو

[4:21]القتل ولعل في كثيرا من البلاد هنالك منظمات انسانيه تطالب برفع الاعدام

[4:29]عن الاحكام حتى لو ان احدا قتل جمهره من الناس الوفا من

[4:36]الناس فلا يجوز اجراء حكم الاعدام بحقه هكذا يقول البعض ويقولون لا

[4:45]وجه للعدل في اجراء القصاص لكن ربنا يقول ولكم في القصاص حياه

[4:50]مبدئيا نستطيع ان نقول حينما يامر الله بشيء فهو العدل لان الله

[4:59]يريد العدل ويامر بالعدل واقام مملكته على العدل فاذا لا يخالف لكن

[5:04]ايضا بمرور الزمن وحسب التجارب نكتشف ان اجراء ال العداله بحق القاتل

[5:13]الذي لم تكن له ايه دوافع انسانيه ولم يكن له اي عذر

[5:23]بدم بارد قتل انسانا بريئا حينما نجري العداله بحقه ونوقع الموت عليه

[5:29]فان اننا في الحقيقه نمنع ان يقع الموت والقتل بالنسبه الى ابرياء

[5:36]كثيرين اذا في اجراء هذا الحكم العدل التشريع الالهي قائم على العداله

[5:49]وقد ابى الله ان يجري الامور الا باسبابها ولذلك فان الله حينما

[5:56]بعث الانبياء بعثهم لاقامه القسط لقد ارسلنا رسلنا البينات وانزلنا معهم الكتاب

[6:05]والميزان ليقوم الناس بالقس نحن انزلنا الكتب وبعثنا الانبياء لكي يقوم الناس

[6:15]بالقس لان الله اقام الميزان واي اختلال في هذا الميزان لا بد

[6:19]من اعادته الى وضعه الطبيعي الظلم ظلمات الظلم خراب الظلم هدم ومن

[6:31]ثمه فلا بد من اجراء العداله نصوص الدين من هنا لا تعترف

[6:41]بايه مقايس الا مقياس العدل حتى فيما يرتبط بالامتيازات نحن نرى ان

[6:48]الله عز وجل رفع من قدر الانبياء لكن هذا الرفع ليس بدون

[6:52]مقياس انما رفع درجه الانبياء لان الانبياء ملتزمون بالعدل لان الانبياء ملتزمون

[7:01]بالقسط لان الانبياء يدعون الى العدل والقصد لانهم يقيمون الميزان ومن ثم

[7:10]فانه لا فضل لعربي على عجل ولا لا ابيض على اسود الا

[7:19]بالتقوى هنالك ميزان الله اقام هذا الكون على ميزان فيما يرتبط بالجوانب

[7:27]الماديه والطبيعيه وايضا اقام تشريعه على ميزان ف فمن التزم بذلك الميزان

[7:33]كان له امتياز ومن لم يلتزم ليس له امتياز ولو تقول علينا

[7:42]بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين الميزان هو الحاكم

[7:51]والميزان هو العدل هذا فيما يرتبط ب مجالات الامتياز وعدم الامتياز يا

[7:59]ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان

[8:06]اكرمكم عند الله اتقاكم ليس هنالك شعب فوق شعب ولا دم اغلى

[8:16]من دم ولا جماعه افضل من جماعه ولا انسان فوق انسان الميزان

[8:21]انما هو بالتقوى وهذا الاختلاف في الالوان وهذا الاختلاف الشعوب والقبائل والعوائل

