الشيخ علي ال محسن: جملة من أحكام الصيام

12 Views· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
Subscribers

In dogmas

كلمة الجمعة لسماحة الشيخ علي آل محسن
ألقاها في 7 رمضان 1433هـ
في مسجد إبراهيم الخليل عليه السلام في سيهات ـ القطيف
حول أحكام الصيام للمريض والمساقر

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:10]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد

[0:23]وال وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين قال جل وعلا في كتابه العزيز

[0:32]بسم الله الرحمن الرحيم ومن كان مريضا او على سفر فعده من

[0:41]ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر صدق الله

[0:55]العلي العظيم في هذه الايه المباركه مجموعه من المباحث اولا قوله سبحانه

[1:02]وتعالى ومن كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر في

[1:16]هذا المقطع يبين الله جل وعلا حكما من احكام الصائمين وهو ان

[1:27]من كان مريضا او من كان على سفر فانه يفطر ثم يقضي

[1:36]هذه الايام التي افطرها بعد شهر [موسيقى] رمضان هنا قوله سبحانه وتعالى

[1:49]ومن كان مريضا المريض الذي يجوز له ان يفطر في شهر رمضان

[2:01]من هو اي مريض هذا كل مريض بحسب اطلاق الايه من كان

[2:12]مريضا كل مريض كل من يصدق عليه انه مريض يجوز له ان

[2:22]يفطر بحسب الاطلاق وقد ذهب الى هذا القول بعض علماء العامه يقال

[2:32]ان ابن سيرين دخلوا عليه في شهر رمضان فوجدوه ياكل فقالوا له

[2:45]لما تاكل قال اشكو من اصبع يشكو من اصبعه يعني يصدق عليه

[2:53]بحسب ما قال انه مريض والله يقول ومن كان مريضا او على

[3:03]سفر فعده من ايام اخر لكن الذي ذهب اليه ائمه اهل البيت

[3:13]سلام الله عليهم [موسيقى] ان المريض الذي هو مرخص له او الذي

[3:25]اباح الله سبحانه وتعالى له الافطار هو المريض الذي يشق عليه مع

[3:34]مرضه الصوم يعني بحيث اذا صام اما ان يطول بؤه بدل ما

[3:45]يشفى بعد يومين بعد ثلاثه بعد خمسه سيشفى بعد مده اطول او

[3:56]يزداد المه ومشقته ربما لا مده البر هي نفسها ولكن سيشعر بالالام

[4:10]الشديده اذا صام او انه لا يستفحل المرض اكثر واكثر ويزداد مرضه

[4:16]ففي هذه الحال مرخص له ان يفطر طبعا اذا علم الانسان بان

[4:29]هذه الامور ست تحدث له فطبيعي انه يعمل بهذه الايه ويفطر ويقضي

[4:40]بعد ذلك الايام التي افطرها ولكن اذا قال له الطبيب ذلك قال

[4:49]له الطبيب افطر فهل قول الطبيب حجه عليه ام لا الفقهاء يذكرون

[5:04]ان قول الطبيب اذا كان مورثا للظن او اوجب الخوف عند المريض

[5:15]بانه الخوف من استفحال المرض من طول مده البر من زياده الالم

[5:25]ففي هذه الحاله يعمل بقول الطبيب هذا الامر الاول اذا ظن او

[5:36]حصل عنده الخوف من كلام المريض من كلام الطبيب الامر الثاني اذا

[5:47]كان الطبيب ماهرا وحاذق وثقه اذا كان حاذقا وثقه وقال لا افطر

[6:00]فهنا يجب على المريض ان يفطر الا اذا كان المريض يعلم من

[6:09]حاله انه لن يصيبه شيء لانه سبق ان جرب مثل هذا المرض

[6:20]و صام ولم يصبه شيء ربما بعض المرضى كثير من المرضى اذا

[6:30]صاموا يضرهم الصوم ولكن الانسان هو اعرف بحاله فاذا كان هو جرب

[6:41]ويعلم من حاله وما اوجب كلام الطبيب عنده ظنا ولا خوفا بل

[6:45]كان قاطعا بخطئه هنا يصوم لو ان شخصا مريض ولكنه ما كان

[7:05]يظن ان المرض سيضره فصام فتبين بعد ذلك ان المرض قد اضر

[7:22]به فهل صيامه فاسد ام صحيح صيامه صحيح هل يجب عليه ان

[7:32]يقضي لا لا يجب عليه طبعا اذا حصل منه قصد القربه اما

[7:41]اذا كان يعلم انه سيزيد مرضه او ستطول مده بئه او سيشتد

[7:55]المه ومع ذلك يقول لا انا اريد ان اصوم قال له الطبيب

[8:03]الحاذق لا افطر يضرك هو يعلم انه يضر مع ذلك يقول ل

[8:11]لا اترك الصيام في ناس هكذا يظن انه مقتضى التقوى مقتضى الايمان

[8:17]مقتضى القداسه ان يصوم حتى لو كان سيهلك يقول اصوم اصوم لا

[8:25]هذا خطا هناك حكم شرعي الله سبحانه وتعالى يقول ومن كان مريضا

[8:36]او على سفر فعده من ايام اخرى في هذه الحال يجب عليه

[8:47]ان يفطر ولو انه صام صيامه باطل فاسد لا ينفعه ويجب قضاء

[8:55]هذه الايام التي صامها الله سبحانه وتعالى ماذا قال قال ومن كان

[9:01]مريضا او على سفر فعده من ايام اخر لم يقل فافطر افطر

[9:14]او لم يفطر اذا كان مريض واذا كان مسافر افطر او ام

[9:25]لم يفطر يجب عليه ان يقضي الصوم فعده من ايام اخر بعض

[9:32]مفسري العامه قالوا لا اذا كان الشخص المكلف مريضا او كان مسافرا

[9:45]فهو مرخص له ان يفطر هذه رخصه ليست بعزيمه اذا شاء ان

[9:53]يفطر افطر واذا شاء ان يصوم صام وهناك روايه موجوده في بعض

[10:07]مساني وسنن مثل سنن ابي داوود ان النبي صلى الله عليه واله

[10:12]سئل عن الصائم عن المريض هل انه يفطر ام يصوم قال ان

[10:22]شاء صام وان شاء افطر فعلى هذا الاساس نقول ان هذا هذا

[10:28]هذا الحديث هذا الحديث لا شك ايها الاخوه مخالف لظاهر القران اذا

[10:37]كان الحديث معارض ومخالف الى ظاهر القران لا يمكن العمل به ظاهر

[10:46]القران ومن كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر يقضيها

[10:57]وانما يقضي باعتبار انه لا يصح صومه لو كان يصح صومه لما

[11:04]وجب عليه القضاء لان القضاء مترتب على ماذا على عدم صحه الاداء

[11:13]او على عدم الاتيان بالاداء اذا كان الاداء صحيحا فلا وجه للقضاء

[11:21]لما قال جل وع فعده من ايام اخر هذا دليل على انه

[11:31]لا يصح صومه فلو صام مع ذلك يجب عليه ان يقضي لان

[11:38]هذا الصوم فاسد باطل ومن كان مريضا او على سفر اذا كان

[11:52]مسافرا ما هو هذا السفر الذي يجب معه الا طار السفر الذي

[12:04]ي يجب معه الافطار طبعا اختلف الفقهاء خصوصا فقهاء العامه اختلفوا في

[12:13]هذه المساله بعضهم يقول كل سفر اي سفر بعضهم يقول مثل الشافعي

[12:23]اذا سافر س فرسخا يعني حوالي 822 84 كيلو وبعضهم يقول مثل

[12:37]ابي حنيفه ومالك واحمد اذا سافر 24 فرسخا على كل حال الذي

[12:51]عليه ائمه اهل البيت سلام الله عليهم اذا كان سافر السفر الشرعي

[12:57]الذي معه تقصر الصلاه على حسب اختلاف الفقهاء وفتاوى مراجع التقليد كم

[13:06]المقدار هذا وبعضهم يذهب الى انه 22 كيلو ذهابا و22 كيلو ايابا

[13:15]وبعضهم يذهب الى اكثر من ذلك المكلف يرجع الى فتوى مرجعه في

[13:29]هذه المساله هذا السفر الذي يجب معه الافطار طبعا هناك شروط له

[13:37]لا مطلق فاذا كان هذا السفر سفر عمل ممن وظيفته السفر ممن

[13:46]عمله السفر او عمله في السفر فهنا حتى لو سافر فهذا مستثنى

[13:55]من المسافرين الذين رخص لهم الافطار فاذا لا يكون عمله السفر ولا

[14:08]في السفر ايضا لا يكون سفره معصيه لان هذا ترخيص من الله

[14:17]سبحانه وتعالى رخصه تسهيل تخفيف على العباد اذا كان الشخص هو اساسا

[14:25]ذاهب من اجل المعصيه قاصد المعصيه بسفره فاذا كان كذلك الله سبحانه

[14:36]وتعالى لا يخفف عليه ولا يرخص له ان يفطر هناك تفاصيل كثيره

[14:43]موجوده في هذه المساله فيما يتعلق بالسفر وهذه موجوده في كتب الفقهاء

[14:56]وفي كتب مراجع التقليد وهي طويله ومباحثها كثيره جدا ليس الغرض هو

[15:05]بيان ا احكام هذه المسائل ومن كان مريضا او على سفر هنا

[15:15]المريض الله سبحانه وتعالى قال ومن كان مريضا واما المسافر فما قال

[15:30]مسافرا من كان مريضا او مسافرا وانما قال على سفر على سفر

[15:42]الذي هو على السفر يعني المباشر المباشر للسفر اما اذا كان لم

[15:57]يباشر السفر وان كان شرع في مقدماته فلا يرخص له الافطار مثلا

[16:05]لو ان شخصا عازم على ان يسافر في هذا اليوم هو الان

[16:18]تاهب وشد رحله وجهز امتعته وفعلا هو جعل امتعته في السياره وانطلق

[16:33]للسفر هل يجوز له ما دام هو في بلده ان ياكل ان

[16:44]يفطر ام لا لا يصدق عليه مادام هو في البلد وفي نواحي

[16:50]البلد انه على سفر او مسافر لابد ان يبتعد عن البلد بمسافه

[17:00]لو اذن المؤذن لا يميز فصول الاذان يسمع ربما صوت المؤذن لكنه

[17:10]لا يميز ماذا يقول اشهد ان لا اله الا الله او اشهد

[17:18]ان محمدا رسول الله او غير ذلك لا يستطيع ان يميز ما

[17:29]يقوله المؤذن او لا يميز حيطان ومنا البلد يرى المساكن والبيوت من

[17:36]بعد ولكنه لا يميز بين هذا البيت وذاك البيت بسبب هذا النوع

[17:45]وهذا النحو وهذا المقدار من البعد اذا وصل الى تلك النقطه يرتب

[17:58]احكام السفر ياكل وا ايضا لو اراد ان يصلي يصلي قصرا هذه

[18:08]النقطه تسمى حد الترخص الحد الذي اذا وصل اليه يرتب احكام السفر

[18:16]اما انه هو وان كان عازما على السفر ما دام هو في

[18:23]بيته وما دام هو داخل البلد لا يجوز له ان ياكل بل

[18:30]يصبح ناويا للصوم يصبح ناوي للصوم وان كان انا ساسافر بعد قليل

[18:46]قبل الزوال اذا خرجت سافرت ارتب احكام السفر اذا صرت على سفر

[18:55]باشرت السفر ارتب احكام السفر لا ان اذا كنت عازما على السفر

[19:04]ومتاه با للسفر ارتب احكام السفر وانا في البلد ومن كان مريضا

[19:13]او على سفر فعده من ايام اخر هنا عده العده يعني الايام

[19:26]او الشيء المعدود العده بمعنى المعدود سميت عده المراه عده لانها ايام

[19:34]معدودات طالت ام قصرت المهم هي شيء معدود ومعين ومحصور عده ايام

[19:48]يعني ايام معدوده يقولون في اللغه ان معنى عده يطلق على العدد

[19:55]من ثلاثه الى ع جاء عده رجال يعني من ثلاثه الى عشره

[20:06]اما اذا جاء رجال كثيرون لا تقول عده كانما المراد بالعده هو

[20:22]المعدود بسهوله يعني الذي انت بمجرد ان تراهم تستطيع عدهم بسهوله اما

[20:32]اذا مجموعه كبيره 30 40 لا تستطيع ان تعدهم بسهوله هنا ومن

[20:42]كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر يقضيها طبعا هذا

[20:55]جاري مجرى الغالب لا انه تجب العده عده ايام في كل مورد

[21:01]متى ما سافر يجب عليه ع عده ايام لا هذا جاري مجرى

[21:11]الغالب الغالب ان الانسان لما يريد ان يسافر لا يكون سفره يوما

[21:21]واحدا في الزمان القديم باعتبار انه هم يستعملون الدواب ف بالدواب اذا

[21:29]اراد ان يسافر مثلا من المدينه الى مكه او بالعكس ياخذون ثلاثه

[21:36]ايام بينما الان في زماننا هذا بالسيارات عده ساعات فهنا المراد بالعده

[21:47]يعني لو انه كان مريضا عده ايام والا ممكن ان يكون مريض

[21:58]يوم واحد بس غالبا في اكثر الاحيان الانسان الذي يمنعه مرضه من

[22:07]الصيام هذا اذا كان مريض بمرض لا يمكث يوما وانما يطول مع

[22:19]الانسان عده ايام فلذلك قال الله سبحانه وتعالى فعده من ايام اخر

[22:26]والا لو ان المكلف سافر يوما فقط وافطر في ذلك اليوم طبعا

[22:34]هو مفطر بما انه مسافر ثم بعد ذلك يجب عليه ان يقضي

[22:42]يوما قد يقال انه لا المراد بالعده يعني المعدود هي الايام التي

[22:58]عد افطارها سواء كان يوم ثلاثه ايام اكثر اقل المهم هي ايام

[23:06]معدوده يصدق على اليوم الواحد انه معدود عددناه فاذا هو واحد او

[23:17]اثنين فعده من ايام اخرى قلنا ان الله جل وعلا لما قال

[23:26]فعده من ايام اخر يعني يقضيها يعني هذا بنحو الالزام متى ما

[23:38]كان مسافرا هو مفطر اكل او لم ياكل متى ما كان مريضا

[23:40]مرضا بالصوره التي بيناها هو مفطر صام او ام لم يصم فعده

[23:52]من ايام قال اخر كلمه اخر يعني من غير شهر رمضان يقضي

[24:03]لكن لا في شهر رمضان لو انه بعد ان جاء من السفر

[24:13]رجع مثلا هو سافر ثلاثه ايام اراد ان يقضي هذه الايام في

[24:25]شهر رمضان هل يصح منه القضاء لا يصح شهر رمض لا يصح

[24:32]فيه الا صيام الواجب قضاء هذه الايام التي فاتتك في شهر رمضان

[24:38]او قضاء ايام سابقه او لا انت تريد ان تصوم استحبابا غدا

[24:47]في شهر رمضان تقوله لا اريد ان اصوم الواجب اريد ان اصوم

[24:55]مستحب لا يصح من كذلك لابد ان تصوم في شهر رمضان الصيام

[25:07]الواجب عليك وهو الذي هو اداء لا قضاء لو كان الانسان معذورا

[25:17]وصام في شهر رمض يوما او اكثر من يوم لكن قضا عما

[25:28]في ذمته او استحبابا وكان معذورا في ذلك لا يصح منه القضاء

[25:41]ولا يصح منه صوم الاستحباب وانما يصح منه صوم رمضان الاداء هذا

[25:50]مثل الصوم في يوم الشك اخر ايام شعبان اليوم الث وهذا الذي

[26:01]يحتمل انه اخر يوم من شعبان او اول يوم من شهر رمضان

[26:08]هنا اذا كان في ذمتك قضاء ايام فائته وانت لم يثبت عندك

[26:16]ان هذا الان دخل شهر رمضان فنويت القضاء ثم بعد يوم يومين

[26:30]ثبت ان هذا اليوم هو اول ايام شهر رمضان فيصح صومك عن

[26:35]رمضان لانك معذور في ذلك او انك صمته استحبابا بظن انه من

[26:42]شعبان ولكنه تبين بعد ذلك انه من رمضان لكن لو لم تكن

[26:53]معذورا فلا يصح منك صوم القضاء ولا صوم الاداء لو نويت غدا

[27:07]ان تصوم قضاء لا يصح صوم الاداء لانك ما نويته وما قصدته

[27:14]فكيف يصح منك ولا يصح منك صوم القضاء لان الواجب عليك هو

[27:27]صوم الاداء يقولون ما وقع لم يقصد وما قصد لم يقع الذي

[27:36]وقع وهو ماذا الصوم هو صوم واجب الذي وقع هو الصوم الواجب

[27:47]لكنك ما قصدته قصدت صوم القضاء ما وقع لم يقصد وما قصد

[27:53]انت قصدت القضاء لم يقع ثم قال سبحانه وتعالى يريد الله بكم

[28:06]اليسر ولا يريد بكم العسر اليسر هنا هو التسهيل على الضعفاء من

[28:22]المكلفين وهم المرضى الله خفف عليهم فاوجد عليهم ان يفطروا في شهر

[28:35]رمضان الضعفاء واصحاب العناء والمشقه وهم المسافرون المسافر ليس بضعيف في صحته

[28:51]ولكن بسبب عناء السفر سيكون متعبا والصوم يزيده تعبا وعناء الله سبحانه

[29:04]وتعالى خفف على هؤلاء ربما الانسان الله سبحانه وتعالى يريد له شيئا

[29:15]عبدي انت تريد وانا اريد ولا يكون الا ما اريد قد يكون

[29:25]الانسان يريد امرا خلاف ما يريده الله سبحانه وتعالى الله يريد ان

[29:31]يخفف عليك فلماذا انت تشق على نفسك هذا في موارد كثيره الله

[29:43]سبحانه وتعالى جاء باحكام فيها تخفيف على العباد لكن الانسان لا هو

[29:51]يثقل على نفسه ويكلف نفسه بما لم يكلفه الله سبحانه وتعالى لما

[29:59]عبر الله جل وعلا بيريد الله بكم اليس يريد واراده الله لا

[30:10]تغلبها اراده عبده معنى ذلك ان هذا حتمي ان هذا عزيمه ليس

[30:19]لك الخيار في ان تفطر او لا تفطر في ان تاخذ بما

[30:22]اراده الله او لا تاخذ بل لما اراد الله وجب عليك الانصياع

[30:30]والاتباع لان اراده الله هي القاهره وهي الغالبه وانت عبد مطيع وتريد

[30:43]ان تاتي بعباده تتقرب فيها الى الله جل وعلا فانظر ماذا يحب

[30:54]الله فافعل ما يحبه لان الله جل وعلا ليس شرطا انه يحب

[30:59]منك الصوم قد لا يحب منك الصوم قد لا يحب منك الصلاه

[31:09]في بعض الاحيان قد لا يحب منك العباده في بعض الاحيان ولذلك

[31:17]هناك احكام اوليه وهناك احكام ثانويه هل يريد الله سبحانه وتعالى منك

[31:28]ان تاكل الميته لا حرم عليكم الميته ولكن قد يريد في بعض

[31:40]الاحيان التي تصيبك ان تاكل الميته يوجب عليك اكل الميته وذلك اذا

[31:49]اوشكت على الهلاك ولم تجد الا ميته يصبح اكل الميته واجب واجبا

[31:59]عليك الله سبحانه وتعالى يريد منك ان تاتي بالفرائض اليوميه والصلوات اليوميه

[32:08]ولكن قد في بعض الاحيان تصيبك احوال وظروف [موسيقى] فينهاكس او مالك

[32:25]او هتك عرضك الله سبحانه وتعالى ينهاك ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه

[32:32]لان الله سبحانه وتعالى في كل التشريعات اراد بتشريعات ان يخفف علينا

[32:42]ان يسهل علينا ما يريد الله ليجعل عليكم في الدين من حرج

[32:51]لا يريد الله سبحانه وتعالى ان يشق عليكم يريد الله بكم اليسر

[33:01]كل العبادات الان نحن نمارسها في سهوله لا في مشقه اسال الله

[33:08]سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صيام هذا الشهر المبارك وان يجعلنا

[33:18]من عتقائه من النار ومن طلقاء خلقه بمغفرته ورضوانه واساله سبحانه وتعالى

[33:29]ان يوفق نا لمراضيه وان يجنبنا معاصيه وان يجعلنا من شيعه اهل

[33:35]البيت سلام الله عليهم السائرين على نهجهم والاخذ بهداهم والمقت فين لاثار

[33:42]وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[33:54]محمد

0 Comments

Up next

الشيخ علي ال محسن: جملة من أحكام الصيام

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ علي ال محسن: جملة من أحكام الصيام

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language