الشيخ علي طريش توأمية العلم والإيمان الليلة السابعة

47 Views· 24/03/23

Ahlul Bayt Center of Toledo
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:08]بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك والك يا رسول الله لعن

[0:23]الله الظالمين لكم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين صلى الله

[0:40]عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك وانا برحلك

[0:54]عليك مني سلام الله متصل صل ما اتصل الليل والنهار السلام على

[1:12]الحسين وعلى علي ابن الحسين وين اصواتكم ليله سابع محرم السلام على

[1:31]الحسين وعلى علي وعلى اولاد وعلى السلام عليك يا كاشف الكرب عن

[1:57]وجه وجه اخيك الحسين السلام عليك يا بطل الولاء والفداء السلام عليك

[2:16]يا حامي حرم الله وحرم رسوله السلام عليك يا من حين قتلت

[2:29]صرخ الحسين عليه السلام الان انكسر ظهري وفلت شوكتي السلام عليك يا

[2:50]ابن امير المؤمنين عبست وجوه القوم خوف الموت والعباس فيهم ضاحك متبسم

[3:14]قلب اليمين على الشمال وغاص في الاوساط يحصد في الرؤوس ويحطم ما

[3:27]كر ذو عزم لديه الا وفر وراسه المتقدم بطل اذا ركب المطغم

[3:42]خلته جبلا اشام يخف فيه مطغم بطل تورث من ابيه منه ابوه

[3:58]ابوه علي بن ابي طالب حامي الاسلام قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين سيف

[4:09]رسول الله في بدر واحد والخندق وحنين بطل تورث من ابيه من

[4:28]ابيه شجاعه منها بني الضلاله ترغمون لولا القضاء لمح الوجود بسيفه والله

[4:50]يقضي ما يشاء ويحكم فهوى بج بالعلقم فليته للشاربين به يذاف العلقم

[5:17]اه فمشى لمصرعه الحسين صح ونادي وعباس فمشى لمصرعه الحسين وطرفه بين

[5:42]الخيام وبينه بينه متقسم اه نادى وقد ملا البوادي صيحه من هو

[6:07]صم الصخور تتالمخا من يحمي بنات محمد ان ان صرنا يسترحي من

[6:33]من لا يرحم يقولون يا ابنكر كربلاء شقيت لصفوف خلك يا امه

[6:52]ام البنين ام البنين تسال عن حاله يقولون يا ابني بكربلاء شقيت

[7:05]الصفوف ودارت عليك القوم برماح والسيوم اه واوقعت يم المشرعه مقطوع الكفوف

[7:32]مقضوخ راسك والدماء من جروح روحك تس يقولون طبيت النهر وطلعت عطشان

[7:56]يقولون طبيت النهر وطلعت عطشا واطلعت قلبك يشتعل والله بنيران ما صار

[8:21]مثلك يا ضياخوان والله لاقضي بالبكاء انهاري معل لكنما الامر لله ولا

[8:47]قوه الا بالله موضوع كلامنا هذه الليله تواميه العلم والايمان والكلام في

[9:09]هذا الموضوع يستدعي مقدمه صغيره تمهيديه ثم الدخول في اصل البحث واصل

[9:17]البحث ينحل الى محورين رئيسيين المحور الاول المحور الاول سير الانسانيه نحو

[9:30]العلم والايمان الايمان وبعض مظاهره والمحور الثاني نتحدث فيه عن انفتاح اسرار

[9:42]بعض الكونموذجا لهذا التقدم العلمي الذي يقر بوجود الخالق المدبر الحكيم وقبل

[9:55]الدخول في اصل البحث نبدا بتقديم الصلاه على محمد وال محمد قضاء

[10:05]للحوائج وتسليه لقلب صاحب الزمان في مصاب عمه العباس عليه السلام الصلاه

[10:18]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[10:31]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد قال تعالى

[10:44]في محكم كتابه سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم

[10:54]انه الحق وجاء في الروايه عن الامير عليه السلام انه قال قيمه

[11:06]المرء علمه وعقله هذه الروايه الشريفه تشير الى ان هناك علاقه وطيده

[11:13]بين العلم والعقل وكيف لا يكون كذلك العلم لا يكون علما الا

[11:24]اذا كان ناتجا من العقل ومضبوطا بالعقل الاحلام والخيالات لا تورث علما

[11:37]لما واحد يجي يشوف رؤى ويشوف احلام ويتخيل خيالات ويحسب ان هذه

[11:44]الخيالات وهذه الاحلام وهذه الرؤى تفيده علما ده مشتبه تمام الاشتباه الاحلام

[11:53]والخيالات لا تمثل رافدا علميا نعم ورد عندنا في الروايه ان الرؤيا

[12:05]جزء من 70 جزء من النبوه هذه رؤيه المعصوم لان المعصوم لا

[12:14]يرى الا حقا سواء كان في صحوته وسواء كان في نومه المعصوم

[12:26]لا يرى الا حقا فاذا راى الرؤيا المعصوم حق علم تفيده علما

[12:34]اما غير المعصوم نعم المؤمن قد تصدق رؤياه وكثيرا ما تصدق رؤياه

[12:45]لكنها ليست حجه على كل احد يعني مو واحد يشوف في الرؤيا

[12:48]انه تعال احنا يجب علينا اليوم السابع من محرم شاف في الرؤيه

[12:57]هو ان الامام الامام الحسين مثلا قال له تعال انتم نسووا مسيره

[13:02]في اليوم السابع احنا يجب علينا ان نلتزم بذلك لا يجب معصوم

[13:10]شاف هالرؤيه هو اقتنع بها خله هو يمشي كيفه لكن هل يجب

[13:14]على من سمع انه راى تلك الرؤيه ان يلتزم بكلامه لا يجب

[13:23]ولا يلزم ذلك لان الرؤيه لا تمثل رافدا علميا لا تفيد علما

[13:28]حد افادتها اذا بتفيد تفيد صاحب الرؤيه بس لكنه لا يستطيع ان

[13:40]يطبق ذلك على البقيه قنوات المعرفه قنوات العلم التي تضبط بالعقل ايضا

[13:52]عندنا قنوات ثلاث رئيسيه للعلم لحصول العلم انسانيصول العلم عند الانسان عندنا

[14:03]ثلاث قنوات رئيسيه القناه الاولى الحواس الله عز وجل اعطاك الحواس اعطاك

[14:11]البصر اعطاك السمع الى اخره هذه الحواس التي اعطاك الله اياها من

[14:18]خلالها تستطيع ان تحصل على العلم والمعرفه بشرط التوجه اما اذا انت

[14:30]قاعد في محاضره وتسمع وعيونك للخطيب مو انت يعني واحد ثاني وتسمع

[14:38]وعيونك موجهه للخطيب وانت من انت متوجه اصلا من انت متوجه انت

[14:46]قاعد تفكر في شيء اخر عندك موضوع في البيت شاغل بالك وقاعد

[14:49]تفكر فيه او قاعد في الكلاس وهذا المحاضر الاستاذ جاي يتكلم وجاي

[15:00]يشرح الدرس انت قاعد متوجه ل قاعد تطالع فيه وسمعك موجود لكن

[15:04]خمس دقائق الا انتهت المحاضره هو ماخذ ساعه وشوي وانت بالك في

[15:11]مكان اخر الحواس ما اشتغلت ما سوت لك علم ليش الحواس ما

[15:15]اشتغلت وسوت لك علم لان انت ما عندك توجه فاذا اذا القناه

[15:24]الاولى للعلم عن طريق الحواس عن طريق الحواس مو اوتوماتيكلي لابد من

[15:31]توجه النفس وتوجه الحواس حتى تحصل العلم ويحصل المعرفه هذه القناه الاولى

[15:45]وهذه القناه الاولى يستفاد منها في كثير من العلوم المتقدمه الان العلوم

[15:53]المتقدمه اللي تعتمد على الاستقراء مثل علم الاحياء اللي يعتمد على الاستقراء

[16:01]وتقصي الحقائق اللي يعتمد الامور المعتمده على الفلك اللي تحتاج الى رصد

[16:10]فلكي ها تحتاج الى حواس تحتاج الى تشغيل حواس فلازم الانسان تكون

[16:14]حواسه موجوده حتى يستطيع من خلالها يسويفورميشن مو هذه الجذرين انفورميشن هي

[16:28]بدايه الامر في بناء المعرفه اذا القناه الاولى الحواس وشرطها شنو؟ توجه

[16:34]حواس بدون توجه ماكو فايده لا تمثل رافدا معرفيا مو الاحلام القناه

[16:44]الثانيه للعلم والمعرفه العقل لا العاقل عنده انشطه متعدده نشاطه الاول الرئيسي

[16:56]يقوم يسوي فرز الى المعلومات اللي جت عن طريق الحواس يسوي لها

[17:03]تحليل العقل اللي يقوم يقوم بتحليلها يقوم بتصنيفها يقوم بفرزها في وضعها

[17:10]في كليات العقل قناه ثانيه رئيسيه ومهمه للانسان قناه العقل كما تقدم

[17:21]منا بالامس ايضا عند نشاط اخر العقل العقل قد يعمل من غير

[17:26]قاعده ومن غير بيس من الحواس اصلا يعمل بنفسه في قواعد عقليه

[17:37]مجرده في حراك عقلي مجرد ما له علاقه بالحواس ما له علاقه

[17:49]بالحواس مثلا العقل يقطع ما له داعي حتى لو الحواس ما تشتغل

[17:53]العقل يفكر ويقطع ان النقيضين لا يجتمعان في محل واحد يعني مثلا

[18:02]اذا عندك مساحه سانتي واحد ما عندك غيرها وعندك قطعه حديد سانتي

[18:14]طول في عرض وعمق وعندك قطعه خشب طول في عرض في عمق

[18:23]سانتي ولا عندك مساحه الا سانتي واحد طول في عرض في عمق

[18:31]تقدر في نفس الوقت تحط الحديث وتحط الخشبه تقدر يصير لو العقل

[18:38]يقطع انه لا يمكن العقل يقطع انه لا يمكن هذ اللي يسموه

[18:43]قاعده النقي قيضان لا يجتمعان في مولد واحد الخشب شيء الحديد شيء

[18:50]اخر ولا عندك مساحه الا واحد سمتي طول في عرض في عمق

[18:57]ما يمكن نفس المساحه اللي يستهلكها الخشب ونفس المساحه الليستهلك الحديد ينحط

[19:01]الحديد والخشب سوا يمكن ما يمكن هذه القاعده شوف عميقه قاعده عميقه

[19:11]وعقليه ودقيقه لكن هذه يدركها حتى الطفل شوف اذا الطفل بس تفهمه

[19:20]هي مشكلتنا ويا الطفل انك انت يمكن صعب تقرب له الفكره لكن

[19:28]حتى الطفل اذا تقرب له الفكره يدرك ان النقيضان ان النقيضين لا

[19:31]يجتمعان ما يحتاج يسوي تجارب ابدا يدرك العقل لان عنده عقل هذا

[19:40]العقل اللي في بداياته عند الطفل يدرك ان النقيضين لاجتمع اذا تقدر

[19:44]توصل الى الفكره يقول لك لا بمجرد انه يميز الطفل يميز يفرق

[19:53]عنده ذي القدره على التمييز اذا تشرح له هذه القضيه توصلها الى

[20:01]باسلوبك المناسب للطفل يقوللك الطفل لا يقعد يضحك عليك اذا تقول هذا

[20:05]اللي يصير يضحك عليك اذا القناه الثانيه من قناه المعرفه العقل بالعقل

[20:17]هذا الا تكلمنا عنه وبنتكلم عنه الا مجال استثماره الى الان لم

[20:26]يتعدى 10% 10% بس دول عمالقه الفكر عن شتا وغيره يمكن وصل

[20:32]12 13 بس بس مازال عندنا 90% من العقل غير مستثمر الان

[20:40]دراسات قويه جايه تصير شلون احنا نصعد بالعقل في استثماره الى نسبه

[20:49]اعلى الان 10% من العقل واتكلم عنه بشكل تفصيلي في اخر ليله

[21:00]10% العقل وهذا هو تقدم خلال فتره النهضه في العلوم تقدما قويا

[21:08]غزى السماء والارض رقى بالانس انسان الى ما انت عليه شوف الفرق

[21:15]بين قبل 50 سنه والان بس 50 سنه قبل والان ما في

[21:22]فرق كبير في حياه الانسان فرق كبير جدا في حياه الانسان الان

[21:27]اذا يطلع واحد من ابائنا واجدادنا اللي توفوا قبل 50 سنه لو

[21:31]يطلع الحين من قبره ويطالع الان الكون يصعق يمكن تجي صعقه ويموت

[21:39]الدعوه نوديه القبر من جديد اي شوف طيارات خير شكر الطيف في

[21:42]السمع حديد يطير والناس تتكلم في حديد وردوا عليهم في حديد ما

[21:45]يصعق يصعقي لان امر لم يكن متصورا لا ما كانوا يتصوروا هذا

[21:53]الامر هذا يصير الى هذا الان اللي احنا فيه ما يتصور والحال

[21:58]اننا لم نستثمر الا بمقدار 10% من العقل بس العقل قناه معرفيه

[22:04]عاليه جدا زين ها القناه الثانيه المعرفيه القناه الثالثه المعرفيه اللي اشرنا

[22:13]اليها بالامس الوحي احنا قلنا بالامس العقل جيد وممتاز لكن متى؟ اذا

[22:22]المعطيات عنده موجوده يحلك القضيه ولو اعقد مساله شغله ويشتغل بس معطيات

[22:35]موجوده له اذا المعطيات مو موجوده كيف يعمل العاقل؟ اذا المعطيات الى

[22:39]الان ما التفت اليها كيف يعمل العاقل؟ شلون يتوجه العقل ويشتغل؟ يوقف

[22:46]العقل.

[22:47]اذا العقل ما يستطيع يشتغل الا في ضمن معطياته ياتي الوحي فيفتح

[22:54]عليك ابواب العلم.

[22:58]لذلك انت تسمع امير المؤمنين عليه السلام كان عنده ميثم التمار وعنده

[23:09]وعنده عنده حبيب بن مظاهر الاسدي كان عن هذا مو مجامله ها

[23:16]وله مبالغاه كان عنده ممن من حضر عندهم علم البلايا والمنا نايا

[23:30]علم علم علم البلايا وال ش معنى علم البلايا والمنايا يعني هذا

[23:41]العلم من خلاله يستطيعون ان يتفحصون المستقبل علم ها علم يعني دوره

[23:55]درسوا تعلموا مو خيالات واشياء تعبديه هم لا خيالات من جهه ولا

[24:03]امور تعبديه علم علمهم علما ان في صدري لعلوم جمه ابو الحسن

[24:14]يقول يعني علوم متعدده متفرعه علوم جمه لو وجدت لها حمله ما

[24:22]شفتها حملات ما شفت لها حمله اذا لذلك هم تسمع عن الامام

[24:34]الصادق عليه السلام فتره وجيزه بين الدوله الامويه والدوله العباسيه الامام عليه

[24:41]السلام صعد على منبر العلم الامام الصادق كان يعلم بس فقهه بس

[24:49]اخلاق عقائد لا الامام الصادق اللي يشوف في وعاء مناسب جابر بن

[24:58]حيام مني وين طالع؟ عالم كيمياء علماء الرياضيات طلعوا من عند الامام

[25:07]الصادق زين بنحكي الحكايه ما كنا بحيها قال تعالى في محكم كتابه

[25:23]المنزل زل وقال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به علم

[25:35]زين على كل حال انتهينا من هذه النقطه في المقدمه النقطه الثانيه

[25:42]في المقدمه والسريعه هذا العلم اللي جاي نتكلم عنه انه منتوج للعقل

[25:51]شوف العقل هو اللي يضبط الحواس وهو اللي يقر انه يحتاج الى

[25:58]الواحي هو نفس العقل يقر بنفسه زين هذا العلم الذي يكون منتوجا

[26:10]للعقل يعني لما يكون العلم المراد منه العلم مو المراد منه شيء

[26:14]اخر منتوج العقل يعني مجرد ما هو مسيس لاهواء وله مسيسه لتيارات

[26:23]وله مسيس لاديان حتى علم علم منتوج من العقل ما له اي

[26:32]تسييس اخر وين يروح وين يوديك ذا العلم قال تعالى هذه الايه

[26:40]اللي صدرنا بها البحث سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم بنعطيهم العلم

[26:46]نفتح لهم ابواب العلم والنتيجه حتى يتبين تغم انه الحق العلم اذا

[26:58]لم يتسيس اذا لم يكن خاضعا للاهواء ما يوديك الى طريق اخر

[27:02]الايمان بالله الواحد القهار زين انتهينا من المقدمه وان شاء الله واضحه

[27:11]انجي الى اصل البحث اصل البحث قلنا في محورين المحور الاول في

[27:17]سير المجتمع الانساني نحو علم وبالتالي نحو الايمان شوفوا المجتمع الانساني بشكل

[27:29]فردي له مسيره وبشكل اجتماعي مسيره بشكل فردي وجدت افراد في المجتمع

[27:39]الانساني كانت متقدمه جدا في العلم بغض النظر عن قناه العلم ش

[27:49]هي هل هي قناه عقليه لو قناه وحي والهيه علم لكن بغض

[27:55]النظر لكن على نحو فردي الانسان وصل الى كمالات علميه عاليه جدا

[28:02]الان نحن لم نصل اليها ايها المؤمن بالقران الان نحن لم نصل

[28:09]اليها من باب المثال هذه الايه اللي تكلمت عنها انا قبل شويه

[28:15]وقال الذي في قصه عش بلقيس قال الذي تفت وانت تقرا القران

[28:23]تدبر وقال الذي عنده علم من الكتاب علم عنده وقال مو معجزه

[28:41]يا جماعه مو بالاعجاز بالعينقران جاي يقول هذا سوال القب مو بالاعجاز

[28:51]بالعلم وقال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به هذا العرش

[29:03]من قبل ان يرتد اليك طف قبل لا ترمش عيونك عرش بلقيس

[29:09]هذه المسافات الطويله عرش بلقيس عرش بلقيس يعني المكان مال الملك اللي

[29:16]تقعد عليه هذه المسافات الطويله اجيبه بس حروق طرفك يا سليمان هذا

[29:25]العرش عندك قول لي الحين العلم وصل لهالمرحله يلا يمكن نظريا يمكن

[29:36]لكن من جهه تطبيقيه وصل لهالمرحله ما وصل انا احد علمي ما

[29:41]وصل يلا اذا وصل رجعوني البلد جزاكم الله خير في طرفه عين

[29:47]ما وصل والكلام ليس بالاعجاز القران يصرح علم من الكتاب هذا عنده

[30:03]علم من الكتاب عند علم من الكتاب اورثته القدره ان ياتي بعرش

[30:07]بلقيس عنده قدره عنده قدره قدره علميه مو بالاعجاب ز فعلى نحو

[30:18]فردي وصلنا الى هالمراحل المتقدمه جدا في علم الانسان روايات كثيره لو

[30:28]اذكرها الك تقول انتم غير تستسخف العقوله روايات كثيره موجوده عن اهل

[30:34]البيت عليهم السلام كيف استخدموا علومهم مو بالاعجاز هذا احنا نقول الامام

[30:46]السجاد في اليوم الثالث عشر جاء من الكوفه دفن الحسين واصحابه ورجع

[30:54]في نفس الليله ش تقول الناس عليناخذ لك هذا شوف كيف يستسخفوا

[30:59]بعقول الناس الحين يطلع من الكوفه 70 كيلو يروح الى كربلاء يدفن

[31:06]ابوه ويدفن كذا ويرجع في نفس الليله ش هالحكي ذا ماله معنى

[31:12]ليش ما اعط على كتاب الله كتاب الله صريح له وقال الذي

[31:24]عنده علم من الكتاب انا اتيك به اذا عرش بلقيس بينتقل ش

[31:28]المانع ان الامام سجاد ينتقل بالعلم مو بالاعجاز ش المكران صريح في

[31:40]ان العلم هكذا يصنع والائمه عليهم السلام حالهم حال صادق ال بيت

[31:47]العصمه حيث روي عنه يضرب على صدره الامام الصادق ويتحدى ويقول انا

[32:03]الذي عندي علم الكتاب مو علم من الكتاب فرق هذا اللي عنده

[32:13]علم من الكتاب استطاع ان ياتي بعرش بلقيس زين اللي عنده علم

[32:22]الكتاب ش يقدر يسوي قول لي انت ش يقدر يسوي لكن هذه

[32:33]العلوم ما كان لها مجال للابد لو وجدت له حمله ما في

[32:39]حمله لو لو يقول الامام لو يعني في هالزمن ممتنع ما عندهم

[32:45]حمله ما في حمله اصلا هذا الزمن يمتنع وجود الحمله ما عندهم

[32:51]عقليات لاهل مؤخله لهذه العلوم زين اذا بشكل فردي الانسان تكامل في

[33:01]العلوم والوحي كان له دور كبير جدا في ايصال العلوم الى افراد

[33:09]خاصه لكن هذه الافراد الخاصه اللي كانت عندها قدره على تحمل هذه

[33:14]العلوم وعدم ايذاء الناس بها الائمه عليهم السلام والانبياء من قبل كانوا

[33:26]يعلمون الناس زين فاذا على مستوى فردي وصلنا الى مراحل متكامله فيما

[33:36]سبق زين على مستوى جماع كظاهره انسانيه كظاهره انسانيه لا خطا المجتمع

[33:46]الانساني خطوات عاليه وراقيه جدا في سنوات النهضه المتاخره جاي يمشي جاي

[33:57]يمشي علميا بشكل جيد بل لعله يمكن ان يقال ان ظرف المجتمع

[34:08]الانسان الان علميا مؤهل لاستقبال الامام المهدي عليه السلام الان حال المجتمع

[34:19]مو مثل حاله في ايام امير المؤمنين اذا صاعد امير المؤمنين على

[34:24]منبر الكوفه سالوني يقوم له واحد يقول له كم شعره في لحيتك

[34:27]كم شعره في راسك مو من هوان الدنيا على الله له الان

[34:33]اذا واحد جا وقال انا صاحب علم وتحدى البشر شي بالعلم يسمعوا

[34:40]له ولا ما يسمعوه الحين الحين يسمعوا ولا ما يسمعون يصغو الى

[34:45]ولا ما يصغو يصغوا يصغوا حضانه علميه للامام الحمد لله بدات المشكله

[34:59]في الحضانه السلوكيه والدينيه احنا للاسف الشديد بعيدين امام البعد ان شاء

[35:10]الله ما احنا كذلك ان شاء الله انا ابالغ ان شاء الله

[35:13]انا ابالغ زين عن اهدافي ومبادئي هذا الدين الحنيف احنا نحتاج نسوي

[35:28]ايضا حضانه دينيه للامام يطلع في ناس تعتقد به في ناس تدين

[35:32]بمذهبه ودينه تحتضنه لدعوته نرجع الى كلامنا اذا ظاهره اجتماعيه موجوده في

[35:46]سيطره العلم والاخذ بالمجتمع الانساني الى مواطن متقدمه الحمد لله بدانا بدانا

[35:56]وخطواتنا زينه والله عز وجل في هذه حياه ترى ما اخفى شيء

[36:12]عنا الله عز وجل اسرار هذه الحياه واسرار هذا الكون مكتنزه فيه

[36:19]يحتاج الى علماء يبحثوا فيها ما في شيء مخشوش مخشوش بمعنى مبعد

[36:27]موجود غايته تحتاج الى اعمال الفكر للحصول عليه شوف الى نهايه الكون

[36:42]ان الساعه تفت ان الساعه اتيه اكاد اخفيها ما قال اخفيها القران

[36:56]ما قال اخفيها ش قال اكادوا اخفيها يعني انتم اذا تحطوا بالكم

[37:06]زين تحطوا عقلكم زين تستطيعون ان تتنبهون متى اخر العالم شوف لذلك

[37:12]الان هناك نظريات ما في الان في نظريات كثيره جايه تحاول تفسر

[37:16]حركه الكون ونهايه الكون اذا الى اخر نقطه في حياه الانسان هذه

[37:30]اللي احنا عايشينها اسرار رار هذا الكان موجوده يلا اشتغل ايها الانسان

[37:36]طلعها الى اخر نقطه يوم القيامه لم يقل اخفيها اكاد اخفيها يعني

[37:48]صعبه صعبه صعبه الوصول اليها صعبه لكنها يمكن الوصول اليها نعم اخفاها

[37:57]النبي اخفاها الائمه عليهم السلام لظروف خاصه لكن المجتمع مؤهل في المستقبل

[38:04]لمعرفه ذلك اي ماكو مانع ماكو مانع تاتيكم بغته نعم تاتيكم بغته

[38:12]لكن مقدماته يمكن الحصول عليها ك ما قال اخفيها قال اكادوا اخفيها

[38:23]زين فاذا المجتمع كمجتمع جاي يمشي في الطريق الصحيح وهذه الاسار مع

[38:33]الكون يمكن الوصول اليها نعم تحتاج الى كثير من المتممات هذه قضيه

[38:40]الاخره وما بعد الاخره تحتاج الى الوحي فعلا لان كثير من المحطيات

[38:49]غير متوفره للانسان لكن الان الانسان جاي يسعى في ايجاد نظريات لتفسير

[38:55]نهايه الكون لكنه ما يقطع بها ما يقدر يقطع هذا يحتاج الى

[39:02]عالم حقيقي يستطيع ان يصل بالامر الى القاطعه نظريات فرضيات موجوده زين

[39:09]هذا الكلام في المحور الاول الكلام في المحور الثاني الان احنا عرفنا

[39:16]ان العلم بشكل عام جاي يتطور وجاي الحمد لله رب العالمين يقود

[39:25]الناس الى الايمان وان طلع فلان يحكي وفلان يحكيه لكن ترى التيار

[39:31]العام تيار يدعو الى الايمان في جميع المجالات نجيب مثال كلامنا في

[39:44]المحور الثاني نموذج بسيط جدا ما نعقد الموضوع على اساس الوقت نموذج

[39:50]بسيط جدا كيف ان العلم يقر الان بالايمان وهو ما اشارت اليه

[39:57]الايه سنوريهم اياتنا اياتنا في الافاق خلينا نتكلم عن الكون عن بدايه

[40:07]الكون شويه بشكل بسيط بتكلم العهد قريب جدا مو بعيد يعني قرن

[40:19]من الزمان كانت النظريه السائده عند الفلاسفه خاصه في الغرب كانت النظريه

[40:25]السائده على ان هذا الكون كون ما كان له بدايه ازلي يعني

[40:34]ما نتصور زمان لم يكن فيه الكون ازلي قديم ابدي ما له

[40:46]حد من البدايه وليس له حد في النهايه ليش يقولوا هالشكل عشان

[40:55]يفتكوا له اذا قالوا له بدايه اوه جا السؤال الثاني طيب هذه

[40:59]البدايه من وين؟ من هو الذي انشاه فعشان يسكوا هذا الباب من

[41:06]اوله قالوا الكون ازلي من بدايه ما له بدايه ونهايته ما له

[41:09]نهايه كان هذا هو الراي السائد الان هذا الراي السائد الان هذا

[41:18]الراي السائد القبلي يضحكوا عليه شنو ه الحكي هذا مردود مردود اولا

[41:31]مردود ثانيا بسرعه مردود اولا كل النظريات التي ذكروها في نهايه الكون

[41:40]من ضمن النظريات مثلا ان هذه النجوم التي تشع حراره ووهجا هذا

[41:53]ما فيها تسيب حراري فيها تسريب حراري اذا فيها تسريب حراري هذه

[41:58]بالظل تسرب حراره الى متى الى متى تسرب حاره تسرب حاره زين

[42:08]الى متى ذا الحكي بتوصل الى الصفر المطلق البرود المطلق في الكون

[42:14]ما شكله لو كان الكون ازليا في بدايته وصلنا الى الصفر المطلق

[42:22]من لو كان الكون ازلي في بدايته وصلنا الى الصفر المطلق من

[42:30]زمان والحاله اننا نرى اننا لم نصل الى ذلكحتاج رحم الله من

[42:43]ذكر القائم فقام صلوا على محمد وال محمد في بعض الاخوه جايين

[43:21]رحم اللهم صل على محمد واله ثانيا صل على محمد وال محمد

[43:33]قضاء للحوائج ومحبه لابي الفضل العباس ثالثا اللهم صل على محمد وال

[43:42]محمد اذا لو كان الكون ازليا من بدايته لكل ما وجد الان

[43:55]من نظريات وفرضيات علميه في نهايه الكون تحققت ولا ما كنا موجودين

[44:00]على وجه الارض الان ابدا هذا جواب عندهم يعني مو عند جواب

[44:09]علمي عندهم الجواب الثاني من المسلمات الان فيزيائيه من المسلمات مات الماده

[44:19]لا تفنى ولا تستح ولا تستحدث من العدم مو هذا قانون مو

[44:30]من المسلمات في العلوم التجريبيه ان الماده لا تفنى ولا تستحدث ولا

[44:36]تستحدث ولا تستحدث انقطع نفسي وانا اقول ولا تستحدث زين اذا ولا

[44:42]تستحدث يعني مو ازلي يعني الكون كانت له بدايه مو صحيح لانه

[44:51]ولا تستحدث من العدم له اذا الكون كانت له بدايه اذا الكون

[44:59]كانت له بدايه يجي السؤال الثاني زين هذه لما كانت له بدايه

[45:06]هذه بدايته ابتداع من عالم حكيم قوي جبار قدير لو بالصدفه والعشوائيه

[45:22]ماتع الكون الاهم يروحوا قايم سؤال ثاني العشوائيه لا تولد الا العشوائيه

[45:34]والله العظيم والعباس العشوائيه ما تنتج الا عش العشوائيه زين هذا كلام

[45:44]علي طويش بس خلينا نشوف الكلام العلمي شلون زين اختصارا للوقت جووا

[45:52]قالوا لا قطعا في عالم مدبر ابتدع هذا الكون وانا سوف اشير

[45:59]الى بعض المصادر الان قطعا في عالم مدبر ابتدع هذا الكون مو

[46:10]بالصدفه ليش قطعا قال ها الان نقول مش خطا انجي مثلا الى

[46:13]الماده الحيه اللي احنا مخلوقين منها مخلوق منها كل ماده حيه موجوده

[46:20]على وجه الارض من ضمنها الماء زين وجعلنا من الماء كل شيء

[46:27]حيه هو جماد صحيح بس على انه مصدر للحياه يعني زين قال

[46:35]خلنا نجي لهالماده هذه الماده عندنا فيها قضيتين مشكله ما نقدر نقول

[46:42]على انها بالصدفه والعشوائيه جت الاولى القضيه الاولى القضيه الاولى هذه الجزيئات

[46:54]التي بنيت عليها الماده مثل الان مثلا الهيدروجين يقول لونج طالع الى

[47:00]تركيب الهيدروجين جزيء الهيدروجين هذا كلام العلماء مو كلام من عندي هذا

[47:07]كلام الفيزائيه البيولوجيه يقول لو نجي نطالع في هذا الهيدروجين ونحسبه رياضيا

[47:16]نشوف امكانيه ان يوجد هذا الهيدروجين اعتباطا صدفه من غير تقنين خارجي

[47:32]تساوي التفت وياي واحد على واحد 600 صفر قدام احتمال ان الهيدروجين

[47:44]ينوجد هالشكل لحاله صدفه بالعشوائيه احتماله واحد على واحد 600 صفر قدام

[47:53]زين انت يا علم يا اصحاب العلوم ش هو الحد اللي تقبلوه

[48:02]في هالاحتمال قالوا احنا واحد على واحد 150 صفر قدام نقول لم

[48:11]يصل الى حد المستحيل يمكن واحد على واحد 150 صفر قدام انتم

[48:19]تعرفوا ليه كل ما زاد المقام البسط والمقام كل ما زاد المقام

[48:27]كل ما قل العدد لو زاد قل العدد لا صحيح ف 1

[48:35]على 1 150 صفر صح هذا الاحتمال يقول هذا اللي يعني يمكن

[48:44]زين بعد ال 150 صف قال لا هذا مستحيل هذا هذا على

[48:53]اعتاب المستحيل ما يمكن القبول به علميا رياضيا ما يمكن القبول به

[48:57]انه يوجد حتى عشوائيه والحال على ان مثل الهيدروجين واحد على واحد

[49:10]كم صفر كم صفر 600 صفر مو 150 صفريا يقولون هذا الهيدروجين

[49:19]وجوده بس كجزيء بس مو داخل في سيستم لحاله لحاله جزيء لحاله

[49:29]هذا وجوده رياضيا مستحيل زين هاي نقطه هذا اصل وجوده في حاجه

[49:39]يسموها اكيد سامعين عنها الناو هاو سامعين عنها اللي يسمون المكون المعرفي

[49:50]للماده يعني الان هذا الجزيء الهيدروجين اللي نسبه وجوده لحاله شبه مستحيل

[50:00]الحاله احنا نشوفها موجود في الدنيا لحاله لو موجود متركب مثلا اكسجين

[50:08]مسوي لي ماي وموجود متركب جزيء اخر مسوي لي اتش 2 وموجود

[50:13]ما شكله داخل في منظومه وسيستم سموه مكون معرفي هندسه يعني داخل

[50:21]في هندسه وهذه الهندسه تولد الكثير من المعارف والكثير من الاثار يعني

[50:30]حاله حال مثل شنو حاله الان عندي ذا الجوال هذا الجوال عندك

[50:39]المنيوم وعندك قزاز هو الالومنيوم لازم ينوجد لحاله ولا لازم يكون موجود

[50:46]له عشان انت الحين تركب الجوال مره واحده دفعه واحده لو ممكن

[50:50]في شركات تصنع الالومنيوم صحن شركات تصنع الجوال الكيبورد العدسه ما شكله

[50:58]هو هذه كل واحده مثل الهيدروجين لحاله نسبه حدوثه 1 علىوا 600

[51:06]هذه واحده خليها على جنب هذه النوه والمكون اللي معك الطامه الكبرى

[51:12]شلون هذه تجتمع وتكون سيستم كامل تكون سيستم تكون نظام شلون هذا

[51:27]يصير هذا اذا واحد علىوا 600 صفر هذا بعد يقول احنا هوننا

[51:32]سكتنا ما ندعم ايش السالفه بعد اذا اصل وجود الماده ونسبتها الى

[51:42]العشوائيه والصدفه تكاد ان تكون مستحيلا بل هي مستحيله على حسب البرهان

[51:52]الرياضي زين هذه الانفرميشنز اللي موجوده على اساس انت تجمعها هذه كلها

[51:56]وتصير جوال هذه بعد كيف اصير صدفه ذي اذا ديك بشكل مفرد

[52:05]وبشكل جزئي وديك دقه عليها زين هذا سيستم كامل معلومات كامله نظام

[52:15]متكامل فلذلك قالوا بعد يعني انقطعت الحجه الان في كتاب متداول هنا

[52:27]في امريكا اعتقد اسمه داروين بلاك بوك من اشهر الكتب في الاونه

[52:37]الاخيره داروين بلاك بوك هذا يصرح يقول المكون المعرفي الذي نراه في

[52:51]الماده التي يقوم عليها هذا الكون لابد من القول ان وراءه خالق

[53:04]مبدع حكيم عالم بيولوجي هذا ما يمديك تقول غير هالكلام كتاب اخر

[53:18]الى السير هنري مارجنو اعتقد اعتقد اسمه كسمس وز اند بايز سامعين

[53:27]بها سامعين به ها كتاب حديث موجود هذا عالم فيزيائي فيلسوف هنا

[53:39]اختار 60 عالم 30 عالم فيزيائي 30 عالم بيولوجي طرح عليهم سؤال

[53:48]منهم على فكره راجعوا الكتاب منهم 24 عالم ماخذين جائزه نوبل طرح

[54:03]عليهم سؤال هل وجود الاله حقيقه يقرها العلم الان كلهم قاطبه 60

[54:15]واحد 24 واحد من نوبل نعم وجود الاله حقيقه علميه مقطوع احنا

[54:25]شو نسوي الحين جماعتنا اولادنا شبابنا وين روحوا شافه واحد يخبط مو

[54:32]عرف ايش سالفته ريتشارد دايكنز هذا اللي في بريطانيا صاحب كتاب وهم

[54:36]الاله يخربط من اول كتابه لاخر كتابه الاله مو موجود قالوا اوه

[54:40]هذا احنا غير لاعبين عنا في بلادنا الله والله طلع الله مو

[54:47]موجود كل هالعلماء اللي موجودين يصحون بضروره وجوده لا مو عاجبهم الحجي

[54:56]ما عجبهم الاشداكنز وهذا كتابه انا اتبعت كتابه وهم لله كتابه كله

[55:05]من اوله الى اخره في عنده مشاكل معرفيه ومشاكل علميه كثيره واساس

[55:10]الرجل بيانجي هو زين تكو علماء كثيرين عندهم حقائق علميه تقودهم الى

[55:25]ان الله موجود انت تروح لهناك لا وش يا ولدي لكن شوف

[55:28]عقده النقص عند الانسان ش تسوي واحد من اكابر الملاحده بريطانيا اعتقد

[55:35]اسمه انتن فلو اعتقد هذا عمره فوق ال 80 سنه يتعلموا منه

[55:44]الملاحده اخر حياته كتب كتاب زقاد بعدش عاد بعد ما غربلت الدنيا

[55:59]زقط النتيجه الان احنا الان في عصر العلم التشكيك في وجود الاله

[56:09]هذه بضاعه اللي ما عنده شغله اللي ما عنده شغله ويبغى يقضي

[56:16]وقت وحكايات وكذا يقعد يشكك في وجود الله عز وجل والا بين

[56:21]قوسين في الحقيقه لا يوجد لا قبلا ولا الان ولا بعدا دليل

[56:35]واحد ناهض يكون قائما على وجود عدم على عدم وجود الله ما

[56:38]في اصلا الا موجود من الادعاءات اللي منظنها ريتشارد دايكنز كلها تشكيكات

[56:45]ما في شي دليل وانا موجود واتحدى وقاعد اليوم 14 محرم دليل

[56:55]علمي على عدم وجود الله ماكو تشكيك موجود يبغى ايش بس الدليل

[57:05]العلمي على خلافه فيا عجبا كيف يعصى الاله ام كيف يجده الجاحد

[57:14]وفي كل شيء له ايه تدل على انه الواحد العلم العلم ياخذ

[57:24]بك الى الايمان اذا تصير تبع العلم وموضوعي لا محال ياخذ بك

[57:37]الى الايمان انظر الى الصادق عليه السلام ماذا قال عن العباس رحم

[57:45]الله عمي العباس تفت لقد كان نافذ البصيره اول هذه صلب الايمان

[58:00]ش يعني نافذه البصيره ش هو يعني البصيره تقول هذا الرجل صاحب

[58:11]بصيره صاحب بصيره يعني صاحب علم مستقر ش يعني العلم المستقر؟ يعني

[58:21]مو عنده بي اس دي ومعلومه عنده موجوده لحد مو متاكد منها

[58:27]علمه مستقر عنده دراسات عليا ثقيل ثقيل عرف وين رايح وين جاي

[58:36]تقول عنده بصيره الا العلم استقر عنده تقول عنده بصيره البصيره تطلق

[58:45]على واحد صاحب علم بس صاحب علمه صاحب علم مستقر العلماء يعرفوا

[58:53]الاطباء الله يحفظهم اساتذتنا يعرفوا ش معنى هالكلام استقر العلم عنده هذا

[59:05]صاحب البصيره زين الامام يقول عن العباس ما قال صاحب بصيره قال

[59:13]رحم الله عمي العباس لقد كان نافذ مو صاحب بصيره نافذ بصيره

[59:25]عم بصيره عنده وبصيره نافذه تخرق الحجب صاحب علم يعني وهذا العلم

[59:38]اللي عنده هو الذي اورث صلاه لابه الايمان صلابه الايمان من وين

[59:44]جايه عند العباس من العلم طول حياه العباس شلون يتعامل مع الحسين

[59:51]عليه السلام مثل العبد يمشي الحسين علم يعرف مقام المعصوم اخوه ايه

[60:01]لكنه لم يناديه يوما باخيه الا حين سقط عن جواده شوف العلم

[60:13]شو يسوي العلم يقود الى الايمان والى صلابه الايمان مو الى التشكيك

[60:21]والابتعاد عن هذا الدين هذا مو علم ده رحم الله عمي العباس

[60:29]لقد كان نافذ البصيره صلب الايمان كربلاء على اكتاف من قامت على

[60:42]اكتاف ابو فاضئك هذا العباس يوم به ابو الفضل استجار به الهدى

[60:56]انت تدري ايش معنى الهدى الحسين يستجير بالعباس بالعباس يستجيب بدا السقايه

[61:10]من اليوم السابع حوطوا جيش بن اميه حاط بالحسين واصحاب الحسين احكموا

[61:23]الخناق من اليوم السابع بعد ماكو ورود للمشرعه ماكو ماي من اليوم

[61:28]السابع ابو فاضل مو طلع يوم عاشر انقتل وانتهت القضيه من اليوم

[61:38]السابع وابو فاضل حامل الرايه يذوذ عن ال الله بسيفه ورمحه من

[61:44]اليوم السابع يشتغل من اليوم السابع شقال من اليوم السابع يطلع باصحاب

[61:51]الحسين يجعلهم في حلقه يدور عليهم يوردهم المشرعه يخرجهم من المشرعه بدات

[62:01]السقايه للعباس باس من اليوم السابع لذلك خصص اليوم السابع له حتى

[62:09]كان اليوم العاشر من المحرم وقتل فيه من قتل من اصحاب الحسين

[62:17]قتل فيه بنو هاشم ما بقى الا العباس ما زال الحسين ظنا

[62:30]بالعباس كل ما اراد الاستئذان للذهاب الى المعركه اخي ان ذهبت كسر

[62:39]ظهري وفلت شوكتي تيتمت اولادي ما يرضى الى ان جاءت زينب بذلك

[62:56]الطيف الى الحسين عليه السلام اجت زينب وطفل حسين بايديها تصب دموعها

[63:15]وجات لواليها صاحت والدمع يجري يا ابو سكينه يا اخويا شوف طفلك

[63:22]سابح بعينه فطر كبذ الظماء و ما لفت لينه على كثر الونين

[63:38]وجلد ما بيها تحير قلب ابو السجاد من جته وصارت كبدته بالحزن

[63:46]من فته تحير لا عرف يقدر يرد اخته ولا عنده شويه ما

[63:59]يعطيه قال لها ودمعه غرق خدوده علينا الماي يا زينب يصعب وروده

[64:09]على 100000 دراع معدوده وهذه خيمنا ما احد بقى فيها نادت والدمع

[64:22]يجري على الخدين ما ظن تتعذر يا نور العين مضي لعباس البطن

[64:40]يا حسين واسقي كبدته من الماي وارويها سمعها وقام وتمطى على طوله

[64:50]ودمعاته على الخدين ين مخموله وقال لها يا زينب اذا عمد لو

[65:04]تفدى بروحي روح الافديها راحت والطفل تبكي لابو الشيمه ابو فاضل عمدها

[65:23]وبرق اللمه ولما وصلت وقفت ورا الخيمه تصب دموع والونات تخفيها سمعها

[65:42]وقام والسيف بيمينه يلوح كان هالوا قفه زينب تون وتنوح قالت له

[65:58]نعم زينب يا بعد الروح لي حاجه واريد اليوم تقضيها قال لها

[66:09]يا بنت الهاديشتيني امري امري امري يا زينب امري وامرك على عيني

[66:22]انا العباس يا زينب تعرفيني لو كل العدا بالسيف لفنيها وحق امنا

[66:36]البتول مكسرت الاضلاع لو هي على الشريعه مي ال دواع جيب الماي

[66:47]لاطفال لك وانسقيه ذهب العباس الى اخيه الحسين قال يا ابا عبد

[66:56]الله اما انت فصبرك لو وزنت به الجبال لا رجح عليها وعنا

[67:06]لاخيك بمثل صبرك فاذن لي بملاقه القوم يقول الراوي سكت الحسين طاطا

[67:19]براسه الى الارض لم يجبه الحسين لم يقل له اخرج لكن العباس

[67:33]فهم منه الرخصه صعد على ظهر جواده اخذ القربه حمل اللواء صعد

[67:42]على الجواد توجه الى الميدان فك كان كالصاعقه اينما نزل اختطف الارواح

[67:54]ذكرهم بعلي في بدر واحد وحنين حتى وصل الى المشرعه نزل الى

[68:12]المشرعه ملا القربه وخاض الماي هي سبس كفه يروي عطش تذكر لان

[68:32]اخوه حسين وحده رمى الماي من كفه وتحسر صعد على جواده كان

[68:47]همه ان يبلغ بالماء الى حرم رسول الله فمضى من جانب النخيلات

[69:00]نادى ابن سعد ويكم ان وصل الى الحسين بالما افناكم هو واخوه

[69:13]عن اخركم ثم ان الجيش تحللت اركانه واقبلوا على العباس من كل

[69:34]جانب صح ونادي وعباس كم له لعين من خلفه قطع يمينه صح

[69:58]والله ان قطعتم يميني اني احامي ابدا عن ديني كمن له خار

[70:13]ضربه على يساره صح ونادي وعمر قطع يساره ثم اتت السهام كرش

[70:34]المطر سهم وقع في عينه سهم وقع في صدر سغمون وقع في

[70:48]القربه اريق ماؤها هناك ايهس العباس من الوصول الى المخيمات بينما وفي

[71:04]حيرته اذم له الحكيم من الطفل ضربه بعمود على خر صريعا على

[71:36]الارض انت تدري فارس بطل جثه يريد السقوط على الارض كفين ما

[71:52]عنده شلون يسقط على الارض هذا سقط على الارض مستقبلا الارض بصدره

[72:01]فتكسرت الاسهم في داخل صدره جاء الحسين عليه السلام وقف عند منكسر

[72:23]الظهر يا اخويا العلام يا اخويا العلام قل لي وين يا نور

[72:45]العين يا نور العين دربي بشدي حنا فوقه وشم وشم وسبليده وصاح

[73:09]الله اكبر اه يا اخويا انكسر ظهري انكسر ظهري ولاقدر اقوم صريت

[73:29]مركز مركز صرت مركز يا اخوي يا الكل الغمو يا اخويا استحداني

[73:41]بعدك

0 Comments

Up next

الشيخ علي طريش توأمية العلم والإيمان الليلة السابعة

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ علي طريش توأمية العلم والإيمان الليلة السابعة

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language