الشيخ عقيل الشبعان | 9 رمضان 1442هـ

4 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

9 رمضان 1442هـ

سماحة #الشيخ_عقيل_الشبعان

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[0:10]انا لله وانا اليه راجعون صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي

[0:23]يا رسول الله وعلى بيتك الطاهرين صلى الله عليك يا مولاي يا

[0:37]ابا عبد الله يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم فنفوز

[0:51]فوزا عظيم روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

[1:12]وجعلتم فيه من اهل كرامه الله صدقت يا رسول الله صلى الله

[1:26]عليك وعلى اك الطاهرين وجعلتم فيه كما يروى عنه وجعلتم فيه من

[1:42]اهل كرامه الله لعله بلحاظ ما جرى علينا في السنه الماضيه اذ

[1:52]حرمنا ان نرد هذه المساجد الشريفه وجميع مواطن العباده والرحمه قد اغلقت

[2:05]في وجوهنا اغلق المسجد الحرام الاضرحه الشريفه المساجد في جميع البلدان معطله

[2:18]ومرت علينا ايام عجاف بسبب هذا الوباء في العام الماضي وفي هذه

[2:27]السنه الله سبحانه وتعالى اكرمنا بهذه الكرامه وهذا يعتبر من بواعث الرحمه

[2:37]الالهيه بحيث عدنا الى مساجدنا وان كانت تحت بعض الضوابط والاحترازات ولكننا

[2:51]الحمد لله عدنا الى المساجد وفتحت مجددا مواطن الرحمه وهذا فيه اشاره

[3:01]كبيره على ان الله سبحانه وتعالى له هبات وجوائز والطاف ورحمات وكرامات

[3:13]وهذه تعتبر كرامه من الله سبحانه وتعالى ان يمنحنا الفرصه ان نعود

[3:20]الى ساحته ولكن نقف لنصحح بعض المفاهيم التي اختلجت في الصدور عند

[3:31]بعض الناس في السنه الماضيه كانت هناك نوع من الخلخله العقديه في

[3:40]بعض الثوابت التي نؤمن بها مثلا نعتقد بان الكعبه تعتبر حرم امن

[3:50]المناطق المقدسه العتبات المقدسه تعتبر مكان امن فكيف تغ او يصاب الانسان

[4:00]فيها البعض صارت عنده رده فعل لانه يعتقد بقداسه هذا المكان بمانعيه

[4:09]هذا المكان بشرف هذا المكان فكيف لا يكون امان من هذا الوباء

[4:17]مع هذه القداسه مع هذه المانعيه التي يعتقدها وهذه من المسائل التي

[4:26]تعتبر غير واضحه لدى الناس وتحتاج الى ايضاح ايها الاخوه الكرام المناطق

[4:35]المقدسه الله عز وجل جعل لها ومانعيه قطعا ولكن تلك المانعيه تنقسم

[4:47]الى قسمين القسم الاول الوجه الروحي الروحاني في الاماكن المقدسه بحيث يكون

[4:57]هناك كرامه او خارق لنوامس الطبيعه بحيث يكون هذا المكان امن او

[5:05]يحدث فيه شيء يخالف ما تعود عليه الناس مثل المعجزات والكرامات حدوث

[5:14]مثل هذه القضيه لابد ان تجتمع فيها ظروف وليست هي تعتبر قاعده

[5:21]عامه حدوث الكرامه حدوث الفضيله المانعيه الروحيه لا تحدث في كل الله

[5:36]سبحانه وتعالى يرتب اثر على تلك الظروف ولذلك نجد مثلا لو اردنا

[5:43]ان ناخذ مثال الكعبه المشرفه الم تهتك الكعبه المشرفه مرارا في التاريخ

[5:51]هتكت لما نراجع تاريخ المسجد الحرام كم اعتدي على الكعبه وكم هدمت

[6:00]الكعبه وكم احرق الكعبه وكم رميت بالمنجنيق رميت الكعبه في احد الفترات

[6:09]التاريخيه ونجدها بالخلاف في عهد ابره الاشرم لما جاء بالفيل الله ارسل

[6:18]طيرا ابابي لو اردنا ان نلاحظ هذه القضيه نقول من ضمن الظروف

[6:25]التي اجتمعت للكعبه في عهد ابره لما جاء بالفيل وجود هذه النسمه

[6:33]المقدسه المعروف بعبد المطلب هذا الذي تقول فيه بعض الروايات اقل ما

[6:41]قيل فيه انه نبي نبي على نفسه هذا الرجل بدعائه بمكانته العاليه

[6:53]بمقدار معرفته برسول الله صلى الله عليه واله بتوسله بالنبي المعروفه بقصه

[7:06]اصحاب الفيل من ضمن الاروف الظروف التي اجتمعت ليحدث هذا الاثر في

[7:14]المانعيه الظاهره وجود هذه النسمه المقدسه بدعائه بتبتل الى الله حتى تقول

[7:22]بعض النصوص بقي الليل كله الى جوار الكعبه يتوسل الى الله ان

[7:31]يدفع عن بيته الجانب الاخر قد البعض يحتج بهذه الآية وفعلا البعض

[7:43]تخلخل عنده الموقف العقدي وجعل يناقش في اثر هذه الايه المباركه فقال

[7:51]ومن دخله كان امنا فكيف لا نامن ياتي هنا المانع الثاني والذي

[7:59]يتعلق بالجانب التشريعي الله سبحانه وتعالى لا يجعل هذه الكعبه امنه على

[8:08]بعض الاراء الا اذا التزم الناس بقداسته وحرمتها يعني مثلا لو انت

[8:18]الى جوار الكعبه ورجل يريد ان يقتلك هل تستطيع هل الكعبه تمنعك

[8:24]عن الموت والقتل ليس كما نتصور ان القضيه تكون هكذا نعم قد

[8:31]يكون اعجاز في ظروف معينه لكن في الحاله الطبيعيه لو اراد احد

[8:36]ان يقتل احدا عند الكعبه او في حرم امير المؤمنين يحدث القتل

[8:42]او لا يحدث يحدث الهتك او لا يحدث اذا الوجه الشرعي في

[8:48]ان الله عز وجل يريد لتحقيق هذا الامان تحقق بعض المقدمات عند

[8:57]المكلف المقدمه الاولى على الناس ان يؤمنوا بقداسه هذا المكان فاذا انا

[9:09]امنت بقداسه هذا المكان وانت امنت بقداسه هذا المكان والاخر امن بقداسه

[9:18]هذا المكان اذا امنا بقداسه هذا المكان بعد ذلك على ايماننا يحصل

[9:27]الالتزام بان هذا المكان مقدس لا يجوز ان نرتكب فيه المحرم فينتج

[9:37]الامن من خلال ماذا من خلال ايمان الناس بقداسه هذا المكان اذا

[9:44]الله سبحانه وتعالى في بعض المسائل التشريعيه يريد ان يربي الانسان ليرتقي

[9:53]الى مستوى عقد يحترم حرمات الله ولذلك مولانا الحسين طبق هذا عليه

[10:04]السلام بشكل عملي قالوا له لماذا لا تمكث في مكه وهو البلد

[10:10]الامن ماذا قال الامام قال اقتل ولو كنت متعلق باستار البيت ثم

[10:20]قال لان اقتل بمعنى خبره لان اقتل خارجا عنها بشبر احب الي

[10:30]ان اقتل فيها اذا الامام ماذا يريد ان يقول في هذا المعنى

[10:35]نفس القول الذي تقدم انه يريد ان يحقق قداسه الكعبه يريد ان

[10:45]يحافظ على حرمه الكعبه يقول هذا المكان امن عندما يامن الناس بعضهم

[10:55]من بعض لان العقيده هي التي عززت هذا الامن انت تلتزم وهو

[11:04]يلتزم فلا يحدث شيء عند الكعبه الله سبحانه وتعالى لم يركب الوجود

[11:11]على قانون المعجزات والكرامات هذه حالات استثنائيه تجتمع فيها بعض الظروف واحيانا

[11:17]لا تجتمع اذا تحقيق هذا الامن للناس دخل فيه بسم الله الرحمن

[11:25]الرحيم ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الانسان

[11:37]اذا غير من معتقده واذا غير بمستوى المعرفه بالله سبحانه وتعالى تخل

[11:46]عنده الجانب العقدي فاذا تخلخل عنده الجانب العقدي فلا يامن منه احد

[11:55]ويحتمل منه ان يرتكب اي شيء ولذلك الذين اقتحموا حرمه الكعبه او

[12:02]المقدسات ما الذي دفعهم على ذلك لان هذه المقدمه العقديه ليست تامه

[12:11]عندهم ليس عندهم اعتبار لقداسه هذا المكان ليس عندهم امتثال لامر الله

[12:18]في تحقيق هذا الامان في تحقيق هذه الحرمه وهذا امر تكليفي كلنا

[12:27]كلفنا ان نراعي العتبات المقدسه وان نجعل لها حرمه وان لا نعتدي

[12:34]على الاخرين فيها حتى جاء في الخبر ان الذنب في مكه مضاعف

[12:40]والثواب فيها مض فيها اذا هذه البقعة الجغرافية الله جعلها محل اختبار

[12:50]للناس هل يراعون حدود لله وحرمات فان راعوا امنه للجميع اذا لم

[13:01]يراعوا اخترق هذا الحد الذي جعله الله سبحانه وتعالى ولذلك حرما امن

[13:11]حرم امن عندما يلتزم الناس تكليفا بضبط مشاعرهم وضبط تصرفاتهم في هذا

[13:24]المكان المقدس اذا تصحيح هذا المفهوم نحتاجه ولعله بعض الظروف تتاح لنا

[13:34]من البلاء لنتعرف على هذه الحقيقه نتعرف هذه الحقيقه بل اعظم من

[13:43]الكعبه اليست نفوس الانبياء اعظم من الكعبه فكيف يقتلون بل بعض الانبياء

[13:52]دفنوهم احياء تعلمون ولا تعلمون نعم بعض الانبياء دفنوا احياء فكيف يعتدى

[14:02]عليهم ونفوسهم اعظم من حرمه الكعبه لان مولانا الصادق عليه السلام يروى

[14:09]عنه انه كان جالسا عند الكعبه فنظر اليها فقال ما اعظم حرمتك

[14:17]على الله ثم اطرق مليا ثم قال وان حرمه المؤمن عند الله

[14:25]اعظم من حرمه الكعبه اك تجد بعض الناس يعتدي على الاخر لا

[14:32]يحترم حقوق المؤمن يعتدي على كرامته قد يرتكب الهتك لاخيه المؤمن الله

[14:43]عز وجل من بعض الوجوه ان جعل تتدرب في رمضان لضبط مشاعرك

[14:52]ليكون الدنيا كلها جميع الوقت كله رمضان وجعل مكان الكعبه مكانا مقدسا

[15:02]نراعي فيه حدود الله ليتمرن الانسان على المحافظه على حدود الله وحرماته

[15:11]في كل مكان في كل مكان بيتك حرم المسجد حرم كما ان

[15:20]الله عز وجل يقول لنا لماذا لا تفطروا في شهر رمضان حتى

[15:25]ولو لم يراكم احد نقول كلنا الله يرانا فهل امن الله يرانا

[15:32]في رمضان دون غيره اذا اشعار بان المؤمن عليه ان يجعل جميع

[15:39]الايام رمضان يستشعر النظر الالهي وعليه ان يجعل جميع بقاع الارض امن

[15:49]كالحرم ليامن الناس من شره اذا الله يقول له زاور الامن في

[15:55]مكه زاور الامن في العتبات المقدسه ولذلك ننظر الى هذه المساله ونلتفت

[16:05]ايها الاخوه الكرام لانها تعتبر مزلق لكثير من الناس وسببه هو الجهل

[16:13]نعم قرات بعض الاشعار وقرات بعض الكتابات انه اين مانعيه الكعبه اين

[16:20]مانعيه العتبات المقدسه حتى قال بعضهم جهلا منه ان هذه العتبات المقدسه

[16:29]فقدت مصداقيتها وبعض ضعفاء الايمان يتاثرون بهذه الحقيقه وي بان قداسه المكان

[16:40]تشكل من السماء فقط لا الله فرض القداسه ويامر الناس ان يحققوا

[16:48]هذه القداسه بالاعتراف بقداسه والتسليم لله بحرمتها فتكون حرما امنه فتكون اذا

[17:00]حرما امنه بالتزامنا بايمان باحترامنا لحدود الله سبحانه وتعالى والمفهوم الخاطئ الاخر

[17:13]والذي به نختم بسبب هذا الظرف ظرف وباكرون تخلخل حتى موقف بعض

[17:24]الناس من فقهائنا ومن علمائنا ومن مراجعنا يقولون نرى منهم المواقف مختلفه

[17:34]وذلك عندما كانت ظروف التفجير مثل داعش وغير داعش امر الناس بصوره

[17:43]تحدي ان يذهبوا الى العتبات المقدسه نعم وعندنا الروايات تؤيد هذا انك

[17:51]زر الحسين حتى مع الخوف لكن الروايه ناظره الى ماذا الفقيه ينظر

[17:58]الى ظروف الروايه من بعض المباحث التي يتناولها الفقهاء في دراسه الروايات

[18:06]يدرسون تاريخ الخبر الامام متى قال هذا زوروه على الخوف عندما كانت

[18:14]تسمل الاعين وتقطع الايدي لاجل زياره الحسين الامام امرهم بموقف التحدي ان

[18:23]يزوروه مع الخوف من القتل اذا الامام امر بالزياره مع الخوف عندما

[18:32]هناك صراع بشري الطرف الاول يريد ان يزور والطرف الاخر يريد ان

[18:41]يقطع هذه الزياره فيكون موقف الفقيه ماذا يقول هذا تحد للدين هذا

[18:50]حرب للمعتقدات فاذا كان الداعش او التطرف يريد ان يوقف الحراك الديني

[19:00]ويميت الشعائر الدينيه ياتي الفقهاء يفتو بحاله التحدي اقم الشعائر وان كان

[19:09]خطر زر الحسين وان كان خطر لان الطرف المقابل هو انسان يريد

[19:17]ان يتحدى الدين يريد ان يقتل الانسان الملتزم بعقد او بعقيده معينه

[19:26]فيكون الموقف مضاد يقولون ولما جاءت كورونا كانت المواقف مختلفه لا نرى

[19:36]العلماء افتوا وقالوا اذهبوا للزياره وان كان هناك وباء لم يقل احد

[19:44]منهم هذا وانما ماذا قال الفقهاء قال عليكم الالتزام بقول الاطباء وارباب

[19:54]الاختصاص ماذا يقول الاطباء خذوا بقولهم الجاوا القضيه الى المختص كيف يشخص

[20:04]لانعاش هذه الحاله وبرز العلماء بموقفين عظيمين الموقف الاول احترام التخصص الموقف

[20:14]الثاني ان الوباء ليس كداعش الوباء لا يستهدف الدين الوباء لا يستهدف

[20:23]العقيده الوباء لا يريد ان يهدم عليا الوباء لا يريد ان يهدم

[20:29]حسينا الوباء عباره عن مرض يصيب جميع الناس ويتاثر منه جميع الناس

[20:40]على اختلاف طبقاتهم توجهاتهم عقائدهم ولذلك موقف العلماء ينسجم مع الوضع الطبيعي

[20:55]عندنا سقف روحي حتى مع كورونا فيما يتعلق بالمقدسات ان الانسان اذا

[21:03]امن واعتقد بانه اذا دخل الى حرم الحسين يكون امنا 100% دون

[21:13]شك ولا مقدار بسيط جدا هل جميع الناس يتمتعون بهذا المستوى العقدي

[21:21]هذا على مستوى افراد لكن على مستوى جماعات ماذا ولذلك بمجرد ان

[21:29]ياتي البلاء تغيرت مواقف الناس وتغيرت قناعاتهم وتغيرت ارائهم ولذلك ايها الاخوه

[21:39]الكرام نلتفت الى هذا المعنى ان الله سبحانه وتعالى يتعامل مع مع

[21:48]العبد بحسبه ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

[22:01]اذا اردنا ان نتحدث عن الجانب الروحي والمانعيه الروحيه وخوارق الطبيعه هذه

[22:08]لا تحدث لكل احد وانما اذا اجتمعت فيها الظروف خذ تحدث وحدوث

[22:17]هذا يعتمد على مستوى عقيده الانسان شوف بعضهم مثلا عندما ياخذ التربه

[22:27]الحسينيه ليستشفي بها وهو على اعتقاد تام بفاعليتها يشفى ولا يشفى لكن

[22:37]اذا كان في شك اذا كان في تردد اذا قال جربت جميع

[22:43]الادويه وهذه من ضمنها لا يعتبر اعتقاد تام فيه نوع من القطع

[22:52]والجزم فيه نوع من القطع والجزم وهذا يحتاج الى تهيؤ نفسي تهيؤ

[23:01]روحي نسال من الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم ان تكون هذه

[23:09]العلاقه بالله عز وجل وقريب ان تكون قويه في مثل هذا الشهر

[23:17]اللهم اعنا على انفسنا بما تعين به الصالحين على انفسهم انك على

[23:24]كل شيء قدير ذلك مولانا الحسين يلتفت الى تلك الثله التي جاءت

[23:31]الى كربلاء لقتله وذكرهم بحرمات الله نفس الكلام اللي قلناه يؤكده الامام

[23:40]قال على ما تقاتلوني اليس كذا حمزه عم ابي اليس جعفر عمي

[23:49]اليس النبي جدي اليس علي ابي يقول هذه المسائل الا تشكل قداسه

[23:57]لي ولذلك مولانا الحسين يشيلون هذا المعنى يقول انا اكون امن من

[24:07]امنا منكم عندما انتم تقيمون للحسين حرمة وكرامة لكن عندما لم يكون

[24:17]عندكم أي اعتبار لمقام الحسين سوف تقتلون حسينا اراد الامام ان يعزز

[24:26]هذا الجانب العقدي في نفوسهم وقال انظروا من انا ثم انظروا الى

[24:33]انفسكم وعاتبوها هل يحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي فوالله لا يوجد على

[24:42]وجه الارض ابن بنت نبي غيري فيكم ولا في غيركم اذا الامام

[24:50]يؤكد هذا المعنى ان عدم حدوث القتل شخصي معتمد على الايمان عندكم

[24:59]بحرمتي فاذا ارتفعت هذه الحرمه من نفوسكم فلا حرم بعد ذلك ويقتل

[25:05]حسين اذا الله سبحانه وتعالى يريد من العباد الالتزام بحرماته فاذا التزموا

[25:15]بحرمات الله امن بعضهم بعضا ووقف مولانا الحسين عليه السلام ولكن لم

[25:27]يرعوي اولئك القوم زحفوا عليه وقتلوا الذراري والاصحاب والاهل والاعزاء بل لم

[25:39]يبقوا حتى الاطفال وقف رفع ذلك الرضيع قال يا قوم لاحظوه فعليه

[25:47]شبه الهادي الشفيع واذا بالقوم ارسلوا سهما الى ذلك الرضيع وذبحوه على

[26:03]صدر ابيه الام مناد ايها حسينا يروى عن مولانا الباقر عليه السلام

[26:14]يقول جعل يرمي بدمائه الى السماء فوالله لم يسقط من ذلك الدائم

[26:25]قطر الى الارض ثم سمع هاتفا ينادي فالسماء دعه يا حسين فان

[26:34]له مرضع في الجنه ودفنه الحسين مرملان بدم والد لقى حسان دم

[26:48]الطفل بيداء شحالا ليجتلب حضنه ولاده لو ترس شفاعا وريدا اذبال السمول

[27:03]القاع ما خار لما راته العقيل غلب على ظنها انه سقى الرضيع

[27:14]ماء واذا به مالت رقبته على زن لابيه والسهم نابت في نحره

[27:25]نادت يا اخويا الطفل عني تغطيه انا ما لقلوب يا حسينا صدره

[27:35]اشوف ذبيحه ماد رجليه انا خفت العطش لن يلحق عليه وقلت لك

[27:46]لعند القام ودي انا هذا الخفت منه طحت بي اما الام كرت

[27:57]راجعه مناديه وولدا ذبحوك رضيعا يا نور عيني يا داين قل للحرمه

[28:07]الاوياك جدر عليك بسهم ورماك وخيب رجال كان بربك بقت يا ابني

[28:20]بعدك وحش الليالي بروايحه ولدمع حالي ادورا عن يمين وشمالي اهز المهد

[28:33]والمهد خالي يا الله نسالك ندعوك بمحمد واله صل على محمد واله

[28:45]شاف المرضى اقضي جميع الحوائج لا سيما المنظورين وعلى الخصوص من قلدنا

[28:52]الدعاء اللهم لا ينقضي هذا الشهر الا ونحن عتقا من النار يا

[29:00]كريم جمعت يا الحضور احفظهم فردا فردا المؤسس تقبل منه باحسن القبول

[29:09]لجميع ذلك والى ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان سيما العلماء

[29:17]وعلى الخصوص الشيخ الهاجري ارواح الشهداء المباركه الطيبه الفاتحه مع الصلاه

0 Comments

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | 9 رمضان 1442هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | 9 رمضان 1442هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal