الشيخ هيثم العلي | تأملات في دعاء الافتتاح | الحلقة الثانية | رمضان 1441هـ

22 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

#تأملات #في #دعاء_الافتتاح

الحلقة الثانية
سماحة الشيخ هيثم العلي

البرنامج الرمضاني 1441هـ
مسجد أمير المؤمنين (عليه السلام ) بالهفوف
الشيخ الهاجري (ق-س)

Laat meer zien

Transcript

[0:12]الصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين واللعنه الدائمه

[0:22]المؤبده على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين نعود الى حلقات وتاملات

[0:36]في دعاء الافتتاح يقول الامام صلوات الله وسلامه عليه في هذا الدعاء

[0:47]وانت مسدد للصواب بمنك افتتح صلوات الله وسلامه عليه الدعاء بالثناء بالحمد

[1:01]اللهم اني افتتح الثناء بحمدك وانت مسدد للصواب بمنك هنا لماذا الحق

[1:13]الامام المعصوم صلوات الله وسلامه عليه هذه الفقره وهي وانت مسدد للصواب

[1:23]بمنك للفقره السابقه اللهم اني افتتح الثناء بحمدك هنا عندنا عده احتمالات

[1:35]الاحتمال الاول ان الفقره الثانيه تعد بمنزله الاعداد للفقره الاولى او بعباره

[1:46]اخرى ان التسديد للصواب هو عله للثنائي والحمد فكانما الامام المعصوم يقول

[2:01]يا ربي انا انما افتتح الثناء بحمدك لانك سددتني لذلك لانك سددتني

[2:13]للصواب بمنك فعله افتتاحي بالدعاء وافتتاحي بالثناء وعن طريق الحمد هو انك

[2:27]يا ربي علمتني الطريق الصحيح وسددت ني للصواب بالطريقه المناسبه التي تناسب

[2:37]هذا الشهر المبارك فلولا تسديدك يا الله ولولا تعليمك اياي يا رب

[2:45]لم استطع ان ابدا بهذه المدحه التي تلائم شانك وتناسب هذا الشهر

[2:54]العظيم فانت سددتني للصواب بمنك ولذلك انا افتتح الثناء بحمد اول الاحتمال

[3:05]الثاني هو العكس يعني الله عز وجل لانني افتتحت الثناء بحمد الله

[3:16]سددني للصواب فكانما عله تسديدي للصواب وعله تعليمي الطريق الصحيح هو اني

[3:28]علمت وعرفت كيف ابتدئ دعائي فلاني ابتدات دعائي بحمد الله لانني افتتحت

[3:38]دعائي بالثناء عليه تبارك وتعالى سددني الله للصواب وعلمني الله عز وجل

[3:49]الطريقه الصحيح المناسب الذي ينبغي لي ان اسلكه في عبادته بشكل عام

[3:58]وفي الارتباط به بشكل خاص شهر رمضان المبارك الاحتمال الثالث هو ان

[4:09]هذه الفقره دعاء مستقل والفقره السابقه دعاء مستقل ولا باس ان الداعي

[4:19]يفرق بين الفقرات وان لا يكون بين الفقرات اي نحو من انحاء

[4:24]الربط كما انك تقول اللهم ارزقني حج بيتك الحرام اللهم ادخل على

[4:32]اهل القبور السرور اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم الحساب

[4:41]وهكذا اللهم اغفر لجيراننا اللهم اغفر لمن كان مذنبا من المؤمنين والى

[4:51]اخره فاذا الفقرات في الادعيه اذا كانت مختلفه لا يثير ذلك اي

[5:00]ريب ولا اي عيب في اجواء الدعاء وفي فهنا الامام صلوات الله

[5:06]وسلامه عليه يقول اللهم اني افتتح الثناء بحمدك وهذه الفقره شرحناها ثم

[5:14]يقول في دعاء اخر في سياق اخر من هذا الدعاء اللهم انك

[5:21]سددتني للصواب بمنك هنا الفقره لا ربط لها بالفقره السابقه لعدم وجوب

[5:30]الترابط بين الفقرات في لسان الداعي الذي يدعو به ربه تبارك وتعالى

[5:38]هنا ما معنى التسديد ايها الاخوه الكرام التسديد هو الهدايه الامريه او

[5:51]كما يعبر عنها علماء الكلام بالعصمه لاحظوا معي ايها الاخوه الكرام الهدايه

[6:00]عندنا التي منشاها الله تبارك وتعالى على ثلاثه اقسام يوجد عندنا هدايه

[6:11]تكوينيه وهدايه تشريعيه وهدايه امريه الهدايه التكوينيه هي ان الله سبحانه وتعالى

[6:24]خلق فابدع فقد هد البشريه هدايه تكوينيه لخلقتهم فالله تبارك وتعالى خلقني

[6:37]بهذا الجسم المتناسب المتناسق الله تبارك وتعالى او دعث هذا العقل الله

[6:47]تبارك وتعالى اعطاني السمع والبصره والذوقه واللمسه والشمه والى اخره الله بهدايته

[6:59]التكوينيه وبخلق التكوينيه اذ ليس بالامكان ابدع مما كان الله خلق فابدع

[7:10]الله خلق كل شيء حسن جميل هذه تسمى بالهدايه التكوينيه عندنا هدايه

[7:20]من نوع اخر وهي الهدايه التشريعيه الهدايه التشريعيه هي معناها ان الله

[7:31]تبارك وتعالى هدانا نحن هدايه عن طريق الانبياء لاحظوا الهدايه التكوينيه لا

[7:42]يوجد فيها واسطه لا من احد من الانبياء ولا من احد من

[7:48]الوسطاء الله اراد فكان ما يريد الله اذا اراد ان يبدع الخلق

[7:59]فابدع هدايه تكوينيه الله عز وجل في الهدايه التشريعيه اراد ان يهدي

[8:07]البشريه بشريعه اراد ان يعلم البشريه كيف يتقربوا اليه كيف يرتبطوا به

[8:16]كيف يخلص العباده اليه فارسل اليهم رسل انبياء اوصياء يعلمونهم الشرائع فهذه

[8:26]الرسل الذين يعلمون الشرائع هدونا بالهدايه التشريعيه الله عز وجل اهدانا بالهدايه

[8:37]التشريعيه فاذا الله عز وجل اهدانا تسمى هذه بالهدايه التشريعيه ولذلك يقول

[8:44]الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم رسلا مبشرين

[8:56]ومنذرين لاللا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل رسلا مبشرين ومنذرين

[9:05]هؤلاء هم الواسطه في الهدايه التشريعيه عندنا نحو اخر ونحو ثالث من

[9:15]الهدايه وهو الهدايه الامريكيه ما معنى الهدايه الامريكيه وهي ان الله تبارك

[9:24]وتعالى يهدي البشريه بنور الايمان ويهديهم الى نور الاسلام لمن كان قلبه

[9:36]مهيئا لذلك من دون وساطه اي احد هذه تسمى بالهدايه الامريه مثلا

[9:45]قول الله تبارك وتعالى افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور

[9:52]من ربه افمن شرح الله صدره للاسلام الله عز وجل شرح صدورنا

[10:01]للاسلام الحمد لله رب العالمين الذي شرح صدورنا للاسلام فهو على نور

[10:08]من ربه يعني الله عز وجل اعطاه هدايه من نوع خاص تسمى

[10:13]بالهدايه الامريه بعد وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا لاحظوا الائمه المعصومين عليهم افضل

[10:27]الصلاه والسلام يمتلكون هذا النحو من انحاء الهدايه يعني الله عز وجل

[10:33]هو الهادي لجميع انواع الهدايات بالذات والمع افضل الصلاه والسلام هو الهادي

[10:44]بالعراض يستقي الهدايه من الله عز وجل ولهذا الله عز وجل يقول

[10:51]في حق المعصومين عليهم السلام وجعلناهم يهدون وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا اذا

[11:00]الامام المعصوم يقوم بنحو من انحاء الهدايه ويقذف الهدايه في قلوب من

[11:09]كان مهيئه في القلوب التي كانت مهيئه لذلك مثلا الان الشياطين يستطيعون

[11:23]ان يؤثروا على قلوب الناس كيف لاحظوا قول الله تبارك وتعالى بسم

[11:31]الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من

[11:37]شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه والناس لاحظوا

[11:45]هنا الشياطين يستطيعون ان يؤثر على قلوب البشريه بالوسوسه وبالانحركات يستطيعون ان

[11:55]يؤثروا عليها لكن الانسان ما ذام يستطيع ان يقف امام هذه التاثيرات

[12:02]بنور الايمان ذلك الامام المعصوم يستطيع ان يؤثر بالهدايه الشيطان يؤثر بالتاثير

[12:13]الناري والمعصوم يؤثر بالتاثير النوري فهو يؤثر على الناس وعلى البشريه بالنور

[12:24]الايماني بالتاثير النوري فيقول الله تبارك وتعالى وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا فالامام

[12:36]المعصوم يهدي باذن الله تبارك وتعالى بهدايه انت لا تشعر انت لا

[12:44]تشعر بها نعم البعض يترك هذه الهدايه ويصر على على الغوايه ويصر

[12:54]على الذنوب ويصر على الابتعاد كما ان الشيطان يوسوس في صدورنا نحن

[13:01]نتمسك بنور الايمان فنرد الشيطان ولا تدخلوا وسوساته الى قلوبنا كذلك الامام

[13:09]المعصوم قد يهدي وقد يقذف هذه الهدايه في قلوب بعض البشر ولكن

[13:17]لتمسكه بالغو الشيطانيه يردع هذه الهدايه ويرجعها ولا يقبلها في قلبه ابدا

[13:27]هنا ننتقل الى سؤال اخر يثار كثيرا في اذهان الاخوه المؤمنون في

[13:37]اذهان الاخوه المؤمنين هذا السؤال مرده وحاصله كيف يطلب الامام المعصوم التسديد

[13:53]من الله ونحن قلنا بان التسديد يعني الهدايه فاللهم اني افتتح الثناء

[14:02]بحمدك وانت مسدد للصواب بمنك وهذا الدعاء مروي عن المعصوم فكيف المعصوم

[14:12]يطلب لنفسه الهدايه والمفروض انه معصوم والمفروض انه يعرف طريق الهدايه فكيف

[14:20]يطلب لنفسه ذلك لاحظوا نحن عندنا عده اجوبه الجواب الاول ان الامام

[14:28]المعصوم جاء ليعلمنا كيف ندعو الله عز وجل ف هذا اللحن وهذا

[14:37]اللسان وهذه الفقره مرتبطه بتعليم المعصوم ايانا كيف ندعو الله ونحن لسنا

[14:45]معصومين فنطلب الهدايه والتسديد من الله تبارك وتعالى الجواب الثاني هو ما

[14:55]اختاره العلامه الطباطبائي في تفسيره للعصمه لاحظوا العلامه الطباطبائي يقول العصمه هي

[15:04]العلم يعني المعصوم انما كان معصوما لانه عالم بحقائق الامور فهو عالم

[15:15]بحقائق عالم التكوين وهو عالم بحقائق كل ما يجري في هذا العالم

[15:23]التكويني من منافع ومن مبار فهو يعلم منف المنفعه الحقيقيه من الصلاه

[15:32]وهو يعلم المضره الحقيقيه من مثلا الغيبه ولذلك لعلمه بذلك فالمعصون ابدا

[15:45]لعلمه بذلك كما اننا نعلم بان القاذورات اجلكم الله فيها مضرات كثيره

[15:53]فلا يوجد احد منا يقدم على اكل قاذوره من القاذورات اذا انا

[16:01]لعلمي فانا ماذا معصوم فلا اقدم على اكل القاذورات لان ال مضره

[16:12]انكشفت لي انكشافا تاما فلا اقدم عليها كذلك المعصوم مضرات الذنوب والاثام

[16:21]والمعاصي انكشفت له انكشافا تاما فهو لا يقدم عليها اذا العصمه راجعه

[16:30]الى ماذا الى علم المعصوم ولهذا النبي الاكرم صلى الله عليه واله

[16:40]علمه التكامل اكمل من علم امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لان

[16:52]الرسول صلى الله عليه واله هو افضل البشر اطلاقا في جميع المراتب

[17:00]فهو لاكمل علمه سوف ماذا العصمه راجعه الى العلم فلاكمل علمه صلى

[17:08]الله عليه واله سوف يكون معصوما بدرجه اكمل من عصمه بقيه الائمه

[17:17]عليهم افضل الصلاه والسلام ولذلك الروايه الوارده عن الامام الصادق صلوات الله

[17:24]وسلامه عليه نحن في الفضل سواء يعني قربنا الى الله سبحانه وتعالى

[17:31]متساوي كلنا نور واحد ولكن بعضنا اعلم من بعض البعض من الائمه

[17:40]اعلم من البعض النبي صلى الله عليه واله اعلم من بقيه الائمه

[17:46]عليهم افضل الصلاه والسلام وهكذا تاتي درجه امير المؤمنين ثم درجه الصديقه

[17:51]الزهراء صلوات الله وسلامه عليها وبقيه الائمه عليهم افضل الصلاه والسلام المهم

[17:58]ان العصمه مرجعها الى العلم ولذلك العلامه الطباطبائي يقول في الميزان يقول

[18:08]نحن نستفيد ذلك يعني اذا احد العلامه الطباطبائي ان العصمه راجعه الى

[18:14]العلم لان مشهور المتكلمين الشيعه ارجعوا العصمه الى انها حاله نفسانيه يقذفها

[18:23]الله سبحانه وتعالى في نفس المعصوم تجعله ماذا يكره الذنوب ويبتعد عنها

[18:31]العلامه الطبطبه يقول لا العصمه مرجعها الى العلم يقول العلامه الطبطبه دليلي

[18:38]هو القران الكريم لاحظوا قال الله تبارك وتعالى في قصه نبي الله

[18:44]يوسف على نبينا واله وعليه افضل الصلاه والسلام قال ربي السجن احب

[18:50]الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من

[18:59]الجاهلين لاحظوا هنا النبي يوسف صلوات الله وسلامه عليه جعل هنا امرين

[19:10]متضادين الامر الاول ان يصبوا اليهن في مقابل هذا الامر ماذا ان

[19:18]لم يا ربي ان لم تصرف عني كيدهن ماذا سوف اكون من

[19:26]الجاهلين لم يقل من المذنبين لما لان النبي يوسف معصوم بلا شك

[19:35]جميع الانبياء كلهم معصوم كلهم معصومون صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين يوسف

[19:43]معصوم فيقول ان لم يصرف الله عز وجل عني كيدهن سوف اكن

[19:49]من الجاهلين لان العصمه مرتبطه بالجهل اذا اذا علمنا ذلك ايها الاخوه

[20:00]الاعزاء نقول وانت مسدد للصواب بمنك يعني يا ربي اذا كان الامام

[20:09]المعصوم يرتقي في درجات الكمال بارتقاء درجات العلم انا لست معصوم لا

[20:23]ادل الطريق يا ربي ف في هذا الدعاء يوجد تضرع الى الله

[20:33]يوجد انكسار بين يدي الله يوجد اعتراف بالضعف واعتراف بان الانسان بين

[20:43]يدي الله تبارك وتعالى هو ضائع فكيف يدل الانسان طريقه الى الله

[20:49]هو بتسديد الله عز وجل يا ربي انا لا استطيع ان ادل

[20:55]الطريق الذي يوصلني اليك الا اذا سددتني يا ان يبدا الانسان شهر

[21:05]الله تبارك وتعالى وهو يعترف بانه انسان لا يعرف طريق الهدايه الا

[21:15]اذا سدده الله تبارك وتعالى اسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من

[21:23]المسددين في طريق هدايه بولايه محمد واله الطيبين الطاهرين هذا والحمد لله

[21:32]رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد ال طه انتم نور

[21:42]لنا وشمس من

0 Comments

Volgende

الشيخ هيثم العلي | تأملات في دعاء الافتتاح | الحلقة الثانية | رمضان 1441هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ هيثم العلي | تأملات في دعاء الافتتاح | الحلقة الثانية | رمضان 1441هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal