الشيخ علي العبود | ليلة 01 محرم 1444 | أبعاد الإرتباط بالحسين عليه السلام

13 Views· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]هو اللي يا جبريل تهز له مهدا شيله قبل لا ينظر بهالحا

[0:16]لجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحيم لا حول ولا

[0:39]قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون وفوض امري

[1:01]الى الله ان الله بصير بالعباد صلى الله عليك يا سيدي ويا

[1:31]مولا يا رسول الله صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا

[1:56]ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعا ويا باب نجاه الامه يا

[2:25]مظلوم يا غريب ربنا يا ليتنا سيدي كنا مع سادتي فنفوز والله

[3:01]فوزان عظيم السلام على الح س وعلى علي ابن الحسين وعلى اولى

[3:34]د وعلى اصحاب بل وعلى اخيه اب الفضل العباس واخته الحوره ز

[4:03]كل المصايب قد تهون سوى التي تركت فؤاد محمد محزونا في الروايه

[4:34]ان ام ما في المنام رات رسول الله والتراب على راسه ويه

[4:50]يبكي قالت له يا رسول الله مما بكاؤ قال لها شهدت قتل

[5:05]الحسب كل المصائب قد تهون سوى التي تركت فؤاد محمد محزونا يوم

[5:46]بهز دلف الطغاه اميه كي تشفين من الحسين ضغونا نادا لا هل

[6:13]من معي لم يجد الا المحدده الرقاق معيد فهوى على وجه الصعي

[6:41]مبضعا ما نال لتغسيلا ولا تكفينا وبعد يا صاحب الزمان وسروا بنسوه

[7:04]على عجف المطا تطوي سهولا في الفلا وحزونا يلا يا غيور اذا

[7:25]تتحمل او مثل زينب وهي بنت محمد برزت تخاطب شامتا ملعونا ماذا

[7:51]صنع يا بقيه الله فغدى بمحضرها يقلب بسما المرجع لله لا حول

[8:33]ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي ما منقلب

[8:47]ينقلبون والعاقبه للمتقين قال الله العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن

[9:07]الرحيم يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي

[9:23]الله بقوم يحبهم ويحبونه ادله على المؤمنين اعزه على الكافرين امنا بالله

[9:45]صدق الله العلي العظيم لاستجابه الدعاء بتعجيل فرج امام زماننا محمد وال

[10:01]محمد اللهم صل على محمد محمد اللهم صل على وال محمد اللهم

[10:17]صل على محمد وال محمد عندما يطرح القران الكريم قيمه الاستقامه ان

[10:34]يكون الانسان مستقيما يجعل محور الاستقامه عنوان في غايه الاهميه الا وهو

[10:48]عنوان الولايه والقران الكريم عندما يستعرض الولايه يجعلها في احدى طريقين الطريق

[11:01]الاول انحصار الولايه بالله تبارك وتعالى الله ولي الذين امنوا نتيجه هذه

[11:14]الولايه الالهيه يخرجهم من الظلمات الى النور بينما الطريق الثاني للولايه هو

[11:26]ولايه الطاغوت التي تنتهي نتيجتها وهدفها الى يخرجونهم يخرجونهم من النور الى

[11:37]الظلمات هذه الولايه تاره يراد بها ولايه النصره واخرى يراد بها ولايه

[11:52]المحبه والقران الكريم عندما يجعل محور استقامه وتدين الانسان والمجتمع عندما اقول

[12:04]الانسان الانسان بما هو فرد والانسان بما هو مجتمع يجعل قوام هذه

[12:13]الاستقامه المجتمعيه وخلق حصانه في المجتمع والاسره عنوان ولايه المحبه في المقابل

[12:26]القران الكريم اذا اراد ان يخلق حصانه مجتمعيه او حصانه للانسان من

[12:37]ان ينزلق نحو الانحراف يطلب منه ان يجرد قلبه ويجرد فكره من

[12:47]ولايه المنحرفين النتيجه التي اريد ان انتهي اليها ان القران الكريم يجعل

[12:58]عنوان الولايه خصوصا ولايه المحبه هي مقياس استقامه الانسان ومطلوب حتى يحافظ

[13:08]الانسان على استقامه المجتمع واستقامه وسلامه القلب ان يجرد القلب عن اي

[13:18]ولايه تتصل به وبالمنحرفين لما خل ناخذ احنا تفسير الولايه بمعنى ولايه

[13:29]المحبه ولايه المحبه قوامها الحب والحب يعني عمليه انجذاب القلب عمليه الانجذاب

[13:42]تستلزم الرغبه في الاجتماع فمن انجذب قلبه الى مجتمع رغب ان يجتمع

[13:51]معه والرغبه في الاجتماع تستلزم الموافقه والاتباع لهذا القران الكريم يطلب من

[14:02]الانسان ان ينزع من قلبه ولايه المحبه لان المحبه تعني عمليه انجذاب

[14:12]القلب لهذه الفئه وانجذاب القلب يحقق شوقا نحو الجمع والاجتماع معهم الذي

[14:22]ينتهي الى متابعتهم ومسايرتهم هذه الايه التي استفتحنا بها المجلس تشير الى

[14:32]كيف يتعامل القران الكريم او كيف يوجه القران الانسان ان يتعامل مع

[14:40]المنحرفين شوف لما اقول الانحراف اذا تاملت القران الكريم واذا تاملت الروايات

[14:49]ادركت مقدار التفاوت في انحراف الانسان والمجتمع وهذا ما اشار اليه النبي

[14:56]صلى الله عليه واله كيف بي اذا لم تامر بالمعروف وتنهون عن

[15:05]المنكر لاحظ اول مرتبه من مراتب انحراف الانسان تعطيل هذه الفريضه الالهيه

[15:15]التي جعلت معيارا لخيريه الامه كنتم باي شيء تامرون بالمعروف وتنهون عن

[15:25]المنكر شوف هذه اول مراتب الانحراف يترقى الانسان من هذه المرتبه من

[15:32]مرتبه التعطيل الى انه يامر بالمنكر وينهى عن ال معروف ما داعي

[15:40]تسوي هذا الشيء او يكون ذلك يا رسول الله كيف بي اذا

[15:45]جعلتم المنكر شوف تبديل في المعايير تبديل في القيم شفت مستويات انحراف

[15:52]المجتمع الى وين تصل اذا وصل المجتمع الى هذا المستوى الخطير من

[16:00]الانحراف تخاطبه هذه الايه المباركه من يرتد شوف الخطاب للمؤمنين يا ايها

[16:09]الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه النتيجه ما هي فسوف ياتي

[16:16]الله بقوم يحبهم ويحبونه هذا يمكن تطبيقها على نهضه ابي عبد الله

[16:28]الحسين عليه السلام فعندما ادرك الحسين عليه السلام مقدار الانحراف انه وصل

[16:35]الى الدرجه العاليه درجه الخطوره اراد ان يطبق هذه الايه المباركه فسوف

[16:43]ياتي الله بقوم يحبهم يعني عمليه تبديل للمجتمع خصوصيه هؤلاء عباره عن

[16:55]خصوصيتين مهمتين اذله على ال مؤمنين يعني شعور بحاله التواضع وانكسار الانا

[17:06]والذات معنى ذلك ان ان كل ما يحيط بهم من عمليه واعيه

[17:13]واهداف وبواعث هي لله تبارك وتعالى لكن في سبيل الحق اذله على

[17:20]اعزه على الكافرين يعني ان يكون الانسان ذا شخصيه مبدئيه لا يتنازل

[17:28]امام الباطل امام الشهوات يكون عزيزا معنى ذلك ان معيار العزه ومعيار

[17:35]الذله هو مقدار التزام الانسان وارتباطه بالله تبارك وتعالى لهذا ادركنا هذه

[17:43]الحقيقه مو مهم ان ليس مهما ان يراك الناس جميل المهم ان

[17:51]يراك الله هو جميل مقياس الجمال الالهي انقياد هذه النفس بما يريده

[18:00]الله المهم ان يراك الله جميل اما ان يراني الناس جميلا والله

[18:07]يراني انني قبيح بالخروج عن اوامره والتزام ما يقتضي رضاه ويوجب الابتعاد

[18:15]عن سخطه لا قيمه لهذا الجمال اذا وصلنا الى هذه النتيجه وهي

[18:23]ان القران الكريم عندما يؤكد على مساله مواجهه الانحراف في المجتمع يؤكد

[18:33]على مساله بعد الانسان عن ولايه المحبه تجاه المجتمع المنحرف ممكن يخطر

[18:43]في ذهنك هذا السؤال يعني معنى ذلك كيف نجمع بين هذا وبين

[18:49]الناس صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق

[18:56]لا القران لا يدعو الى التعامل بخشونه لا يدعو الى ظلم الاخر

[19:03]القران يدعو الى تجريد القلب عن شيء اسمه ال الحب الحب الذي

[19:11]يمثل عمليه انجذاب القلب ميول القلب الى الركون اليهم هذا الذي يحذر

[19:18]عليه يحذر منه القران الكريم ونحن عندما نتامل الروايات وندرك ان الدين

[19:24]وهل الدين الا الحب يعني هل الدين الا عمليه الانجذاب القلبي الذي

[19:30]يستلزم المشايعه والمتابعه القران لا يدعو ان تعامل الناس معامله خشنه بالعكس

[19:38]لكن القران يحذر ان يكون هذا القلب له تعلق بغير ال بغير

[19:44]الله تبارك وتعالى ولهذا حتى عندنا في هذا المضمون الجميل اذا اردت

[19:53]ان تعرف ان فيك خيرا الخير ها بمقياس لا تبارك وتعالى فانظر

[20:01]الى الى قلبك ان وجدت هذا القلب ينجذب يميل الى اهل المعصيه

[20:08]فاعلم انه لا خير فيك ولا في قلبك بينما اذا وجدت هذا

[20:14]القلب لا ينبض لا ينجذب لا يميل الا الى اهل فاعلم ان

[20:20]في قلبك خيرا والله يحبك قيمه قيمه الانسان مقياسه معياره بوصلته هذا

[20:30]القلب وين رايح عند ميلان مو المهم ان الانسان لا يرتكب الحرام

[20:36]مو مهم ان الانسان لا يرتكب المعصيه المهم ان لا ينجذب الى

[20:43]اهل الباطن ان لا ينجذب الى اهل المعصيه هنا رقي الانسان هنا

[20:48]عقل الانسان تكامل الانسان انطلاقا من هذه المقدمه القران الكريم عندما يطرح

[21:07]مساله انجذاب القلب التي عبرنا عنها بولايه المحبه يجعل محورها اهل البيت

[21:17]عليهم السلام وحتى نفهم لماذا القران الكريم يركز على ارتباط الولايه باهل

[21:27]البيت عليهم السلام وقعوا الحديث في ثلاثه محاور المحور الاول بيان الارتباط

[21:40]المعرفي والمحور الثاني الارتباط الذكري والمحور الثالث الارتباط العاطفي نجي للمحور الاول

[21:55]وهو الارتباط المع تحث الروايات على قيمه ان يعرف الانسان امام زمانه

[22:04]صلوات الله وسلامه عليه البعض يثير هذا التساؤل يقول لو تاملنا الغايه

[22:14]التي من اجلها خلق الله الانسان لادرك انها العباده بصريح قوله وما

[22:22]خلقت الجن والانس الا ليعبدون جيد كذلك اذا تاملنا قوله تبارك وتعالى

[22:32]لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاه لذكري كذلك قوله تبارك وتعالى

[22:42]لقد كان لكم في رسول الله اسوه ما معنى ذلك معنى ذلك

[22:50]ان مطلوب من الانسان عندما يرتبط بابي الله الحسين او يرتبط بالنبي

[22:56]صلى الله عليه واله يرتبط معهم في بعدهم العملي في بعدهم السلوكي

[23:04]واما في بعدهم المعرفي عندما نجي الى مقامات النبي صلى الله عليه

[23:09]واله عندما ناتي الى مقامات امير المؤمنين عندما ناتي الى المظاهر التكوينيه

[23:15]في الحسين صلوات الله وسلامه عليه هذا لا يؤكد عليه القران الكريم

[23:22]ان امير المؤمنين عليه السلام خلع باب خيبر وانه نزلت في حقه

[23:28]هذه المعجزه التكوينيه هذا لا يؤثر على سلوك الانسان وليس غايه مهمه

[23:34]القران يؤكد عليها القران الكريم عندما يخاطب الانبياء عندما يؤطر علاقه ارتباطنا

[23:43]بالانبياء بالائمه يؤكد عليها في بعدها السلوكي يعني التاسي بهم في مقام

[23:50]العباده مقام الحياه في مقام العمل دون البعد التكويني المقامي ما شابه

[23:57]ذلك اذا لينبغي عدم التركيز على مقامات اهل البيت عليهم السلام التكوينيه

[24:07]لان هذا خلاف سيري ومنهج القران الكريم لاحظ لا اله الا انا

[24:16]فع شوف اعبدني واقم الصلاه لذكري المطلوب ان تتاسى بهم في مقام

[24:24]ما يحقق الغايه وهي العباده الجواب عن ذلك احبتي من خلال امرين

[24:31]الامر الاول شوف القران الكريم يطرح ايه عفوا يطرح غايه غير غايه

[24:39]العباده صحيح القران الكريم يجعل الغايه من خلق الانسان لي عبدون لكن

[24:48]لاحظ هذه الايه المباركه الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن

[24:55]يتنزل الامر بين نهن لما لما خلق سبع سماوات لتعلموا لتعلموا ان

[25:07]الله على كل شيء قدير هذا اولا وان الله قد احاط بكل

[25:14]شيء علم عجيب هذه الايه يعني الغايه من خلق السماوات ومن خلق

[25:23]الارض وما يتنزل بين السماوات والارض اولا لتعلم شمول القدره الالهيه تامل

[25:32]في قدره الله تبارك وتعالى ثانيا لتعلم مقدار احاطه الله بالكون واذا

[25:41]نحن حللنا بعد القدره وبعد الاحاطه ادركنا انها ابعاد معرفيه وليست مجرد

[25:49]ابعاد سلوكيه اذا القران الكريم يجعل من صميم غايه خلق احاطه العقل

[26:03]بقدره الله تبارك وتعالى وثانيا احاطه الذهني باحاطه الله تبارك وتعالى هذا

[26:13]اولا ثانيا من قال ان القران الكريم لا يؤكد على البعد المعرفي

[26:21]للانبياء عندما يحكي عن داوود يا ايها الناس علمنا هو منطق الطير

[26:29]هذا بعد معرفي مقامي عندما يتحدث عن نبي الله سليمان ماذا يحكي

[26:37]فسخرنا له الريح تجري بامره تسخير الريح تسخير الريح الى نبي الله

[26:45]سليمان هذا ليس بعدا سلوكيا انما هو بعد معرفي اذا من قال

[26:52]ان الارتباط المعرفي بالحسين عليه السلام ليس من جوهر القران ليس من

[26:59]صميم القران بل القران يؤكد على قيمه الارتباط بالحسين عليه السلام ارتباطا

[27:09]معرفيا لما التفت جيدا يقول العرفاء ان الطريق الى العباده عباره عن

[27:21]المعرفه كما ان الطريق الى المعرفه هي العباده فكل من المعرفه والعباده

[27:31]ما اشار اليه الحسين عليه السلام خلق الله الخلق ل يعرفوه فاذا

[27:42]عرفوه عبدوا هذه المعرفه التي تنتهي الى العباده كلما تعمق الانسان في

[27:53]معرفه الله تبارك وتعالى كلما ازداد عمقا في العباده ازداد اخلاصا فمفتاح

[28:04]الاخلاص الذي هو ميزان قبول الاعمال هو المعرفه شوف حتى هذا الذي

[28:12]يشتكي من التشويش الباطني في العباده من عدم اقبال القلب على العباده

[28:18]من عدم التفاعل مع الحسين عليه السلام شنو معنى ذلك معنى ذلك

[28:24]انك مستوى منخفض عند تملك مستوى منخفضا من المعرفه كلما ارتقت معرفه

[28:33]الانسان بالحسين عليه السلام كلما ازداد عمقا وارتباطا به صلوات الله وسلامه

[28:41]عليه كما ان نلتفد جيدا اذا اراد الانسان ان يشهد المعرفه الشهوديه

[28:48]التي لا يغيب الله عنها في قلبه طريقها الاخلاص والعباده فالعباده طريق

[28:56]الى تعميق المعرفه كما ان المعرفه طريق الى الاخلاص في العباده وهذا

[29:05]معنى الحاله التواميه بين المعرفه والعبوديه لا يمكن ان يستغني احدهما عن

[29:12]الاخر هذا البعد الاول وهو الارتباط المعرفي نجي للمحور الثاني وهو الارتباط

[29:19]الذكري شوف عندنا روايات تربط بين ذكر الله تبارك وتعالى وذكر اهل

[29:29]البيت عليهم السلام شوف ها الايله دائما احنا نكررها على منابر في

[29:33]خطبنا الا بذكر الله غايه مهمه ان الانسان يصل الى حاله الطمانينه

[29:42]حاله الاستقرار في الروايه عن النبي صلى الله عليه واله عندما يشير

[29:49]الى ذلك الى هذه الايه يقول ذاك من ذاك يعني الذي يريد

[29:55]ان يصل الى حاله ال ضمانين القلبيه ذاك من احبني ذاك من

[30:03]احب الله واحب رسوله واحب اهل بيتي صادقا غير كاذب واحب المؤمنين

[30:15]شاهدا او غائبا الا بذكر الله يتحابون اذا طريق الحصول على الطمانينه

[30:25]ذكر الله ذكر الله يتمثل في هذين في هذا الامر محبه الله

[30:32]محبه النبي محبه اهل البيت عليهم السلام ومحبه المؤمنين نفس السؤال يوجهه

[30:40]النبي الى امير المؤمنين عليه السلام يا علي في من نزلت الا

[30:45]بذكر الله تطمئن القلوب قال الله ورسوله اعلم قالت نزلت في من

[30:54]صدق بي وامن بي وامن بك وباهل بيتك من بعدك وسلم الامره

[31:02]اللهم صل على محمد وال محمد اذا تجريد القلب عن الحسين عليه

[31:16]السلام ينتهي الى عدم حصول الطمانينه التي هي غايه من الغايات التي

[31:24]يسعى كل انسان اليها هو مبعث لهذه الطمانينه القلبيه خل نجي الى

[31:31]الذكر شنو معنى الذكر الذكر هو خطوره المعنى في النفس ويتقوم بعنصر

[31:43]العنصر الاول المعرفه والعنصر الثاني عدم النسيان فالذي يقابل الذكر هو نسيان

[31:57]فعدم النسيان عنصر مهم من عناصر الذكر مصداق النسيان؟ المصداق الاول للنسيان

[32:09]غياب المعرفه بعد حضورها اذا حضرت المدرسه حضرت عندي معلومات امتحنت فيها

[32:19]بعد عده سنوات نسيت هذه قيل نسى نسى المعلومه غياب المعرفه بعد

[32:28]حضورها في الذهن مصداق من مصاديق النسيان اكو مصداق اخر للنسيان لاحظ

[32:39]الايه المباركه وهذا مصداق من مصاديق النسيان ومن اعرض عن ذكري فان

[32:47]له معيشه ظنكا ونحشره يوم القيامه اعمى قال ربي لما حشرتني اعمى

[32:55]وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى من

[33:08]الذي يخاطب رب العالمين يخاطب الانسان وكذلك اليوم تنسى هل يتصف الا

[33:16]بالنسيان حاشاه منزه عن كل نقص وعن كل جهل كذلك قوله تبارك

[33:24]وتعالى وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم شباب اسمعها بوعي يعني

[33:37]الذي لا يرتبط الله الذي لا يعي مقام الاخره لا يعي البعد

[33:42]الغيبي لا يذكر الله تبارك وتعالى يستغرق في الغفله عن الله تبارك

[33:49]وتعالى النتيجه خطيره ها النتيجه وكذلك اليوم تنسى شنو معنى تنسى يعني

[34:01]الله تبارك وتعالى لا يتعرف عليك لا شنو معنى ذلك معناه عدم

[34:08]ترتيب اثار المعرفه من اثار المعرفه ان ينال الانسان رحمه الله تبارك

[34:16]وتعالى نسيان الله بمعناه لا يرتب اثار معرفته لان من عرف وذكر

[34:27]الله اطمان قلبه ونال ونال الافاضات الالهيه من انشراح ورحمه وما شابه

[34:36]ذلك كل هاي الاثار المترتبه على ذكر الله يفقدها من يفقدها الانسان

[34:43]حال نسيانه لله تبارك وتعالى هذا معناه الذكر فالذكر يتقوم بعنصر العنصر

[34:55]الاول المعرفه فان الشخص الذي لا تعرفه لا تذكر والعنصر الثاني عدم

[35:03]النسيان ولهذا نفهم ما معنى ذكر علي عباده ذكر علي عباده بمعنى

[35:13]ان من يعرف امير المؤمنين عليه السلام لحقته اثار هذه المعرفه فمهم

[35:22]ان يذكر الانسان الحسين صلوات الله وسلامه عليه نجي للمحور الثالث وهو

[35:30]المحور مهم في غايه الاهميه الذكر العاطفي للحسين عليه السلام لاحظ عندما

[35:37]نتامل روايات واب البكاء على ابي عبد الله الحسين يمكن ان نصنفها

[35:44]الى صنفين روايات في مقام تعداد الاجر والثواب من ذكرنا من ذكرنا

[35:56]او ذكرنا عنده فبكى وابكى لاحظ على مصاب اهل البيت على مصاب

[36:03]ابي عبد الله الحسين اولا كان معنا في درجتنا يوم القيامه مو

[36:12]بس جنها في نفس الدرجه ايضا من بكى على مصاب ابي عبد

[36:19]الله الحسين لم تبكي عينه يوم تبكي العيون من جلس مجلسا في

[36:30]ذكرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب من بكى على مصابنا ولو

[36:38]بمقدار جناح بعوضه غفر الله له ذنبه عندنا هي الروايه اللي يوم

[36:47]اطلعت عليها ان الحسين عليه السلام يخاطب الباكي عليه لا تحزن واني

[36:56]لاستغفر لك عجيب واني لاسال أبي أن يستغفر لك أيضا عجيب عجيب

[37:07]عجيب عجيب يستغفر الحسين ويسأل من أبيه أمير المؤمنين أن يستغفر البكاء

[37:19]متى يكون له قيمه ليس البكاء الا ان يلحظ اما بلحاظ كونه

[37:27]سبب او بلحاظ كونه نتيجه بلحاظ كونه نتيجه نظير ماذا خل اقرب

[37:36]لك هذا المعنى اذا قلت لانسان اريد ان تستنبط حكما شرعيا شنو

[37:43]معنى ذلك يعني دعوه الانسان الى ان يتفقه في الدين لان التفقه

[37:49]في الدين سبب لقدره الانسان على الاستنباط فالاستنباط نتيجه ولكن التفقه في

[37:59]الدين مقدمه الى هذه النتيجه فالروايات التي تامر بالبكاء على الحسين عليه

[38:06]السلام قد يلحظ على انها نتيجه نتيجه ما هو سببها ارتباط الانسان

[38:15]بالحسين عليه السلام ارتباط الحسين عليه المطلوب هو ان يرتبط الانسان بالحسين

[38:24]عليه السلام يرتبط به عن طريق ماذا عن طريق البكاء او ان

[38:30]يلحظ البكاء لا سبب الى شده ارتباط الحسين الانسان بالحسين عليه السلام

[38:39]فالبكاء اذا جرد من ارتباطه بالله من ارتباطه بالحسين عليه السلام فقد

[38:48]روحه وقيمته قيمه البكا قيمه الارتباط العاطفي بمقدار ارتباطه بابي عبد الله

[38:58]الحسين عليه السلام فالبكاء دعوه لتقويه علاقه الانسان بمن بالحسين عليه السلام

[39:09]فمقداره شو ولهذا التاكيد تبكي تتباكى تقعد قعد جلسه الحزين حتى تحقق

[39:24]هذه العلاقه بينك وبين ابي عبد الله الحسين عليه السلام هذا جانب

[39:34]من الروايات تعال شوف الجانب الاخر الروايات التي ليست في مقام الثواب

[39:42]هاي اللي اريد اصل اليه هذه الليله شوف عندما تاتي الروايه وتقول

[39:51]نفس المهموم لظلمنا تسبيح مو له من الاجر همه لامرنا عباده كتمان

[40:09]سرنا جهاد في سبيل الله اجيب ها الروايات هي الروايه شنو معناها

[40:19]شنو ان نفس المهموم لظلمنا تسبيح هذا على وزن ماذا ذكر علي

[40:30]عباده اول شيء حتى ارفع الاستيحاش نحن نقرا في خطبه النبي صلى

[40:37]الله عليه واله انفاسكم تسبيح نومكم عباده شنو معنى نفس المهموم لظلم

[40:48]تسبيح انت تدري شنو قيمه التسبيح قيمه التسبيح بلحاظ بلحاظ كونه يرجع

[41:01]الى عمليه تنزيه تسبيح سبحان الله مرجع الى اخراج كل ما سوى

[41:13]الله من من قلبك واذا اخرجت ما سوى الله من قلبك لا

[41:21]مجال لا للحسد ولا للغيبة شوف الامام السارق شنو كان يقول انا

[41:32]نامر صبياننا بتسبيح فاطمه الزهراء ما لزمه عبد النتيجه فشقي من يلزم

[41:43]تسبيح فاطمه الزهراء النتيجه عدم الشقوه الشقاوه شنو معنى ذلك انت لما

[41:55]تقرا مصداق الشقاء سيتجنبها الاشقاء الذي يصلى النار سيذكر من يخشى ويتجنبها

[42:05]ال الشقاء بمعنى عدم الخشيه من الله تبارك وتعالى يعني عدم الشعور

[42:14]بعظمه الله بجلال الله ب شوف رجعنا الى مقام المعرفه انما يخشى

[42:21]الله من عباده ال مقدار معرفتك كلما زدت معرفه ايها الانسان كلما

[42:31]شعر هذا القلب بعظمه الله تبارك وتعالى في جماله وجلاله لا تبعدوا

[42:40]عن الله اجعل ذكر الله تبارك وتعالى مهيمن على كل اناه وجود

[42:49]الانسان حتى تدرك هذه النتائج ما لزمه عبد فشقي شقي بمعنى شقي

[43:01]بمعنى عدم الخشيه فتسبيح الزهراء عليها السلام حصانه للانسان من الشقاء من

[43:13]الالم من الاهات من من كل شيء ما سوى الله تبارك وتعالى

[43:17]حتى يستطيع اساسا يحول كل مصيبه كل بلاء نزل به من الله

[43:24]الى الى نعمه يوسف الصديق لم يفقد حريته عندما ظلم عندما غيب

[43:36]في السجن في الجبد عندما فعل به ما فعل النتيجه جعل ملكا

[43:44]عزيزا على مصر لم يفقد حريته امام ال الشهوه امام النزوه امام

[43:52]الغرائز امام المخريات عندما يقول الامام عليه السلام نفس المهموم لظلمنا تسبيح

[44:01]يعني ان ان ان ان البكاء على الحسين الشعور بمصاب الحسين عليه

[44:10]السلام في حد نفسه تسبيح تسبيح بمعنى موجب للخروج لخروج جميع الامراض

[44:21]الاخلاقيه من قلب الانسان نفسه شنو معنى المهموم تدرون ان الهم هو

[44:28]عباره عن انشغال الذهن اصابه الذهن بحاله من الارق نفس المهوموم يعني

[44:37]دوام الذكر دوام الارتباط بالحسين عليه السلام يوصل العبد الى كونه مسبحا

[44:44]لل لله تبارك وتعالى همه لامرنا شوف اكو انسان علاقته بالحسين علاقه

[44:54]عاشوريه بعد عاشوراء ينقطع صلته بالحسين مو هذا المطلوب اكو انسان لا

[45:03]يستشعر حاله الحزن مع الحسين عليه السلام الا في المجلس بعد المجلس

[45:08]ينتهي لا مو هذا المطلوب المطلوب ان هذا النفس ان يغلب عليك

[45:17]ان يغلب على نفسك مصاب الحسين ما جرى على الحسين عليه السلام

[45:23]همه لامرنا عباده شنو امر اهل البيت عليهم السلام امر اهل البيت

[45:31]عليهم السلام تعجيل فرج امام زماننا صلوات الله وسلامه عليه فرق بين

[45:49]من يحدث عنده شوق تجاه الحسين وبين من ينجذب الى الحسين عليه

[45:59]السلام الانجذاب يعني عمليه متابعه عمليه حب واعي النبي صلى الله عليه

[46:12]واله كان على المنبر في مسجده واذا بالحسين صغيرا جاء تعثر في

[46:24]ثيابه فسقط الحسين تقول الروايه نزل النبي من على منبره واخذ الحسين

[46:35]عليه السلام يوم يخاطب ام سلمه يا ام سلمه ان بكاء الحسين

[46:47]يؤذيني يؤذيني تقول ام سلمه فتحت باب الحجر على النبي وجدت الحسين

[47:02]في حجر رسول الله سمعت نحيب رسول الله مو بس بكام مو

[47:10]بس دموع قلت له يا رسول الله ما الذي جراه قال الان

[47:19]نزل علي جبرائيل اخبرني بما يجري على مصاب جاء الحسن والحسين جاء

[47:41]الحسين الى امه فاطمه الزهراء اما شمي فمي افيه رائحه يكرهها جدي

[47:53]لما يا بني قال لقد اقبلت انا واخي الحسن على رسول الله

[48:00]اجلسني على فخذه الايسر واخي الحسن على فخذه الايمن قبل اخي الحسن

[48:08]في قبل اخي الحسن في فمه وانا دنوت من اعرض عن فمي

[48:16]وين قبله فاطمه يا رسول الله لما اعرضت عن فم ولدي الحسن

[48:35]قال بني فاطمه اخشى على قلبك ان ينكسر اه عزيزه على قلب

[48:42]ابيها اخبرني قال ان الله ان جبرائيل نزل علي وا أخبرني بما

[48:54]يجري على ولدك يا الحسين قالت له فاطمه ابى يا رسول الله

[49:00]في اي زمان يقتل ولدي الحسين بني فاطمه في زمان يخلو مني

[49:08]ومنك ومن اخيه ومن ابيه علي الزهراء سالت النبي يا رسول الله

[49:15]اذا من يبكي على الحسين تجاوب الزهران لو لا قرات الروايه البارحه

[49:26]اما تحب ان تسعد قلب فاطمه قال اعلمي بني فاطمه ان الله

[49:35]خلق له شيعه يبكون في روايه الحسين عليه السلام سال جده جد

[49:50]يا رسول الله ما للباكين علي قال ولدي حسين اما ترضى ان

[49:57]اع للرجال وامك فاطمه تشفع للنساء قال ابى يا علي ما للباكين

[50:05]علي قال اسقيهم بيدي في الكوثر قال اخي ابا محمد ما للباكين

[50:13]علي قال الا ادخل الجنه دونهم وطيب الحسين يقصر ويانا بعد تقول

[50:22]الروايه وقف الحسين على قدمي وقال اما انا فاقف في عرصات يوم

[50:30]القيامه وانادي الهي شيعتي احنا غير حسين ما عندنا ايه يلا يلا

[50:49]خلينا نعزي فاطمه الزهره ما لسان حالها ولدي حساين قتلوك مظلوما بني

[51:22]قتلوك ومن شرب منعوك وما عرفوا قدر امك و يك ميت تبكي

[51:57]له فاطمه هو ابو ها وعليون ذو العلى يا رسول الله لو

[52:21]عاي ينتهون باي حال ينظر اليهم رسول الله ما حال مولاتنا من

[52:37]واحد ال واحد وسط ما تلدو وون بلبس السواد جللا والدمع منثو

[52:57]تصيح ذو وابني يشيع صاب عاشو نساني سقوطي جنيني ذبحت تحسف تنادي

[53:19]يا بني من قطع راسك ول جفو ومن كسر ضلوعك يا عقلي

[53:33]بر للطف ومن قطعه وصالك بعيني بضرب بليسيوف يا مهجتي لا مطلب

[53:53]ولاد يا حسي قلي منقطع بالسيف ن يا نور عين ومن وطاب

[54:11]الخير وبعد تتحمل الزهره تنعام من سلى بيتامك ياه الحرق خدرك ياه

[54:28]الذي شتت بنات مال بعد ابيات الدعاء خل احرق قلبك شويه مو

[54:41]الزهرات قول وين اللي يواسين بدمعته على ابني هذا الذي ذبحوا على

[54:55]صدر رضيع وذبح واولادا واخوته وسلبوا حريما على الخط عقب ذبحه كريمه

[55:28]هذا الذي خلوا هارب غير تك هذا الذي شالا حريما فوق نجما

[55:50]من غير والي وقفوهم بالثوى او مثل زينب وهي بنت محمد برزت

[56:10]تخاطب شامتان ملعون فغدى بمحضرها يقل كان النبي برشفه مفتونا انا الوالده

[56:40]والقلب لهفا هو دوار عزاب ني وين مات اللهم صل على محمد

[57:07]وال محمد اله نقسم عليك بالحسين الوجي وجده وابي وامه واخي والتسعه

[57:21]المعصومين بني يا الله الحمد لله رب العالمين امن يجيب المضطر اذا

[57:33]دعاه ويكشف يا الله الهي عجل فرج امام زماننا الهي لا تحرمنا

[57:45]من لطفه وعنايته ودعائه الهي لا تحرمنا من البكا والابكى على م

[57:53]صاب ابي عبد الله الحسين الهي شافي كل مريض واغض ايدينا كل

[58:02]مدين وفرج عن احبتنا المنظورين يا ارحم الراحمين تقبل من المؤسسين والحاضرين

[58:11]وارحم موتاهم اجمعين ابلغهم ثواب المحترم الفاتحه مع الصلوات هو اللي يا

[58:20]جبريل يتهز له مهدا شيله قبل لا ين بهالحاء لجدا

0 Comments

Up next

الشيخ علي العبود | ليلة 01 محرم 1444 | أبعاد الإرتباط بالحسين عليه السلام

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ علي العبود | ليلة 01 محرم 1444 | أبعاد الإرتباط بالحسين عليه السلام

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language