الشيخ علي العبود | ليلة 13 محرم 1444 | الخلاص من الذنوب

26 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]هو اللي يا جبريل تهز له مهدا شيله قبل لا ينظر بهالحاء

[0:16]لجد لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا

[0:34]اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد صلى الله

[1:05]عليك يا سيدي ويا مولا يا رسول الله صلى الله عليك يا

[1:23]سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعا ويا

[1:48]باب نجاه يا مظلوم يا غريب كربلا يا ليتنا سيدي كنا معكم

[2:21]ساد مكم فنفوز والله فوزا السلام على من غسله دمه والتراب كاف

[2:58]و ونسج يكفان والغنى الخطي ناشو وفي قلب من وا لا قبر

[3:27]السلام على وعلى علي بن الحسين وعلى اولى د وعلى اصحاب الحسين

[4:10]وعلى اخيه بالفضل العباس واخته الحوراء ز السلام على الشفاء الذات بلال

[4:37]السلام على رؤؤوس المشالات السلام على النساء ال سبيات ايبنا النبي يا

[5:19]فجلت مناقبه وقره عين مرتضى صن احمد ومن هو في كل المواطن

[5:43]صاحبه ارسك فوقا رمح يشرق مزهر وجسمك فوق الترب رد الترائب وتبقى

[6:11]ثلاثا في العراء ءم ملا ولا رسل الا فائض الدم ساكب يا

[6:31]صاحب الزمان وتسب نساك الطاهرات حواسرا يجازبها حادي السرا وتجاذب ومن بينها

[7:00]السجات بالقيد موثق ومن بينها السجاد بالقيد موثقون يجاوبها طورا وطورا تجاوب

[7:33]ظل ثلاث ايام مرمي يابا لبلا قبور راس ما عنده وصدر بالعواد

[7:52]من كسر زهراء يا بتو لحسين ظل عاري سلي ببلاستيك صيف يا

[8:09]زهروا شميس فوق الوطيه تزهرا ما كفاهم يابا بتولا ذبح قوم وعزوتا

[8:30]تتحمل جابوا من الخيل عشره يطحنون عظامته تجاوب الزهره لو لا صاحت

[8:52]الزهره الحزينه والمدامع تهملا يوم عاشر عوفت قبري ورحت وادي كربله انذبح

[9:15]عطشان ضامي والماء يجري بالنهار حتى تغسيلا يشيعا صار من فيض النهار

[9:37]شو يقول لها الحسين لوتي شوفوني يشيعا على الثرى مرم طريح خد

[9:54]متوسد ترايب والدما من نيتسي شيعه وحقي عليكم كثروا البشاويا النحيب ليش

[10:16]ابو علي شفت مثلي بالخلق ما تعطش عنه غريب شيعه ولازم يوصلكم

[10:34]خبر عن وعليم طفلي عبد الله على صدري انذبحنا حرب سهام شيعتي

[10:54]واللي كسر ظهري ونحل مني الجوا وحدتي من طاح يمنهر شيالل المرجع

[11:24]لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا

[11:40]اي منقلب ينقلبون والعاقبه للمتقين قال الله العظيم في كتابه الكريم بسم

[11:59]الله الرحمن الرحيم ان تجتنبوا كبائر مات هون عنه نكفر عنكم سيئاتكم

[12:20]امنا بالله صدق الله العلي العظيم لاستجابه الدعاء بتعجيل امام محمد وال

[12:37]محمد اللهم على اللهم على وال اللهم صل على محمد وال محمد

[12:51]اللهم صل على محمد وال محمد حديثنا ايها الاحبه هذه الليله حديث

[13:05]ذو شجون لا اتصور ان انسان لم يحدث نفسه في لحظه من

[13:16]اللحظات عن عدم رضاه بوضعه الحالي من حيث علاقته مع الله تبارك

[13:27]وتعالى من منا لم يستشعر حاله الندم عن تقصير او معصيه او

[13:38]كبيره من الكبائر بالنسبه الى الله تبارك وتعالى عموما اصل هذا الشعور

[13:49]عند المؤمن باعث للامل وكان رساله من الله تبارك وتعالى ان باب

[13:59]التوبه مفتوح امام هذا الانسان الذي يحدث نفسه بين فتره واخرى المشكله

[14:09]في صنفين من الناس الصنف الاول هو الذي لا يطرا عن لا

[14:17]يطرا عنده هذا الشعور حديث بالحاجه الى مراجعه الذات وطلب الاعتراف امام

[14:29]رب العالمين تبارك وتعالى بالخطيئه والتقصير والصنف الثاني الذي يكون هذا الشعور

[14:43]اقرب الى الاستهزاء والسخريه واللام مبالاه منه الى الجديه فاذا وصل الانسان

[14:53]اذا الى هذا المستوى ان يتحول هذا الشعور الى مجرد جري على

[15:00]اللسان من دون ان يحمل بادره الاراده والجديه والعزم تصميم ولو ان

[15:07]الحديث مع النفس فهذا يعد من المستهزئين برب العالمين تبارك وتعالى اذا

[15:17]نحن امام حاله وسطيه تلك الحاله الوسطيه تمثل امل الانسان في رجوعه

[15:26]الى الله تبارك وتعالى وهو ان يستشعر تقصيره واعترافه علينا ان نستوعب

[15:37]طبعا اقول هذه مشكله بلحاظ ان الكل يسال هذا السؤال المهم والحيوي

[15:46]وان كان عند اهل السير عند اهل الاخلاق عند بعض المؤمنين هذا

[15:51]السؤال لا موطن لهم في اذهانهم وهو كيف يتخلص الانسان من المعصيه

[16:00]هؤلاء يقولون كيف يدنو الانسان من الله يتقرب الى الله يعني لا

[16:07]يرضى بحاله ان يؤدي الواجب ويترك الحرام فقط يريد ان يسعى الى

[16:13]ما هو اعلى مرتبه من ذلك شايفين الفرق بين صنفين من الناس

[16:18]ذاك يفكر كيف يتخلص من الحرام وكيف ينجو بنفسه من عذاب جهنم

[16:25]ومن اليم القابر وهذا المؤمن لا نظر له في العذاب نظره كيف

[16:33]يصل الى محبه الله تبارك وتعالى نظره ان يصل الى كمال الانقطاع

[16:41]اليه نظره الى هذا المعنى من ذا الذي ذاق حلاوه محبتك فرام

[16:49]منك بدلا اي شيء يعوض القلب ويعوض اللذه اذا فقد الانسان حلاوه

[16:58]ذكر الله حلاوه محبته تبارك وتعالى شايفين شلون الانسان يتفاوت بين من

[17:07]يريد ان ينجو من عذاب من الم مادي في بدنه او روحه

[17:13]وبين هذا الانسان الذي يسعى الى ان يكون قريبا من رب العالمين

[17:19]تبارك وتعالى حديثنا في الصنف الثاني الذي يحاول ان يتخلص من هذه

[17:26]الذنوب والمعاصي تاتي ليله القدر ربما لساعه لساعتين لليله كامله يستشعر حاله

[17:36]العصمه انه لا رغبه له في المعصيه ولكن تاتي بعد ليله القدر

[17:42]بعد ليله را ينقض على المعاصي وكانه يريد ان ينتقم من شهر

[17:49]رمضان او ان ينتقم من الحسين عليه السلام ان حرمه بعض المحرمات

[17:56]والعياذ بالله عموما هذه مشكله عويصه والحديث فيها حديث طويل اقول وذو

[18:04]شجون لكن رؤوس اقلام من هنا وهناك لعلها تنفعني وتنفع اذا جئنا

[18:11]اولا الى هذه الحقيقه مرجع الذنب مرجع ارتكاب الانسان معصيه مرجعه الى

[18:22]عدم اعتراف الانسان على المستوى العملي بكونه عبدا لله تبارك وتعالى اظهر

[18:31]حالات المؤمن هو ان يجسد عبوته لله تبارك وتعالى ومفتاح تصحيح العلاقه

[18:43]مع الله تبارك وتعالى مدخلها هو العبوديه ان يبرهن الانسان لهذه النفس

[18:51]البشريه انها عبد من عباد الله تبارك وتعالى لهذا هذا المعنى في

[18:58]سوره الفاتحه علينا ان نستحضره كلما مرت علينا هذه الايه اياك نعبد

[19:05]واياك نستعين اياك نعبد بمعنى اننا نعترف يا رب انه نحن في

[19:13]مقام علاقتنا بك علاقه الغني بالفقير انتم الفقراء الله تبارك وتعالى هو

[19:21]الغني الحميد جيد خذها قاعده نستعين بمعنى ان الذي يريد ان يعين

[19:29]على ان الذي يريد اعانه على نفسه من الخلاص عليه ان يطلب

[19:35]الاستعانه من الله تبارك وتعالى كل شيء بيده وما تشاؤون الا ان

[19:42]يشاء الله رب العالمين موتنا ليس اختيارا بيدنا حياتنا ليست كذلك اكلنا

[19:49]شربنا لابد ان يكون مدده من رب العالمين تبارك وتعالى اذا كان

[19:57]بناء الماده يحتاج الى استعانه من الله باعتباره مدبر الامر رب العالمين

[20:05]ما بالك في بناء هذه النفس البشريه هذه النفس التي تمثل اعدى

[20:11]اعداء الانسان الا يحتاج الانسان في مقام تربيتها ان يستعين بالله تبارك

[20:19]وتعالى ان يعينه على نفسه اطلب المدد اسال الله تبارك وتعالى ان

[20:26]يعينك على هذه النفس واسال الله ان ياخذ بيدك الى طريق التكامل

[20:33]والرقي والطموح تجد ان هناك يدا خفيه تعينك على هذه النفس البشريه

[20:43]اذا مرجع الذنب عندما يرتكب الانسان ذنبا من الذنوب فليعلم انه يخرج

[20:51]عن زي كونه عبدا حقيقيا لله تبارك وتعالى ولهذا نفهم من مضمون

[20:59]كثير من الروايات ان شده العقوبه وان عظم الذنب لا لبلحاظ الذنب

[21:06]نفسه انما بلحاظ من من عصيت بلحاظ انك خرجت عن نطاق كونك

[21:14]عبدا لله تبارك وتعالى هذا جانب جانب اخر ايها الاحبه لابد ان

[21:21]نلتفت اليه في الذنب ان الذنب مرجعه الى الظلم الظلم يعني ظلم

[21:28]النفس هذه النفس من حقها الطبيعي عليك ايها الانسان ان تسعدها السعاده

[21:37]مو السعاده الوهميه بملذات الدنيا ان تسعدها يعني ان تريها الكمال والجمال

[21:44]والخير الذي لا يستمد الخيريه والجماليه والكماليه بمقدار قربها من الله تبارك

[21:53]وتعالى كل كمال كل جمال لم يكن متصلا برب العالمين تبارك وتعالى

[22:01]اعلم انه جمال موهوم من صناعه الوهم للنفس البشريه الجمال الحقيقي هو

[22:11]الذي يكون ولهذا نحن نؤسس هذه القاعده بمقدار جمال كل شيء بمقدار

[22:19]ارتباطه بالله بل خيريه كل شيء عندما يكون الولد خير الزوجه خير

[22:26]المال خير بمقدار ارتباطه بالله فاذا فقد الاتصال بينه وبين رب العالمين

[22:33]تبارك وتعالى تبدل من كونه نعمه الى كونه نقم عليك ايها الانسان

[22:41]اذا النفس الطبيعي ان تصل الى جمالها الى كمالها الى خيرها خيرها

[22:48]كمالها بمقدار ارتباطها برب العالمين تبارك وتعالى وحيث ان المعصيه وحيث ان

[22:58]المعصيه توجب حجابا بين النفس وبين الوصول الى الله اذا انت ظلمت

[23:05]هذه النفس والنفس لان الظلم ذي الحق حقه فمن حق النفس عليك

[23:13]ان تريها طريق الخير والظلم مانع الذنب مانع من وصول الانسان الى

[23:21]الخير التفتوا هذا مستوى من مستويات الظلم ظلم الانسان لنفسه لان الظلم

[23:29]على ثلاثه ظلم لا يغفره الله ان تشرك بالله وظلم لا يدع

[23:35]الله تبارك وتعالى ظلم الانسان للعباد وظلم يكون في مرتبه المغفره او

[23:43]في طريق المغفره ظلم الانسان لنفسه عندما يعصي الله تبارك وتعالى هذا

[23:52]مستوى من ظلم الانسان لنفسه عندنا مستوى اخر يشير اليه الامام عليه

[23:58]السلام من مستويات ظلم الانسان لنفسه التفت اليه جيدا اين نجد ذلك

[24:07]الهي ان كان قد دنى اجلي ولم يدن لا مو هذا الهي

[24:15]قد جرت على نفسي بالنظر لها سبحان الله جرت الجور من الظلم

[24:23]جرت الى نفسي ليس من باب انها عصيه رب العالمين تبارك وتعالى

[24:30]جرت على نفسي لانني حرمت هذه النفس من ان تصل الى الكمال

[24:37]من ان تصل الى السعاده من ان تترقى هذه النفس اذا هذه

[24:42]النفس مو حقه ليس حقها الطبيعي فقط ان لا تعصي الله تبارك

[24:48]وتعالى حقها الطبيعي ان تترقى الى مدارج الكمال من كمال كونك انسان

[24:58]تترك وتاتي بالواجب الى كونك تنجذب الى رب العالمين تبارك وتعالى احيانا

[25:08]الانسان لا يلتفت الى موقع النفس ان هذه النفس وهذه ابحاث اسسناها

[25:15]في الليالي الماضيه حق هذه النفس الطبيعي ان تتعلق بالجمال والكمال المطلق

[25:24]لا ان تخلد الى الارض مشكله الانسان هذه غرتهم هذه الدنيا كلما

[25:32]انجذب الانسان الى هذه الدنيا كلما اخلد اليها وكلما اخلد الي اثاقلتم

[25:41]الى اذا اثاقلت الى الارض اذا لن تنجذب الى السماء لن تنجذب

[25:46]الى الله تبارك وتعالى عموما امير المؤمنين او في هذه المناجاه جرت

[25:53]على نفسي ليس جرت على نفسي بلحاظ انني ارتكبت معصيه جرت على

[26:00]نفسي ظلمتها بلحاظ انني لم اعرف امكانيات هذه النفس البشريه النتيجه النهائيه

[26:09]جهلك ايها الانسان بما تحمله هذه النفس البشريه من استعداد ان تنطلق

[26:16]الى الله تبارك وتعالى هذا ظلم لنفسك تماما احنا وايد نفهم هذا

[26:24]المعنى في حياتنا الطبيعيه عندما تشوف انسان يمتلك مؤهلات وقدرات الا انه

[26:31]لا يقدر نفسه ولا يعرف مقدار امكانياته وحجم طاقاته اللي يمكن يخدم

[26:38]بها نفسه البشريه نقول له انت ظالم لنفسك طلع هاي الطاقات ليش

[26:44]هاي الطاقات مكبوته كامنه مخزونه ما تحاول انك تفجر هذه الطاقات اليس

[26:51]انت ظالم لنفسك هذا المعنى ليش ما نعكس ايضا في علاقتنا لماذا

[26:57]لا نماثل في علاقتنا مع الله تبارك وتعالى عندي طاقات ان الله

[27:03]تبارك وتعالى يخاطبني يا ايها يا ايها الانسان انك كادح الى ربك

[27:10]كدحا شوف النتيجه النهائيه فملاقيه يعني انت مخلوق لك لكي تكون قريبا

[27:18]من الله تبارك وتعالى لكي تلتقي بالله خلاف الذي لا يرجو لقائنا

[27:24]لا يرجو لقاء رب العالمين تبارك وتعالى عرفتم كيف مقدار الانسان ظالم

[27:30]لهذه النفس وهذا معنى الذي ذكرته لكم سابقا عندما يقول امامنا الجواد

[27:37]فانظر الى اين تكون فاعلم انك بعين الله فانظر اين تكون شنو

[27:44]اين تكون يعني ايها الانسان حدد هذه النفس انت وين م اليوم

[27:50]واحد ثانيا اعرف ان هذه النفس البشريه لم يخلقها الله تبارك وتعالى

[27:57]لكي تخلد الى هذه الارض الى هذا الفناء خلقت للبقاء امير المؤمنين

[28:04]يشير الى هذا الله تبارك وتعالى اعز واجل واكرم من ان يخلق

[28:10]هذه النفس البشريه لكي يفنيها خلقتم للبقاء دون الفناء اذا مهم ان

[28:19]الانسان يعي هذه الحقيقه وتبقى حاضره في قلبه وهو ان الله تبارك

[28:26]وتعالى يطلب منك ان تلتفت الى هذه النفس البشريه اكو كلمه جميله

[28:33]لامام من السجاد صلوات الله وسلامه عليه الخير كله شوف كل الخير

[28:41]تريد خير كل الخير يعني يشمل خير الدنيا وخير الاخره قل متكلم

[28:48]معصوم يعني يعرف حقائق الاشياء الخير كله في صيانه النفس صيانه الانسان

[28:56]لنفسه وبالتالي لو لم يصل الانسان هذه النفس البشريه عما حرم الله

[29:02]اذا حرم هذه النفس من الخير صيانه هذه النفس هي تعبير اخر

[29:08]عن تهذيبها عن الجهاد الاكبر انتم تدرون ان الجهاد الاصغر جهاد محدود

[29:16]مؤقت بزمن بموقعه بمعركه معينه بينما جهاده الاكبر يحتاج الى ان يبقى

[29:23]مع الانسان الى ان يلتقي بالله تبارك وتعالى الى ان يتوفاه رب

[29:30]العالمين تبارك وتعالى لهذا كان اكبرا من الجهاد الاصغر الجهاد الاصغر محدود

[29:39]زمانا ومكانا اما جهاد النفس ليس محدود ولهذا كما ان الله بالمرصاد

[29:46]الشيطان ايضا لنا بالمرصاد كذلك قد يستحوذ الشيطان عليك مشكله الشيطان وهي

[29:55]احيانا قد تكون عند عدوك ايجابيه تتمنى ان تكون فيك ايها انه

[30:03]لا يستسلم انه لا يستسلم مهما تقدمت هذه النفس البشريه الا ان

[30:11]مرحله الاغواء تبقى قائمه عند الشيطان الا عبادك منهم المخلصين والا هذا

[30:20]الانسان الذي يفرح يصلي صلاه الليل يحضر الماتم الى اخره يتصدق في

[30:27]سبيل الله هذا لا يانس كثيرا لابد ان يراقب لابد ان يحاسب

[30:33]لانه في اي لحظه من اللحظات يفلت الشيطان والنفس الاماره حبالهم شباكهم

[30:42]فيصطادك الطعم له طعم اخر وثالث ورابع فياتي برجلك في لحظه من

[30:50]اللحظات ولهذا لاحظنا ان كثير ممن كنا نظن بهم خيرا وكانت قلوبنا

[30:57]تتعلق بهم انزلقت في وسط الطريق ان لم يكن في بدايه الطريق

[31:03]عموما الخير كله صيانه النفس صيانه الانسان لنفسه اذا مطلوب منا كبدايه

[31:14]حتى نفهم هذا الموضوع كيف الانسان يتخلص من الذنب من المعصيه مو

[31:20]كيف يتخلص من ارتكاب المعصيه كيف يتخلص من الاشتهاء من الميل الى

[31:27]المعصيه من التفكير الى المعصيه قلنا على الاقل يحقق رتبتين من مراتب

[31:33]التقوى تقوى العوام لا يرتكب حراما تقوى الخواص لا يفكر في الحرام

[31:39]ولا يميل ولا يشتهي اليه الى الحرام اذا اتضحت هذه الحقيقه وقعوا

[31:50]الحديث في ثلاث نقاط مختصره النقطه الاولى علينا ان نس ان نستوعب

[31:57]هذا البعد الفلسفي هذا البعد القراني وهو البعض يتصور ان اثر الذنب

[32:06]اللطيف قبل ما اشير الى ذلك شوف الفرق بين الام الروح والام

[32:12]البدن الام البدن تظهر للانسان حال مرضه ولكن الام الروح سوف تظهر

[32:23]للانسان عند مفارقه هذه الروح للبدن سوف يستشعر بكل لحظه معصيه مقدار

[32:34]المها وان كان الال الالم على بعض النظريات نظريه تجسس الاعمال انه

[32:41]في الدنيا وان جهنم لمحيطه بالكافرين لمحيطه مو سوف تحيط بهم لكن

[32:50]الغفله والغشاوه على الانسان يجعله لا يستشعر الم الم المعصيه والا اولياء

[32:57]الله تبارك وتعالى حال معصيتهم حال شعورهم بالميل او التفكير في المعصيه

[33:08]يتالمون الما شديدا عموما البعض يتصور ان اثر الذنب فقط مقتصر في

[33:16]عالم الاخره ان الله يعاقب ان الله سوف يدخل النار الى اخره

[33:22]لهذا يؤمل الانسان بتوبه باستغفار بزياره من الحسين عليه السلام تكفر تغفر

[33:29]له ذنوبه مع انه بشرطها وشروطها اولا ثانيا ومن قال انك توفق

[33:37]الى زياره الحسين في جميع من الضامن ان يزور الحسين عليه السلام

[33:44]على كل حال ولهذا اخوف ما اخاف عليكم خصلتان اتباع الهوى وشنو

[33:51]هو طول طول الامل لا يكن املك طويلا الى حتى دقيقتين حتى

[33:57]الى ثانيتين مو الامل بمعنى انه توي عمري 20 40 30 سنه

[34:04]الايام جايه قدام لا لا يكون عندك امل حتى الى النفس الثاني

[34:10]بعد انتهاء النفس الاول هذا ايضا خطير على الانسان ان يستوعبه اثر

[34:17]الذنوب ايضا اثر في دار الدنيا وليس اثار هناك لكن مصيبه الانسان

[34:24]هو قله وعيه قله بصيرته تعلمون واحد من اثار الذنوب غير قساوه

[34:31]القلب غير ان هناك ذنوبا تحجب اتصال الانسان بالسماء عنوانها الذنوب التي

[34:39]تحجب استجابه الدعاء تعلمون ان من اثار الذنوب والمعاصي هذا الاثر العظيم

[34:46]ان ينسيك العلم ينسيك المعرفه وهذا اشارت ان من اثار الذنوب ان

[34:55]العلم يتبخر من راسك لما لان العلم نور يقذفه الله في قلب

[35:01]من يشاء ولا يمكن ان يجتمع النور مع الظلمه النور الذي يقذفه

[35:07]الله تعبير عن العنايه الالهيه تريد الله يعتني ويقذف في قلبك وهذا

[35:13]القلب مليء بالظلمه والكذوره والكثره والغبن والحسد والنميمه والتعالي شنو هذا منطق

[35:24]عقلي منطق وجداني فان النبته الطيبه شرط ثمرتها وانبات الارض الطيبه فكلما

[35:35]ولهذا مطلوب من دعوه الله تبارك وتعالى للانسان ان يطهر هذا القلب

[35:43]ولهذا يقول العلماء شرط افاضه الله يته فيضه على الانسان هو الطهاره

[35:51]ال القلبيه فمتى ما كان الانسان طاهرا فاضت عليه افاضه رب العالمين

[36:00]تبارك وتعالى هناك ايضا ارتباط بين الذنوب وبين المجموعه العامه خل اعطيك

[36:10]ها الفكره المهمه وان كنت اشرت اليها في ليله من الليالي ضمن

[36:16]شاهد انت تدري ان المعصيه يمتد اثرها حتى الى اسرتك حتى الى

[36:26]المجتمع بكامله مو انا قرات لكم هذا الشاهد ان الله تبارك وتعالى

[36:32]اوحى الى نبي الله شعيب اني معذب من قومك 100000 60 من

[36:38]اشرارهم 60 من خيارهم 40 من اشرارهم فقال فما بالوا خيارهم ايش

[36:48]ذنبهم هؤلاء لانهم داهنوا اهل معصيتي ولم يسخطوا لغضبي هي المعصيه لهذا

[37:01]نفهم هذا المعنى عندما ياتي ويقول النبي صلى الله عليه واله يدعو

[37:06]خيارهم فلا يستجاب لهم يا اخي هذا مو من بالمسجد حاله قاعد

[37:14]مصلي الى اخره لماذا لا يستجيب الا له الدعاء حاله ما اذا

[37:20]الانسان ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يعني ت المعصيه تدرون ما

[37:26]هو السر الفلسفي في ذلك خل اعطيك اياها تحليل فلسفي وبعدين تحليل

[37:31]اخلاقي سريعا التحليل الفلسفي شوف هذا النظام قائم على خصوصيتين نظام الكون

[37:39]كله يعني باجزائه الماديه والانسانيه والحيوانيه والنباتيه الخصوصيه الاولى خصوصيه الترابط كل

[37:49]هذا النظام هو نظام مترابط والخصوصيه الثانيه خصوصيه الانسجام والتناسق واتذكر ايام

[37:59]بحوثنا حول الالحاد والرد على الالحاد اوضحت هاتين الخصوصيتين بشكل معمق هذا

[38:06]النظام الكوني اهم ما يعتمد عليه انه نظام كوني واحد مترابط من

[38:14]جانب ومنسجم الاجزاء من جانب اخر وهذا وهاتان الخصوصيتان هما اللتان تكشفان

[38:22]عن دقه الحكيم المنظم الله تبارك وتعالى تبارك احسن الخالقين التفت جيدا

[38:30]اذا جزء من هذا النظام المترابط الترابطي وجزء من هذا الانسجام والتناسق

[38:39]هو انا انا مو منفصل عن هذا الكون انا جزء من هذا

[38:44]الكون انا جزء من عمليه هذا النظام الكوني جيد احنا نعرف ان

[38:52]كل نظام كان يشتمل على مجموعه من الاجزاء صلاح هاي النتيجه النهائيه

[39:00]صلاح النظام الواحد بفساد اجزائه او تمام اجزائه صلاح تمام اجزاء كل

[39:09]جهاز يمثل وحده وحده يتوقف نظام يتوقف صلاحه على تمام اجزائه فاذا

[39:21]فسد الانسان لوحده اثر في هذا النظام كله اثر في نظام الاسره

[39:28]في نظام الكون في نظام المجتمع ولهذا حتى لما تجي للمجتمع المجتمع

[39:34]مو عباره عن افراد يعيشون علاقه انفصال لا المجتمع يمثل وحده ترابطيه

[39:43]فساد واحد يؤثر على فساد فساد المجتمع فساد واحد في الاسره ياثر

[39:51]على فساد الاسره فساد احد الزوجين يؤثر على فساد الوحده بين الزوج

[40:00]وزوجه نظام الترابط نظام دقيق في القران الكريم تاره الترابط عباره عن

[40:07]من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها ما ود ورحمه تارى يكون نظام الاسره

[40:15]تارى يكون نظام المجتمع تارى نظام الكون كله ولهذا نفهم هذه الايات

[40:21]المباركه ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت شوف ايدي الناس اذا

[40:28]يدك الفاسده ايها الانسان تؤثر مو فقط عليك تؤثر على الدوله تؤثر

[40:34]على المجتمع فساد انسان واحد اذا جينا من زاويه اخلاقيه كيف نحلل

[40:41]هذا المعنى نحلل هذا المعنى كالتالي شوف هذا الذنب من اثاره قسوه

[40:52]القلب كلما اذنب الانسان كلما ترك سوادا في هذا القلب السواد ينتهي

[40:59]الى شيء خطير اسمه قساوه قساوه القلب فويل للقاسيه قلوبهم من ذكر

[41:08]الله اذا هذا الذنب يوجب سودادا وقساوة اذا اسود قلب الانسان هذا

[41:16]يعرف عدل او او يتجه الى الظلم هو يتجه الى الظلم شنو

[41:21]الظلم يسلب الحقوق يسلب حق نفسه وحق المجتمع وتعالوا في القران الكريم

[41:30]ومن الناس من يعجبك قوله في الحياه الدنيا ويشهد الله على ما

[41:36]في قلبه وهو لد شنو لد الخصام ها بسبب الحقد بسبب هاي

[41:42]التعالي الرياء العجب الاعجاب بالذات التضخم وفقط يجامل حتى يصل الى نتيجه

[41:51]اي نتيجه ان ترشح واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك

[41:58]الحرث وان والناس اذا الذنوب توجب سوداد القلب الاسودا يوجب الظلم والقسوه

[42:10]وينتهي الظلم الى الافساد والفساد اذا مرحله الذنوب مرحله خطيره على الانسان

[42:17]ان يستوعبها وانها لا تقتصر على انه يظلم نفسه فقط الامر الثاني

[42:23]ايها الاحبه الذي اشير الي وهو امر في غايه الاهميه هي الحديث

[42:29]المضمون الحديث النبوي الوارد ما هو اشد من الذنب الانسان قد يرتكب

[42:36]الذنب ولكن تعلمون ان هناك حاله اخطر من الذنب اشد من الذنب

[42:43]لما نستقصر روايات نجدها في امور او عناوين خمسه العنوان الاول اصرار

[42:50]الانسان على الذنب اشد من الذنب يكون مصر على الذنب شنو علامه

[42:56]ان يصل الانسان الى هذا المرض الخطير ان يصر على الذنب هناك

[43:01]علامتان العلامه الاولى الا يحدث نفسه بالتوبه الانسان اللي تمر عليه فتره

[43:10]طويله لا يحدث نفسه بالتوبه وهو يعصي الله تبارك وتعالى يدخل في

[43:17]دائره من يصرون على ارتكابل وهي كبيره من الكبائر العلامه الثانيه لا

[43:23]يستغفر الله استغفارا حقيقيا هذا مو انه يرتكب ذنب ذاك يرتكب ذنب

[43:31]يستغفر اهون مما يرتكب المعصيه و يكون مصرا على ذلك ما ادري

[43:40]الحديث وايد طويل تدرون من مصاديق الاصرار على الذنب التهاون بالصلاه اكو

[43:47]ذنوب عندنا ترى ما نلتفت اليها انت عبك الذنوب فقط اك الربا

[43:52]ومال حرام الى اخره انت تعال شوف ها المعاني اللي ثقافه الاعتذار

[43:57]اسسها الامام السجاد صلوات الله وسلامه عليه ش موضوع هذا ليله اذا

[44:03]الله وفقنا نتحدث حول فلسفه الاعتذار مكونات عناصر الاعتذار كيف يعتذر الانسان

[44:10]تعال شوف الامام كيف يعتذر ويذكر خفايا من المعاصي التي يمكن ان

[44:16]نكون غافلين عنها ويطلب فكاك رقبته من النار اللهم اني اعتذر اليك

[44:25]من مظلوم ظلم بحضرتي فلم انصر ممكن الانسان عباله وهذا ولا شيء

[44:36]ومن معروف اسدي الي فلم اشكره ومن مسيء اعتذر الي فلم اعذره

[44:45]نتيجه كل هذا غرور تعال الانسان ومن ذي فاقه سالني فلم اوثره

[44:53]صاحب حاجه ومن حق ذي حق الزمن لمؤمن فلم اوفر ومن عيب

[45:01]مؤمن ظهر لي فلم استر ومن كل اثم عرض لي فلم اهجر

[45:12]تعال اكو عنوان هم عنوان اخر ينبغي ان نلتفت اليه هذا اليوم

[45:17]وهو عنوان الاعانه على تارك الصلاه ان تكون عونا لمن يترك الصلاه

[45:26]شوف مو انت تترك الصلاه انت تعين انسان على ترك ترك الصلاه

[45:34]خلها تسع سنوات مكلفه تكليف شرعي لبنت تصلي لا صغيره تشجعها انها

[45:41]ما تقوم تصلي تعبان خله نايم لا توقظه لصلاه الفا تدري ان

[45:48]هذا اذا سهر فاتته صلاه الصبح وانت تعينه على ذلك وملتفت بهذا

[45:55]القيد ملتفت الى ان سهرك اياه في اخر الليل يوجب فوات الصلاه

[46:03]عليه تدرون شنو جزاء من اعان تارك الصلاه شوف هاي الاحاديث المفزعه

[46:12]من اعان تارك الصلاه بلقمه او كسره فكانما قتل سبين نبيا اولهم

[46:21]ادم اخرهم محمد صل على وال محمد تاخذه وياك الى مطعم الى

[46:30]الى ما قبل الفجر بنصف ساعه وتملا معدته وبعدين يقوللك مو مقاوم

[46:34]بعد اريد انام خلاص اذا كنت تعينه يصدق عليك انك اعنته على

[46:43]ترك صلاته اللي كل شيء تبع لهذه الصلاه من اعان تارك الصلاه

[46:50]بشربه ماء فكان محارب وجادل معي ومع جميع الانبياء من تبسم في

[46:59]وجه تارك الصلاه فكانما هدم البيت المعمور سبع مرات طبعا واحد يقوللي

[47:07]شنو يعني هذول لا اذا كان التبسم اذا كان الهديه تجذبه الى

[47:13]الصلاه لا التبسم هنا ممدوح لابد ان نفهم الحديث ونضعه في موضعه

[47:19]المناسب ان يكون التبسم سبب في اعانته لتركص وتشجيعه على ترك الصلاه

[47:27]هذه اثار ها ذنوب احنا لا نلتفت اليها بعد خل اكمل لكم

[47:36]الحديث الليله القادمه وما وصلت الى المحور شنو الخطوات العمليه يمكن للانسان

[47:41]ان يتخلص فيها من المعاصي والذنوب محور ذلك ايها الاحبه يخرج الانسان

[47:51]حب الدنيا ومتعلقات الدنيا وحب الذات من نفسه وهذا ما اشار اليه

[47:57]الحسين صلوات الله وسلامه عليه صل على محمد وال محمد اللهم صل

[48:18]ادمج الموضوع موضوع الليله تكملته مع موضوع الليله القادمه يقول وقد توازن

[48:26]عليه من غرته الدنيا توازنوا على من على ابي عبد الله الحسين

[48:34]بابي هو وامي حتى بقي ابن فاطمه على بوغاء كربلاء تسهره حراره

[48:44]الشمس ترى واحد من عنايات الالهيه هذه الدمعه هذه الدمعه الحسينيه يدخرها

[48:54]لك رب العالمين يدخرها لك الحسين عليه السلام قد تكون سببا في

[49:01]نجاتك ايها المؤمن بقي ابن الزهراء على رمضاء كربلا تسهره حراره الشمس

[49:11]حتى جاء نساء جاء قوم من بني اسد راوا تلك الطاهره مجزرين

[49:18]كالاضاحي كلما حركوا جسما لم يتحرك بينما هم كذلك واذا رجعوا جاءت

[49:30]اليهم نساؤهم اين كنا قالوا رحنا وقصدنا المشرع وجينا المعاره شنو شفتوا

[49:39]ايتها النساء قالوا شفنا جسد مرضوب لكن هذا الجسد خلانا حيارا اكو

[49:51]علامه في هذا الجسد قالوا اي اكو علامات في هذا الجسد اوصاله

[49:56]كلها مقطعه لكن في علامه مميزه تسطع انواره بعد شنو العلامه الاخيره

[50:06]قالوا مقطوع حتى خنصره بينما هم كذلك واذا بسواده من ناحيه الكوفه

[50:20]قد جاءت جاء امامكم زين العابدين وهو على ذلك الفرس فلما وصل

[50:29]الامام عليه السلام نظر اليه بنو اسد يقول نزل فارس كهيئه راكع

[50:37]على جسد ابيه الحسين يقبله ويبكي عليه اه يا زين العابدين ساعد

[50:49]الله قلبك جئنا الي سالنا من انت سالنا من انتم قلنا نحن

[50:57]جئنا نتفرج على هذه الاجساد قال اصدقوني القول قالوا له جئنا نوار

[51:06]هذه الاجساد الطاهره لكن كلما حركناها لم تتحرك كشف اللثام من على

[51:15]وجهه قال انا امامكم زين العابدين قالوا له اظم الله عظم الله

[51:26]لك الاجر سيدي قال لهم الامام عليه السلام ائتوني بباريه له انعينك

[51:38]على تجهيز هذه الاجساد قال لا هناك من يعينني هناك معي من

[51:46]يعينني يعني فاطمه الزهراء رسول الله امير المؤم ملائكه الله طلب منهم

[51:56]باريا ثم بدا الامام عليه السلام حفر الحفره الاولى وارى فيها اصحاب

[52:05]ابيه الحسين ثم جاء الى جسد ابي عبد الله كلما رفع عضوا

[52:13]تساقط العضو الاخر يقول ابن واسد قمنا في ماذا يصنع الامام لانه

[52:22]رفض ان نعينه على تجهيز جسد الحسين يقولون شفنا يفحص بالتراب ويثير

[52:30]الغبار اخرج شيئا صغيرا قبله وضعه بين عينيه دققنا النظر واذا بكف

[52:40]بي عبد الله الحسين ثم دققنا النظر مره اخرى واذا بخنصر ابي

[52:50]عبد الله الحسين ثم انزله في ذلك القبر المبارك يقول بنو اسد

[52:59]نزل زين العابدين تاخر لم يخرج قلنا لقد مات على جسد ابيه

[53:08]الحسين نظرنا الى القبر واذا الامام مكب براسه يقبل من حر ابيه

[53:16]الحسين ولسان حاله يقل لاقضي يا ابويا بالبكا ليلي ونهاري غيرك مشفنا

[53:38]مشفنينا في بواري من عقب ما تبقى ثلاث ايام عاري ثم دفن

[53:53]واهال التراب على ابيه الحسين وهو ينادي ابا عبد اللهم الدنيا فبعدك

[54:11]مظلما واما الاخر فبن وجهك مشرقا اما حزني فسرمان واما ليلي فمسهل

[54:36]خط الامام بيده المبارك هذا قبر الحسين ابن علي بن ابي طالب

[54:53]الذي قتل مظلوما قتل عطشانه ثم توجه الامام الى بني يس هل

[55:10]بقي احد لم يوارى قالوا فتت مرايرنا بطال يم الشريعه مذبوح لا

[55:33]كن ذبحت والله فجع حتى من الزندين جفينا قطيعا صاحب على مجنه

[55:58]سلالتها شميه جاي لعمه العباس وقف عليه نادى السلام عليك يا ابا

[56:12]الفاضل ورا عمه العباس لكن تدري وين المصيبه المصيبه هناك امراه كانت

[56:26]تنتظر زين العابدين لما رجع الامام اليها قالت قالت له يا ابن

[56:34]اخيينك ون قال عمتي زينب الان جيت من كربلاء ما ان سمعت

[56:49]زينب اسمك كربلاء نادت اخي ح س ين ماذا كنت تصنع ابن

[56:59]اخي قال عمتي زينب الان فرغت من موارا جسد ابي الحسين تقول

[57:12]اسالك سؤال عمتي زينب تقول له بالله انشدك ماي شربت يدفا اين

[57:30]المنادي وحسينا جاوبها السجاد قالها يا عما لا تنشد يني ابو يشلون

[57:49]واريت جيت المصرع بهمي شفت مقطع الاوصاف ظلاع متها شمال يعم ما

[58:13]يسر الحال شفت على الابو اثار كنها من اثر للنعال ذكره من

[58:32]داسا اين المنادي حسين شفت على الابو اثار كنها من اثر للنعال

[58:52]ذكرت الشمر من داس وبماي العين واريت حطيت الاب بقبره ولن الصوت

[59:11]من الاحده من من حرينا ديني ماذا يقول ان الطفل مو يمه

[59:37]قالت دفنته ل يا بعدها لي سجاد رؤسو جث الثواريت هم لو

[59:56]بس لجساد قال لها يعمر الروس طرشها بن زياد هوما البطل عباس

[60:18]لا يمنى وليس يا نازلي نبك رب لا اللعن خبر بقاد لا

[60:41]وما على مها ما حالوج ثت ميت في ارضكم بقي الثلا يزار

[61:10]اجب الحورازينا لا غسالوه ولا لف افاؤه في كفن يوم الطفوف ولا

[61:30]مدوا عليه رداء عار تجول عليه الخيل عاديته اللهم صل على محمد

[61:48]وال محمد امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا الله اللهم

[62:04]كن لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك عليه وعلى اباه في هذه الساعه

[62:13]وفي كل ساعه وليا حافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك

[62:24]طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين الهي بالحسين الوجي وزدي

[62:37]وابي وامه واخيه والتسعه المعصومين بنيه اله عج الفرج امام زماننا الهي

[62:48]يلج حب الحسين وذكرى الحسين والبكى والابكى على الحسين في قلوبنا الهي

[62:59]لا تحرمنا في الدنيا زيارته وفي الاخره شفاعته شافي كل مريض اقض

[63:07]دين كل مدين رد كل غائب الهي فرج عن احبتنا المنظورين وت

[63:15]من المؤسسين والحاضرين والمستمعين وارحم موتاهم اجمعين ابلغهم الفاتحه مع الصلوات هو

[63:27]يا جايبريل يتهزل مهدا شيله قبلع ينظر بهالحاء لجدا

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ علي العبود | ليلة 13 محرم 1444 | الخلاص من الذنوب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة