الشيخ علي آل محسن: البناء الزائل

7 Views· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
Subscribers

In dogmas

محاضرة وعظية تتضمن الحث على العمل الأخروي

Transcript

[0:19]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:29]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين اب القاسم محمد اللهم صل محمد وعلى

[0:44]اله الطيبين الطاهرين المعصومين روى القطب الراوندي قدس سره في كتابه قصص

[0:56]الانبياء بسنده الى ابي حمزه الثمال عن مولانا ابي جعفر الباقر سلام

[1:08]الله عليه انه قال ان ملكا من بني اسرائيل قال لابنين مدينه

[1:20]لا يعيبها احد فلما فرغ من بنائها بنى هذه المدينه العظيمه الشامخه

[1:33]التي هي متطوره في ذلك الوقت ف بناها واراد ان يفتتح هذه

[1:41]المدينه فلما بناها فرغ من بنائها اجتمع رايهم على انهم لم يروا

[1:53]مثلها قط فقال له رجل هل هناك احد يرى فيها اي عيب

[2:09]هو سال اريد من يدلني على عيب فيها في بعض الروايات فقال

[2:19]له رجل لو امنتني على نفسي اخبرتك بعيبها يعني انا اقول لك

[2:29]ان فيه العيب الفلاني واعاقب فقال لك الامان فقال لها عيبان العيب

[2:42]الاول احدهما انك تهلك عنها انت ستموت عنها ستتركها لن تبقى فيها

[2:53]على مر العصور ستبقى فيها مده بسيطه هذا عيب فيها لانك انت

[3:02]الذي تحوطها وترعاها وتعتني بها والثاني انها تخرب بعدك من بعدك س

[3:17]يصير مالها الى الخراب ولن يعتنى بها فقال الملك واي عيب اعيب

[3:27]من هذا هذا اعظم العيوب صحيح ما قلته صحيح ثم قال قال

[3:36]الملك لهذا الرجل فما نصنع ما هو رايك انا اريد ان ابني

[3:44]مدينه عظيمه اذا كان فيها هذان العيبان العظيمان ماذا تقترح ان افعل

[3:55]قال تبني ما يبقى ولا يفنى يعني بدل ما تعتني ببناء مدينه

[4:03]وهذه تفنى وتزول اعتني ببناء مدينه لك في الجنه التي لا تفنى

[4:12]ولا تزول وتبقى وتكون شابا هناك لا تهرم ابدا بخلاف هنا ان

[4:25]بقيت من اخطاه سهم الموت اصابه سهم الهرم هناك لا تهرم شباب

[4:36]لا شيخوخه معه فقال الملك لابنته ذلك يبدو ان عنده ابن بنت

[4:46]عاقله حكيمه فهو قال انه حصل كذا وكذا قال لابنته فقالت ما

[4:56]صدقك احد غيره من اهل مملكتك هذا هو الذي قال الصدق معك

[5:06]واما غيرهم غيره لا جاملوك وتملق لك هذه الروايه نستفيد منها عده

[5:17]فوائد الفائده الاولى ان كل شيء كل شيء في الحياه مدينه انسان

[5:29]صناعه اي شيء اي شيء في هذه الدنيا لابد ان يكون فيه

[5:36]نقص وعيب لا يوجد شيء كامل من جميع جهاته لا نقص فيه

[5:44]لا عيب فيه ما يمكن انسان مهما كمل تبقى فيه بعض العيوب

[5:52]اي انسان مهما كمل غير المعصوم تبقى فيه بعض العيوب والنقائص وربما

[6:02]تكون هذه العيوب لا توجد في غيره العاديين فاذا الكمال المطلق اخواني

[6:13]هو لله سبحانه وتعالى وكل شيء لابد ان يكون فيه نقص خصوصا

[6:21]اذا صنعه الانسان لان الانسان مملوء بالنقائص والناقص لا يمكن ان يصدر

[6:30]منه الكامل الناقص وهو الانسان كيف يمكن ان يصدر منه ما لا

[6:38]نقص فيه والانسان كله نقص المناطق يقولون النتيجه تتبع اخس المقدمات يعني

[6:51]النتيجه تكون تابعه الى ماذا الى المقدمات الناقصه ما دام الانسان هو

[7:01]مقدمه لشيء وهو ناقص النتيجه لابد ان تكون ناقصه هذا اولا يعني

[7:10]بمعنى اخر نستفيد فائده سلوكيه الانسان لما يتزوج امراه او امراه تتزوج

[7:17]رجل او انت تخالط انسان او تصادق انسان لابد ان تتوقع فيه

[7:24]بعض النقائص وان تقبله او تقبلها كما هو ولا تتوقع ان يكون

[7:32]كاملا مطلقا ثانيا ان العقل يحكم بان بناء الباقي افضل من بناء

[7:46]الزائل الانسان يستطيع ان يبني بناء باقيا فلماذا يعنى ويجعل جل طاقته

[8:02]ومبلغ همه في بناء الزائل الدنيا زائله ليست بباقيه الانسان نعم لا

[8:12]ينسى نصيبه من الدنيا يحاول ان يعمر دنياه لكن لا يكون ذلك

[8:20]على حساب اخرته ويكون همه الاساس هو بناء البناء الدائم الباقي ان

[8:32]يبني له قصور في الجنه لا قصور في الدنيا لا يعتني بها

[8:38]ثالثا تلاحظون انه من هذه القصه ان جميع الناس مدحوا هذه المدينه

[8:50]واثنوا عليها رغم انه كما قلنا في بعض الروايات الملك قال هل

[8:58]احد يدلني على عيب فيها كلهم قالوا لا الحمد لله لا عيب

[9:04]فيها لكن الناطق بالصدق الناطق بالحق قليل واحد والا الناس اغلب الناس

[9:17]ما نطقوا بالصدق اغلب الناس يتملقون حكامهم وسلاطين هذا الحاكم بحسب ظاهر

[9:31]الروايه انه كان يريد من ينصحه ومن يقول الصدق معه ولذلك قبل

[9:42]من هذا الرجل لكن الرجل يعني اغلب الناس اغلب الناس اغلب الحكام

[9:53]لا يريدون النصيحه ولا يحبون سماعها ويعاقبون من ينصحهم ولذلك هذا الرجل

[10:03]ماذا قال لي الامان ان انصحك او ان اقول الصدق قال نعم

[10:10]لك الامان ولهذا روي ان ابا جعفر المنصور العباسي كتب الى الامام

[10:20]الصادق سلام الله عليه قال لم لا تغشانا كما يغشان الناس الناس

[10:28]يجون لنا انت لماذا لا تاتي الينا فاجابه الامام طبعا هو كتب

[10:37]للامام فالامام اجابه ايضا كتبيا قال ليس لنا ما نخافك من اجله

[10:46]يعني انا لا اتقي معك بحيث اخافك او عندي قصور او عندي

[10:54]تجاره او عندي اموال كثيره واخاف ان تصادرها ان تصادرها حتى اتي

[11:02]واتمل اليك ولا انت ولا عندك من امر الاخره ما نرجوك له

[11:14]يعني انت ما عندك شيء من امور الاخره حتى نحن ناتي ونتز

[11:19]من عندك من الثواب والاجر ولا انت في نعمه فنهني ولا نراها

[11:30]نقمه فنعز بها فما نصنع عندك يعني ما في دواعي تدعوني ان

[11:40]اغشاك وان اتي اليك فكتب اليه ابو جعفر تصحبنا لتنصح انا تعال

[11:52]انصحني حتى اعمل الشيء الصحيح فكتب له الامام عليه السلام من اراد

[12:02]الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخره لا يصحبك فانا اما اريد الدنيا

[12:15]فاذا اردت الدنيا لماذا انصحك ربما انت تغضب مني ربما تتضايق مني

[12:24]فلا انصحك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل الناس من يريد

[12:35]الدنيا ممن يريد الاخره وانه وان جعفر بن محمد ممن يريد الاخره

[12:45]ولا يريد الدنيا محل الشاهد انه قال تصحبنا لتنصح انا الامام قال

[12:55]له لا اذا انا اريد الدنيا لا انصحك واذا اريد الاخره لا

[13:02]اصحبك لهذا اخواني الاعزاء هذا الرجل الناصح طلب الامان قبل ان يتكلم

[13:11]خوفا على نفسه فلهذا الانسان لما يصاحب حاكما ملكا رئيسا وزيرا يكون

[13:25]على حذر الا ان يعلم انه فعلا يقبل النصح كحال هذا الملك

[13:34]رابعا ان هذا الملك اخواني الاعزاء بذل الاموال من اجل ان يبني

[13:44]مدينه لا يعيبها احد ولا عيب فيها لكن هذا كمن يسعى الى

[13:52]سراب ما يمكن ان يبني مدينه او ان تفعل انت شيء لا

[14:01]يعيبك فيه احد كل عمل تعمله صالحا او طالحا ستجد من يعيبك

[14:12]عملا ممتازا نافعا او ضارا لا فرق ستجد من يعيبك لا تظن

[14:21]انك اذا عملت العمل الصالح لن تجد من يعيبك لا تجد لا

[14:28]تظن انك اذا عملت العمل المميز لن تجد من يعيبك لا كل

[14:38]شخص سيجد من يعيبه ورضى الناس غايه لا تدرك ولن تدرك ومن

[14:47]يسعى خلف رضا الناس لا يمكن ان يحصل على شيء لهذا الانسان

[14:56]عليه ان يعمل ما يرى انه حق وصواب ونافع ولا شان له

[15:08]بما يقوله الناس وما يقوله الناس احد شيئين الان انت عملت عملا

[15:16]صالحا جيدا ان شاء الله مرضي لله بعابك بعض الناس لا يخلو

[15:24]هذا العيب اما ان يكون حقا فعليك ان تقبله وان تصلح العيب

[15:34]الذي فيك يعني حتى لو الشخص الذي اعابك اخطا في الاسلوب امام

[15:46]الناس وشهر بك في الانترنت لا تنظر الى الجانب السيء ان هذا

[15:53]اعابك ونقص قدرك عند المجتمع انظر الى هذا الذي قاله هل هو

[16:01]حق هل هذا العيب موجود فيك فعلا انت استثمر ما قاله هذا

[16:09]الشخص فيك واستفد منه فان كان حقا فاقبله واصلح عيبك وان كان

[16:19]باطلا فلا تعتني به ولا تجعل ذلك يثبطك عن الاعمال الصالحه ان

[16:31]تفعلها لان بعض الناس مع الاسف الشديد اذا عمل عملا واعاب شخص

[16:40]وربما يكون هذا الشخص لا قيمه له يصيبه او يصاب برده فعل

[16:48]يقول له بعد الناس كذا الناس تتكلم علي ان ويثبته ذلك عن

[16:55]عمل الصالح او الاستمرار فيه وهذا خطا كبير خامسا في الروايه موجود

[17:08]في الروايه فلما فرغ من بنائها اجتمع رايهم اجتمع راي الناس اتفقوا

[17:18]على انهم لم يروا مثلها وانه لا عيب فيها لكن ابنه الملك

[17:26]ماذا قالت قالت ما صدق اح ما صدقك احد غيره من اهل

[17:34]مملكتك نستفيد من ذلك ان كل هؤلاء كل اهل المملكه اجتمع رايهم

[17:46]على ان المدينه لا عيب فيها مع ان فيها عيب يعني كان

[17:52]قولهم غير صحيح لم يقولوا الحق ولم يقولوا الصدق فعلى هذا الاساس

[18:01]لا نعتني بالكثره الكثره ليست دليلا على ان الحق معهم كثره لكنهم

[18:12]غثاء كغثاء السيل قولهم لا قيمه له قله وهو واحد كان قوله

[18:22]هو الصحيح وهو الصدق ولذلك نستفيد ان العبره هي بالدليل سواء كان

[18:34]يقول به القليل او يقول به الكثير هذا لا قيمه له وهناك

[18:42]فوائد ايضا اخرى تستفاد من هذه الروايه لكن الوقت لا يسع وفيما

[18:50]ذكرناه كفايه واسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لمراضيه وان يجنبنا معاصيه

[18:59]وان يجعلني واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وصلى الله على محمد

[19:08]واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

0 Comments

Up next

الشيخ علي آل محسن: البناء الزائل

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ علي آل محسن: البناء الزائل

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language