الشيخ علي العبود | ليلة 06 محرم 1443 | تداعيات الاغتراب على الروح

13 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]حسا صلى الله على الحث اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الرحمن

[0:40]الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا

[1:00]اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد صلى الله

[1:35]عليك يا سيدي ويا مولا يا رسول الله صلى الله عليك يا

[1:51]سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه ويا

[2:10]باب نجاه الامه يا مظلوم يا غريب كربلا يا ليتنا سيدي كنا

[2:39]معكم فنفوز والله فوزا عظيما السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين

[3:17]وعلى اولى الحسين وعلى الحسين كيف يصحو بما تقول اللواحي من سقته

[3:49]الهموم انكدر كيف تهني من الحياه وقلبي بعد قتل الطفوف دامل جراحي

[4:24]من شروا لقاء حسينا بفراق النفوس والارواحين وقفوا يدرون سمر العوالي عنه

[4:54]والنبل وقفه اشباحي ادركوا بال الحسين اكبر عيد فغدا في من الطفوف

[5:21]اضاحي باب الله بسوء ون ثوب المنايا طرزته النسافيات الرياحي بابي الوارد

[5:47]حوض المنايا يوم ذيدوا عن الفرات مباحي ظلي ناديهم يا فرسان ت

[6:10]خلوني وحدي ظلي ناديهم يا فرسان خلوني وحيد ش السبب عفته مخيم

[6:30]ونمت على الصعيد ما تجون الهليتا ما ذوبه من النحي صاحا سامحنا

[6:53]يبوسكن ترحنا مصرع المرجع لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي

[7:15]العظيم والعاقبه للمتقين قال الله العظيم في كتابه يا ايها الذين امنوا

[7:41]اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير

[7:58]بما تعملون امنا بالله صدق الله علي العظيم لاستجابه الدعاء بتعجيل فرج

[8:17]امام زماننا وقضاء حوائجنا جميعا امير مجلسنا بذكر محمد وال محمد اللهم

[8:27]صل على محمد وال محمد اللهم على محمد وال محمد اللهم صل

[8:41]على محمد يمر وجود الانسان بثلاث مراحل المرحله الاولى هي هذه المرحله

[8:55]البدنيه الماديه الجسمانيه ثم خلقنا النطفه علقه فخلقنا العلقه مضغه فخلقنا ال

[9:09]مضغه فخلقنا المضغه عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر اذا

[9:23]هذا التمرحل من النطفه الى العلقه الى المضغه الى العظم الى كساء

[9:31]العظم لحما هذه هي المرحله الماديه البدنيه المرحله الثانيه هي المرحله الروحيه

[9:45]التي عبر عنها القران الكريم ثم انشاناه خلقا اخر اذا هذا الخلق

[9:54]الاول غير قوله تبارك وتعالى ثم خلقنا النطفه علقه هذا غير ذاك

[10:04]اذا الانسان كان عباره عن هذا البدن في هذه النشاه الماديه ثم

[10:13]القران يعبر ثم انشاناه خلقا اخر هذا الخلق الاخر ليس خلقا ماديا

[10:23]بدنيا انما هو خلق روحي المرحله الثالثه هي عباره عن المرحله العقليه

[10:38]الانسان مر بثلاث مراحل مرحله البدن ومرحله الروح ومرحله العقل لاحظ قوله

[10:49]تبارك وتعالى لقد جئتموه فرادا كما خلقناكم اول مره ما معنى لقد

[11:01]جئتموه فرادى اي ايها الانسان رب العالمين تبارك وتعالى يخاطب الانسان يوم

[11:11]القيامه سوف تقف بين يدي وحيدا فريده لا اب ولا ام ولا

[11:19]صديق ولا حبيب ولا عزيز لقد جئتموه فرادى كما خلقناكم اول اول

[11:29]مره يعني كما خلقناكم في المره الاولى فرادا انك وحيد ايها الانسان

[11:38]انت ترجع الينا وحيدا فريدا لهذا تقول الايه المباركه وتركنا وتركنا ما

[11:48]خولناكم وراء ظهوركم يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى

[11:56]الله بقلب سليم هذا العمر بين ال 60 وال 70 وال8 وال

[12:03]90 الذي سخرت كل طاقتك يا بني ادم جمع الاموال والاولاد والتكاثر

[12:12]القران يقول تبارك وتعالى وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم اذا انت وعملك

[12:21]الصالح ايها الانسان بين يدي الله ولقد جئتموه فراذا كما خلقناكم اول

[12:32]مره ما المقصود خلقناكم اول مره من الواضح ليس المراد من المره

[12:39]الاولى خروج الانسان من بطن امه لانه لم يكن فريدا عنده ام

[12:46]وعنده اب اذا هناك خلق متقدم سابق على وجود الانسان في عالم

[12:55]الارواح عفوا في عالم الارحام عبر عنه القران الكريم بالخلق ال اول

[13:03]اما خروج الانسان من بطن امه فهذا هو الخلق الثاني اذا هناك

[13:10]خلق قبل ان يوجد الانسان في رحم الامهات هذا الخلق هو الذي

[13:18]نعبر عنه بالعقل اذا الانسان ولهذا القران الكريم ماذا يقول واشهدهم على

[13:27]انفسهم الست بربكم متى هذه الشهاده هذه الشهاده ليست في النشاه الدنيويه

[13:36]وليست في عالم الارواح انما كانت في عالم العقول في عالم ال

[13:42]في عالم المعرفه وتعالى اشهد كل واحد منا على انه هو الرب

[13:52]تبارك وتعالى فالاشد على النفس اشهاد على الحق تبارك وتعالى واشهدهم على

[14:02]انفسهم الست بربكم اذا الانسان مر عبر ثلاثه ثلاث مراحل وجوديه مرحله

[14:14]النشاه الماديه ثم مرحله بعد ذلك هي المرحله الروحيه بعد ذلك المرحله

[14:23]العقليه ثانيا للانسان حركتان وطبيعه هذه الحركه حركه قوسيه وليست حركه توازيه

[14:41]بشكل متوازي للانسان يمر عبر قوسين القوس الاول هو قوس النزول يبدا

[14:52]الانسان من مرحله العقل لينزل الى مرحله الروح لينزل الى مرحله ال

[15:01]البدن هذا القوس يعبر عنه بقوس النزول الانسان مره اخرى يرجع الى

[15:10]الله في حركه تصاعديه من مرحله البدن الى مرحله الروح الى مرحله

[15:18]ال عقل يا ايها الانسان ان الى ربك كدحا فملاقيه اذا كما

[15:26]نزلت في قوس النزول سوف ترجع مره اخرى في قوس صعود انا

[15:33]لله وانا اليه راجعون الى ربك الرجعه الى ربك المنتهى اذا الانسان

[15:40]في هذه الحياه والنشاه الدنيويه عليه ان يستوعب هذه الحقيقه ان مرجعه

[15:49]الى الله تبارك وتعالى ثالثا القران الكريم كتاب هدايه وتربيه للانسان ومحور

[16:06]التربيه التي يؤكد عليها ال القران الكريم هو الروح هذه النفس البشريه

[16:15]القران الكريم لا يعتني بنحو الاصاله لاهتمامه ابدا لا يهتم بالبدن اهتمامه

[16:23]بالروح لما ما هو السر في ذلك يرجع ذلك الى ثلاثه اسباب

[16:32]السبب الاول اصاله بقاء الروح وفناء وتحلل البدن بما ان مال هذا

[16:44]البدن الى التحلل والزوال اذا ليس من الحكمه والمنطق ان يولي الانسان

[16:51]والقران اهتمامه على هذا الجانب الذي ماله الى الفناء والزوال والانسان مخلوق

[17:00]للبقاء خلقتم للبقاء لا للفناء اذا اول سبب ان المحكوم بالبقاء وهذه

[17:09]النفس البشريه لهذا يركز عليها القران الكريم لان لها اصاله البقاء السبب

[17:19]الثاني جميع الكمالات الوجوديه التي يريد القران والفطره ان تحرك الانسان نحوها

[17:32]الجمال والكمال الاطمئنان الانشراح الحياه الطيبه الفلاح السعاده الفوز هذه المعاني الساميه

[17:44]وعاؤها هو هو الروح وليست البدن فمنا السعاده والشقاق يرتكز على هذه

[17:55]الروح على هذا البعد الروحاني وليس على هذا البعد الحيواني الجسماني لهذا

[18:03]لاحظ شوف غفله الانسان الى اين تصل القران الحكي القران الكريم عندما

[18:12]يحكي عن طائفتين في معركه احد بعد هزيمه المسلمين مع ان الله

[18:22]تبارك وتعالى وعدهم بالنصر والنبي صلى الله عليه واله ايضا وعدهم بالنصر

[18:31]مع ان كانت النتيجه هي الهزيمه في معركه احد لماذا ان الله

[18:36]لا يخلف وعده لان نصر الله تبارك وتعالى مرهون بشرطين الشرط الاول

[18:45]التقوى والشرط الثاني الصابر اذا تريد ان ينصرك الله تبارك وتعالى عليك

[18:54]ان تجعل ارادتك تابعه لاراده الله تبارك وتعالى وان تصبر وتتحمل اما

[19:03]في حاله ما اذا تخلفت عن طاعه النبي صلى الله عليه واله

[19:10]وذهبت نفسك الى الغنائم ومتاع الدنيا فقد تخلف الشرط ومتى ما تخلف

[19:18]الشرط تخلف المشروط والنتيجه وهو الناصر رب العالمين عندما يريد ان ينتصر

[19:25]لانسان يضع له شروط هاتان الطائفتان الطائفه الاولى استشعرت حاله الندم عندما

[19:35]راجعت ذاتها حاله الندم والتقصير وتابت الى الله تبارك وتعالى وقبل الله

[19:44]توبتها طائفه اخرى طائفه اخرى استشعرت بالضيق في الصدر والحرج ماذا يصفهم

[19:56]القران الكريم يصفهم القران الكريم وطائفه تعبير راقي ما معنى اهمتهم انفسهم

[20:11]يعني لم ينشغلوا في عالم الدنيا الا بتحقيق رغبات النفس الاماره سيطرت

[20:22]عليهم شهواتهم نزواتهم ميولهم نسوا ان هناك بعدا روحيا في الانسان عليه

[20:32]ان يعتني به الانسان اول ما خلق الله العاقل اقبل فاقبل ادبر

[20:42]فادبر بك اثيب بك اعاقب هذا هو الانسان حقيقه الانسان هنا روح

[20:49]الانسان هنا مركزيه الانسان هنا بينما القران يحكي عن هؤلاء اهمتهم انفسهم

[21:00]يعني نسوا هذه الروح التي هي مناط كمالات الانسان وراحته واطمئنانه السبب

[21:09]الثالث لماذا القران يؤكد على الاهتمام بالروح والنفس هذا راجع الى امر

[21:20]فطري وهو حاجه الانسان الى الانتماء اذا اراد الانسان ان يحقق انتماء

[21:30]وهذا الانتماء ليس انتماء ظاهريا شكليا انما انتماء حقيقي علامه الانتماء الحقيقي

[21:40]اولا يجد الانسان نفسه وثانيا يحقق له الاطمئنان كل انتماء الى وطن

[21:51]الى قبيله الى اي شيء من الاشياء الى فكر الى تيار اذا

[21:58]لم يجد الانسان روحه بمعنى لم يحقق كمالاته واطمئنانه فليعلم ان هذا

[22:07]ليس هو المطلوب اذا مركز الانتماء لا يجده الانسان الا في هذه

[22:16]الروح عندما ترتبط بالله تبارك وتعالى هذه الاسباب الثلاثه هي التي تدفع

[22:25]القران الى ان يعتني بجانب ال بجانب النفس والروح ثالثا او رابعا

[22:35]واخيرا ولهذا في الروايه عجبت لمن ينشد ضالته وقد اظل ما معنى

[22:46]اظل نفسه اظل نفسه يعني افقدها عنصر الانتماء الحقيقي ومتى ما فقدت

[22:55]النفس الانتماء الحقيقي فقدت الشعور بالاطمئنان فكلما ابتعد الانسان عن الجمال المطلق

[23:07]عن الانتماء الحقيقي لله تبارك وتعالى امتلكه الرعب والقلق والخوف بالامس بالبارحه

[23:17]البارحه في محاضره الليله الفائته ذكرت ان حاجه الانسان الى التدين ينطلق

[23:25]من استجابه تربويه شرحت ذلك لكن اضيفه تاكيدا ماذا قلت قلت مركز

[23:32]نجاح التربيه هو الاهتمام بالمشاعر والعواطف والاحاسيس كلما ازددت عاطفه كلما زدت

[23:45]نجاحا في التربيه ما الذي يؤثر على المشاعر والاحاسيس هي الضغوطات الضغوطات

[23:51]النفسيه والاقتصاديه والسياسيه الى اخره الضغوطات عامل مهم في التلاعب بمشاعر الاخرين

[24:00]ولهذا كلما وجد الانسان نفسه مستقره كلما بث مشاعر الحب تجاه الاخرين

[24:06]وكلما ضغطت عليه الحياه ما عنده وقت للحب ولا للرقه ولا الى

[24:13]ابداء العاطفه لانه مشغول اذا الضغوطات النفسيه وانواعها هي التي تسيطر وتتحكم

[24:22]في مشاعر الانسان الداخليه هذه الضغوطات كيف يرفعها الانسان لا يرفعها الانسان

[24:30]الا عندما يجد انتماء حقيقيا والانتماء الحقيقي هو الذي يبعث في الانسان

[24:38]روح الاطمئنان ولهذا القران يركز على الجانب الروحي مشكله الانسان هو اعطاء

[24:56]الاصاله لغير هذه النفس البشريه اهتمامه اهمتهم يعني بعدهم الحيواني بعدهم الشهواني

[25:07]رغبات الى اخره نسيان النفس نسيان النفس هو الذي يصطلح عليه بظاهره

[25:22]الاغتراب الروحي شنو يعني الاغتراب الروحي الاغتراب الروحي ان يعيش الانسان حاله

[25:32]من الغربه مع انه ياكل ويضحك ويمشي الا انه يعيش حاله من

[25:38]الاغتراب الاغتراب معناه انسلاخ انسلاخ الانسان عن حقيقته خل اقرب لك معنى

[25:48]الاقتراب الروحي حتى سوف يكون هو محور حديثنا الاقتراب الروحي هو عمليه

[25:55]انسلاخ انتم شايفين بعض الاشخاص عندهم انسلاخ عن قيمهم عن عاداتهم عن

[26:04]مبادئهم هذا نعبر انه اقترابا اجتماعيا الاغتراب له مراتب واحده من مظاهر

[26:13]الاغتراب هو الاغتراب الاجتماعي عندما الانسان ينسلخ عن القيم الاخلاقيه نقول هذا

[26:21]يعيش ويستبدلها بقيم اخرى غير روحيه واسلاميه نقول نقول يعيش حاله اغتراب

[26:31]هذا الاغتراب الاجتماعي ايضا يمتد على اقتراب الروح ينسلخ الانسان عن ذاته

[26:39]وجوهره هذا هو معنى الاغتراب ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم شنو

[26:50]هو انساهم انفسهم يعني ان الانسان انسلخ عن بعده الروحي انسلخ عن

[26:57]بعده الانساني حتى نفهم الاغتراب وابعاده نوقع الحديث في ثلاثه محاور المحور

[27:11]الاول ركائز النفس والمحور الثاني مظاهر الاغتراب والمحور الثالث علاج الاغتراب الروحي

[27:26]نجي للمحور الاول ركائز النفس لاحظوا احبتي مهم ان الانسان يعترف بامور

[27:38]ثلاثه الاعتراف الاول وجود هذه الروح في مقابل من ينكر هذه الروح

[27:52]ويحصر الانسان اما نظريا او عمليا اقول يحصره في بعده الحيواني بل

[28:01]البعض يتجه حتى في سلوكه الى ان الانسان ليس الا ذلك البعد

[28:08]الحيواني وانه لا يفترق عن الحيوان في شيء الفرق ان الانسان اكثر

[28:16]تعقيد من الحيوان فقط والا هو بعد حيواني لا لابد ان تعترف

[28:23]ان هناك ما وراء حيوانيتك وشهوت ونزوته اسمه اسمه الروح والروح شيء

[28:37]متعالي على هذا البدن هذا الاعتراف الاول الاعتراف الثاني ان سر حقيقه

[28:46]شخصيه الانسان ببعده الروحي وليس ببعده الجسماني هذا سر ملاك شخصيته وحقيقته

[28:57]الاعتراف الثالث ما هو ان يعترف ان هذه الروح ليست روحا ساكنه

[29:05]مطلوب من هذه النفس البشريه ان ترتقي ان تتكامل الى ان تصل

[29:13]الى الى اطمئنانها وسعادتها ترتقي من مرحله العبوديه الى اليقين الى مرحله

[29:23]ان تكون مظهرا للرحمه الالهيه الى ان تصل الى فملا فملاقي اذا

[29:32]هذه الروح لابد ان ترتقي وعليه متى ما سكنت هذه الروح فانت

[29:41]خرجت عن طبيعتها ثانيا ما هي ابعاد هذه الروح هذه الروح لها

[29:49]ثلاثه ابعاد هذه الابعاد تمثل حقيقه هذه النفس البشريه شوف القران الكريم

[29:58]وامير المؤمنين عليه السلام روايات متعدده تبين اهميه ودعوه الانسان ان يتعرف

[30:08]على هذه النفس لماذا من عرف نفسه عرف شنو عرف ربه يعني

[30:17]عرف جماله كماله اطمئنانه فالذي ينسى الله تبارك ومن اعرض عن ذكري

[30:25]فان له معيشه شنو يعني باقي لماذا تبحث الراحه في غير البحث

[30:35]عن الله تبارك وتعالى في المال في الثروه في المنصب ابدا ابدا

[30:42]حقيقه عقليه قرانيه وجدانيه شعورك اطمئنانك في الله في البحث عن الله

[30:49]شوف القران الكريم من عرف نفسه عرف وين قدم معرفه النفس بعد

[31:01]ذلك معرفه جيد ايضا ونفس وما شوف النفس قدمها على على من

[31:14]سوى وهو الله شوف هذا التقديم ايضا واشهدهم على انفسهم الست تجد

[31:24]في الايات الثلاث ان النفس مقدمه اذا ابدا من هنا حتى تصل

[31:31]الى الله تبارك وتعالى امير المؤمنين عليه السلام يعبر عن قيمه هذه

[31:38]النفس معرفه النفس انفعل معرفتين باعتبار هناك معرفتان معرفه افاقيه سنريه اياتنا

[31:49]في ال وفي وهي انفع ال معرفتين في الروايه اعظم حكمه انت

[31:59]تعال الى الحكمه القران ماذا يقول عن الحكمه ومن يؤتى الحكمه فقد

[32:04]اوتي خيرا خيرا مو خير خيرا كثيرا جيد ومن يؤتى الحكمه في

[32:12]الروايه اعظم حكمه معرفه وين احنا نغيب عن ذلك شباب وين عقولنا

[32:21]مو مشكله تكلم بمنطق العاقل مو بمنطق العاطفه هناك ثلاثه ابعاد لهذه

[32:33]النفس البعد الاول هو الفقر البعد الثاني هو الانقطاع البعد الثالث هو

[32:43]الربط خل اشرح لك سريع عن ها الابعاد حتى نفهم شنو معنى

[32:49]ان يكون الانسان في غرب عن نفسه وروحه البعد الاول هو الفقر

[32:58]اي ايها الانسان ليست حقيقه نفسك الا انها فقيره محتاجه الى غني

[33:07]مطلق اسمه الله تبارك وتعالى واشهدهم على انفسهم الست بربكم مقام الربوبيه

[33:20]يعني مقام التدبير لا مدبر لك في حياتك في سعادتك الا طريق

[33:29]الله تبارك وتعالى اذا اول حقيقه يجب ان نستكشف بقلوبنا قبل عقولنا

[33:40]وبعقول قبل السنتنا ان حقيقه هذه النفس فقيره الى الله تبارك وتعالى

[33:50]هذا البعد الاول بعد الفقر والاحتياج البعد الثاني بعد الانقطاع حقيقه هذه

[33:58]النفس تنقطع عن غير الله تبارك وتعالى لا تتصل بموجود اخر ليس

[34:12]طرفه هو هو الله تبارك وتعالى ولهذا نفهم احنا مو بس نقرا

[34:19]الروايات حللوها حبان لا يجتمعان في قلب واحد حب الله وحب دنيا

[34:28]لماذا لا يجتمع حب الله مع حب الدنيا اولا لانه لا يجتمع

[34:33]فناء معه مع بقاء وخلود ثانيا ثانيا وهو الاهم لان النفس البشريه

[34:42]اساسا حقيقتها انها تنقطع عما سوى الله واذا تعلق قلبك بالدنيا اذا

[34:51]انت خرجت عن حقيقه نفسك خروج شنو حقيقه خرجت عن انسانيتك ها

[35:02]الخروج عن الانسانيه يعني تمحض في الحيوانيه اهمتهم انفسهم البعد الثالث هو

[35:16]بعد الربط شنو معنى بعد الربط مو فقط هذه النفس حقيقتها ان

[35:23]تحتاج الى الله هي عين الاحتياج الى الله شنو الفرق تاره انا

[35:31]احتاج اليك احتاج الى الطبيب احتاج الى المهندس لكن انا شيء والمهندس

[35:37]شيء اخر يوجد احتياج لكن لا يوجد ربط بيننا يمنما يوجد ارتباط

[35:44]فرق بين الارتباط وبين الربط والتعلق انا احتاج الى الطبيب لكن الطبيب

[35:52]شيء وانا شيء انا عندما اقول انت تحتاج الى الله يعني انت

[35:57]شيء والله شيء ها يعني انت عين الفقر الى الله تبارك وتعالى

[36:05]هذه حقيقه النفس البشريه حقيقه النفس البشريه شوف القران تعبير راقي وين

[36:13]احنا نغيب احبتي اللي يريد يتغير اراده اراده عن واعي عن فهم

[36:19]يفهم حقيقه نفسه يا ايها الناس انتم شنو انتم انتم يعني ذواتكم

[36:27]انفسكم روحكم عين الفقر والتعلق بالله هذه حقيقه النفس وبناء على ذلك

[36:36]نفهم مظاهر الاغتراب الروحي شنو مظاهر الاغتراب الروحي هذا محورنا الثاني اول

[36:44]مظهر من مظاهر هذا الاغتراب متى ما استشعرت انك مستغن عن الله

[36:51]اذا انت غريب عن ذاتك هذا خل اجيب بتعبير عامي انت مو

[36:56]فاهم نفسك هذا معنى الاغتراب انسلخت عن جلدك عن حقيقتك كما واحد

[37:03]يسافر يصير لعمليه انسلاخ يعجب ويغرر بقيم لا اخلاقيه في لبسه واكله

[37:18]وشربه وعاداته نقول انسلخ هذا بعد مو فاهم شيء عندما تستشعر هذه

[37:26]النفس عندما استشعر انني في غير حاجه الى الله تبارك وتعالى او

[37:32]استشعر انني منقطع الى شيء لا صله له بالله بمال بثروه بمنصب

[37:39]بجاه بدنيا اذا انا منسلخ عن هذه الذات كذلك عندما استشعر انني

[37:46]يمكن في لحظه من اللحظات ان استغني عن الله اذا لا اعيش

[37:52]عين الربط والتعلق هذه النسف في كل شؤون وجودها لا يمكن ان

[37:58]تستغني عن الله لانها عين الفقر والاحتياج الهي انا الفقير في غناي

[38:07]حاله الغنى والصحه والشده اعيش عين فكيف لا اكون فقيرا في فقري

[38:14]انا الجاهل في علمي فكيف لا اكون جهولا ها لا تنسى الله

[38:22]لا تنسى الله في لحظه نشاطك وقوتك وعلمك نسيانك لله يعني انت

[38:30]لم تعرف تعيش حاله من انسلاخ عن نفسك وحقيقه نفسك اغتراب اغتراب

[38:39]لاحظوا ماذا يقول القران الكريم وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاؤكم لقاء

[38:52]يومكم هذا شنو الله ينسى الله لا يتصف بالنسيان كذلك عندما يقول

[39:01]تبارك وتعالى كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم شنو الله ينسانا بالله

[39:12]بالله بقلوبكم اذا الله نسانا وين تتجه يعني وين تتجه يوجد رحيم

[39:22]غير الله مدبر معطي خالق رازق ماكو ماكو احد فان طردتني عن

[39:32]بابك فبم وين اروح يا راب بعد وين وين شنو الله ينسى

[39:43]الانسان شنو الله يقول اليوم ننساكم شوف الارتباط ليش ليش الله ينسى

[39:57]ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا هذا يوم الوقفه يوم الحساب يوم

[40:05]المحاسبه شوف هذا الارتباط بين النفس وعنصر المعاد ويوم القيامه والاخره نفهم

[40:13]لما يقولوا اهل البيت كفى بالموت شنو يعني واعظه يعني ان ترجع

[40:20]الى هذه النفس الموت يعني عالم اخره يعني بعد غيبي هدى للمتقين

[40:26]الذين يؤمنون بالغيب ايمان بالغيب انعكاس على الروح شوف النسيان له مصداقان

[40:38]المصداق الاول غياب المعرفه بعد حضورها زوال معلوم من النفس بعد وجوده

[40:49]هذا مثل الطالب وقت الامتحان يدرس كل المعلومات في ذهنه بمجرد تمر

[40:55]مده كل المعلومات تروح هذا نقول نسى ما معنى نسى يعني غابه

[41:01]الصوره العلميه غابه المعرفه بعد ان كانت حاضره هذا مصداق من مصاديق

[41:08]النسيان اكو مصداق اخر وهذا محال في حق الله عندما القران الكريم

[41:14]وقيل اليوم ننساكم بمعنى ان الله تغيب عنه المعرفه تعال الله عن

[41:20]ذلك اذا ما معنى نسيان الله نسيان الله عدم ترتب المعرفه احنا

[41:29]بتعبير العامي ماذا نقول اذا طلب مني شيء واحد اقول له انسى

[41:34]شنو هو انسى يعني ما حقق لك شيء يعني كل ما وعد

[41:41]الله تبارك وتعالى المؤمنين لن تنال له ايها الانسان لماذا لانك نسيت

[41:51]الله ونسيت لقاء يومك هذا فنسيان الله ماله الى قوله ومن اعرض

[42:02]عن ذكري فان له معيشه هذا هو نجي للمحور الاخير صلوا على

[42:12]محمد واله اللهم صل على محمد وال محمد العلاج احبتي ها الغربه

[42:26]انسلاخ الانسان عن ذاته ما يعرف ذاته ما هو علاجها ثلاث خطوات

[42:35]اول خطوه احبتي اليقظه اليقظه تمثل عوده الانسان الى ذاته كن يقض

[42:48]في الروايه اليقظه نور والغفله غرور اليقظه عندما يعبر عنها بانها نور

[42:58]يعني تمثل اناره استناره للروح حتى تمنعها حتى ترفع كل حجاب يحجبها

[43:10]عن الله يوجهها الى الله تبارك وتعالى اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا

[43:17]له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج

[43:23]منها حاله اليقظه ان يبقى الانسان على اتب ان يكون يقظا يقظا

[43:31]لان امامه عدوين عدو خارجي اسمه الشيطان عدو داخلي اسمه النفس ال

[43:41]الخطوه الثانيه التوبه التوبه عوده الى الله تبارك وتعالى اليقضه عوده الى

[43:53]ذات التوبه عوده الى الى الله تبارك وتعالى الخطوه الثالثه عنصر المراقبه

[44:05]والمحاسبه لاحظ القران الكريم عندما يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله

[44:15]ولتنظر نفس ما قدمت واتقوا الله ليش تقوين التقوى الاولى يقول العلماء

[44:25]حاله يقضه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله يعني حاله ال اليقظه

[44:34]ولتنظر نفس ما قدمت لغد يعني عمليه المراقبه والمحاسبه واتقوا الله يعني

[44:42]التوبه فما قبل مرحله التوبه هي مرحله ال اليقظه من دون يقضه

[44:51]الانسان لا يتوب الى الله ليش بعض المؤمنين لا يفكر في التوبه

[44:55]لانه يعيش حاله من الغفله متى ما كان الانسان يقظا فكر في

[45:05]التوبه ومتى ما استغرق في حاله الغرور والغفله وابعاده الدنيويه بعد عن

[45:16]الله تبارك وتعالى امامنا الباقر عليه السلام ينقل هذا الحدث عن نبي

[45:27]الله موسى جميل نبي الله موسى كان يقول الهي اقريب انت فاناج

[45:36]ام بعيد فاناديك اذا كنت بعيد اذا النداء اما اذا كنت قريب

[45:47]وهو قريب اقرب الى الانسان من حبل الوريد اذا عمليه مناجاه شنو

[45:54]الفرق بين الدعاء والمناجاه المناداه يعني طلب اما المناجاه حديث حديث مع

[46:02]الله تبارك وتعالى حديث اعتراف اعتراف باي شيء مو فقط اعتراف بتقصير

[46:12]اعتراف بحب بعشق انا مغرم بعلي بن ابي طالب عليه السلام ماكو

[46:20]واحد عاقل ما يغرم بامير المؤمنين انا لما اتامل حاله العشق والذوبان

[46:28]في الله في شخصيه علي عليه السلام اللي ضرار ابن ضمره يحكي

[46:34]هذا الموقف يقول وقد رايته ذات ليله ارخى الليل سدوله وغابت نجومه

[46:43]يتململ تململ الخائف ويبكي بكاء الحزين وهو يقول يا دنياه غري غري

[46:54]غيري شنو ها الدنيا عمرك قصير خطرك عظيم دربك طويل عناء في

[47:01]عناء هذا علي اللي يقول اهن من قله الزاد ووحشه ها ابو

[47:13]حسين شنو اذا احنا حالنا اذا علي بن ابي طالب يقول اه

[47:19]من قله الزاد وهو علي اذا في حاله ليالي وفاته عندما تقدم

[47:29]له ابنته اكثر من اناء يقول لها بنيه ارفعي فاني اخاف ان

[47:36]يطل وقوفي بينه هذا علي يقول يخاف يطول وقوف بين يدي الله

[47:52]شنو السر هذه العلاقه كلمه واحده الحب الحب عرف كيف يحب الله

[48:00]كلما ازدادت تعقيدات الحياه صدقوني سوف تبعدنا عن الله تبارك وتعالى لا

[48:10]تتصور ان تعقيدات الحياه وتطور الحياه الماديه تاخذنا الى الله ابدا تؤكد

[48:18]نظريه اهمتهم انفسهم اذا حالت توبه لماذا اقريب انت فانا جيك ام

[48:28]بعيد فاناديك واذا بالجواب من الله انا جليس من ذكرني يا رب

[48:39]من في سترك يوم لا ستر الا سترك الا سترك قال من

[48:46]ذكرني ذكرته مناجاه في ليله قل هكذا طف بدخل في المصيبه ابو

[48:57]احسن قل هكذا الهي اشكو اليك نفسا بالسوي اماره ناجي رب العالمين

[49:09]قل له الهي مو ارزقني فقط ولد قل له الهي مالي مالي

[49:18]مالي كلما قلت قد تهيات وتعبات وقمت للصلاه بين يديك وناجيت القيت

[49:31]علي نعاسا اذا انا صليت وسلبتني مناجاتك اذا ناجيتك الهي ما لي

[49:44]كلما قلت قد صلحت سريرتي وقربى من مجالس التوابين مجلسي عرضت لي

[49:59]بليه ازالت قدمي سيدي لعلك عن بابك طردتني عن خدمتك نحيتني مستحقا

[50:14]مستخفا بحقك فاقص تني معرضا عنك فقليت ني كاذبا فرفضتني غير شاكر

[50:23]لنعمائك فحرمتني فقدتني من مجالس العلماء فخذلتني يا رب رايتني في الغافلين

[50:34]ايستني كلمه عظيمه تقطع والله العظيم القلوب الهي او انك لم تحب

[50:44]ان تسمع دعائي شنو يصل الانسان الى مرحر رب العالمين لا يحب

[51:03]لا يحب ان يسمع دعاء اعنا على انفسنا يا الله هذه الوقفه

[51:14]الصادقه استشعرها احد اصحاب الحسين كان يخير نفسه بين والجنه مضطرب استشعر

[51:25]حاله اليقظه والتوبه ضرب على فرسه جاء تحت قدمي ابي عبد الله

[51:31]الحسين مطاطئا راسه سيدي ابا عبد الله هل لي من توبه انت

[51:39]بعد تقول لابا عبد الله هل لي من توبه احنا غير حسين

[51:44]ما عندنا وسيله هل لي من توبه يا ابا عبد الله قال

[51:52]يا رجل من تاب تاب الله عليك لا سيدي يا ابا عبد

[51:57]الله انا الذي جعجعت بك في الطريق انا الذي روعت قلب زينب

[52:05]كيف يتوب الله عليه قال من تاب تاب الله عليك فرصه انتظرها

[52:12]ووفق اليها وهناك شخص اخر كان ينتظر توبه الحسين ينتظر لقاء الحسين

[52:22]التوبه لقاء لقاء مع الله لقاء عشق مع الحسين عليه السلام جالسا

[52:29]في بيته زوجته تقول له يا ابا القاسم رايت رؤيا افزعتني هذه

[52:38]الليله ماذا رايت يا ام القاسم عسى ان تكون خيرا يبكين ورايت

[52:50]امراه معصبه الراس محمره العين اظني عرفت من هذه المراه ها هي

[53:03]المعزاه سلم عليها ساده ساده سلموا على جدتكم فاطمه قل لها عظم

[53:11]الله لك الاجر سيدتي مولاتي سالت من هذه المراه قيل لي هي

[53:21]فاطمه الزهراء جئت اليها قبلت يدها سلمت عليها قلت لها سيدتي انا

[53:30]زوجته حبيب انا ام القاسم قالت حبيب ابلغي عني السلام وقولي له

[53:42]اما ان لك ان تخضب شيبه ساعدني يا رب فاستيقظت فزعه قال

[54:03]لها حبيب ان صدقت رؤياك الان يطرق الباب ياتي رسول الحسين واذا

[54:09]بالباب تطرق من الطارق انا رسول الحسين اليك يا حبيب فتح الباب

[54:16]اخذ الكتاب وضعه على صدره وضعه على عينيه وضعه فوق راسه قبله

[54:25]حبيب فتح الكتاب واذا مكتوب فيه من الحسين بن علي بن ابي

[54:32]طالب الى الفقيه حبيب بن مظاهر الاسد عميا حبيب اذا اردت الحياه

[54:40]الابديه والسعاده السرمديه فاقبل الينا فاننا محاصرون بكربلاء يعني وحيد ابو علي

[54:56]يريد الناصر الام الناصر ينصرنا قال له قال لخادمه انتظرني خارج الكوفه

[55:09]تاخر حبيب جاء اليه من وراء نخله يسمع خادمه غلامه يقول والله

[55:17]يخاطب الفرس والله ان تاخر سيدي حبيب لاعلون ظهرك وانطلق الى نصره

[55:26]سيدي ابا عبد الله بكى حبيب توجه بنا ناحيته الى كربلاء قال

[55:33]السلام عليك يا ابا عبد الله حتى العبي يشتاقون الى ن وهؤلاء

[55:45]مصرون علاقه لك قال يا غلام اذهب فانت حر لوجه الله قال

[55:54]الى اين اذهب يا حبيب لن اذهب ماذا تريد قال رجلي برجلك

[56:01]اريد ان يختلط دمي الاسود بدم الحسين وال الحسين وبالفعل كان الحسين

[56:13]ينتظر حبيب وصل حبيب استبشرت اصحاب ابي عبد الله الحسين واذا بزينب

[56:22]تنادي ابن اخي علي الاكبر ما الخبر قال عمتي زينب الان الان

[56:29]جاء عم حبيب قالت له يا ابن اخي اذهب اليه وقل له

[56:35]ان عمتي زينب تبلغك السلام جاء علي الاكبر عم يا حبيب عمتي

[56:43]زينب تبلغك السلام واذا حبيب يجف التراب على راسه ويقول من انا

[56:50]حتى تسلم من انا حتى تسلم علي زينب ابا عبد الله سيدي

[57:00]حسين اتاذن لي ان اسلم على زينب تفضل عم يا حبيب وقف

[57:08]حبيب عند مخدرات بنات رسول الله عند الخيمات نادى السلام عليكن يا

[57:16]بنات رسول الله يا مخدرات علي وفاطمه رجت الحوراء زينب وعليك السلام

[57:25]من المسلم قال خادمكم حبيب قالت عمي يا حبيب لا تقصر في

[57:32]نصره الغري هنيئا لهذه العبرات انظرنا يا صاحب الزمان قال حبيب ومن

[57:48]ومن المجيب قالت زينب قال حبيب زينب اه لوجدك يا زينب يوم

[57:58]تركبين على جمل ضالع وراس اخيك يا الحسين على رمح طويل مرحبا

[58:21]ايج الشهيد زينبي ت جلا هلا وصل مستبشر لبو سكنات رايتا جاه

[58:42]من زينب سلام مدمع بالحال سال واقبل سلم على الحوره وعلى ذيك

[58:57]لعيا صاحيا واسفايا زينب تركبين على الجمال حيتا باحسن تحيه وسرق لبها

[59:17]ابن اخوته عايف حياتي والاهل لاجلك يا سنديد تشهد صناديد الحروب عند

[59:33]الحرب عيد موتب مع الزوله نعيش بطاعته يزيد وطاعتك يا ابن النبي

[59:47]فرض علي والله يا ابن بنت النبي لو قطعاني بالسيف والخطي وبالنار

[60:07]حرقوني وذره وعظامي في الهوى تالي شروني 70 مره هالف عين يجري

[60:25]علي والله يا بين بنت النبي ما فارق جمالك تروح شيعتنا ولا

[60:39]تهتك عيالك وقف عليهم الحسين لما راى سبطوا اصحابا وفاقتنوا نادى ابا

[61:02]الفاضل انا اخوك الحسين وحيدا فريدا اين الفارس البطل بالامس كانوا معي

[61:18]واليوم اللهم صل على محمد وال محمد امن يجيب المضطر اذا دعاه

[61:37]ويكشف السوء الهي نقسم عليك بغربه ابي عبد الله بوحده ابي عبد

[61:48]الله بعطش ابي عبد الله ان تعجل فرج امام زماننا الهي لا

[61:59]تحرمنا لطفه وعنايته الهي شافي كل مريض اقبدين كل مدينه اصلح يا

[62:11]الله حببنا اليك يا الله لا تحرمنا من البكاء والابكاء على مصابهم

[62:21]ارزقنا زياره الحسين الهي شافي كل مريض اقض دين كل مدين رد

[62:29]كل غائب تقبل من المؤسسين والحاضرين والمستمعين ابلغ المؤمنين والمؤمنات ثواب المحترم

[62:39]الفاتحه مع الصلوات صلى الله على الحسي

0 تعليقات

التالي

الشيخ علي العبود | ليلة 06 محرم 1443 | تداعيات الاغتراب على الروح

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ علي العبود | ليلة 06 محرم 1443 | تداعيات الاغتراب على الروح

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة