الشيخ علي العبود | ليلة 05 محرم 1444 | قراءة النفس البشرية - قراءة علوية

35 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]هو اللي ع جايبريلك يتهز مهده شيله قبل لا ينظره بهالحاله جده

[0:17]اعوذ بالله من الشيطان [تصفيق] الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم لا حول

[0:38]ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون وافوض

[1:00]امري الى الله ان الله بصير بالعباد صلى الله عليك يا سيدي

[1:23]ويا مولاي يا رسول الله صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي

[1:39][تصفيق] يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه

[2:05]الامه [موسيقى] يا مظلوم يا غريب كربلا [موسيقى] يا ليتنا سيدي كنا

[2:34]معكم سادتي [موسيقى] فنفوز والله فوزا عظيما السلام على الحسين وعلى علي

[3:08]ابن الحسين على اولاد الحسين [ضحك] وعلى اصحاب الحسين وعلى اخيه ابي

[3:42]الفضل العباس عباس واخته الحو زينب السلام على من ابكى رسول الله

[4:08]السلام على من ابكى الحسين السلام على [موسيقى] مسلم ابن عقيل المظلوم

[4:33]خان الزمان بنا فشتتنا لا [تصفيق] [موسيقى] كما خانت بنو صخر ببيع

[4:53]مسلمين افديه من بطل مهيب انص سطاه لف الجموع مؤخرا بمقدمه حتى

[5:23]اذا ما اثخلوه بالضبى ضربا ضربا وفي وسط الحفي فيره قد رمي

[5:43]جاءوا به الى ابن زياد فيه فمذرا للقصر وفاه غير مسلمه قال

[6:08]اصعد عدوا به للقاص وارموا جسمه قال اصعدوا به للقاصر ورموا جسمه

[6:29]ومن الوريدين اخضبوا الدم يا ابا عبد الله صعدوا به للقصر وهو

[6:51]مكبل تجري دماه من الجوانح والفمي صعد وبمسلم والدمع يجري من العين

[7:24]يوجه بوجهه للحجاز خاطب حسين اي سلم على ابو علي الغريب صعد

[7:43]وبمسلم والدمع يجري من العين اي وجه بوجه للحجاز خاطب حسين يا

[8:03]حسين ردوا لا تجوني خانت اهل الكوفه عقب ما بايعوني وللفاجر بن

[8:23]زياد كلهم سلموني وانتم يا اهلي عني بعيدي راح الدع بن زياد

[8:37]فيهم لا تمهلوا بالعجل من فوق القصر للقاع ذبوا واسفى الجسد ذبوا

[8:57]من قصر الاماره واللي يزيد لارض الشام راحت له بشاره [موسيقى] المرجع

[9:17]لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا

[9:33]اي منقلب ينقلبون والعاقبه للمتقين ورد عن مولانا امير المؤمنين عليا صلوات

[9:52]الله وس سلامه عليه معرفه النفس انفع المعرفتين لاستجابه الدعاء بتعجيل فرج

[10:13]امام زماننا انير مجلسنا بذكر محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[10:26]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[10:33]وال محمد نحاول هذه الليله ان نقدم استكشافا علويا حول النفس البشريه

[10:57]هذه النفس التي اشار اليها امير المؤمنين عليه السلام بان معرفتها انفع

[11:08]المعرفتين مصيبه الانسان جهله بهذه النفس البشريه ويمكن القول قول ان امير

[11:24]المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه هو افضل من شخ من شخص دئين

[11:35]تواجه الانسان الداء الاول هو الدنيا والداء الثاني هو هذه النفس الاماره

[11:48]فعندما يشير الى ان هذه النفس معرفتها انفع المعرفتين ما هو المقصود

[12:02]من المعرفتين المعرفه الاولى هي المعرفه الظاهريه الافاقيه الخارجيه والمعرفه الثانيه هي

[12:15]المعرفه الداخليه الباطنيه الانفسيه المعرفه الانفسيه اي معرفه الانسان نفسه انفع من

[12:29]معرفه الانسان للظاهر للايات والوجه في ذلك لماذا كانت معرفه النفس انفع

[12:41]من غيرها باعتبار ان التامل خارج نطاق ودائره النفس نفس تامل فكري

[12:51]حصولي استدلالي قد يصل الانسان من خلاله الى اليقين وقد يعرض ما

[13:04]يزول ما يوجب زوال هذا اليقين فهي معرفه استدلاليه عقليه بينما معرفه

[13:16]الانسان داخل اعماق نفسه معرفه شهوديه حضوريه وكلما كانت النفس حاضره عند

[13:32]الانسان لم تغب عنه ولم تكن في معرض الخطا والاشتباه لذلك كانت

[13:38]معرفه الداخل اعمق واعرف وانفع للانسان لان داخله مشهور وحاضر عنده تماما

[13:51]كالفرق بين من يتالم كالفرق بين معرفه المريض بالمه ومعرفه الطبيب بالم

[14:01]المريض معرفه الطبيب بالمريضه عن طريق الاعراض الخارجيه والا فهو لا يحس

[14:10]باعراض الالم خلافا للمريض فانه اذا وقف وقف على مرضه فانه يشعر

[14:20]بجميع اثار هذا المرض اولا احبتي يشير امير المؤمنين عليه السلام ان

[14:32]هناك تقاربا في الاحوال بين النفس والبدن من حيث الصحه والمرض والموت

[14:44]والحياه والنوم والغفله فكما تعرض الصحه والمرض والموت والحياه واليقظه والنوم على

[14:59]هذا البدن نفس هذه الاحوال تعرض عند النفس البشريه لكن ما هو

[15:07]الفرق؟ الفرق هو ان صحه النفس باليقين ومرضها بالشك فمتى ما وصلت

[15:18]هذه النفس البشريه الى مرحله الشك؟ يقال نفس مريضه ومتى ما وصلت

[15:28]الى مرحله اليقين يقال نفس صحيحه كذلك هو حياتها بالعلم والمعرفه وموتها

[15:37]بالجهل كما ان نومها باليقظه عفوا نومها بالذكر والحفظ ويقظتها بالغفله والسهو

[15:51]فنجد ان نفس الاحوال التي تعرض على البدن هي نفسها تعرض على

[16:01]هذه النفس البشريه وعليه كما ان الانسان يبذل جهدا من اجل جمال

[16:07]هذا البدن وحياته وصحته عليه ان يبذل جهدا لاجل حياته هذه النفس

[16:16]وصحتها ويقظتها هذا اولا وثانيا يشير القران الكريم الى ان النفس البشريه

[16:30]لها ثلاث سلوكيات السلوك الاول دعوه النفس الانسان الى عمل الخير والصلاح

[16:45]والحق وهذا وهذا السلوك هو ما تقوم به النفس المطمئنه السلوك الثاني

[16:57]دعوه الانسان الى الباطل واللهو واللعب والغفله والخطيئه والولع بالمعاصي والرذائل وهذه

[17:09]هي دعوه النفس الاماره وعندنا نفس ثالثه سلوكها العتاب والمحاسبه وهي النفس

[17:25]اللوامه لاحظ امامنا الصادق صلوات الله وسلامه عليه في حديث الى جابر

[17:35]بن عبد الله القران الكريم عندما يقول وكنتم ازواج ثلاثه من شنو

[17:47]ازواج ثلاثه يعني يشير الى ان الله تبارك وتعالى خلق الناس على

[17:54]ثلاثه اصناف وهو معنى ازواجا ثلاثه الصنف الاول اصحاب الميمنه الصنف الثاني

[18:09]اصحاب المشامه الصنف الثالث والسابقون السابقون اولئك المقربون وقد ايد الله تبارك

[18:23]وتعالى ضع خط تحته تاييد الله الصنف الثالث الذي قوامه قربهم من

[18:34]الله تبارك وتعالى وهم الانبياء والائمه وخاصه اوليائه ايدهم باي شيء ايدهم

[18:44]بخمسه ارواح البعض من خارج مدرسه اهل البيت عليهم السلام يصور ان

[18:55]امثال هذه الروايات الوارده في كتاب الحجه من الكافي الشريف يصور انها

[19:03]في مقام يصورها انها في مقام السخريه وانتقاص من اهل البيت عليهم

[19:12]السلام يقول هكذا انظروا الى الشيعه ترى ان ائمتهم تمتلك خمسه ارواح

[19:19]ويبدا التعليق نتيجه الجهل وعدم التدبر في كتاب الله والا يطرح ان

[19:29]الانسان كم يمتلك ثلاثه نفوس كما اشرنا الى ذلك والقران يؤيد هذه

[19:38]الارواح الخمسه ضمن من ايات متعدده الروح الاولى روح القدس او القدس

[19:49]والروح الثانيه روح الايمان وروح القوه والشهوه والمدرج خصوصيه روح القدس انها

[20:04]لا تنام ولا تغفل ولا تزهو ولا تلعب ولا اي شيء اخر

[20:10]وهذه الروح من مختصات الانبياء والائمه صلوات الله وسلامه عليهم وكذلك اوحينا

[20:19]اليك روحا من امرنا اوحينا اليك روحا عندما سئل الامام قال خلق

[20:30]من خلق الله تبارك وتعالى اعظم من جبرائيل واعظم من ميكائيل يسدد

[20:36]النبي الاعظم محمد صلى الله عليه واله اللهم صل على محمد وال

[20:47]محمد واما بقيه الارواح الاربعه يصفها الامام عليه السلام يصيبها الحدثان يعني

[20:56]هي قابله للعب للهو كما انها قابله ان ان تتجه الى الباطل

[21:02]قابله ان تتجه الى الحق الروح الاولى هي روح القدس وبه تعرف

[21:15]الاشياء ما فوق الثرى وما تحت ما فوق الثريا وما تحتث ثرا

[21:25]يعرفون ملكوت السماوات والارض بهذه الروح القدسيه واما روح الايمان هي التي

[21:32]تكون باعثه للانسان للخوف من الله تبارك وتعالى وبالتالي الذي لا يستشعر

[21:41]حاله الخوف لم يفعل هذه الروح الايمان واما روح القوه فهي روح

[21:53]القدره على طاعه الله تبارك وتعالى يعني عندما رب العالمين تبارك وتعالى

[21:58]يهب لك جسما وصحه وعافيا وشبابا فان سخرت هذا الشباب في طاعه

[22:11]رب العالمين تبارك وتعالى اعلم جيدا ان روح القوه التي ايدك الله

[22:16]بها ايها الانسان تعمل فاعل فيك ايها الانسان لهذا امير المؤمنين عليه

[22:29]السلام يحذر من سكرش عجيب هذا التعبير سكرش شباب يعني لا تقتر

[22:36]ايها الانسان بهذه النشاط بهذا النشاط والقوه والصحه اذا روح القوه يستعين

[22:43]بها الانسان على طاعه الله تبارك وتعالى وروح الشهوه روح الشهوه مو

[22:54]الشهوه التي يؤيد الله بها الانسان حتى يشتهي الحرام بها يشتهون طاعه

[23:03]العجيب يشتهون تعبير جميل الاشتهاء يعني حاله من الانجذاب حاله من اللذه

[23:13]شلون الجائع يشتهي الطعام الانسان يشتهي زوجه يشتهي كذا يشتهون طاعه الله

[23:21]يعرفون بين ولهذا ندرك لذيذ مناجاتهم لله تبارك و مناجاه امير المؤمنين

[23:33]عليه السلام حركته فوجدته كالخشبه اليا يابسه تقول له فاطمه هي الخشيه

[23:43]التي تصيبه هي الحاله التي تصيبه من خشيه الله شوف لذه لذه

[23:48]مناجات هاي روح الشهوه اشتهاؤهم بها يشتهون طاعه الله تبارك وتعالى الروح

[23:56]الخامسه روح المدرج بها يذهبون ويجيئون الناس لنشاطاتهم الحياتيه اذا هذه النفس

[24:09]البشريه تضم مجموعه من الارواح على الانسان ان يتعرف على داخله لهذا

[24:15]كانت معرفه النفس انفع المعرفتين هذا ثانيا واما ثالثا البعض يتصور هاي

[24:25]التفتوا اليها جيدا ان الله تبارك وتعالى يوم القيامه يحتج على الانسان

[24:33]بالانبياء والرسل والقران القران والمعاجز الى اخره او ان الله حصر الحج

[24:42]في باب المعاجز والانبياء لا هناك حجه اسمها الحجه الباطنيه واما الرسل

[24:53]والانبياء والائمه والقران فهي حجه ظا ظاهريه هذه الحجه الباطنيه تتمثل في

[25:02]مظهرين مهمين ابيك تستوعب ها الفكره جيدا ان الله تبارك وتعالى سوف

[25:11]يحتج علينا بالاضافه الى حجه الانبياء وشهاده الرسل والانبياء علينا فكيف اذا

[25:23]جئنا من كل امه بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا وقل اعملوا

[25:30]فسيرى الله عملكم ورسول رسوله وال مؤمن هذه شهاده الائمه علينا رؤيه

[25:38]اعمالهم حاضره في كل ان في كل زمان في كل لحظه في

[25:45]كل مكان فيا ايتها النفس البشريه حال الرغبه في معصيه الله استحضري

[25:54]ان الامام عليه السلام مطلع شنو الحجه هاي المظهر الاول حجه قبليه

[26:02]وهي حجه العاقل العاقل قبل ان يرتكب الانسان المعصيه فان العاقل يحاول

[26:12]قدر امكانياته واستطاعته ان يدعو الانسان الى الخير الى عباده الله تبارك

[26:21]وتعالى هذه حجه قبل فعل المعصيه وقبل الخروج عن زي ورسم عبوديه

[26:30]العبد لله وبعدما يفعل المعصيه يحتج اليه بمظهر اخر الحجه البعديه وهي

[26:39]النفس ال لوامه تبقى معاتبه هذه النفس اللوامه للانسان لما لما تمردت

[26:48]على الله تبارك وتعالى لماذا لا تستحذر نعم الله عليك ايها الانسان

[26:54]لماذا خير الله اليك نازل وانت شرك اليه صعب لماذا رب العالمين

[27:04]يتحبب اليك بالنعم وانت تتبغض اليه بالمعاصي هذا الضمير الداخلي يبقيه الله

[27:18]تبارك وتعالى فاعلا متحركا تجاه الانسان ليحتج على الانسان فرب العالمين اعطاك

[27:26]حجتين حجه العقل قبل فعل المعصيه وحجه اخرى هي حجه المعاتب المعاتبه

[27:31]واللوم اذا اتضحت هذه المقدمه التي مضامينها من كلام امير المؤمنين عليه

[27:43]السلام البحث في محورين نجي للمحور الاول شنه اهميه ان يتعرف الانسان

[27:48]على هذه النفس البشريه هناك عده ابعاد مهمه تدعو العاقل ان يتعرف

[27:54]على هذه النفس البشريه اول بعد يشير اليه كل كلام حول النفس

[28:02]قراءه من امير المؤمنين عليها السلام اول بعد هو بعد معرفي والمراد

[28:08]من البعد البعد المعرفي المعرفي خذوها قاعده ولعل محاضرات كثيره برهنت على

[28:15]هذه الفكره لا سبيل للانسان ان يصل الى كمال وجمال سعادته وغاياته

[28:25]الجماليه والكماليه الطريق الى ذلك من عرف عرف نفسه وعرف ربه مقدار

[28:33]جهل الانسان بهذه النفس البشريه موجب لابتعاد الانسان عن غايه الكمالات عن

[28:43]الجمال عن الكمال عن الخير عن الاطمئنان عن الانشراح عن السكينه ما

[28:52]شئته عبر من المعاني القرانيه الراقيه لا سبيل الى ان يسعد الانسان

[29:01]نفسه الا عندما يغوص في معرفه هذه النفس البشريه جيد هذا البعد

[29:10]المعرفي يعني بلوغ الانسان الى كماله الى سعادته البعد الثاني هو البعد

[29:22]الاخلاقي اللي شير للقران الكريم محور التزكيه والخيبه محور الفلاح والخيبه يعتمد

[29:31]على تزكيه هذه النفس البشريه قد افلح من زكاها وقد خاب منسا

[29:37]لهذا امير المؤمنين عشرات الحكم عشرات الروايات يوغل في اهميه معرفه هذه

[29:49]النفس البشريه واخطر شيء على الانسان جهله والعجيب العجيب شوفوا المفارقه العجيب

[29:59]جيبه ان اكثر جهل اكثر جهاله واكثر عدو للانسان هو اقرب شيء

[30:08]الناس اقرب الاشياء عجيب عجيب عدوك هو اقرب الاشياء اليك انت تجهل

[30:14]ما هو لصيق لك وجودا وتكوينا وهذا الذي يثير دهشه امير المؤمنين

[30:27]عليه السلام كيف تجعل اقرب الاشياء انتم تدرون علماء الكلام علماء العقيده

[30:34]عندما يوضحون ملكيه الله تبارك شنو معنى ان الله مالك شنو معنى

[30:40]ان الاحاطه الالهيه القيوميه الحي القيوم مبدا القيوميه شنو معناها تدرون افضل

[30:47]وسيله لتشبيه ق مو حقيقه مطابقه تشبيه تقريب القيوميه والاحاطه الالهيه احاطه

[30:57]الانسان بهذه النفس البشريه احاطه النفس باعضائها بحواسها بقواها مع ذلك مع

[31:09]انها قريبه منه الا انها الد اعدائه الا انه اكثر جهاله بها

[31:15]محور الفلاح افلح خاب خاب خاب اذا لم يقم الانسان بتزكيه هذه

[31:27]النفس البشريه شنو تاثير النفس على الاخلاق؟ خل ابين لك ميزان الكرامه

[31:36]بنظر امير المؤمنين عليه السلام عندما اقول كرامه يعني عزه هو كرامه

[31:45]هذه النفس البشريه ولهذا يقول من صانها رفعها ومن ابتذلها و وضعها

[31:54]ها من كرمت عليه نفسه واحد لم يهنها بالمعصيه شنو معنى كرامه

[32:07]النفس؟ لم يهنها بالمعصيه اذا اللحظه التي انت تعصي الله تبارك وتعالى

[32:13]اقدمت على اهانه نفسك شغل عقلك ترضى احد يهينك لماذا انت تهن

[32:20]نفسك اللي يرى ان هذه النفس كريمه عزيزه لا يقدم على معصيه

[32:28]الله من كرمت عليه يعني من نظر الى نفسه النفس الكريمه التي

[32:38]تمتلك عزا شموخا معايير الكرامه غير ترىها لم يهنها بمعصيه ومن كرمت

[32:46]عليه نفسه هانت عليه شهوته مصيبه الانسان هو اضعاف جانب العقل شوف

[32:55]يشير ايضا الى اشاره قويه امير المؤمنين من كرمت عليه نفسه صغره

[33:02]الدنيا في في عينه ولا تستسهل هاي شوف اعظم اعظم اعظم اعظم

[33:12]شخصيه اوجدها الله في عالم الوجود كله شخصيه النبي الاعظم محمد صلى

[33:18]الله عليه واله اللهم صل على محمد وال محمد عندما يقف من

[33:25]علي الشخصيه الثانيه بعد النبي صلى الله عليه واله ليعطينا مقياس العظمه

[33:33]شوف شلون علي طالع الناس مو انا شلون اطالع الناس امير المؤمنين

[33:40]شوف ميزانه في العظمه في قداسته للاشخاص انت توقع دون الرسول من

[33:50]يعظم في عين يقول عظم في عيني مخاطبا النبي لانه صغره الدنيا

[33:56]عجيب في عين النبي فكلما وجدت نفسك او وجدت اخر ان الدنيا

[34:05]صغيره في عينه هذا عظيم عند علي السلام عندما ياتي باهم صفه

[34:18]للمتقين صغره الدنيا في اعينهم فعظم الخالق في هذا مفتاح العظمه يريد

[34:29]واحد يشعر بعظمه الله تبارك وتعالى الليعبر عنها بمرتبه الخشيه اذا اراد

[34:37]الانسان ان يصل الى مرتبه الخشيه الخشيه شعور نفسي انها واقفه بين

[34:45]يدي ملك الملوك عظيم العظماء رب العالمين من بيده كل شيء في

[34:52]عالم الوجود ليش تبعد عن الله؟ اذا عقلك يقودك انه لا غني

[34:59]مطلق الا الله تبارك وتعالى مفتاح الشعور بالخشيه والعظمه هو ان يستسقر

[35:07]الانسان هذه الدنيا وكلما تكبر الدنيا في عين الانسان كلما يخرج حب

[35:13]الله وعظمه الله من قلبك من قلبك ايها الانسان اذا امير المؤمنين

[35:29]عليه السلام يجعل معرفه النفس ميزان طريق سبيل لكرامه هذه النفس البشريه

[35:37]اعطيك البعد الثالث صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[35:48]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[35:55]وال محمد ترى انا ما اريد يكون حديثي حديث انشائي حديث وعي

[36:02]شوف من منا لا يبحث عن اطمئنان وسعاده وراحه بال امير المؤمنين

[36:12]يشير الى انه لا سبيل الى هذه المفاهيم والمعاني الجميله الا عندما

[36:18]يكرم هذه النفس ولهذا يشير نتائج كرامه النفس البشريه كرامتها باي معنى

[36:29]لم يهنها بالمعصيه لم تغلب الشهوه عليها النتيجه يا امير المؤمنين هانت

[36:41]عليه نكبات الدنيا او قل لا تؤثر ثر فيه النكبات شنو لا

[36:49]تؤثر فيه يعيش حاله من الاستقرار حاله من الهدوء حاله من الوعي

[36:53]هذه نتائج كرامه النفس البشريه نجي للبعد الاخر هو بعد الشخصيه اثر

[37:05]النفس في رسم ملامح شخصيه الانسان انت عبالك الشخص بالنسفه واللبس والعطر

[37:12]والماركه هذه مظهر واحد من عشره شنو شخصيه الانسان شنو معنى شخصيه

[37:23]ان يكون الانسان يمتلك شخصيه شخصيه الانسان معناه الكيان المعنوي الذي يحكي

[37:37]توافق المتطلبات الذاتيه الداخليه التي يحكي الدوافع والبوا واعث الذاتيه مع المتطلبات

[37:43]الخارجيه خلي الخصها لك بتعبير امير المؤمنين عليه السلام لكل ظاهر باطن

[37:52]على مثاله كلمه راقيه حول النفس البشريه شنو معنى لكل ظاهر باطنا

[38:02]على مثاله يشير الى هذا المعنى من احسن الله سريرته احسن الله

[38:14]على نيته يعني مطابقه الظاهر لل للباطل لا تعيش حاله نفاق امام

[38:20]الناس متدين لكن داخل بيتك لا ابعد الى ضوابط التدين امام الناس

[38:27]المسبح المصلي المهلل الذي الى اخره وانت بعيد عن ذلك ترى شخصيه

[38:36]الانسان بهذا الباطن من احسن الله سريرته يعني داخله احسن الله على

[38:51]نيته هذا معنى قوله لكل ظاهر باطنا على مثاله سلوك الخارجي انعكاس

[39:00]لواقعك ايها الانسان النفس البشريه هي التي تحدد كيانك وجودك هويتك معنويه

[39:09]هذا جزء مهم اذا اراد الانسان ان يرسم شخصيته الواقعيه عليه ان

[39:16]يتعرف على هذه النفس البشريه حتى لا اطيل البعد الاخير هو البعد

[39:21]الاجتماعي شنو علاقه معرفه النفس بالبعد الاجتماعي شوف مصيبه الانسان اعجابه بهذه

[39:32]النفس تدرون الاعجاب بالنفس اين يوصل الانسان الاعجاب بالنفس نفس يؤدي الى

[39:40]انقياد الانسان لهذه النفس الاماره وخضوعها وسيطرتها عليه كلما تضخم حاله العجب

[39:54]انا انا ها النرجسيه اللي يمتلكها البعض النرجسيه على مستوى الفكر على

[40:03]مستوى المعرفه على مستوى القبيله على مستوى والبيئه كلما تضخم حاله تضخمت

[40:10]حاله الاعجاب في النفس البشريه كلما ضعف جانب العاقل ضعفت النفس الناطقه

[40:23]ضعفت النفس العاقله تضعف واذا ضعفت هذه النفس ال العاقله ماذا تفعل

[40:29]النفس الاماره تتمنى زوال هذه القوه العاقله اكو حرب شعواء بين هذه

[40:40]النفس البشريه الاماره وبين قوه العاقل روح العاقل الاعجاب بالنفس البشريه يجعل

[40:53]الانسان يعطل العاقل ويخرجه عن دائره العقلانيه وبالتالي امنيه احفظوها جيدا امنيه

[41:02]هذه النفس الاما امنيه امنيه امنيه امنيتها زوال العقل من طريقها وهذا

[41:08]معنى امير المؤمنين عليه السلام عندما يقول عجب المرء بنفسه احد حساد

[41:18]عقله انتم عندكم هاي المعنى ما يحسد المال الا هذا معناه ترى

[41:27]مو لازم انا اتمنى زوال مكانتك وكمالك لا حاله ال التعالي حاله

[41:39]الغرور اذا تضخمت تتمنى ان زوال عقلك تحسد العاقل لان العقل لا

[41:44]يدفع الانسان الا الى الخير والصلاح هذا جانب الجانب الاخر حاله الاعجاب

[41:54]بهذه النفس البشريه يؤدي الى رضا الانسان عن نفسه وكل ما شاف

[42:01]الانسان روحه انه راضي عن نفسه يقبل الموعظه او لا يقبل لا

[42:04]يقبل لا موعظه ولا نصيحه ودائما يبرر لهذه شوف من علامات الرضا

[42:13]بالنفس دائما الانسان يعيش لغه التبرير ما يقبل لا نصيحه لا موعظه

[42:17]ولا تنفذ في قلبه وتثقل عليه النصيحه هذه من امرات ماذا؟ عجب

[42:28]المرء بنفسه عجب المرء بنفسه يقوده الى حاله الرضا عن هذه النفس

[42:33]وامير المؤمنين يحذر اذا بلغ الانسان مقام الرضا عن هذه النفس الاماره

[42:39]التي تتضخم حاله الغرور فيها سخط الناس عليه سخط ابتعاد المجتمع عنك

[42:51]ايها الانسان شفتوا شلون تاثير اهميه معرفه النفس في علاقات الانسان الاجتماعيه

[42:56]لا تبقى شخصا لا محبوبا ولا مرغوبا الى اخره نجي سريعا للمحور

[43:02]الثاني ان شاء الله اقل من خمس دقائق وهو المهم لكن اوكل

[43:05]تفصيلاته ان شاء الله في محاضره تحت عنوان انا مادي اي ليله

[43:12]كيف يتخلص الانسان من المعاصي والذنوب صلوا على محمد وال محمد اللهم

[43:16]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[43:29]صل على محمد وال محمد يركز امير المؤمنين على كيف يصلح الانسان

[43:41]هذه النفس يطرح برنامج قوي اولا من خلال المخادعه والمخالفه انتم تدرون

[43:58]ان شلون تشتغل هاي النفس الامار تشتغل على طريقه المكر والخذيعه واحد

[44:07]من مظاهر خداع طبعا لاحظ النفس الضعيفه المنقاده الاسيره للنزوات والرغبات والبعد

[44:16]عن الله تبارك وتعالى هي النفس الاماره صريحه وياه روح جهنم تروح

[44:21]جهنم تسلك بي مسالك المهالك وتجعلني عندك يا رب اهو اهون هالك

[44:33]اهون الهالكين لكن لا اللي مره تطاوع مره لا تطاوع هذه تسلك

[44:40]معه طريقه الخداع والمكر تصور له اطمئنان الى هذه الدنيا مثلا تصور

[44:48]له الحرص الطمع كما اشرنا في الليله الماضيه انت اذا اردت ان

[44:56]تعالج وان تصلح هذه النفس البشريه استعمل معها سياسه المكر والخداع ايضا

[45:04]كيف ابينه ان شاء الله في تفصيل كيف يتخلص الانسان من المعاصي

[45:10]هذا طريق يؤكد عليه امير المؤمنين عليه السلام سوف اشرحه لاحقا الطريق

[45:17]الثاني الذي يشير اليه ولهذا اليوم ماذا يقول خادع نفسك عن نفسك

[45:25]تتقد لك تنقاد اليك بالمكر والخد البعد الثاني او الطريق الثاني يطرح

[45:34]مظاهر عمليه يستطيع الانسان ان يصلح بها نفسه منها مبدا القناعه ومبدا

[45:46]الاقتصاد ومبدا الورع والعفه ثلاثه مفاتيح مهمه تسيطر على وتجمح ركاب وحركه

[45:55]هذه النفس الاماره بعد يطرح عنوان الزهد شوف امير المؤمنين يحذر من

[46:04]شيء اسمه الوله تدرون بعد شنو هو؟ يعني قمه العشق للاسف شوف

[46:11]دعوه اهل البيت من عشق العباده واحبها بقلبه وباشرها بجسده لم يبالي

[46:22]على ما يصبح ويمسي مطلق التسليم والثقه ان تعشق هذه الصلاه هاي

[46:30]العباده تعشق مجالس ابيع عشق مو مجرد حضور بركه والى اخره في

[46:34]المقابل تحذير من حاله العشق والوله بامرين الولله بالذات يحذر امير المؤمنين

[46:44]ان هذه النفس تصل الى مرحله الوله الهيمان العشق بالذات عشق الذات

[46:50]والوله بال بالدنيا فلهذا هذا لا بد الانسان ان يسيطر وينزل المستوى

[47:01]من مستوى وله الى مستوى كره بغض ولهذا يجعل سبيل اصلاح الانسان

[47:19]لنفسه عدم خلطه ابناء الدنيا شنو معنى ان الانسان لا يخالط ابناء

[47:27]من هم ابناء الدنيا؟ ابناء الدنيا يعني الذين يعيشون مرحله الغفله عن

[47:33]الله تبارك وتعالى ما عندهم اهتمام بالله اصلا لا صلاه لا صوم

[47:38]لا دعاء لا مناجات همهم انشغالات اخرى غير الله تبارك وتعالى حتى

[47:46]حياتهم العمليه المعاشيه المعيشيه لا يربطونها بالله تبارك هؤلاء ابناء الدنيا ابناء

[47:54]الدنيا مو لازم يكون كافر مو لازم يكون خارج نطاق مدرسه اهل

[48:00]البيت لا هذا الغ القلب اذا وصل الى حاله الانجذاب الى الدنيا

[48:05]يعني مو اخر ما عنده تفكير بالله اصلا لا ليله لا صبح

[48:13]لا نهار هذ ابناء الدنيا امير المؤمنين يحذر من دواوينهم وجالستهم والجلوس

[48:18]معهم لما نتيجتان خطيرتان النتيجه الاولى تشين الدين انت تكليفك ومسؤوليتك ان

[48:31]تجعل هذا الدين عزيز لا تسئ الى الدين بانك تخالط ابناء الدنيا

[48:38]النتيجه الثانيه تضعف اليقين انت مستواك الروحي راح ينزل مستواك الفكري ينزل

[48:48]مستواك العقيدي ينزل ولهذا من اراد ان يحرز دينه عليه ان يتجنب

[48:59]مخالطه ابناء دنيا تخالطهم المساله مو حلال وحرام تقول لا احنا قاعدين

[49:08]نسولف لا حتى هذا الحلال على فرض ان يكون حلالا له تداعيات

[49:15]السلبيه تؤدي الى فساد هذه النفس البشريه ولهذا افه النفس يقول امير

[49:22]امير المؤمنين هو حاله الغرور الول بالذات والوله بهذه الدنيا هذا الولله

[49:34]بالدنيا هو الذي يبعد الانسان عن حاله الخوف من الله الخشيه من

[49:43]الله حب الله تبارك وتعالى فيقدم حتى على قتل نفسه المعنويه قتل

[49:51]شخصيته قتل حيا حياه قتل الحاله النورانيه الله ايده بروح الايمان بروح

[49:57]القدره على طاعته مع ذلك الانسان جبان وهاي اللي اقدمت من وقفوا

[50:07]في وجه الحسين عليه السلام ترى عمر بن سعد احبتي كان قريب

[50:13]من الحسين عليه السلام قريب من منهج الحسين ظاهريا ولهذا عندما عرض

[50:21]عليه عرض عليه او عرض ابن زياد عليه ان يشارك في قتل

[50:29]الحسين عليه السلام ما وافق مباشره انما قال امهلني افكر هذا التفكير

[50:36]سقوط في الامتحان لا تفكر في المعصيه مجرد انه فكر في ان

[50:47]يقدم على هذا الفعل الذي ابكى يبكي ملا ملائكه السماء والارض يبكي

[50:53]السماوات والاراضين نفس التفكير هذا سقوط في امتحان الانسان امام نفسه لا

[51:03]تعطي نفسك فرصه التفكير والميول والرغبه والرغبه في معصيه الله تبارك وتعالى

[51:13]ولهذا الانسان ما يعيش حاله من الثبات المئات من قالت اقدم يا

[51:23]ابا عبد الله فانك تجد جنودا لك مجندا في لحظه يلتفت مسلم

[51:30]بن عقيل لا يجد احدا يعني يعيش حاله الوحده والغربه تدرون امير

[51:44]المؤمنين عليه السلام شنو يخاطب النبي يا رسول الله اراك تحب عقيلا

[51:50]قال احبه لحبين حب له وحب لحب ابي طالب له شوف النبي

[52:02]شنو تبرع بالحديث يا علي اسمع وان مقتول جاب عباره جميله في

[52:12]سبيل محبه ولدك الحسين يلا اذا تريد تريد هاي النتائج هاي الاثار

[52:20]لا تقصر هاي الليله فتدمع عليه عيون المؤمنين وتصلي عليه الملائكه المقربون

[52:35]شوف عظمه مسلم على لسان رسول الله جاء الى بيت تلك المراه

[52:47]اسند ظهره الى الجدار وضع راسه بين ركبه تيه خرجت اليه قالت

[52:51]له لا احل لك الوقوف بداري ابيك تتصور المشهد اجلس هيئه المتباكي

[53:08]طاطئ راسك رفع راسه مسلم قال لها يا امراه اسقيني شربه من

[53:16]الماء اكافئك عند رسولك لله قالت له لحظه وقف هاي كلمه عظيمه

[53:25]من انت حتى تكافئني عند رسول الله هذه مو اي واحد انا

[53:30]اسمعها يقولها اذا انت سيدي [موسيقى] [موسيقى] هنيئا لكم هنيئا لكم ينظر

[53:54]اليكم صاحب الزمان يا الله مسلم وقف يباب طوعي دير الافكار [تصفيق]

[54:09]خجلان راس منكس والدمعنا الثار وطاعه تقول له ايش حاجتك من وقفتك

[54:27]هاي قالها وهو مغبون يخفي الصوت بهداي عطشان انا بالله طلعي لي

[54:45]شوي ماي جابت الماي وشرب منه ووقف محتار قالت شربت الماي [تصفيق]

[54:56]لا توقف على الباب عيب على مثلك وقفته ببيوت لجناب كك جليل

[55:18]يا شهي شوفتك تنهى اهلك دروح القمار غرب والنجم دار قالت هلك

[55:39]في وين قالها بالمدينه عنها ارتحلنا والدهار داير علي عمي علي ومسلم

[56:08]انا اللي ذكرنا سيدي مسلم اوصيك بوصيه اوصي اذا وجدت سيدي الحسين

[56:20]فقل له ان خادمتكم طوعه تبلغك السلام شنو ورد عليها مسلم تت

[56:31]اتوقع تدري شنو رد عليها مسلم عندما ذكرت له ابلغ سلامي الى

[56:35]الحسين [موسيقى] قال لها يا طاع اليوم ما يحصل سلامه اوصيت كان

[56:53]بهالبلد ويتامه قولي ترى مسلم يبلغكم سلام واجرك على الله والنبي سيد

[57:22]الكون بقلبك اسمع وصيه مسلم الى طوعه تجيكم يا طاعه مخدت حيدر

[57:37]علىك زينب زينب يا بقيه الله بيا حاله يا صاحب الزمان كراها

[57:45]بهالسكك بيتا مهدو حسا على هزال وراس حسين على رمح طويل عظم

[58:12]الله لك الاجر يا بقيه الله سمع مسلم استكاك الاس وحوافر الخيول

[58:22]برز اليهم يقاتلهم هم عمدوا الى حفيره غطوها بالدغل والتراب بينما مسلم

[58:34]يقاتل يا بقيه الله اذ سقط في الحفيره والنساء والاطفال متخيل الوحده

[58:54]والغربه يرمونه بالح حجاره [ضحك] [موسيقى] اخذوا مسلم الى القاص طلب منهم

[59:10]ماء جاؤوا له بالقدح اراد ان يشرب امتلى دما عبيطا في المره

[59:18]الثالثه اراد مسلم ان يشرب [ضحك] سقطت شفته [موسيقى] اه شنو شنو

[59:35]هالالم يا رسول الله شنو مسلم عور قلب الحسين ادخلوه على عبيد

[59:46]الله قال له احدهم لما لا تسلم على الامير قال مالي هذا

[59:56]بامير امير حسين ونعمه ابو علي انظر الينا امير حسين ونعم الامين

[60:14]قال له سلمت ام لم تسلم اصعد للقاص امهله حتى صلى ركعتين

[60:30]هنا وجه مسلم وجهه ناحيه الحسين السلام على اهلي المقبلين السلام عليك

[60:44]يا بابا راح الدع ابن زياد فيهم لا تمهلوا بالعجل من فوق

[61:03]القصر للقاعبو واسفى الجسد ذبو من قصر الامال مارى يزيد لارض الشام

[61:22]راحت له بشام صاح الدع بن زياد فيهم لا تمهلوا مكسر الاضراس

[61:39]منا والدما منا جريه وبالحبل جره الجثه يا ابن الزكيه مثل ماذبحوضمي

[62:01]يا ابو سكنه يذبحونك مثل ما رب وعظى مخيول عشره يردونك مثل

[62:17]ما كسر وسنونه بالعصا تكسر [موسيقى] يقول له ابو علي سيدي ابا

[62:41]عبد الله اسمع لسان حال مسلم دير بالك تامك سفرتك صعبه وشديده

[62:58]الله يا ابو سكينه بطفلتي الصغره حميده [موسيقى] ما درت مسلم ابوها

[63:15]قطعت عت العدا وريده ما درت مسلم ابوها قطعه الاعدا وريده ادري

[63:35]راسك مثل راسي يا ابن عمي يعزلون قبال قال زينب والحراير فوق

[63:50]خطي يرفعه فرموه من اعلى الثمار الى الثرى فتكسرت منه حنايا الاعظم

[64:08]الهي بغربه ابي عبد الله بغرب مسلم امن يجيب المضطر اذا دعاه

[64:22]ويكشف السوء يا الله يا الله الهيلك في قلوبنا حب الحسين وذكر

[64:35]الحسين والبكى والابكى على الحسين الهي عجل فرج امام زماننا الهي اشركنا

[64:47]في صالح دعائه الهي اشركنا في بكائه وزيارته ومصابه الهي شافي كل

[65:00]مريض واقضي دين كل مدين ورد كل غائب الهي تقبل من المؤسسين

[65:09]والحاضرين والمستمعين وارحم موتى الجميع ابلغهم ثواب المحترم الفاتحه مع الصلوات يا

[65:20]عجيبتهز [موسيقى] مهدا شيله قبل لا ينظره بهالحاله جده دعا

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ علي العبود | ليلة 05 محرم 1444 | قراءة النفس البشرية - قراءة علوية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة