الشيخ علي آل محسن: المسارعة في الخيرات

76 Views· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
Subscribers

In dogmas

محاضرة وعظية مشتملة على الحث على المسارعة في عمل الأعمال الصالحة وعدم تأجيلها خوف مباغتة الموت أو حصول المشغلات الكثيرة

Transcript

[0:19]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:28]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين اب القاسم محمد اللهم صل محمد وعلى

[0:44]اله الطيبين الطاهرين المعصومين قال الله جل وعلا في كتابه العزيز بسم

[0:53]الله الرحمن الرحيم وسارعوا الى مغفره من ربكم صدق الله العلي العظيم

[1:04]في هذا المقطع من الايه المباركه مجموعه من المباحث اولا قوله سبحانه

[1:13]وسارعوا المصارعه طبعا التي هي مامور بها انما هي المصارعه في الخيرات

[1:25]وسارعوا الى مغفره لان المسارعه في الامور الحسنه ممدوحه واما المسارعه في

[1:36]الامور السيئه فلا شك انها مذمومه ولذلك الله جل وعلا في ايات

[1:45]اخرى ذم اقواما يسارعون في الباطل قال جل وعلا وترى كثيرا منهم

[1:56]يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبئس ما كانوا يعملون واما الذين

[2:07]هم مسارعون في الخيرات فالله جل على مدحهم قال سبحانه اولئك يسارعون

[2:18]في الخيرات وهم لها س قون اذا المسارعه المامور بها في الايه

[2:28]وسارعوا انما هي في الامور الخيره وفي ما امرها الله سبحانه وتعالى

[2:36]به المسارعه اخواني الاعزاء تختلف باختلاف مواردها فقد تكون المسارعه واجبه بعض

[2:51]الاحيان يجب الاسراع مثل الواجبات الفوريه هناك واجبات يجب ان تؤديها فورا

[3:02]ولا يجوز لك التاخير مثلا رد السلام يعني ما يصير واحد يسلم

[3:11]عليك وبعد نص ساعه ترد عليه السلام ما يصير رد السلام واجب

[3:18]فوري اداء الدين الحال اذا كان شخص عليه دين وحل وقت سداده

[3:27]يجب فورا ان يؤديه الى صاحبه ايضا التوبه التوبه وجوبها فورين الانسان

[3:40]لا يقول لا بعدين اتوب كما قال عمر بن سعد فان صدقوا

[3:48]فيما يقولون انني اتوب الى الرحمن من سنتين قبل وفات بسنتين اتوب

[3:56]الى الله لا التوبه واجب لابد من الاتيان به فورا من دون

[4:06]تاجيل ومن دون تاخير كذلك ازاله النجاسه من المسجد لو وقعت في

[4:14]المسجد نجاسه نؤجلها بعدين لا بل يجب تقديم ازاله النجاسه على الصلاه

[4:23]الواجبه قبل ان اصلي لابد ان ازيل النجاسه اولا ثم اصلي لان

[4:31]ازاله النجاسه واجب فوري مضيق والصلاه واجب موسع ايضا هناك واجبات موسعه

[4:45]ليست فوريه لكن تضيق وقتها مثل مثلا صلاه الظهر صلاه الظهر لا

[4:57]يجب بعد الاذان مباشره ان تاتي بها نعم هذا افضل واكثر ثوابا

[5:05]لكن لو اجلتها نص ساعه ساعه يجوز الا اذا تضيق وقتها ولم

[5:13]يبقى من وقتها الا بمقدار ادائها فيجب في هذه الحاله المبادره الى

[5:22]الاتيان بها لاللا تقع قضاء وفي خارج الوقت فاذا الواجبات من هذا

[5:34]النحو يجب المسارعه اليها هذه المصارعه واجبه وقد تكون المسارعه مستحبه كما

[5:43]قلنا في الصلاه اذا دخل وقتها فانه يستحب المبادره اليها لانه ورد

[5:53]في الاحاديث ان الصلاه في اول الوقت جزور وفي اخر الوقت عصفور

[6:01]طبعا اشاره الى الثواب الجزور هو الجمل ثوابها كثير في اول الوقت

[6:11]وثوابها قليل في اخر الوقت بالنسبه الى المسارع ايضا تختلف بحسب الامر

[6:25]الذي نسارع اليه فقد تكون المسارعه فوريه والان ولا يمكن تاجيلها مثل

[6:37]كما مثلنا ب ازاله النجاسه من المسجد التوبه وغيرها وقد تكون المسارعه

[6:48]ليست فوريه الان وانما ممكن ان نؤجل ذلك الى شهر او شهرين

[6:57]وتعد مسارعه مثل الحج اذا حصلت الاستطاعه في اول شوال فان الحج

[7:08]يصبح واجبا لكن لا يجب اداؤه في شوال وانما نؤجله الى وقته

[7:15]الى وقت الحج فاذا لما انا حججت في هذا العام في عام

[7:23]الاستطاعه يصدق علي انني سارعت الى هذا العمل الواجب بالنسبه الى المسارعه

[7:38]طبعا تختلف عن الاسراع المسارعه تختلف عن الاسراع الله سبحانه وتعالى قال

[7:48]وسارعوا الى مغفره من ربكم ما قال واسرعوا لان المصارعه معناها المبادره

[8:01]الى الفعل من قبل النفس وبالرضا وبالاقبال انا سارعت في هذا الامر

[8:09]يعني من عندي نفسي وانا مقبل الى هذا الامر ومحب اليه واريده

[8:19]واما الاسراع فهو اعم الاسراع قد يكون الانسان يسرع في الشيء لانه

[8:27]هناك من يعجله ولكن هو لا يريد الاسراع والمطلوب هو المسارعه للاسراع

[8:36]يعني ان تاتي بالعمل من قبل نفسك وان تعتقد ان هذا العمل

[8:45]الصالح فيه ثواب عظيم واجر جسيم ولذلك انت ترغب فيه المصارعه اخواني

[8:56]الاعزاء هي صفه من صفات الفعل يعني ما يمكن ان تتحقق المسارعه

[9:05]لوحدها انا اسرع اسرع في اي شيء لابد ان يكون هناك فعل

[9:12]انا اسرع فيه اسرع في المشي اسرع في الاكل مثلا اسرع في

[9:20]اي شيء الاسراع صفه لفعله ولا بد ان يكون الاسراع في هذا

[9:34]الفعل صادر من نفس الفاعل الذي صدر عنه الفعل الان لما مثلا

[9:45]انا اسرع في المشي انا المسرع وانا ايضا الماشي اسرع في التعلم

[9:54]انا الذي اتعلم وانا الذي اسرع في هذا التعلم ما يمكن ان

[10:01]السرعه تكون من شخص او الاسراع يكون من شخص و الفعل يكون

[10:08]من شخص اخر لكن لما ناتي الى الايه المباركه نجد ان الاسراع

[10:16]من العبد وسارعوا انتم لكن المغفره من الله سبحانه وتعالى ولذلك قال

[10:26]العلماء ان المراد بالمغفره هنا اسباب المغفره المراد اسباب المغفره لا نفس

[10:37]المغفره يعني سارعوا الى الاسباب الموجبه لغفران الذنوب هذه الافعال الموجبه لغفران

[10:49]الذنوب ما هي طبعا هناك اقوال للمفسرين كثيره والمروي عن امير المؤمنين

[11:00]سلام الله عليه كما ذكره الطبرسي في مجمع البيان ان المراد هو

[11:09]الاسراع الى اداء الفرائض والواجبات عموما وروى شيخنا الصدوق اعلى الله مقامه

[11:20]في الخصال عن امير المؤمنين سلام الله عليه انه قال فانكم لن

[11:27]تنالوها لن تنالوا الجنه لان الايه وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه

[11:36]عرضها السماوات والارض يعني لن تنالوا الجنه التي تسارعون اليها الا بالتقوى

[11:47]ولذلك ذهب جمله من المفسرين الى ان المراد بالمغفره هنا المراد هو

[11:57]عمل الصالح وترك المحرمات يعني فعل الواجبات وترك المحرمات من فعل ذلك

[12:08]فقد سارع الى مغفره من ربه وهذا هو المطلوب ان نسارع اليه

[12:17]فعل الواجبات وترك المحرمات طبعا بالنسبه الى الايات المباركه في كتاب الله

[12:28]العزيز اشارت الى ان هناك اشياء هي موجبه للمغفره اسباب للمغفره يمكن

[12:43]ان نستفيد منها في فهم المصارعه الى المغفره في هذه الايه المباركه

[12:49]قال الله جل وعلا يا ايها الذين هل ادلكم على تجاره تنجيكم

[13:01]من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهد في سبيل الله المجاهده في

[13:12]سبيل الله ليس المراد هو القتال فقط لا عمل الطاعه جهاد في

[13:20]سبيل الله الصلاه جهاد الصوم جهاد الحج جهاد الزكاه جهاد وتجاهد في

[13:29]سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون اذا فعلنا

[13:42]ذلك امنا بالله وامنا برسوله وجاهدنا في سبيل الله الله جل وعلا

[13:49]قال في الايه التي بعد ذلك قال يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات

[13:59]تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبه في جنات عدن ذلك الفوز العظيم

[14:11]اذا من موجبات المغفره الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيل الله سبحانه

[14:22]وتعالى بالمعنى الاعم وقال سبحانه وتعالى فيما حكاه عن نبيه نوح عليه

[14:32]السلام قال ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون اولا عباده الله فعل الواجبات

[14:46]واتقوه اتقوا غضبه بترك المحرمات واطيع اطيعوا نبي الله ورسول الله وحجه

[14:58]الله يغفر لكم من ذنوبكم طبعا انما قال في هذه الايه يغفر

[15:06]لكم من ذنوبكم على اساس انه ليس بالضروره ان ان من فعل

[15:15]ذلك تغفر جميع ذنوبه لان هناك ذنوب متعلقه بحقوق الخلق وهذه لا

[15:23]يغفرها الله سبحانه وتعالى لا شك اخواني ان المسارعه في الخيرات التي

[15:37]هي مامور بها تنقسم الى قسمين مسارعه في الخيرات لرفع الدرجات ومصارعه

[15:51]في الخيرات لغفران الذنوب والله جل وعلا عباده بان يسارعوا في الخيرات

[16:03]بهذا النحو وفي ذلك فليتنافس المتنافسون وايضا فاستبقوا الخيرات وايضا امرهم بالنحو

[16:15]الاخر وهو المسارعه الى الخيرات لغفران الذنوب وروى الامدي في غرر الحكم

[16:23]عن امير المؤمنين سلام الله عليه انه قال اغبط الناس يعني افضل

[16:34]الناس خيرا الذي يستحق ان يغبط على ما عنده من الخير والتوفيق

[16:43]والتسديد المسارع الى الخيرات طبعا السبب في ان الانسان قد امر بالمسارعه

[16:56]في الخيرات عده امور الامر الاول ان الخيرات مكاسب دنيويه ومكاسب اخرويه

[17:09]كما تعلمون ان فعل الطاعات الانسان يستفيد منها في دنيا منهج حياه

[17:18]وايضا ترك المحرمات يستفيد منها في دنيا وكذلك يستفيد منها في اخرا

[17:27]هذه فوائد في الدنيا وفي الاخره العاقل لا شك انه يستبق ويسارع

[17:38]الى الامور المفيده له في الدنيا وفي الاخره ولذلك قوله جل وعلا

[17:46]فاستبقوا الخيرات او قوله سبحانه وسارعوا الى مغفره من ربكم هذا امر

[17:54]ارشادي يعني يرشدك الى ما دل عليه ان المسارع الى الخيرات امر

[18:02]يحبذه العقلاء ويمدحون فاعل فاعله هذا اولا ثانيا بالنسبه الى الانسان ينبغي

[18:14]له ان يسارع في الخيرات خوف مباغته الاجل لان الانسان لا يعلم

[18:23]هل يبقى او لا يبقى لا يضمن حياته اذا جاء اجلهم لا

[18:30]يستاخرون ساعه ولا يستقدمون فالانسان لا يعلم يعيش الى الغد او لا

[18:40]يعيش يعيش الى نهايه النهار او لا يعيش ولذلك لا ينبغي له

[18:46]ان يؤجل عمل الخير بل ينبغي له ان يبادر اليه ويسرع في

[18:51]ادائه الامر الثالث خوف حصول المشغلات والصواريث التي تشغل الانسان وتصرفه عن

[19:05]عمل الطاعات يعني الان ربما الانسان يريد ان يعمل الطاعه ومتحمس لكن

[19:15]تحصل له العوائق التي تعيقه عن ذلك لذلك ينبغي للانسان بسرعه ان

[19:22]يبادر قبل حصول العوائق والمشغلات والصوارف واذا هممت بامر سوء فتات تريد

[19:36]تعمل معصيه انتظر شوي قول له بعد ساعه ثم اذا انقضت الساعه

[19:41]قل لا بعد ساعه تريت في عمل المعاصي لكن واذا هممت بامر

[19:50]خير فافعلي بادر اليه لاللا تنشغل عنه ايضا يخاف الانسان ان لم

[20:02]يسارع في الخيرات ان يحصل له تسويلات الشيطان والوساوس التي يلقيها شياطين

[20:13]الانس وشياطين الجن لانه الان نحن نلاحظ ربما ان تكون عازم على

[20:23]فعل خير ياتي لك بعضهم سمعت انك تريد ان تفعل الامر الفلاني

[20:30]تقول نعم لا انظر الى العواقب هذا ويبدا في تخويفك يبدا في

[20:39]تثبيط يصيبك بالاحباط بحيث انك تجد انه لا هذه العزيمه التي كانت

[20:50]عندك قد ذهبت هذا الحماس فتر فلذلك ينبغي لك ان تبادر خوف

[21:00]تسويلات ووساوس شياطين الانس والجن طبعا هناك فرق واضح بين المسارعه الى

[21:13]الخيرات ولناخذ مثال للخيرات عباده الله سبحانه وتعالى المصارعه الى عباده الله

[21:25]سبحانه وتعالى تختلف عن الاسراع في عباده الله المسارعه الى العباده غير

[21:35]الاسراع في العباده اسارع الى العباده يعني اصلي العباده في اول المسارعه

[21:44]في العباده يعني اسرع في ادائها الممدوح هو الاول الاسراع الى اداء

[21:53]العباده لا الاسراع في العباده انني اتي بها سريعا سريعا طبعا بعضهم

[22:04]يرى انه لا انا بعد عندي مشاغلي وعندي اموري كثيره فانا اقتصر

[22:13]على الواجبات فقط ولا اتي بالامور الاخرى التي هي مستحبه ولذلك يسرع

[22:25]في اداء العباده الذي شرع الواجبات لمصالح وحكم ايضا شرع المستحبات لما

[22:39]فيها من المصالح والحكم والفوائد اخواني طبعا كثير من الناس نلاحظ انه

[22:50]عنده صدود عن عمل المستحب بل استخفاف بالمستقبل و هذا المستحب ربما

[23:03]يكون فيه غفران الذنوب ربما الله سبحانه وتعالى يثيبك بهذا المستحب ولا

[23:09]يثيبك بالواجب ربما انت لا تعلم ان الله جل وعلا لا تعلم

[23:17]انه جعل القبول في هذا العمل او في هذا العمل ولذلك الانسان

[23:24]لا يفرط في عمل مستحب لا يستخف بمستحب وانما يهتم بالمستحبات كهتمامه

[23:35]بالواجبات ايضا فياتي منها او بها ما استطاع وما قدر ورد في

[23:46]بعض الروايات روايه صحيحه يرويها الكليني قدس الله نفسه الكافي عن ابي

[23:56]عبد الله عليه السلام انه قال اذا قام العبد في الصلاه فخفف

[24:06]صلاته قال الله تبارك وتعالى لملائكته اما ترون الى عبدي كانه يرى

[24:19]ان قضاء حوائجه بيد غيري اما يعلم ان قضاء حوائجه بيد هذا

[24:28]مستعجل مشغول عنده حاجات يريد ان يقضيها ربما لما يمكث في العباده

[24:37]ويمكث في المسجد الله سبحانه وتعالى يسهل له تلك الحاجه وربما اذا

[24:44]كان مستعجل وخرج من المسجد بسرعه ربما تلك الحاجه لا تنقضي ايضا

[24:54]ربما يكون الاسراع في العباده موجبا لبطلانها الانسان يسرع يسرع في العباده

[25:04]فلا يؤديها كما ينبغي لا يكون في الركوع اطمئنان في السجود لا

[25:10]يكون فيه اطمئنان ينقر كنقر الغره واذا ما حصل الاطمئنان الاطمئنان من

[25:17]الواجبات اذا ما حصل الاطمئنان لا شك ان الصلاه باطله روي في

[25:23]الحديث الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال بين رسول الله صلى

[25:33]الله عليه واله جالس في المسجد اذ دخل رجل فقام يصلي وكان

[25:45]هذا الرجل يسرع فلم يتم ركوعه ولا سجوده ينقر كنقر الغراب يعني

[25:56]لا يكاد يضع راسه على مسجده الا رفعه متى جاء بالذكر بسرعه

[26:05]بسرعه فقال صلى الله عليه واله نقر كنقر الغراب لئن مات هذا

[26:15]وهكذا صلاته ليموتن على غير ديني لانه ما جاء بالصلاه التي هي

[26:24]مامور بها جاء بصلاه من عنده فاقده لي امور واجبه فيها لكن

[26:36]بعد هذا الذي قلناه بكامله ربما بعضهم يتبادر الى ذهنه يقول نحن

[26:44]نلاحظ ان هناك احاديث تنهى عن العجله مثلا ما هو مروي عن

[26:52]النبي صلى الله عليه واله انه قال في التاني السلامه وفي العجله

[26:58]الندامه الانسان لا يستعجل لا يسرع يتانى وايضا عن ابي جعفر عليه

[27:07]السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله الاناه من الله

[27:16]والعجله من عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى

[27:27]الله عليه واله انما ه انما هلك الناس بالعجله او انما اهلك

[27:37]الناس العجله ولو ان الناس تلبثوا لم يهلك احد اذا الانسان ينبغي

[27:48]له ان يتمهل ان لا يستعجل طبعا هناك فرق بين ما نتكلم

[27:57]في الاسراع في الخيرات وبين عدم العجله المراد في عدم العجله عدم

[28:06]العجله في اتخاذ القرارات التي ربما يكون فيها ظلم مثلا الاستعجال في

[28:15]اتهام الناس وهذا كثير يستعجل بمجرد انه يسمع خبر يرتب عليه الاثار

[28:25]وربما يكون الخبر غير صحيح فيستعجل بترتيب امور على امور باطله او

[28:36]يستعجل في اتهام وناس هم ابرياء هذه هي العجله التي هي منهي

[28:43]عنها او الاستعجال لاشياء الله سبحانه وتعالى ما قدرها اليك كثير من

[28:53]الناس يحاول انه يركب الاهوال والمخاطر من اجل مثلا ان يحصل على

[29:00]المال يعني استعجال الغنى وربما الله جل وعلا ما قدر لهذا الانسان

[29:09]ان يكون غنيا وكثير من الامور في الحياه التي الانسان يستعجلها ولا

[29:17]ينبغي له ان يستعجلها اما المسارعه في الخيرات المراد منها هو المسارعه

[29:28]في الامور التي نحن نعلم انها محبوبه ومامور بها مثل المصارعه في

[29:37]الصدقه المصارعه في الصلاه المصارعه في الحج المصارعه فيما امر الله سبحانه

[29:45]وتعالى به هذا شيء نقطع بانه محبوب وممدوح وفيه ثواب واجر هذا

[29:54]هو الذي نحن نتكلم فيه اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لمراضيه

[30:03]وان يجنبنا معاصيه وان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وان

[30:12]يجعلنا من شيعه اهل البيت سلام الله عليهم السائرين على نهجهم والاخذين

[30:20]بهداهم والمقتفين لاثار وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين صل اللهم

[30:32]على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

الشيخ علي آل محسن: المسارعة في الخيرات

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ علي آل محسن: المسارعة في الخيرات

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language