[8:28]انما هو لتعارفوا وليس لتتمازج ميع العناصر كما ينادي كما كان ينادي

[8:41]بذلك هتلر المانيا فوق الجميع وكان يريد ان يغلب العنصر الالماني الاري

[8:51]على بقيه العناصر في البشر هذا غير وارد في ميزان الله عز

[8:56]وجل لا فرق بين عربي وعجمي وابيض واسود الا على ميزان العدل

[9:07]الاقرب الى العداله هو الافضل عند الله عز وجل والابعد هو الابعد

[9:14]عند الله والحظوظ ايضا هنا لا ارتباط لها ب ذاتيات اذ لا

[9:21]قيمه لذات احد في مقابل الله عز وجل ذات الله عز وجل

[9:28]مختلفه عن ذات البشر اما ذات البشر ذوات البشر جميعا هي ظلمان

[9:36]ذوات البشر جميعا عدم ربنا هو الذي يعطي الوجود ربنا هو الذي

[9:41]يعطي النور على هذا الاساس ايضا وضع الله القوانين وشرع الشرائع وجعل

[9:51]الثواب وجعل ال عقاب خلقت الجنه لمن اطاعني ولو كان عبدا حبشي

[9:59]وخلقت النار لمن عصاني ولو كان سيدا قرشيا ابو لهب سيد قرشي

[10:07]لكن الله يقول عنه تبت يدا ابي لهب وتب الا ان من

[10:17]امن بالله عز وجل وكان عبدا حبشيا فان الله يرفع مقامه ويجعله

[10:27]في الجنه هنا قد يسال سائل اذا كان الله قد بنى الكون

[10:31]على اساس العدل وشرع القوانين على اساس العدل فلماذا يسمح الله بوقوع

[10:41]الظلم لماذا لا يمنع الله الظالم السارق حينما يمد يده لكي يسرق

[10:46]اموال الناس وجهودهم واتعاب فان الله عز وجل قادر على ان ييبس

[10:54]يده على ان يخش تلك اليد على ان يقطعها بصع وبايه طريقه

[11:02]يراها لماذا لا يفعل الله ذلك حينما يريد طاغوت ان يظلم العباد

[11:09]لماذا لا يصلب الله منه الحياه ويميته وهو قادر على ان يمنع

[11:17]الظلم هنالك فرق بالطبع لابد ان نفهمه في الاجابه على هذا التساؤل

[11:21]بين ان يريد الله الظلم وبين ان يمنعه بالقسر والاكراه ربنا لا

[11:32]يريد الظلم هو لا يسمح لنفسه ولا يرضى لنفسه بالظلم لعباده فكيف

[11:37]يسمح للعباد ان يظلم بعضهم بعضا فهو لا يريد الظلم هو يمنع

[11:46]منه لكن ان لا يريده شيء وان يمنعه بالقسر والاكراه شيء اخر

[11:51]ولو ان الله منع الظلم بالقسر والاكراه فمعنى ذلك ان يسب من

[11:55]الانسان حريته وان يجعل حيااته غير قائمه على اساس الامتحان والابتلاء هذه

[12:07]الحياه اقامها الله للابتلاءات للامتحانات وجعل بعضنا لبعض فتنه و منعنا من

[12:16]الظلم لكنه لا يجبرنا على العدل ولا يمنع الناس بالقسر والاكراه من

[12:22]ان يظلم بعضهم لبعض ان الله لا يظلم الناس شيء لكن لا

[12:31]يفرض العداله عليهم لان فرض العداله معناه سلب الاختيار من الانسان الله

[12:38]فرض العدل على الحياه كلها وفرض العدل على نصف الانسان اي على

[12:46]ما يرتبط بجسمه وطبيعته فقلبك وكبدك ومعدتك وكليتك ودماغك وعينك ويدك ورجلك

[12:57]وكل اعضائك تعمل بنظام دقيق قائم على اساس العدل واعطى لك هامش

[13:09]من الحريه هذا هو موقع الامتحان هذا هو موقع الابتلاء ولو ان

[13:14]الله سلب من الانسان حريه ان يفعل اي شيء يريد بما في

[13:22]ذلك ان يظلم الحياه او ان يظلم بني نوعه لو انه سلب

[13:24]منه الاختيار فهو قد خلق حيوانات كما ان الحيوان غير قادر على

[13:32]ان يخالف غريزته كما ان الطبيعه غير قادره على ان تخالف طبيعتها

[13:37]بمعنى ان قوانين النور ثابته الشمس تشرق في كل يوم كما خطط

[13:47]الله له والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز الحكيم رب العالمين

[13:52]خلق هذا هذه الحياه على قواعد معينه لا تستطيع الطبيعه ان تخالفها

[13:58]لكن خلق الانسان بامتياز امتيازه ان باستطاعته ان يفعل ما يريد وحينما

[14:05]يعطى الله هذا الامتياز فهو ايضا يشرع القوانين ويضع الشرائع ويمنعه من

[14:15]ان يظلم لكن اذا ظلم لا يمنع ظلمه هنا في الدنيا انما

[14:19]ياخذه اخذ عزيز مقتدر يوم يقوم الناس للحساب فالله خلق ملائكه لا

[14:27]يعصونه و بامره يعملون وخلق حيوانات لا يستطيعون عصيانه هذه الحيوانات والنباتات

[14:36]والجمادات تتبع غريزتها ان ربي على صراط مستقيم وخلق الانسان بينهما قادر

[14:46]على ان يتبع ما امر الله به فيكون افضل من الملائكه وممكن

[14:51]ان يخالف امر الله فيكون اقل واخس من الحيوانات انهم كالانعام بل

[14:58]هم اظل سبيلا يمنع من الظلم لكنه لا يجبر الناس على العدل

[15:07]والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته الله

0 Comments

Volgende

العدالة الإلهية هي الحاكمة.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

العدالة الإلهية هي الحاكمة.. السيد هادي المدرسي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal