الشيخ علي الشجاعي ــ اثر القصص قصة النبي ايوب ( ع ) 14 محرم 1435 هـ / حسينية الاوحد

19 Views· 23/09/15

تراث الصوت الشيعي Heritage Shiites voice
Subscribers

In Lectures

اشترك بالقناة ..........
https://www.youtube.com/channe....l/UCCs8hoGJb-2bB6qMg

Transcript

[0:00]يا مظلوم يا ماضي يا ماضي يا يا خويا اقعد لف لك

[0:18]وريح قلبك يا المظلوم يا ريتك من باعد جات لك اجات ك

[0:31]بالجارى لعلوم يا مظلوم يا مظلوم يا مظلوم يا الله مشيئه ت

[0:49]خ اطها اجصاد ومن محروم الى محروم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد

[1:12]لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين

[1:40]بالقاسم محمد اللهم صل على محمد وال محمد قلنا تاره يكون شرط

[1:59]الزياده من المقترض فيجوز واخرى يكون شرط الزياده من المقرض زين فلا

[2:16]يجوز هو الربا المحرم ولكن موارد الزياده كيف تكون الزياده البعض يتصور

[2:32]ان الزياده عينيه يعني هالشكل اقرضتك الفا بشرط ان تؤدي 1 ها

[2:50]زياده عينيه داينك الف ترجعلي 1100 زين ربا ربا ولكن الزياده اكبر

[2:59]من هذا شلون يعني هالشكل اقرضتك الفا بشرط ان تعمر سيارتي فلوس

[3:12]ماكو لا عمر سيارتي هذا هب ربا محرم اقرتك بشرط ان تخيط

[3:25]ثوبي ايضا ربا محرم بعد اقرضتك الفا بشرط ان توصلني من من

[3:39]المكان الفلاني الى المكان الفلاني ايضا ربا محرم بعد انقرضتك الفا بشرط

[3:52]ان تساعد فلانا مو انت مو الك المساعده علما للغير ايضا ربا

[4:01]محرم بعد اقرضتك الفا بشرط ان تتبرع للماتم تتبرع للمسجد ايضا ربا

[4:15]محرم صار معلوم اذا زياده من جانب المقرض ماكو اما اذا كان

[4:26]من الطرف المقابل كما بينت وهو ان المقترض هو يشترط وهاي من

[4:32]الموارد التي نتخلص منها من الربا المحرم الى الربا الحلال صلوا على

[4:40]محمد وال محمد على محمد عادي عادي خو خوش هسمت صلى الله

[4:55]على يا مولاي يا رسول الله وعلى ال بيتك المظلومين فعزمن اعتصم

[5:16]بحبلكم ورزقنا الله شفاعتكم انه سميع مجيب بسم الله الرحمن الرحيم واذكر

[5:45]عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بعذاب بنصب وعذاب القسم

[6:06]الثالث من قصه نبي الله ايوب عليه وعلى نبينا افضل الصلاه والسلام

[6:16]وصلنا الى هذا المقطع انه بعد ان ايس ابليس في محاولاته الثلاث

[6:33]من ايوب عليه السلام وايوب كما بينا طرد زوجته للفعل الذي صدر

[6:44]منها كما بينته فصار وحيدا فالقطع الى الله عز وجل بالدعاء والبكاء

[6:56]فالمولى اجابه بانه ايوب اركض برجلك هذا مغتسل بارد بارد وشراب ان

[7:10]شاء الله يجينا انه حر يعني حرك رجله نبع الماء اغتسل بذلك

[7:18]الماء ورجع شابا والله عز وجل ا يعني شو اقول سلب او

[7:28]اخذ مرضه حوله على كل حال من انسان المريض الى انسان معافى

[7:34]وعاد عليه شبابه وعافيته بل وامواله بل واولاده كما صرح القران الكريم

[7:44]بذلك شش الله جينا خلال البحث بعدين زين الى هنا اعزائي انتهت

[7:55]هذه القصه وهي قصه نبي الله ايوب عليه السلام السبق ماذا صنع

[8:02]مع زوجته يجينا ان شاء الله السؤال الاول الذي يمكن ان نقف

[8:13]عنده ذهنك ي رحمه لوالديك اولا شنو معنى ايوب قبل ما اطلع

[8:20]السؤال ايوب شنو ايوب من ابه مشتق كلمه اب وابه يعني رجع

[8:29]مو تقول ذهابا وايابا لو لا روحه وجايه فاذا ايوب رجع المن

[8:37]رجع اها قران الكريم يقول نعم العبد انه اواب اواب فعال وفعال

[8:48]صيغه من صيغ المبالغه صيغه من صيغ المبالغه فعال زين يعني كثير

[8:56]الرجوع لمن الى الله عز يعني كان كثير ما يعود كثير ما

[9:07]يرجع الى الله عز وجل في دعائه في وفي انابته عليه السلام

[9:12]وهاي الشهاده واذكر عبدنا في جانب ونعم العبد انه هو في جانب

[9:20]اخر زين اذا ايوب يعني الرجوع الى الله عز وجل السؤال الاول

[9:33]ايوب نبي لو مو نبي شوف المعلومه المعروف والمشهور عند كل المسلمين

[9:44]وفيما بيننا يعني من المسلمات الواضحات على ان ايوب عليه السلام شنو

[9:50]نبي من الانبياء معلوم زين ولكن وين المشكله المشكله ما هو الدليل

[9:57]على انه نبي يلا افتونا ماجورين اذا واحد قاللك يابا ايوب نبي

[10:06]نبي طبعا انا شغلت مو يم من ايوب انا شغلت يم علي

[10:10]بن ابي طالب انا شغلت يم وبحشي لكن هاي اربط بذيك الحكي

[10:17]هنا هو يلا ايوب نبي لو مو نبي ابل نبي ما هو

[10:25]الدليل على انه نبي ماكو دليل انت شلون صار نبي شوفوا اللي

[10:36]عنده كمبيوتر او الايفون وب قران الكريم بعدين فطلع البحث البحث واكتب

[10:44]كلمه ايوب ايوب راح تطلع لك اربع ايات بها اسم ايوب اربع

[10:55]ايات ايش بها اسمها الايات الاربعه وياها انا راح احرك اياها فلما

[11:02]اقراها شوف ايوب نبي لو مو نبي قران هذا شوف ايوب نبي

[11:09]لو مو نبي حتى نفتين بسم الله الرحمن الرحيم وايوب اذ نادى

[11:17]ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين الانبياء 83 بها نبوه اسم

[11:27]ايوب موجود بس نبي لا ها ايوب اثنان ربه اني مسني الضر

[11:34]وانت ارحم الراحمين مو اذا مو ايوب ايوب بس مو اكون ابوه

[11:38]اثنين بسم الله الرحمن الرحيم واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني

[11:46]مسني الشيطان بنصب وعذاب اكو الابوه صوره صاد ايه 41 ثلاثه الانعام

[11:59]84 ومن ذريته داوود وسليمان وايوبه ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين

[12:08]اسم ايوب موجود بس نبي بعد مره ومن ذريته يعني ومن ذرير

[12:15]ابراهيم داوود وسليمان وايوم كذا كذا وكذلك نج المحسنين ماكو نبوه هي

[12:24]الايه الثالثه نعم الايه الرابعه سوره النساء 163 اسمعها بالله واوحينا الى

[12:36]ابراهيم واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون

[12:48]وسليمان واتينا داوده زبوره هه يا ايوب نبي لمو نبي ها نبي

[12:59]لمو نبي نبي ليش لان المولى تبارك وتعالى قال شنو واوحينا اذا

[13:09]هناك من يقول كلمه اوحينا تدل على ان يوم نبي لا مو

[13:15]نبي لا مو نبي ليش لا ملازم بين الايحاء والنبوه هو شنو

[13:27]معنى الايحاء او حينا شنو يعني معناها شنو معنى الايحاء المعلومه المخفيه

[13:37]اسمه ايحاء توصل لك معلومه مو بطريق معروف وانما بصوره خفيه خفيه

[13:47]حاله مو طبيعيه يسموها ايحاء واحده منهن الرؤيا اني ارى في المنام

[13:56]اني اذبحك على ايحاء النوم الرؤيه الصادقه جزء من اجزاء ان ابو

[14:02]ايحاء هذا الانسان المؤمن احنا العاديين يعني الانسان المؤمن الله عز وجل

[14:09]يقض في قلبه هذه ايحاء يعني المعبر عنه بالالهام الانسان يلهم مو

[14:16]كل الناس لا الله عز وجل مو انبي اهمه لا لا انسان

[14:21]عادين الله عز وجل يلهم الانسان الهام والالهام ايضا نوع من الايحاء

[14:30]بعد لا لا الوحي ينزل الوحي جبرائيل ينزل على المصطفى هذا وحي

[14:37]كلامي ملك ايضا وحي والوحي ايضا قد ينزل عليه وعليك مو عادي

[14:46]يعني وان وين بها والدليل على هذا واوحينا الى ام موسى قالله

[14:55]ما قال واوحينا الى ام موسى ام موسى كانت نبيه لا ولكن

[15:02]الله اوحى لها اذا اوحينا ما بها دلاله على النبوه الايحاء اعم

[15:10]من النبوه النبي يوحى اليه صحيح اما كل ما يوحى اليه نبي

[15:16]مو معلوم بدليل اوحى واوحى ربك الى ال نحلي ان اتخذي من

[15:26]الجبال ميوته النحل نبي نحل حيوان يا نبي اذا ها هذا ما

[15:34]ماكو مو لازم اطلاقا وقالت الملائكه يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك

[15:42]بعدين اذا قالت الملائكه الملائكه تحدثت مع مريم ولكن مريم ليست بنبيه

[15:51]اذا ولا ايه تثبت على ان ايوب نبي انت شو تقول نبي

[15:58]الجواب الروايات والاخبار اذا كان كذلك بعد ماكو داعي تقول لي لماذا

[16:05]لم يذكر اسمه علي بن ابي طالب في القران ايوب مذكور اسمه

[16:11]مو نبي عبد لو لا المولى ذكر اسم ايوب ولكن ما بين

[16:19]انه نبي خلاص فالمولى تبارك انت اذا طالبتني والمولى ذكر اسم علي

[16:27]ا خلاص ايش ملاكم يعني يلا ايش تصور انت هذا بطران يقول

[16:33]اذا امامكم كذا كذا كذا هو عاديه مثل ما ذكر الحيض مو

[16:38]ويسالونك عن المحيض اي عندنا او مثل ما الهلال يسالونك عن الاهله

[16:44]او ما ادري شنو خو علي افضل من الحيض شوف التفكير شلونها

[16:49]علي افضل من كذا خو عاديه يجيب اسم علي وتنتهي لا حبيبي

[16:55]اذا علي القيامه تقوم خليها معلومه على ذكري اذا اسم علي بالقران

[17:03]القيامه تقوم ابلي لان هو الاعلام هو نفس الاعلام الفضائيات نفس الفضائيات

[17:12]يعني شو يقول والله شو يقول مثلا شو يقول يقول علي امامكم

[17:18]مو خو 16000 علي اكو عادي عدل ولا ما في شي لا

[17:25]علي ابن ابي طالب خو يجي واحد اسمه طالب وذاك ابو طالب

[17:30]ويجي اسمه ابن علي صار علي ابن ابي طالب عادي كم ما

[17:34]صاروا مثل ما صار بالنسبه للمهدي كم مهدي عندنا 16000 مهدي ما

[17:40]تخلص شغله ملي ما تخلص فاذا اعزائي شوفوا ذكر الاسم ما يثبت

[17:49]بل لعله يزيد الطين بله والمولى تبارك وتعالى ذكر حتى زكريا زكريا

[17:57]نبي بس ماكو ايه ثبت انه نبي وانما ثبت شنو الروايات اذا

[18:04]كان كذلك فاذا مثل ما الروايات ثبتت نبوه ايوب خلي الروايات تثبت

[18:11]امامه امير المؤمنين سلام الله على خلاص بعد اذا هذه النقطه الاولى

[18:23]النقطه الثانيه المولى تبارك ذ كمين امور عق هديه اخواني وايضا لها

[18:31]علاقه باهل البيت شوفوا المولى تبارك وتعالى يقول مسني الضر قالله ما

[18:39]قال وانت ارحم الراحمين ايه اخرى قال مسني الشيطان هب الله مسني

[18:47]الضور يصير هه ما ب شي مسني ضر عليه شنو مسني ضر

[18:53]يعني اولادي راحوا صدق هذا ضر عافيتي راحت صدق ما ب شي

[19:00]يعني تعرضت للمتاعب صحيح لكن مسني الشيطان شنو ها مشكله ها تمام

[19:11]يا لا لانه يؤثر على العصمه اذا مسه الشيطان يعني سو يعني

[19:18]اثر عليه واذا اثر عليه يعني شنو ان عبادي ليس لك عليهم

[19:24]سلطان الا من اتبعك من الغاوين فاذا مسه الشيطان يعني صار ايوب

[19:31]من من صار من الغاوين وهاي شوون النبوه ا اذا ما هي

[19:38]الاجابه على ه السؤال مسني الشيطان اخواني للعلماء ثلاثه اراء ثلاثه اقوال

[19:49]والاقوال الثلاثه بها وجاهه يعني تقبل ممكن الاول ممكن للثانيه ممكن الثالث

[19:58]ع ما به اطلاقا فتيال يعجبك تقدر تختار واحد من هذه الامور

[20:03]الثلاث اما اولا مسني الشيطان ها المس الشيطان حرض الناس وسوس في

[20:16]صدور الناس الناس هي اللي اذت ايوب كما بينت من خلال الفضائيات

[20:24]الثلاثه ش قلت ابي سؤاله مش قلت قلت الفضائيه الاولى ايش قالت

[20:31]قالت عباده كذب مو هذا قش مرنا في عبادته القناه الثانيه ايش

[20:37]قالت قالت لا هذا ارتكب كبيره ما عصي الله انتقم مننا القناه

[20:43]الثالثه ايش قالت قالت لو كان نبيا لدافع الله عنه اذا مو

[20:50]نبي هذا هذا الكلام من اين جا من الناس من اللي يحرض

[20:54]الناس الشيطان الذي يوسوس في صدور الناس اذا القول مسني الشيطان يعني

[21:04]بصوره غير مباشره وبالاضافه الى ذلك اخواني شوفوا ابليس شيطان بس الشيطان

[21:13]مو ابليس متوجهين شو اقولها ابليس شيطان لكن الشيطان مو ابليس ليش

[21:25]شياطين الجن والانس اذا قد يكون الشيطان من الجن وقد يكون الشيطان

[21:33]من الانس واذا كان من الانس بعد ما صار ابليس لماذا لان

[21:38]ابليس ك بنص القران انه من الجن اتضحت فلما يقول ف مسني

[21:47]الشيطان فقد يكون الناس الناس الذين حرضهم الشيطان فاذا مسني الشيطان يعني

[21:58]بصوره غير مباشره او نقول شياطين الانس كما يصرح القران الكريم بذلك

[22:05]وما ب شي هذا ما ب شي ويؤيده قال الصادق عليه السلام

[22:12]ايش قال قال ان ايوب ابتلي وصبر وشكر ولكن عير ان الانبياء

[22:25]لا يصبرون على التعيير كلام بواده ما اذن اطلاقا توليه فصبر وصور

[22:35]وشكر اللي اذاع عير عير التعيير والانبياء لا يصبرون على التعيير من

[22:43]انجع من الشيطان من اللي اغراهم من الناس من اغراهم الشيطان اذا

[22:49]بسن الشرع هذا القول الاول وبوجعها بوجعها يعني زين القول الثاني اه

[22:58]الشيطان وسوس في قلب ايوب ولكن لم يؤثر عليه وسوس وسوس ما

[23:09]ب شي شنو وسوس ايوب انت ايش قد تشكر شكرك هذا حصل

[23:15]الشي من وراء هذا وسواس يسموه هو هذا وسواس انت ايش قد

[23:19]تعبت ايش حصلت مثل العباده غير الاذيه خلاص هذا وسواس لكن اكو

[23:26]نتيجه من وراء لا شنو يعني ايوب لم يتاثر بها وسوس وسوس

[23:33]ولكن لم يتاثر بهذا الو بحيث لم يخرج منه ما يخالف الاراده

[23:41]الا يعني لم يخرج من اعتراض سلام الله عليه هذا هم بنوع

[23:48]من الوجاهه ما به القول الثالث لا مشكل وهو يقول ان الذي

[23:56]صنع ما صنع بايوب هو نفس ابليس ها شون صارت الذي صنع

[24:04]ما صنع بايوب منو نفس يعني شنو احنا والايه هي الايه تقول

[24:11]مسني الشيطان مس فعل ماضي مو فعل ماضي زين والنون يا المتكلم

[24:19]افعل به من اللي قام بعاميه المس الشيطان وشطف فاعل اسناد يعني

[24:25]حقيقي ك العسير مسني الشيطان الشيطان هو الفاعل يعني الذي صنع ما

[24:30]صنع من اللي سلب امواله الشيطان من اللي اخذ اولاده الشيطان من

[24:36]اللي سلب عافيته الشيطان مشكله عدل مشكله الجواب اخواني واعزائي كما طالما

[24:47]اقول هناك خطا عريض يعني شنو يعني اصل اصل اصل وهذا الاصل

[24:54]اي شيء يتعارض معه كن نغيره والاصل يبقى على اصل على الاصل

[25:02]كلم واضح ولا يعني مثل الشارع الاصلي الشارع ما يلعب به الفرع

[25:07]غيره كان واضح ولا الاصل شنو بالاصل هذا ان عبادي ان عبادي

[25:16]ليس ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من ال قاوي اذا

[25:23]الاصل شنو عباد الرحمن الله الشيطان له سلطه عليهم لا زين ايوب

[25:31]من عباده ولا من عباده شنو الدليل واذكر عهدنا نعم العبد انه

[25:41]اذا انتهى الامر ابليس ما يتسلط على ايوب على الاطلاق على الاطلاق

[25:48]لماذا لان الايه تقول ان عبادي والقران صرح انه نعم العبد انتهى

[25:56]الامر زين ها نسوي له اه هنا اخواني واعزائي نفس ابليس سال

[26:07]المولى قال له الهي سلطني يعني شنو يعني هو ما اللهه سلطه

[26:14]لكن في هالمرحله طلب السلطه المولى ماذا صنع اذن له اذا ليس

[26:22]له طه وانما المولى اذن له ها وحده ثانيا عندما اذن له

[26:30]لم ياذن له مطلقا وانما اذ مؤكد اذ محدود من اجل تظهر

[26:40]عظمه ايوب من اجل ان يظهر علو شعل ايوب اذا ليس له

[26:49]تسلط واذا كان هناك تسلط فهو من رب مثل الغيب لا يعلم

[26:57]الغيب الا المولى لكن هذا ما يعارض ان المولى يختار واحد من

[27:03]الناس ويطلعه على بعض الغيب اكو ايش كان خلاص فاذا هذا القول

[27:10]الثالث شنو ها انه ابليس ليس له سلطان على اي احد على

[27:16]عباد الرحمن ما له سلطان الا على الغاويين اما اما فيما لو

[27:23]اذن المولى لابليس ان يتسلط على احد ها ان شاء الله خارجه

[27:29]ليش لانه باذنه تبارك الله لان هو الذي قال ليس لك عليهم

[27:35]سلطانا وهو الذي اذنه يعني مثل الشارع الدوله تقول حرام تتعدى مننا

[27:41]كل واحد حرام يتعدى مننا اجوا الواحد قالله انت ما اسبوع عليك

[27:45]روح بشي علي عموما لا يجوز ولكن لواحد يستثنى من القاعديه اه

[27:55]هذا هذا الرئيس الثالث هم ما ب شي لماذا لان التسلط التسلط

[28:02]مو باراده ابليس لا الله اذن له ان يتسلط ليش لحكمه لمصلحه

[28:09]حتى تظهر عظمه ايوب فصار نعمه لعبد انه اواب هذا شو يفيدنا

[28:17]يفيدنا ما نقراه في ادعيه ائمتنا سلام الله عليهم لما تفتح الصحيفه

[28:25]السجاديه تشوف الامام يذكر الشيطان الهي اشكو اليك عدوا يظل يظلني وشيطانني

[28:40]يغويني شلون ها انت مننا تقول زين العابدين ومنا تقول شيطان يغويني

[28:49]هاي تشبه ها اذا كان زين العابدين الشيطان يغوي ما يصير شنو

[28:57]الجواب الجواب في الامور الثلاثه جيبها لهذا الدعاء عن امامنا السجاده او

[29:06]عن امامنا الصادق او الباقر او امامنا امير المؤمنين قد يكون الشيطان

[29:13]بمعنى الناس بل يعني الشيطان يوسوس للناس والناس يظل الامام يغوي الامام

[29:21]يعني يادي الامام بهذا المعنى قد يكون هكذا او كما بان مسني

[29:26]بمعنى التسلط الاذن منه تبارك وتعالى صار معلوم زين هذا هو المطلب

[29:36]الرابع او الخامس او السؤال الثاني يصير اما المطلب الخامس الخامس حسب

[29:43]التسلسل الموضوعي اولا هويته الشخصيه ثانيا قصه بلائه وابتلائه زين ثالثا نبي

[29:54]او مو نبي رابعا ما معنا مثلا شيطان هه خامسا خامسا شنو

[30:04]الامر الخامس دعنا نطل على الشيطان الامر الخامس راح عند هنا صل

[30:11]على محمد وعلى محمد اللهم صل على محمد وال محمد هل استقذره

[30:20]الناس بعدك يمه جدا رائع ابليئه ايوب عليه السلام هل استقذره الناس

[30:28]ام لا هناك روايتان لحظ روايه هم تفيدنا في اهل البيت شوف

[30:39]وتكشف لنا على مجموعه من الحقائق ان شاء الله بلك اياها الروايه

[30:43]الاولى تقول ان ايوب عليه السلام تغير شكله تغير لحمه وخرجت منه

[30:54]الرائحه الكريهه فاستقذر الناس واخرجوه خارج البلد زين الذي يقول بجواز ذلك

[31:07]اول شو يقول يقول لان الله عز وجل قاعد يقول مسن يضر

[31:13]والله يريد يمتحنه فليكن الامتحان لهذه الدرجه شنو المانع من اجل ان

[31:19]تظهر منزلته يظهر علوش يعني عادي يعني خلاص ما ب شي مثل

[31:25]ما امتحن بسلب الاموال خليه يمتحنه بالرائحه الكريهه خليه يمتحنه بعد تدود

[31:33]جسمه قال يطلع منه شنو دود حتى اذا خرجت الدوده من موضعها

[31:42]يامرها بالرجوع الى مكانها هذا واحد قول واحد القول الثاني يعني روايه

[31:51]اخرى تقول لا تقول ان جسمه لم يتغير لحمه لم يتغير والناس

[32:00]لم يستغفروه اطلاقا وانما اخرجوه الناس لضعفه ولفقر لماذا لان النبي قدوه

[32:12]قدوه فاذا كان بريحه شون يصير قدوه تمام ولا لا ان يكون

[32:18]محبوبا يكون جذابا اما اذا كان بهذا الشكل هذا مما ينفر الطباع

[32:25]يعني يبعد الناس عنه زين ها فاذا هناك من يقول بالجواز وهناك

[32:31]من يقول بعدم الجواز اجوا اهل البيت للمشكله كلامي واضح شوف اهل

[32:40]البيت شو يقولون هنان حل الفصل عند محمد وال محمد اللهم صل

[32:47]على محمد وال محمد الروايه جدا كبيره طويله شويه من ولكن رائعه

[32:56]وتكشف لنا عده حقائق فامر بينها بعدين اعلق عليها وحده وحده الشيخ

[33:03]الصدوق اعلى الله مقامه تدرون شو يسموه تدرون شو يسموه الشيخ الكذوب

[33:16]اقدر انا اقول ما ادري شنو اقدر الشيخ الكذوب ليش لو ذاك

[33:26]الثاني احنا عندنا العلامه العلامه من العلامه بس واحد العلامه الحلي لا

[33:34]لا لا علامه واحد اذا سمعتها عندنا العلامه الطبطه بعيه العلامه المجلسي

[33:40]عندنا لكن لما تجي وحده قال العلامه بس واحد بس واحد من

[33:47]هو العلامه الحلي وين مدفون الى جنب علي بن ابي طالب اذا

[33:56]زرت الامير تلقى يمه صار معلوم العلامه شنو لقبه عندنا ابن المطهر

[34:05]انت شو يقول عننا ابن المنجس ليش ليش انا ه اقدر اقول

[34:13]مو ما اقدر اخلاقي ما تسمح ليش لاننا تربينا على مائده الصادق

[34:22]عليه السلام ما علمنا تربينا على مائده زين العابدين ما عالم اليهودي

[34:31]كنت احترمه حتى لو كان يهودي اي انس هذا الفقر الرازي ويحترمه

[34:38]ويحبه الرازي الرازي ابو المفسرين وهو شافعي لكن شو يقول يقول الروافض

[34:46]لعنهم الله واخزاهم راجع لكن انسان محترم علم تمام لكن هذا موقفه

[34:56]من الاهل البيت ويا سبحان الله الله مصيبه عنده فلث كلمه رائعه

[35:02]عجيبه راجعه في جزه هذا الخرازي اكبر تفسير هو هذا يقول من

[35:08]اراد ان يتخذ دينا فليتخذه من علي بن ابي طالب عجيبه الرجل

[35:15]هذا كن على ثقه من اراد ان يتخذ دينا فليتخذ من علي

[35:23]لماذا لان الرسول قال اللهم اجر معه الحق حيثما ما ادري ها

[35:29]تشبه ها ما اعرف انا ها شلونها فاكسها من الباب للمحراب الشيخ

[35:39]الصدوق اعلى الله مقاما باسناده عن الامام الباثر عليه السلام الصفحه الخصال

[35:48]الجزء الثاني صفحه 399 الخصال للشيخ الصدوق بل والعلامه المجلسي نقل الروايه

[35:57]عن الخصال الجزء 12 صفحه 348 زين قال الامام ان ايوبه ابتلي

[36:05]سبع سنين قلت انا هناك رايان راي سبعه وراي 18 زين ان

[36:12]ايوب ابتلي سبع سنين من غير ذنب من غير ذنب وان الانبياء

[36:22]لا يذنبون لانهم معصومون مطهرون ولا يرتكبون ذنبا صغيرا ولا كبيرا هذا

[36:31]مذهب اهل البيت شوف المذاهب الاخرى كلها تقول هذا القول شوف زين

[36:40]اسالك بالله المذهب الذي يقول بعصمه الانبياء حتى عن الصغائر يحترم الانبياء

[36:48]يا لا شو تقول انت بس ولو على مستوى الحكي افرض شن

[36:53]شن لكن على مستوى كلام حكي حكي باللسان يا ترى الانبياء هشغل

[37:00]من اللي يحترم اكثر الانسان الذي يقول بعصمتهم حتى عن الصغائر او

[37:07]الانسان الذي يقول انهم معصومون بعد النبوه دون قبلها معصومون عن الكبائر

[37:16]دون الصغائر معصومون بالامور العباديه او بالاحكام دون العاديه وما شابه هاي

[37:23]وين هاي وين زين ثم قال عليه السلام ان ايوب من جميع

[37:33]ما ابتلي به لم تنتن له رائحه ما طلعت منا ريحه بعد

[37:41]ولا قبحت له صوره شكله مااله يا رب بعد ولا خرجت منه

[37:47]مده من دم ولا قيح ولا استقره احد شوف نفاها كلها بعد

[37:56]ولا تدود شيء من جسده دوده ماكو بعدين عللها قال وهكذا يصنع

[38:05]الله عز وجل بجميع من يبتليه من انبيائه بعد واوليائه المكرمين عليه

[38:14]وانما اجتنبه الناس لفقره بعد لضعفه في ظاهر امره لجهلهم بما له

[38:25]عند الله تعالى ذكره من التاييد والفرج والكرامه هه استبين صدر منه

[38:37]ذنب لا تغير لحمه لا حسب الروايه تغير لحمه لا زين لماذا

[38:46]ابتلاه الله ليش ابتلى الله انبياءه واوليائه للتاييد والفرج والكرامه وعلول منزله

[39:00]هذا جواب لمن يقول ايه شو يقول الحمد لله الذي نصر وليه

[39:11]على عدوه الحسين بن علي عندك وين ليش ليش نفس الكلام اللي

[39:20]جرى الايوم لامام وهو لو كان الحسين وليا لله لما سلط الله

[39:31]عليه عدوه على وليه فلما سلطه فتبين الولي فلان والعدو هو الحسين

[39:41]بن علي ولذلك قتل بسيف جده واليؤيد هذا لا مو يؤيد والذي

[39:50]يدل على ذلك وصح ذلك قال الحمد لله الذي فضحكم عدل نظريه

[40:01]اخواني نظريه اسلاميه هما تخل اكملك يا نظريه الحمد لله هذا قول

[40:08]من قول عبيد الله ابن زياد ل من لزين ابو العائله الحمد

[40:15]لله الذي الله فضحكم فلو كان الحق معكم لفضح المقابل كما قالوا

[40:26]في ايوب شوفوا الدقه كما قالوا في ايوب لو كان نبيا لما

[40:32]سلط الله فكذلك الحسين لو كان اماما لما سلط الحمد لله الذي

[40:41]نصره يزي امير مهاش كذا الحمد لله الذي فضحكم واكذب احدثكم ونصر

[40:48]امير المؤمنين يزيد ابن معاويه والناس هم تصفو عادي تدري ولا عاديه

[40:55]مسلم الجصاص هذا بنا اشتغل بنا يقول دعاني عبيد الله بن زياد

[41:06]من اجل ان اجصص يعني ابيض قصر الاماره فبينما انا في عملي

[41:16]اجصص واذا بالكوفه تضج باهلها فوضه فوضه هوزن جاءني الخادم قلت ما

[41:27]الخبر شنو اللي صار بالكوفه قال الان يؤتى براس خارجي هذا هو

[41:36]الاعلام هاي القناه الرابعه ضيف هذك القنوات الثلاثه اي نفسك ايه اخواني

[41:43]نحن نقص عليك اعثد القصص ها ما مختصه بايوب مختصه ب 16000

[41:50]ايوب واليوم القيامه هي هي نفس الكلام نفس القنوات خارجي وين بالكوفه

[41:59]اكثر اتباع اهل اهل البيت وين بالكوفه ولكن اتبع اهل البيت بالكو

[42:06]بالكوفه بالنسبه الى الباقي الاقليه وهاي تكشف لك عن هذه الحقيقه الان

[42:12]يؤتى براس خارجي قلت ومن تعني من الخارجي قال راس الحسين بن

[42:18]علي عادي يقول انا خفت هذا لما قال خفت منو مسلم يقول

[42:25]خفت انا ليش لانه عين من عيون بن زياد ولكن لما خرج

[42:30]عني لطمت وجهي حتى خشيت على عيني من الذئاب غسلت يدي خرجت

[42:40]واذا بالمحامي يتلو بعضها بعضه عجيب مثل ما قالوا راس الحسين على

[42:49]رمح طويل اشبه الناس خلقا وخلقا بجده رسول الله وامامنا السجات في

[42:57]المقدمه ماذا يقول يا امه لا سقيا لربعكم يا امه لم تراعي

[43:08]جدنا فينا لو ان رسول الله يجمعنا يوم القيامه ما كنتم تقولون

[43:17]تسيرون على الاقتاب عاريه كاننا لم نشيد فيكم دينا هذا اللي صار

[43:26]هذا هو الاعلام حتى صار الاطفال الكوفي يتصدقون على الاطفال الحسينين اي

[43:38]واذا بمولات ويحكم الصدقه حرام علينا اهل البيت حرام شمال الناس تتصدق

[43:48]علينا ولسه يا الله ليه حد الان شمال الناس تتصدق علينا وعطاء

[44:04]لخلق كلام من دينه ما خاب ظل ليعتنينا يظل كل سنه يروحوا

[44:18]ويجينا يا بحب ليال اغدرك بيني ولينا نذبح واحنا نسبين يا مؤمنون

[44:36]جيء بالسبايا حتى وصلوا الى باب القصر قامت العشائر يا ابن تريد

[44:45]ان تصنع شو يسوي قال اريد ان ادخل السبايا على الامير على

[44:50]عبيد الله قالوا ويحك ان لنا مع السبايا عقائل نساء تابى غيرتنا

[44:59]كرامتنا ان تتعرض نساؤنا الى الرجال الاجانب وايدينا على قوائم سيوفنا قال

[45:08]لهم دونكم عقائلكم اخرجوها جاءت كل عشيره اخرجت نساها بقيت مولاتنا مع

[45:22]بنات الزورى يا الله بقيت تقلب طرفا يمينا وشبلا انا من بفاضل

[45:36]اجيب اجيبا ويشوف على لغدا الغريبا تدرون بي هاشمي الله يا بتي

[45:55]دبيه هاشميه ما احملش مع تاواذيه يا بكل ما تعدوا اصعب علي

[46:15]يا الله اللهم وفقنا لما تحب وترضى لا تخرجنا من الدنيا حتى

[46:24]ترضى عنا عجل فرج امام زماننا شيعه علي خدمت الحسين اموات السامعين

[46:33]والحاضرين وعلماء الاسلام والمراجع العظام الفاتحه تسبقها صلوات يا ما اظلم يا

[46:46]ما اظلم يا ماضي يا يا خويا قعد اسولفلك و قلبك يا

[47:04]المظلوم يا ريتك من باعد جات لك اجتك بال الجمره لعلو يا

[47:19]ما ظلوم يا ما ظلوم يا الله مشتت خاطها لا اجساد ومن

[47:37]محروم لا محروم

0 Comments

Up next

الشيخ علي الشجاعي ــ اثر القصص قصة النبي ايوب ( ع ) 14 محرم 1435 هـ / حسينية الاوحد

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ علي الشجاعي ــ اثر القصص قصة النبي ايوب ( ع ) 14 محرم 1435 هـ / حسينية الاوحد

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language