الشيخ عقيل الشبعان | 20 رمضان 1441هـ | منزلة الإمام علي عليه السلام عند رسول الله صلى الله عليه وآله

16 Views· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:17]بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[0:27]انا لله وانا اليه راجعون صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي

[0:46]يا رسول الله اهلك بيتك الطاهرين صلى الله عليك يا مولاي يا

[1:07]امير المؤمنين صلى الله عليك يا مولاي يا ابا عبد الله يا

[1:22]ليتنا معكم فنفوز فوزا عظيما يا ليال يا ليال انزل الله بها

[1:44]غوا سور الذكر على هادي محيط فيك على رغم الهدى ايه في

[2:02]فضلها الذكر ينادي وبكاه الملا الاعلى دما وغدا جبريل بالويل هدمت هدمت

[2:27]والله اركان الهدى ايمان والله اركان الغداغه حيث لا من منذر فينا

[2:45]وهاد في ليله العشرين من شهر رمضان يقال جاءوا بطبيب يدعى السلول

[2:58]فنظر في الله عليه ثم دعا بعرق شه جعلها في جرحه ثم

[3:07]امهله قليلا بعدما وضع ذلك العرق في جرح الامام ثم لكفل العصاب

[3:16]واخرج العرق وجعل ينظر اليه طويلا والناس قد تعلقت قلوبهم بالطبيب لعله

[3:24]ان يقول الجميل من القول في امر الامام سلام الله عليه واذا

[3:31]بالطبيب التفت الى الامام وقال يا امير المؤمنين اعهد بعهدك واوصي فان

[3:50]الضرب قد بلغت الى الدماغ فارتج الموضع ينادون ايو امام اخها سيد

[4:04]تقدم رجل من الحضور ولعله الاصبغ قال يا امير المؤمنين لا باس

[4:11]عليك قال هيهات لقد رايت النبي صلى الله عليه واله في رعيل

[4:18]من الملائكه وقال ستصير الينا عن قريب بمعنى الخبر ثم بكى الاصبغ

[4:27]وارتفع هو امير المؤمنين يا اصبغ انها الجنه قال اعلم سيدي انها

[4:33]الجنه ولكن نبكي لفراقك ثم بعد ذلك العقيل زينب اوزع اوعزت الى

[4:41]الحسن ان يخرج الناس حتى يجلسوا الى جوار امير المؤمنين وكان يقول

[4:48]من روى كان معمم بعمامه صفر لا يدرى ايهما اشد صفر العمام

[4:55]ام وجه الامام سلام الله عليه فخرج الناس من عنده ودخلت العقيل

[5:02]زينب وبنيات الامام احطن به العقيل زينب تنظر اليه وقضع فحاله وسرى

[5:11]السم في جميع بدنه كاني بهان ايادت نزله الكوف يا علي حسر

[5:21]علينا يا اي نطلب من اللطيب وتردنا المدينه حسر علينا نزله الكوف

[5:34]يبحسيا لك عسفا للسلام ياضي العين قالها الحسن يخت السلام للاب امني

[5:51]ما تنظرين السي يبطر غره جبياينا مع ظنتي حامل حمم طبرتي قوم

[6:05]وهذا الطبيب يقول سافر رجس مسموم ويايالم قضي ابونا حسبت يوما بعد

[6:22]يوم واوم هذا الطبيب يقول سافر جسم سموم قالت يا عقلي نطلب

[6:35]من الله السلاما يقوم ابو الحسنين ويتمم صيام ونعيد بزينه ولا نعيد

[6:50]يتامى انما الامر والحكم لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي

[7:04]العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وال اقبه للمتقين اللهم اجعلنا

[7:19]من المتقين روي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه

[7:28]قال في حق علي عليه السلام انت مني بمنزله هارون من موسى

[7:41]الا انه لا نبي بعدي صدقت يا رسول الله صلى الله عليك

[7:53]وعلى آلك الطاهرين الامه تعيش هذه الفترة الم الحزن على امير المؤمنين

[8:10]سلام الله عليه اذ امسى طريح الفراش سلام الله عليه يجود بنفسه

[8:18]ومع شديد للاسف ان ذلك السيف الذي ضرب به الامام كان مسموما

[8:25]فسار السم في جميع بدنه سلام الله عليه وضعف حاله يقول الرواة

[8:32]كان يغشى عليه تاره ويفيق اخرى وجعل الامام يوصي بوصاياه في واقع

[8:42]الحال لا ندري من اي موضع نتناول الحديث عن امير المؤمنين سلام

[8:49]الله عليه فالحديث عنه حديث عن الاسلام حديث عن الايمان حديث عن

[8:57]عمق اليقين حديث عن عمق العلم كل جوانب الامام سلام الله عليه

[9:03]تعتبر كامله وكلها تعتبر عطاءات وهو متفرد سلام الله عليه في نوعه

[9:12]فلا يضاهيه احد ولا نظير له بل لا يوجد احد افضل من

[9:17]علي الا النبي صلى الله عليه واله وسلم ومن هاهنا راح الشاعر

[9:23]يقول جمعت في صفاتك الأضداد ولهذا عزت لك الأمداد حلم يخجل النسيم

[9:32]من اللطف وبأس يذوب منه الجماد شيم ما جمعنا في بشر قط

[9:39]ولا حاز مثلهن العباد الامام سلام الله عليه لعله اشمل وصف لحراك

[9:51]الامام سلام الله عليه ما قام به الامام من ادوار ينحصر في

[9:56]هذا الحديث المبارك عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والمعروف

[10:04]بحديث المنزله والذي روته جميع كتب الحديث الموجوده عند المسلمين جميع المصادر

[10:13]الحديثيه روت هذا الحديث وهو مشهور وثابت عندهم وبطبيعة الحال يصل بنا

[10:22]الحديث هنا عن المرحله الثانيه من حياه الامام سلام الله عليه وهي

[10:27]التي كانت في المدينه المنوره ولعل هذا الحديث يعطينا الدور الذي الله

[10:35]سبحانه وتعالى اعطاه لامير المؤمنين ولذلك النبي صلى الله عليه واله قال

[10:42]هذا التعبير وهذا التعبير يحتاج الى كثير من التامل وامعان النظر فقد

[10:50]قال ان تمني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي

[10:59]طبعا حتى ندخل في هذا الحديث ونقف على بعض خفاياه دعونا اولا

[11:05]نعطي مقدمه ولعلنا تعرضنا لها في بعض المحاضرات السابقه وهو ان الروايات

[11:14]الصادره من رسول الله صلى الله عليه واله في اهل بيته ومنهم

[11:20]علي تاخذ طابعا خاصا ودلالة ذلك الخبر او تلك الاحاديث والروايات الصادره

[11:29]من رسول الله في اهل بيته صلى الله عليه واله وسلم لما

[11:34]يقراها المسلم يرى ان دلاله تلك الروايات تعطي معاني عاليه جدا ليست

[11:41]هي فقط ثناء وليست هي فقط تقف عند الاطراء وانما تعطيها صفه

[11:48]نوعيه بحيث يكون فيها الرجل من اهل البيت عليهم السلام الذي عناهم

[11:56]النبي في اقواله صلى الله عليه واله له اتصال مباشر بالشريعه وانه

[12:03]مشروط في الامان من الضلال ولذلك نجد الروايات الصادره من رسول الله

[12:11]صلى الله عليه واله في اهل بيته تاخذ هذا المعنى وخذ على

[12:17]سبيل المثال ان النبي قد قرنهم بالقران فقال اني تارك فيكم ما

[12:24]ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي فانهما لن

[12:32]يفترقا بمعنى الحديث حتى يرد علي الحوض واني سائلكم عنهما فاجيبوني خيرا

[12:41]حديث السفينه بان هذه السفينه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق

[12:48]وهذا الحديث الذي يروى عن ابيذر وكان يرويه وهو ماسك بحلقه باب

[12:54]الكعبه ويحدث الناس بذلك الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله

[13:00]ثم ان النبي أدار عليهم الكساء واعطى مسمى الاهل او اهل البيت

[13:07]عليهم السلام هذه الحاله الخاصه لدى تعاطي هذه المفرده في بحوثنا التي

[13:14]تتعلق بالقران او الحديث مصداقها خاص لان النبي صلى الله عليه واله

[13:22]خالف في ذلك ما تعرف ما تعرف عليه في اللغه بان هذا

[13:27]المسماه يطلق على الزوجات مثلا على غير ذلك ونفهم من فعل النبي

[13:32]انه لا يريد المعنى اللغوي بحذافيره وانما يريد ان يؤسس معنى جديدا

[13:40]ولذلك لما ارادت ام سلم ان تدخل معهم تحت الكساء وهي من

[13:45]زوجاته جذب الكساء من يدها ولم يسمح لها بالدخول وقال انت على

[13:52]خير اذا النبي يريد ان يؤسس معنى جديدا الروايات المرتبطه باهل البيت

[13:59]من رسول الله صلى الله عليه واله في دلالتها تشير على انهم

[14:05]يقعون في عمق الشريعه وانهم يعتبرون امتدادا طبيعي لرسول الله صلى الله

[14:13]عليه واله يقومون مقامه بعد موته صلى الله عليه واله وسلم ومن

[14:21]جملتها هذا الحديث المروي عن رسول الله صلى الله عليه واله وذلك

[14:28]قوله لعلي ان تمني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي

[14:37]بعدي لا يمكن ان ناخذ من هذه الروايه الافاده ولا نستطيع ان

[14:45]نتطلع الى معنى دلاله هذه الروايه ما لم نرجع الى القران الكريم

[14:52]وهذا هو الاسلوب الصحيح في استجلاء الروايات ومعرفتها ومعرفه ان تلك الروايات

[15:00]لها ارتباط بالقران الكريم وارتباط مباشر وهذا ايضا مصحح لها اذا كانت

[15:07]تتفق مع القران الكريم هذه الروايه عندما نرجعها الى القران الكريم لا

[15:14]يمكن ان نعرف منزله علي من رسول الله الا اذا تعرفنا من

[15:21]خلال القران ما هي منزله هارون من موسى لانه قال له انت

[15:27]مني بمنزله هارون من موسى واكد النبي على هذه المفرده الا انه

[15:35]لا نبي بعدي يعني لابد ان نرجع الى القران لنتطلع ما هي

[15:43]تلك المنزله التي كان يتبواها موسى هارون بالنسبه لموسى عليهما السلام وهذا

[15:51]ما تطرق له احد العلماء الاجلاء وتعرض لهذا البحث باسلوب جيد وناخذ

[16:00]منه بعض الشذرات افاده من هذا العالم الجليل ودعونا نقرا هذه الايه

[16:08]المباركه والتي ذكر الله سبحانه وتعالى مكانت هارون من موسى عليه السلام

[16:18]لنتعرف ما هذه المكانه التي ارادها الله سبحانه وتعالى وذلك ما ورد

[16:30]في القران الكريم في سوره طه قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه

[16:39]الكريم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قال موسى

[16:47]موسى يدعو الله سبحانه وتعالى ان يوفر له هذه الامور التي يريدها

[16:54]لما ان الله عز وجل اوحى الى موسى ان الله كلفه بالنبوه

[17:03]كلفه بالرساله وامره ان يذهب الى فرعون يدعوه الى الله سبحانه وتعالى

[17:10]موسى تقدم الى الله عز وجل وساله هذه المسائل طبعا كانت هناك

[17:17]مسائل كما اشار هذا العالم الجليل مسائل خاصه لموسى ومسائل اخرى كانت

[17:25]لهارون ونحن نتعرض فقط للمطالب التي سال موسى من ربه ان يعطاها

[17:32]في هارون عليه السلام قال واجعلني وزيرا من اهلي الطلب الاول انه

[17:43]طلب من الله موسى يطلب من الله ان يعطيه هذه المسائل حتى

[17:49]يقوى على مشروع الدعوه لله سبحانه وتعالى يعني هذه المطالب التي يسالها

[17:56]موسى لهارون هي تصب في مصلحه الدعوه في مصلحه الرساله لانها شؤون

[18:05]اعانه لموسى في وظيفته وهي النبوه قال واجعل لي وزيرا من اهلي

[18:15]الثانيه هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري اذا هذه المسائل

[18:24]التي سالها الله سبحانه وتعالى ان يعطاها في هارون ان يعطى موسى

[18:32]هذه المسائل وتكون في هارون عليه السلام اذا المنزله التي كانت لهارون

[18:39]من موسى هي هذه وبدليل الايه ان الله سبحانه وتعالى قد استجاب

[18:46]لموسى هذه المسائل واعطاه اياها وذلك اين قول قول الله ايز ايضا

[18:53]تعالى سبحانه وتعالى قد اوتيت سؤلك يا موسى ولقد مننا عليك مره

[19:01]اخرى اذا الايه تشير ايضا ان الله عز وجل استجاب لموسى واستجاب

[19:10]له في اعطائه تلك الطالبات التي اراد من الله سبحانه وتعالى ان

[19:16]يوفرها في هارون عليه السلام وفعلا اذا نفهم من هذه الايه ان

[19:24]المنزله التي كانت لهارون من موسى الاولى انه مجعول من قبل الله

[19:32]تعالى وزير والوزاره يعني المؤازره وانه من اهله هارون اخو موسى وانه

[19:43]عليه السلام يشد به الازر ازر موسى في القيام بمشروع الدعوه وان

[19:51]يشركه في امره عليه السلام اذا الله سبحانه وتعالى اعطى هذه المنازل

[19:59]او هذه المنزله لهارون من موسى ودعونا نرجع الى امير المؤمنين سلام

[20:06]الله عليه عندما يقول النبي في حقه صلى الله عليه واله وسلم

[20:12]انت مني بمنزلتي هارون من موسى يعني الامر الاول نستظهر من قول

[20:20]النبي صلى الله عليه واله انه لا شك كان يدعو كما كان

[20:25]يدعو موسى ان الله عز وجل يعطيه هذه الخصال ويوفر له هذه

[20:31]المسائل لان كل نبي يريد ان يقوم بدعوته بامر من الله سبحانه

[20:37]وتعالى تلك الوظيفه تحتاج الى مؤهلات حتى يستطيع من خلالها النبي ان

[20:44]يشق طريق الدعوه ولا نشك ان النبي كان يدعو كما كان يدعو

[20:50]الانبياء من قبله فهو ليس بدع من الرسل صلى الله عليه واله

[20:55]وسلم لا شك انه كان يدعو واستجاب الله له ولذلك النبي صلى

[21:01]الله عليه واله وسلم عندما قال انت مني بمنزله هارون من موسى

[21:08]يعني ان الله عز وجل استجاب لدعاء نبيه او على اقل تقدير

[21:15]ان الله ابتداء وفر ذلك لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[21:21]فجعل الوزير جعل الوزير جعل علي وزير لرسول الله صلى الله عليه

[21:29]واله وكانت له تلك المنزله التي كانت لهارون من موسى انه جعله

[21:36]وزير وهو من اهله وهو ايضا مؤازر وشد به ازرى النبي صلى

[21:44]الله عليه واله وكان علي شريك لرسول الله في امره صلى الله

[21:50]عليه واله اذا الادوار التي اطلع بها الامام في المدينه سلام الله

[21:56]عليه هي تدور حول هذه المحاور الهامه وظيفه الامام كلها تقوم في

[22:03]هذا الايه هنا المباركه مع الروايه الشريفه تعطينا الوظيفه الحقيقيه لعلي وهي

[22:10]بارتباط تام مع السماء ولذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم قال

[22:17]هذا التعبير انت مني بمنزله هارون من موسى حتى لا يتوهم الناس

[22:24]الا انه لا نبي بعده يعني علي ليس بنبي وانما له ادوار

[22:32]داخله في مشروع الدعوه الى الله سبحانه وتعالى وهي منزله من رسول

[22:37]الله صلى الله عليه واله كما كانت منزله من هارون بالنسبه لموسى

[22:43]عليه السلام ودعونا نقف عند مفردات هذا التعبير ونلاحظ بعض الملاحظات الهامه

[22:52]في المقام ايها الاخوه الكرام اولا واجعل لي وزيرا من اهلي اشار

[22:59]هذا العالم الجليل لدى بحثه لهذه الفقرات قال انظروا الى ان هذه

[23:06]الايه صدرت اولا بعباره واجعل لي يعني مساله الوزاره لهارون هذه المكان

[23:16]التي تكون لهارون وهذه المكان التي تكون لعلي كما اعرب النبي صلى

[23:21]الله عليه وال انه ان علي منه بمنزله هارون من موسى انها

[23:26]مساله ليست هي اجتهاد من رسول الله كما يريد ان يسوغ البعض

[23:33]وليست هي انتخاب من رسول الله وليست هي استحسان من رسول الله

[23:39]انما هو امر مجعول من قبل الله سبحانه وتعالى وما دور النبي

[23:47]في ذلك الا التبليغ فحسب انك يا رسول الله اعلم بان علي

[23:55]مجعول في هذه المقام في هذا المقام وعليك ان تبلغه لامتك وهذا

[24:01]ما نقوله في تفسير هذه الايه بلغ ما انزل اليك من ربك

[24:06]وان لم تفعل فما بلغت رسالته اذا ام نبي موقف هنا فقط

[24:13]موقف التبليغ يؤدي عن الله سبحانه وتعالى ويكشف عن تلك الرتبه التي

[24:19]لعلي والمقام الذي او اجعله الله عز وجل علي وهي الوزاره المؤازره

[24:26]لرسول الله صلى الله عليه واله في دعوته وكان ملازم لرسول الله

[24:32]الزم له من ظله يقوم بشؤونه يمتثل لامره صلى الله عليه واله

[24:39]وسلم وعلى علي السلام اذا نفهم بان هذه المفرده واجعل لي وزيرا

[24:46]من اهلي والنبي يقول انت مني بمنزله هارون من موسى اذا علي

[24:52]منزله من النبي كمنزل هارون انه في البدايه موسى كان يطلب من

[24:59]الله ان يجعل له وزير مو موسى ينتخب وزير ولا النبي ينتخب

[25:06]وزير او خليفه من بعده انما ذلك عائد الى الله امر مولوي

[25:12]منه سبحانه وتعالى لم يكن دور النبي فيه فقط الا كما تقدم

[25:17]الا التبليغ لي فحسب ليس الا وا النقطه الثانيه من اهل وهل

[25:27]علي الا من اهل رسول الله صلى الله عليه واله بدلاله حديث

[25:31]الكسام ولذلك نجد ان علي يجتمع فيه هناك معنيان المعنى الاول ما

[25:40]هو موجود في كتب اللغه وما تعارف عليه العرب وهو ما هو

[25:47]بان الاهل هم الاقارب ما كان قريب من الانسان يسمى باهل ومن

[25:55]جمله المصاديق انه ابن عم يكون من اهله ولذلك علي ابن عم

[26:02]لرسول الله وهو النبي كان يقول انا وعلي من شجره واحده وباقي

[26:07]الناس من شجر شتى اذا علي من شجره النبي صلى الله عليه

[26:12]واله وفرعهما وفرعهما واحد نسبهما واحد عليهما السلام فهو ابن عم لرسول

[26:22]الله صلى الله عليه واله ويجتمع فيه المعنى الاخر المعنى الاصطلاحي الذي

[26:28]له دور مقام الدعوه في مشروع الدعوه وهو ان النبي ادار الكسا

[26:37]على علي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام وقال هؤلاء اهل بيتي وقرابتي

[26:47]فاذهب عنهم الرجس وطهر تطهيرا ولذلك نفهم بان علي بالمعنى المتعارف عليه

[26:55]اللغوي من اهل بيته وان علي ياخذ الاهل بالمعنى الخاص ان لما

[27:05]كان علي في ذلك الكساء بان المبلغ والمؤدي والمتمم بعد رسول الله

[27:15]والامتداد الطبيعي له يكون علي لانه من اهله المتضامن معه في دعوته

[27:21]وكيف لا يكون كذلك وهو المؤازر وكيف لا يكون كذلك وهو المشارك

[27:27]معه كما بين بان الايه تشير الى منزله لهارون من موسى وان

[27:34]لعلي منزله علي منزله من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[27:40]اذا الحيثيه الاولى الجعل وان المنزله التي لعلي لما كما يقول البعض

[27:47]ان الشيعه ادعوها لعلي اجتهادا وتال بها على الله معاذا الله انما

[27:53]النبي يقول انت يا علي مني بمنزله هارون نرجع للقران لنعرف ما

[27:58]ما هذه المنزله التي كانت لهارون يصدر الله عز وجل اول عباره

[28:04]من منازل هارون فيقول ماذا اجعل موسى يسالي اجعل لي وبعد ذلك

[28:12]الله يصدق هذا القول بانه استجاب لموسى وجعل هارون اذا كانما النبي

[28:19]يقول في لسان الحال ان علي مني بمنزله هارون من موسى اي

[28:23]انه جعل من الله عز وجل لي وزيرا وهو من اهلي فهو

[28:29]جعل الهي وليس جعل بشري والاجتهاد من الشيعه وهل علي يحتاج الى

[28:34]الشيعه او الى احد من البشر حتى يكون في مثل هذا المقام

[28:38]وهل علي يفتقر الينا والى اقوالنا كما يدعي البعض بان متكلم الشيعه

[28:44]هم الذين جاؤوا بهذه الاقاويل وادعوا هذه المراتب لعلي وهل علي يحتاج

[28:50]الى ذلك لا علي يحتاج لا الى الى الشيعه والى ولا الى

[28:55]غيرهم انما علي محتاج الى الله الله عز وجل اكرمه سبحانه وتعالى

[29:02]وما نحن الا نتقرب الى الله بذكر تلك الآلاء التي اسداها الله

[29:08]على علي والكرامات التي افاض بها عليه الجانب الاخر قال اخي يعني

[29:17]اجعل لي هارون اخي وعلي اليس باخل رسول الله حسب ايه المؤاخاه

[29:25]وامنه اخاه فقال له انت اخي في الدنيا والاخره وقد صح في

[29:29]مصادر المسلمين ان النبي كان يقول لعلي انت اخي واخاه وقال انت

[29:37]اخي في الدنيا والاخره فكان ايضا الى جانب انه من اهله ايضا

[29:44]اخ لرسول الله واي مصداق للاخوه وكما تقدم الحديث يوجد احد من

[29:50]الصحابه او من البشر كان مصاحبا لرسول الله اعظم من علي مذ

[29:55]ان ولدته امه وخرجت به من الكعبه تلقاه النبي ووضعه في حجره

[30:01]كان يطعمه وكان يحمله على عاتقه الزم له من ظله واي اخوه

[30:07]اعظم من هذا كان يدافع عنه يحامي عنه وفي الشدائد اذا فر

[30:12]الناس كان لا يثبت الا علي وكان النبي يقول يا ابن ابي

[30:17]طالب ذد عني هذه الكتيبه يذكره بابيه النصره فكان علي قد نصر

[30:23]النبي صلى الله عليه واله اذا الله استجاب لموسى بحيث امن هارون

[30:32]من اهل موسى وانه اخ لموسى وامن علي من اهل النبي وانه

[30:39]اخ لرسول الله كما انه مجعول من قبل الله في مقام الوزاره

[30:47]ثم يقول واشركه في امري وهل يوجد احد شارك النبي في امره

[30:54]كمشاركة علي سلام الله عليه لا ننكر ما قام به الناس من

[30:59]الصحابه حول النبي ولكن الذي بالغ في ذلك كان علي ومواقفه ظاهره

[31:07]قد اجمع عليها الكل ولم يختلف عليه احد بل ان الامه الاسلاميه

[31:12]كلها اختلفت في غيره واتفقت في شانه سلام الله عليه وهل هناك

[31:18]سابقه لاحد كما كانت لعلي سلام الله عليه على الاطلاق ولذلك نحن

[31:25]نقول ذلك بضرس قاطع ان الله عز وجل جعل وجمع هذه الصفات

[31:32]في علي واشركه في امري الشراكه لهارون لموسى كيف تكون ما طبيعه

[31:39]هذه الشراكه هل فقط شراكه يعني يعينه اذا مثلا المت بموسى حرب

[31:46]انتدب هارون فقام هارون ودافع كما يريد ان يحصر علي فقط في

[31:56]الجهادات السيفيه وان علي فقط مشاركه لرسول الله انه كان يضرب بسيف

[32:02]ويطعن برمح مع اننا لا نستصغر هذا المقام هذا مقام عظيم جدا

[32:07]في تضحيه واقدام وبساله وشجاعه من علي ويقين ودفاع ونجده من امير

[32:14]المؤمنين ولكن المشاركه لرسول الله لا تنحصر في هذا انما كما ان

[32:21]الله جعل علي وزير لرسول الله اهل علي ليقوم بمقام الوزاره ليكون

[32:29]شريك لرسول الله في مقام الدعوه يعني اهله بالعلم فقال انا مدينه

[32:37]العلم وعلي بابه اذا لا يستطيع احد ان يؤازر نبي الا وهو

[32:42]مالك للعلم وكل الصحابه يمارسون هذا مع علي يمارسون المرجعيه بشكل غير

[32:48]مباشر كلهم اذا اختلفوا في مساله وقال علي اخذوا بقوله سلام الله

[32:55]عليه وهو الذي كان يصعد على المنبر ايها الناس سلوني قبل ان

[33:00]تفقدوني فاني بطرق السماء اعلم بها من الارض ومن يستطيع ان يقول

[33:05]هذا الا علي وكان يقول ان في هذا الصدر لعلم جم لو

[33:10]اجد له حمله اذا الامام المشاركه لرسول الله صلى الله عليه واله

[33:18]انما في وظائف اخرى غير النبوه لان ايضا و وظيفه النبي صلى

[33:24]الله عليه النبوه التي ينزل فيها الوحي عليه هذه ليست لعلي ومن

[33:30]يدعيها لعلي فقد خرج عن جاده الصواب وظل علي ليس بنبي وانما

[33:37]علي يقوم بالوظائف الاخرى التي انيطت برسول الله صلى الله عليه واله

[33:43]وهو انه شريك له صلى الله سلام الله عليه بانه مبشر ونذير

[33:49]وسراج منير وهادي كل هذه المسائل يقوم بها علي سلام الله عليه

[33:55]بجداره وعلم وكان يستحق هذا المنصب لان الله لما جعله في مقام

[34:03]الوزارة ايضا اهل له مسائل اخرى الى جانب العلم اهله بالطهارة بحيث

[34:11]لا يليق بعلي ولا يليق بنبي ولا يليق بامام او وصي يدعو

[34:18]الناس للفضيله وهو قد ارتكبها على الاطلاق وانما العصمه تعتبر هي تاهيل

[34:25]لهذا الشخص ليرتقي بالناس الى مقام الفضيله فكيف يرتقي بالناس الى مقام

[34:32]الفضيله وهو قد كان قد يقترف الرذائل كما ان البعض كثير من

[34:37]اولئك الناس حياتهم في الجاهليه اكثر من حياتهم في الاسلام وعكفوا على

[34:43]الاصنام وارتكبوا المحرمات ارتكبوا الزنا قد البعض يقول الاسلام يجب ما قبله

[34:50]نقول نعم الاسلام يجب ما قبله ولكن ليس بمنزله ان يجلس في

[34:55]مكان رسول الله يكون حاله حال اي مسلم من المسلمين ولكنه ليس

[35:02]في هذا المقام الوزير والمشارك والمؤازر والاخ والاهل لرسول الله صلى الله

[35:11]عليه واله هذه رتبه رتبه خاصه تتعلق بالجعل الالهي الذي جعله الله

[35:19]لعلي بحيث يتمتع بهذه الخصال والصفات وانما النبي قال هذا الحديث حتى

[35:25]يبرز علي لانه في مقام التبليغ ان المتمم بعدكم بعد علي الهادي

[35:33]بعد علي المبين بعد علي ولذلك قال صلى الله عليه واله في

[35:40]حق اهل بيته ولو ان الروايات الصادره من رسول الله في علي

[35:45]خاصه وفي اهل البيت عامه لانه سوف ياتي بعد علي ائمه 12

[35:51]كلهم من قريش مستحفظ بعد مستحفظ من مده الى مده اول اولئك

[35:59]الائمه سلام الله عليه هذا ما يعتقده الشيعه ولم ياتي من جيب

[36:03]الصفحه وانما هو من عمق القران ومن عمق روايات النبي صلى الله

[36:08]عليه وال ارتباطنا بعلي انما قائم على الدليل نحن ابناء الدليل نحن

[36:14]ابناء الدليل اينما مالنا ميل وانما فقط نحن نتعبد بالنصوص التي اتت

[36:20]من رسول الله صلى الله عليه وال وهي مبثوثه في مصادر المسلمين

[36:24]لا تحصى كثره اذا نعود بان هذه المكانه هذه المنزله التي عناها

[36:33]النبي وانه منه بمنزله هارون من موساه هي مساله جعل من الله

[36:39]لعلي وزير وانه مؤازر ويشدد وقد شد به ازرى النبي صلى الله

[36:46]عليه واله في الشدائد وايضا شريك له في امره سلام الله عليه

[36:51]وفعلا شريك له في امره يستطيع ان يتكلم بعلم وهو باب مدينه

[36:57]علم النبي وايضا يتمتع بالعصمه بدليل ايه التطهير وهكذا وحده موضوعيه فيما

[37:04]يتعلق باهل البيت وحده موضوعيه لا تجد شيء شاذ او لا ينسجم

[37:09]مع العقل انما المساله دقيقه جدا امر الله عز وجل عظيم وليس

[37:15]هكذا جذافا بحيث ان الناس ينتخبون من يريدون ثم ياتي فلان ثم

[37:19]ياتي زيد ويرتكب ذاك ما ارتكب ثم اجتهد فاخط وتعوم الامه في

[37:24]ضلال تتخبط يمينا وشمالا اين الخط الذي اراده الله مستقيم الى ان

[37:30]تقوم الساعه الا يوجد مرشد الا يوجد هاد واضح تعلمه الناس ولذلك

[37:37]قالت فاطمه سلام الله عليها في خطبتها وانذرت ووضحت والقت الحجه فقالت

[37:45]سلام الله عليها اسمعوا قول فاطمه بضعه النبي التي كانت تقول لا

[37:52]اقول ما اقول غلطا ولا افعل ما افعل شططا يعني الزهرا تمتلك

[37:58]العصمه القوليه والعصمه الفعليه فقالت أما والله بمعنى قولها أما والله لو

[38:06]تركوا الامر على اهله وخلفوا وتره نبيه لما اختلف في الله اثنان

[38:14]ولكنهم قدموا من اخره الله واخروا من قدمه الله فنظره ريثما تنتج

[38:21]فاحتلبها دما ملء القعب دما عبيطا ثم تنبات بمستقبل الامه لما قاموا

[38:30]بهذا الاستبدال الجائر وفعلا علي سلام الله عليه كما وصفته فاطمه وعليه

[38:40]كما وصفه النبي وعليه كما كان قد الله قد جعله سبحانه وتعالى

[38:46]لنبيه جعله وزيرا جعله من اهله جعله اخ جعله مؤازر وجعله شريك

[38:55]في امره ولا يمكن ان يشارك النبي في امره الا انسان له

[39:00]خصائص تتعلق بالتكوين خصائص تتعلق بالتشريع ولعلي خصائص تكوينيه وتشريعيه من الخصائص

[39:07]التكوينيه ان الله جعله وطهره واذهب عنه الرجس واهله بالعلم ومن الخصائص

[39:17]التشريعيه والتي نختم بها ايها الاخوه الكرام هذا الحديث المبارك ان الله

[39:23]جعل لعلي خصائص تشريعيه ولاهل البيت عامه كذلك وهذا ثابت بالقران والسنه

[39:31]المطهره عند جميع المسلمين وهل يستطيع ان ينكر احد ما سوف اقوله

[39:36]الان هناك خصائص تشريعيه جعلها الله لعلي ولاهل البيت ومعهم النبي هل

[39:46]ينكر احد هذه الايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم

[39:51]عليه اجرا الا الموده في القربى من اراد ان يدفع اجر للرساله

[39:58]لرسول الله الموده في القربى وكان علي من القربى اذا حتى اذا

[40:04]اردنا ان ندفع اجر للرساله اجر تلك الرساله الموده لعلي ولا يريد

[40:10]بها الله عز وجل ذلك كما فهمه اولئك الذين يعومون في السطحيات

[40:16]ويريدون ان يسطح الحقائق بحيث ياتي لعلي ويمدحه بقصيده من الشعر او

[40:23]يؤلف كتاب في فضائله لا يريد الله ذلك انما انت لست متفضل

[40:27]بما تقول من الشعر او تسطر من الفضائل لعلي الفضائل علي هي

[40:33]على رؤوس الجميع سلام الله عل انما يريد من الموده ان يخلق

[40:38]علاقه بين القاعده الشعبيه والامام والقران هو اول ما اول كتاب يطرح

[40:45]مبدا الامامه المحبوبه لا يمكن ان اتعاطى مع امام لا احبه ولذلك

[40:51]الذين اعترضوا عليه الذين حاربوه الذين جاهدوه هل كانوا يحبوه لو كان

[40:58]عنصر المود قائم بمعرفه حقيقيه لعلي لما كانت منهم تلك المواقف على

[41:05]الاطلاق ولذلك هذا يعتبر خصيص تشريعيه لعلي يجب على كل مسلم اذا

[41:14]اراد ان يدفع اجر الرساله الموده لعلي ولاهل البيت هذه الموده التي

[41:21]تكون مقدمه بمعرفه لعلي من هو وما هي منزلته من النبي فاذا

[41:26]علمنا منزله هارون من موسى نعلم منزله علي من رسول الله صلى

[41:31]الله عليه واله وسلم الخصيص التشريعيه الثانيه وجوب الصلاه عليه وهنا ايها

[41:39]المسلمون ايها المسلمون ايها الاخوه الكرام هنا استنطق عقولكم النير ايها الاخوه

[41:47]الكرام وتدبروا في هذا المعنى الخصيص التشريعيه التي جعلها الله لعلي انه

[41:54]اوجب عليه الصلاه في الصلوات الواجبه ان الله وملائكته يصلون على النبي

[42:01]يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما جاء نفر من الصحابه

[42:07]لرسول الله صلى الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا نعلم

[42:12]السلام عليك ولكن كيف نصلي عليك فقال ان تقولوا بمعنى الحديث اللهم

[42:18]صل على محمد وعلى ال محمد وعلي من ال محمد بل هو

[42:24]الاقرب في من ضيق او وسع في المصداق البعض قال الان الاهل

[42:29]من يريد المساله فضفاضه ليضيع حق اهل البيت قال جعفر وقال حمزه

[42:36]وقال الاقربون من من ابناء عمومه النبي صلى الله عليه يدخلون في

[42:41]الاهل يدخلون في الاهل حتى يضيع علي وهذا الامر غير حقيقي مع

[42:47]احترامنا لجعفر ومع احترامنا لحمزه ومع احترامنا لابي طالب ومع احترامنا لاولئك

[42:54]الاجلاء ولكن ليس لهم هذا المقام ولا هم يرضون ان احد يطريهم

[43:00]بهذا على الاطلاق ليس هذا من حقوقهم نعم هم اقرباء لرسول الله

[43:05]بالمعنى اللغوي من اهله ولكن الاهل بالمعنى الخاص الذي اراده النبي الذي

[43:12]هو فيه الوزاره والمشاركه والمؤازرة طهاره ووجوب الموده هذه ليست لهؤلاء انما

[43:26]تكون لهؤلاء خاصه لعلي والحسن والحسين وفاطمه والائمه الاث الذين بشر بهم

[43:33]النبي وانهم لن يفترقوا عن القران الى ان تقوم الساعه نعود اذا

[43:41]اوجب الصلاه عليه في الصلاه الواجبه كل مسلم يصلي صلوات خمسه ويتشهد

[43:47]الشيعه تقول في تشهدها وهذه الفقره واجبه عند الفقهاء ومن طها متعمدا

[43:53]فالصلاة باطله لكن من سقطت منه سهوا او جهلا فالحكم يختلف عند

[43:58]المسلمين ولكنه هذه الفقره تعتبر في التشهد في الصلاه التي تعتبر عمود

[44:05]الدين ان قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها انه

[44:11]اللهم صل على محمد وال محمد وعليم ال محمد فنحن نصلي عليه

[44:16]كشي في صلواتنا الخمس واخوانا من السنه يقولون في تشاخذ اللهم صل

[44:23]على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

[44:29]فهم يصلون على الال بعد النبي وعلي من الال في خمس اوقات

[44:36]يصلون على علي لانه من الآل سلام الله عليه كما اوضح النبي

[44:42]صلى الله عليه واله وسلم اذا هذه الامه تصلي على علي في

[44:48]صلواتهم الخمس والتي تعتبر عمود الدين ان قبلت قبل ما سواها وان

[44:54]ردت رد ما سواها اذا هذا المقام الذي اعطاه الله لاهل البيت

[45:00]ليلفت نظر هذه الامه الى مقامهم والى رتبتهم التي رتبهم الله سبحانه

[45:08]وتعالى فيهم ولكن ماذا جرى بعد ذلك هل احل علي سلام الله

[45:13]عليه في المحل الذي احله الله فيه في المحل الذي احله النبي

[45:19]صلى الله عليه واله فيه على الاطلاق ابدا ذلك المؤازر وذلك الوزير

[45:26]وذلك الاخ وذلك الاهل وذلك المشارك لرسول الله سلام الله عليه يسب

[45:34]على منابر المسلمين يشتم على منابر المسلمين وقامت عليه الناكثة والقاسطة والمارقة

[45:42]سلام الله عليه وما بقي احد الا وخرج على علي الا من

[45:47]عصم الله سلام الله عليه ثم نحن نستقبل هذه الايام اذ ان

[45:54]علي يودع هذه الدنيا سلام الله عليه هذا الكم الهائل من الفضائل

[46:01]هذه المكرمات العليا هذه الخصائص الفذه التي اجتمعت في هذا الرجل الامه

[46:09]سوف تفارقه في هذه الايام وهو على فراش علته سلام الله عليه

[46:16]كما يقول الرواه بان الامام اضطجع على فراش علته وكان السيف الذي

[46:23]ضرب به كان مسموما فسار السم في جميع بدنه حتى قال بعض

[46:30]الرواه جاؤوه بطبيب فقالوا ماذا نصنع له طبعا هذا الطبيب دعا وجعلها

[46:39]في جرح الامام ثم اخرجه وجعل ينظر اليه مليا والقلوب تعلقت بذلك

[46:46]الطبيب لعله يقول لا باس على امير المؤمنين ولكنه التفت الى الامام

[46:52]وقال عهد بعهدك واوصي بوصيتك ان الضرب قد بلغت الى الدماغ وان

[46:58]السيف مسموم الا من مناد واعلي يا قوائم ثم التفتوا الى الطبيب

[47:06]قالوا وماذا نصنع قال ان المسموم يجد حراره في قلبه واللبن يبرد

[47:13]هذه الحراره فلما سمع الايتام بذلك جاؤوا يحملون الانيه فيها الحليب واصطفوا

[47:21]على باب الامام سلام الله عليه لعلهم يشاركون بشيء يبردون به قلبه

[47:29]هذا الامام سلام الله عليه وهكذا الامام ثقل حاله واصفر لونه وجعل

[47:36]يخشى عليه تاره ويفيق اخرى ثم اشتغل الامام بنفسه عظم الله اجوركم

[47:44]احاطت به بناته اولاده سلام الله عليه فجعل يوصي بوصاياه ويعهد بعهوده

[47:54]والعقيده زينب تتطلع بان الامام يقوم من علته هذه قالت يا عقلي

[48:04]نطلب من الله السلام يقوم ابو الحسنيان ويتمم الصيام ونعيد بزينه ولا

[48:22]نعيد يتامان قالها يا ثكل العيد لا قرينا قالها يا ثكل العيد

[48:39]لا تتذكرين يا اختي يا زينب كان عيد تعيد الشام وكان الخبر

[48:52]وصل يصير ابرك الايام فتح عيون المرتضى يجري وقالها يا زينب النجف

[49:09]محفور جبري قتلتم الصلاه بمحرابها يا قاتليه وهو في محرابه اللهم انا

[49:25]نسالك وندعوك ونتوسل بك بمحمد ونتوسل اليك بمحمد واله صل على محمد

[49:34]واله شاف المرضى وقت جميع الحوائج لاسيما المنظورين وعلى الخصوص من قلدون

[49:40]الدعاء جمعت الحضور احفظهم فردا فردا ومن يلوذ بهم لجميع ذلك والى

[49:48]ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان سيما العلماء ارواح الشهداء المباركه

[49:54]الطيبه الفاتحه مع الصلوات

0 Comments

Up next

الشيخ عقيل الشبعان | 20 رمضان 1441هـ | منزلة الإمام علي عليه السلام عند رسول الله صلى الله عليه وآله

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ عقيل الشبعان | 20 رمضان 1441هـ | منزلة الإمام علي عليه السلام عند رسول الله صلى الله عليه وآله

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language