الشيخ عقيل الشبعان | تعظيم حرمات الله | خطبة الجمعة 26 صفر 1444هـ

15 Views· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]عزيز علي يا انارى الخلق ولا ترد ولا اسمع لك حسيسا ولا

[0:20]نجوى عزيزا علي ان تحيط بك بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[0:35]رب العالمين وصلى الله على اشرف الانبياء والمرسلين محمد وعلى آله الطاهرين

[0:48]قال تعالى في محكم كتابه الكريم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

[0:57]الله الرحمن الرحيم ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند

[1:05]ربه آمنا بالله صدق الله العلي العظيم نعيش في الأيام المقبلة ذكرى

[1:20]رحيل النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم وأنه لا شك بأن

[1:32]التعظيم لذكره يعد من شعائر الله سبحانه وتعالى والتي حظ عليها القرآن

[1:43]فقال عزّ من قائل في كتابه الكريم ذلك ومن يعظم شعائر الله

[1:52]فإنها من تقوى القلوب ولكن كون تعظيم الحرمات وتعظيم الشعائر تعتبر سلوك

[2:07]خارجي تطبيقات خارجيه فهي تحتاج الى بعض الملكات والامكانيات ونستطيع ان نصطلح

[2:20]عليه بالبعد المعرفي الله عز و جل يأمر بالتعظيم والتوقير لرسول الله

[2:32]صلى الله عليه وآله وسلم ولكن هذا التعظيم وهذا التوقير والاحياء لذكره

[2:43]ليس متروك للناس يعني ان يعظموا ان يبرزوا الشعيره ان يمارسوها في

[2:55]الخارج في تطبيقاتهم كيفما يحلو وانما الشعائر والحرمات تعظم وفق نظام وعلى

[3:06]راس ذلك النظام البعد المعرفي اولا على المؤمن الذي يريد ان يعظم

[3:16]الشعيره ان يعرف ما هي الشعيره الشعيره يعني الشعار الدال على شيء

[3:26]ولذلك الشعائر معناه المسائل الدينيه كل ما يمت لله وللدين بصله فهو

[3:39]شعيره اذا ممارسه احياء الشعائر فالشعائر مرتبطه بالله اذا التعاطي معها تعاطي

[3:48]خطير او امر عادي يعتبر تعاطي خطير جدا لان المساله تنسب لله

[3:57]ذلك ومن يعظم شعائر من شعائر الا والله عز وجل لا يرضى

[4:06]ان تعظم الشعائر بغير علم ان يمارس الانسان تعظيم الشعيره كما تملي

[4:17]له النفس هذا لا يجوز التعظيم للشعيره يتطلب فيها الجانب المعرفي البعد

[4:28]المعرفي اعرف عظمه هذه الشعيره انها تنتسب لله انها مساله دينيه اذا

[4:37]يحتاج الى علم من يريد ان يعظم الشعائر اما ان يكون عارفا

[4:46]ويعظم الشعائر على ضوء المعرفه او لا يرتبط باهل العلم حتى يعلموه

[4:55]كيف يعظم الشعائر ولذلك كثير من الممارسات التي تتعنون بعنوان التعظيم لا

[5:06]يرتضيها العلماء على الاطلاق وعلي اورد بعض المصاديق فيما يتعلق بالتعظيم عندنا

[5:18]نحن الشيعه الكيان الشيعي مرتبط بشكل اساس بالمرجعيه بالعلماء ولذلك الوضع الشيعي

[5:31]اذا احترم مقام المرجعيه يكون الواقع الشيعي مضبوط من ناحيه الاجتماعيه من

[5:38]ناحيه السياسيه من ناحيه الاخلاقيه من ناحيه الاجتماعيه المرجعيه هي التي لها

[5:47]القول في ذلك يعني في تصرفات الناس خاصه فيما يرتبط بالجانب الديني

[5:58]بالجانب الاجتماعي بالجانب الاخلاقي ولكن ظهرت ظاهره في المجتمع الشيعي ان البعض

[6:10]يتمرد على ظاهره الانضباط او مساله التقيد باوامر المرجعيه ويريد ان يمارس

[6:22]المسائل الدينيه كيفما يملي له الهوى وهذا يعتبر من اخطر الاشياء اذا

[6:31]نعود عودا على ذي بدء تعظيم اشعائر توقير النبي تعظيم النبي مصاديق

[6:41]التعظيم وابرازها في الخارج بشكل سلوكي هذا يحتاج الى معرفه نعود ونقول

[6:49]المعرفه وهاك مولانا الرضا سلام الله على الامام الرضا يقول نفس هذا

[6:54]القول لان القول الذي نقوله هم ما يقولونه عليهم السلام يقول مولانا

[7:00]الرضا في هذا الحديث سلام الله عليه رحم الله عبدا احيا امرنا

[7:09]لاحظ يقول رحم الله عبدا احيا امرنا فقيل له وكيف يحيا امركم

[7:19]يقول رحم الله عبد يحيي امرنا اهل البيت واحد سائل ذكي اللي

[7:25]جالس عنده رجل ذكي قال وكيف يحي امركم ماذا قال الامام قال

[7:32]يتعلم علومنا يعني احياء الامر المرتبط باهل البيت يحتاج الى شنو ان

[7:40]يتعلم اذا لم يكن متعلم يرتبط بمن يرتبط بالمتعلم يرتبط بالعالم يقول

[7:49]هذا يجوز او لا يجوز هذا الفعل يصح او لا يصح اما

[7:56]اني اجي واجعل المرجع والعالم في حاله مضايقه وافرض عليه الواقع الاجتماعي

[8:06]بحيث لا يستطيع احيانا في ترجيحاته قد تتغلب المفسده على المصلحه خاصه

[8:15]اذا كان شباب مندفع وكذا يعني احيانا لما يقول له هذا ما

[8:20]يجوز شو يصير؟ مصادمه فتطغى فيه المصلحه المفسده على المصلحه فلماذا نحرج

[8:30]العلماء بتصرفاتنا او ببعض تصرفاتنا فيقول الامام اذا اردتم ان تحيون امرنا

[8:41]امرنا يحيا بالعين يتعلم علومنا ويعلمها الناس يتعلم ويعلم الناس واقعا حضرت

[8:53]في العتبه الحسينيه وتشرفنا بالحضور ولاحظت بعض الممارسات طبعا الأغلب الأعم هي

[9:04]الظاهرة الإيمانية الظاهرة الإنسانية الظاهرة الأخلاقية عند الحسين خاصه في مسيره المشي

[9:14]الى ابي عبد الله الاطعام الخدمه هذه المظاهر المقدسه لكن لا تخلو

[9:21]كل شعيره حتى الحج من بعض المسائل السلبيه لاحظت بعض المسائل السلبيه

[9:29]التي لفتت النظر في الواقع يعني بعض الممارسات في احياء الشعيره لم

[9:36]تكن لائقه بالامام الحسين ولم ترتقي الى مستوى من زار الحسين عارف

[9:42]بحقه لان الشعائر تعتبر منظومه متكامله لا يجوز الاتيان بواحده والاخلال بالاخرى

[9:53]اسالكم وانتم اجيبوا اليست الصلاه من شعائر الله اليس احترام المعصوم من

[10:02]شعائر الله اليس حرمه رفع الصوت في حضرته بما لا يليق من

[10:08]شعائر الله ها اليس ايذاء المؤمن واهانته من شعائر الله لاحظ هذا

[10:17]كلها تعتبر منظومه كل ما يمت للدين بصلاه فه شعيره فلا يعقل

[10:24]اننا ناتي بشعيره ونخل بالاخرى لا يجوز واحد يصوم ولا يصلي ولا

[10:31]يجوز ان يصلي ولا يصوم الله يطاع فيما امر وليس يطاع في

[10:38]بعض من امر في بعض ما امر ويعصى في الاخر اذا الشعائر

[10:45]هي منظومه كما انك تزور الحسين تلتفت الى الشعائر الاخرى ولذلك في

[10:55]كل سنه بيان المرجعيه واضح احترموا اوقات الصلاه جميع الانشطه تتوقف اذا

[11:07]ارتفع الاذان المرجعيه كانت تؤكد على هذا المعنى ووضعت ائمه جماعه في

[11:14]طريق المشاه ووضعت مكاتب لاستقبال الناس والافتاء يعني نشر ظاهره الوعي في

[11:23]المسيره الحسينيه لانها تعتبر ظاهره عالميه يحضرها ملايين الناس الامام الصادق يقول

[11:30]اتقوا الله في هذا ولذلك علماؤنا العلماء يقولون بان الزياره الاربعينيه راجحه

[11:42]بالعنوان الثانوي كيف بالعنوان الثاني مره العنوان الاول يعني النصوص والروايات ولو

[11:48]ان الشيخ الطوسي قد اورد في ذلك ما اورد في الاستبصار والتهذيب

[11:53]في وساق الروايات عن مولانا الصادق وعن مولانا العسكري وان كان البعض

[11:58]في مساله التوثيق له مسلك ولكن بعض الفقهاء يكتفي في مقام التوثيق

[12:05]ان يكون في سند الروايه شيخ من مشايخ الاجازه كما ذهب اليه

[12:10]بعض هذا بحث تخصصي ولكنها راجحه بالعنوان الثانوي كونها اصبحت شعيره شعيره

[12:20]عظيمه ايضا كون ملايين من الناس كلهم يرفعون شعار اهل البيت اذا

[12:27]هذا خطر ولا مو خطر يعني الانتساب لاهل البيت يعني انتساب لامر

[12:33]مقدس فعلينا ان نراعي هذا المقدس وان نلتفت الى ان الشعيره هي

[12:40]نظام من الشعائر والحرمات ذلك ومن يعظم حرمات الصلاه خط احمر حرمه

[12:48]المؤمن خط احمر عظمه الامام في عتبته المشرفه خط احمر اذا نلتفت

[12:55]ولذلك سالت بعض الفضلاء بعض الممارسات مثلا في العزاء اللي فيها نوع

[13:01]من المناسبه ايضا قد تكون مناسبه لمجالس اللهو يعني مثلا يدخلون ببعض

[13:08]الاصوات الملفته للنظر والتي يقول الفقهاء عليكم ان تتمسكوا بالعزاء المتعارف العزاء

[13:18]المتعارف الذي تعرف عليه عبر الاجيال السابقه الى اللاحقه لكن صارت ظاهره

[13:25]الان لا نستطيع ان نصلي لا نستطيع ان نزور اصوات جدا مرتفعه

[13:32]وفيها نوع من الايقاعات المخله حتى بكرامه الموضع فسالت احد الفضلاء مما

[13:40]ينتسبون للعتبه فقلت اهذا يليق بمحضركم والعتبه المشرفه عليها المرجعيه قال ماذا

[13:49]نصنع المرجعيه تقول بحرمه ذلك ولكن تطغى احيانا المصلحه المفسده على المصلحه

[13:59]ونواجه بعض الصعوبات في صد هذه بعض هذه المظاهر ولذلك اذا لم

[14:07]يعي المجتمع المؤمن عظمه الشعيره وان الشعير خاضعه في تطبيقها الى علم

[14:17]ان تعلم كيف تحيا الشعيره والحمد لله ان كانت شعائر منصوصه فهي

[14:24]واضحه البكاء واظهر الامام الجزع واعطى مصاديق للجزع سلام الله عليه والرثاء

[14:34]والانشاد في حقهم والبكاء عليهم وقول الشعر فيهم وأما الشعائر الغير منصوصة

[14:43]وضع الفقهاء لها ضوابط وهذه الضابطة أن تكون قابلية دلالة على عظمه

[14:51]الشعيره وانها تعطي رساله بهذا المعنى اذا نلتفت بان الارتباط بالمرجعيه في

[15:01]مقام احياء الشعائر كتجمهر كالتجمهر الاربعين يحتاج الى نوع من المعرفه وان

[15:08]كان الاغلب الاعم السواد الاعظم الحمد لله ظواهر مشرفه ولله الحمد لكن

[15:16]دائما المؤمن يطمح الى الاكمل ليش لان المغرض يجي يسلط الضوء على

[15:22]هذه النقاط المغرض شو يسوي ما يروح يصور اللي يطعمون الناس واللي

[15:29]يخدمون الناس والمظاهر الانسانيه لا يسلط الضوء على شنو على السلبيات فيشوه

[15:36]المسيره الاربعينيه يجي الامام الصادق يقول لك ليش انت تكون سبب لغرض

[15:42]التشويه انت ساهمت اذا رجل له النبي حضر كربلاء يصلح وتد لخيمه

[15:50]من خيام عمر بن سعد امر به النبي الى النار فقال يا

[15:55]رسول الله لم اقتل لم اقاتل لم احمل سيف قال كثرت السواد

[15:59]على ولد الحسين اذا المساهمه باي مساهمه مخله لاهل البيت بحيث تكون

[16:08]غنيمه للاخر يغتنمها تعتبر من المشاركين ان كان عن جهل لست معذور

[16:17]مما يقول الامام الصادق اذا قال لا اعلم قيل له هل لا

[16:22]تعلمت ما تفعل كما يحلو لك انت مرتبط بنظام ينتهي بالامام ينتهي

[16:29]بالنبي ينتهي بالله اسنادك لله بغير علم لا يجوز واسنادك للمعصوم بغير

[16:36]علم لا يجوز وسلوكك لا يمكن ان يكون غير مضبوط بالضابط الشرعي

[16:44]اذا الاحياء نحن نطالب به وعلينا ان نمارس فقط بعض التوصيات التي

[16:51]تعتبر من ضمن الملاحظات البسيطه نعتبرها لعله استطيع ان اعنونها بهذا العنوان

[17:00]التي تصدر عن ماذا عفويه ولكن ايضا العفويه في حبهم غير مطلوب

[17:07]تعلموا الامام يقول تعلم التدافع الشديد مما يحدث اهانه للمؤمن الى حد

[17:17]الضرب والايلام اهذا يليق الامام الصادق سلام الله عد من جمله الحرمات

[17:25]لله في البلاد قال حرمه النبي وحرمه الال وحرمه الكعبه وحرمه القران

[17:33]وحرمه المؤمن ان للمؤمن حرمه ولذلك الحضور عند الحسين وان كان ظاهره

[17:43]ظاهره الازدحام تنم عن التهافت والحب والع لاهل البيت والتعلق بهم هذا

[17:52]الاصل نؤكد عليه هذا التعلق يجب ان يكون هذا الهوي كما يعبر

[17:59]عنه القران فاجعل افئده من الناس تهوي لكن حتى هذا الهوي حتى

[18:07]الهوي لما يقول العنوان هوي هذا الهوي ايضا مضبوط بالضابط الشري بحيث

[18:13]لا يكون مخل بامر اخر لان حرمه المؤمن من الشعائر ايضا رفع

[18:19]الصوت في حضره الامام الا لما خرج بالنص كالصلاه على محمد وال

[18:25]محمد اللهم صل على محمد او هتاف التلبيه لابي عبد الله الحسين

[18:38]سلام الله عليه وهلم جر اذا نلتفت الى هذه الامور بعض الممارسات

[18:44]التي ياتي بها البعض يا ليت في السنوات المقبله يكون احنا في

[18:50]مستوى المسؤوليه لان حتى بعض المشايخ قالوا لنا هذا مسؤوليتكم انتم تحدثوا

[18:57]مع اخوانكم في بلادكم بحيث لا ياتون الحسين الا وهم على معرفه

[19:04]كيف يتعاملون كيف يتصرفون ماذا يقولون المحافظه على اللسان العفه بالنسبه للنساء

[19:13]ايضا الاحتشام الالتزام بالحجاب ولذلك ايه الله السيد الستاني اخرج البيان الاخير

[19:21]قال ولا يجوز الاختلاط المحرم يعني يكون اختلاط بين الرجال والنساء مما

[19:29]مثلا قد يقع فيهما المحظور هذا امر يجب علينا ان نتجاوزه التعاطي

[19:36]مع العزاء بالمتعارف وان الانسان يحافظ على اوقات الصلوات والفرائض الحمد لله

[19:45]عندنا العتبه العباسيه والعتبه الحسينيه تحت اشراف المرجعيه باقي العتبات لا نعلم

[19:55]لكن المعلوم والذي ن به ان العتبه الحسينيه والعتبه العباسيه باشراف المرجعيه

[20:04]وذلك يطمئن الانسان عندما يرى بعض الممارسات الاداريه في العتبه فهي بنظر

[20:12]المرجعيه ولله الحمد اذا علينا حتى احترام الانظمه الموجوده في العتبه التي

[20:19]تحاول مثلا تنظيم الزوار وتنظيم الوضع في العتبه وان نقدر ذلك اذا

[20:26]الامر ايها الاخوه الكرام ان حرمات الله اذا اردنا ان نعظمها ان

[20:33]ننظر الى مجموع تلك الحرمات بحيث لا نعظم واحده ونخل بالاخرى ذكر

[20:42]النبي صلى الله عليه وال امرنا بالتوقير والتعظيم والتعزير لرسول الله صلى

[20:53]الله عليه واله وسلم وذلك بالحضور في مجالس ماتمه فلا يمكن ان

[21:01]يتخلف مؤمن على ان يحضر في مجالس ذكره وان يقف على سنته

[21:09]فإن الإحياء لشعيرته أو لذكره الوقوف على هديه، اقرأوا عن رسول الله،

[21:18]اقرأوا عن أخلاق النبي، اقرأوا عن سلوك النبي، أيها الشباب اخواتي الفتيات

[21:26]اقراوا عن رسول الله يوجد تراث عن رسول الله مفتوح ليس هو

[21:33]جانب تخصصي ليس هو جانب يتعلق باحكام التشريع وانما اخلاقيات ارشاديات افعال

[21:43]النبي صلى الله عليه كيف كان يتعامل مع اهله كيف كان يتعامل

[21:48]مع الناس كيف كان سلوكه في الحروب كيف كان سلوكه مع العدو

[21:54]كيف كان سلوكه على من يخالفه في الراي كيف حدث ما شئت

[22:01]ولذلك النبي كانت له حيطه على هذه الامه الى ابعد درجه وخصوصا

[22:07]في اخطر مراحلها وهو انتقال هذه الامه من مرحله النبوه الى مرحله

[22:14]الامامه كما هو نحن فيه اليوم الى درجه في الساعات الاخيره من

[22:20]حياته ما في يوم امس قال علي بدوات وكتف اكتب لكم كتاب

[22:28]لن تضلوا بعده ابدا اراد حيطه منه على الامه وهذا الفعل كان

[22:36]بامر ربه وليس من عنده لان الامامه من ضمن ما امر النبي

[22:42]ان يبلغه للامه يبلغ ولذلك النبي اراد ان يؤكد على ذلك كتابه

[22:52]لانها فتره انتقاليه من مرحله النبوه الى مرحله الامامه وهي اخطر مرحله

[22:59]يصير يغفلها النبي لا ما اغفله اعد وهيئ صلى الله عليه واله

[23:06]وسلم ولذلك اراد ان يؤكد على العتره بعد الكتاب ولكن فصل بين

[23:14]العتره والكتاب فقالوا يهجر حسبنا كتاب الله ومن ذلك اليوم العتره فصلت

[23:24]عن كتاب الله ورفعت كل تلك الخصائص والحصانات الالهيه التي جعلها على

[23:32]العتره بهذا التفريق فنحن نستقبل ماساه عظيمه جدا ان نفقد هذا النبي

[23:41]وان نرزق في العتره في وقت واحد وقد قال على فراش علته

[23:48]لما امتنعوا عن كتابه ذلك الكتاب الذي كان ابن عباس يقول الرزيه

[23:55]كل الرزيه ما حال بين النبي وبين ان يكتب هذا الكتاب يقولون

[24:03]كل ما ذكره بل الحصى بدموعه يعني ابن عباس ويسميها برزيه ال

[24:10]الخميس اذا التفت النبي في اخر ايام حياته الى علي وفاطمه والحسن

[24:18]والحسين قال انتم المستضعفون بعد يعني من الظلم الذي يقع عليهم ايها

[24:27]الاخوه الكرام اوصي نفسي واوصيكم الا نشارك في ظلم العتره سواء بالقول

[24:36]او بالعمل نعم هل يوجد من الخاص من الشيعه من هو ظالم

[24:41]لهم نعم والظلم منه اعلم لظلم ذوي القربى اشد مضاضه على النفس

[24:49]من وقع الحسام المهندي وكان الامام يقول سلام الله عليه كونوا زينا

[24:58]لنا ولا تكونوا شينا علينا خاصه في المظاهر العامه التي تكون في

[25:05]هذا الوطن والتاكيد على اللحمه الوطنيه والتاكيد على الاخوه بين هذه المجتمعات

[25:14]وان كانت مختلفه في التوجهات وان نحترم الحقوق العامه وان نحظ على

[25:22]الاخوه فيما بيننا فقد قال سلام الله عليه حببونا الى الناس ولا

[25:29]تبغضونا اليهم نسال من الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب

[25:36]ويرضى اللهم صل على نبيك محمد وعلى ال محمد وصل على امير

[25:43]المؤمنين وصل على الحسن والحسين وعلى ائمه المسلمين علي بن الحسين ومحمد

[25:50]بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد

[25:56]بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة المهدي عليهم السلام

[26:02]اللهم وصل على الصديقة فاطمة سلام الله عليها هذا والحمد لله رب

[26:10]العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

الشيخ عقيل الشبعان | تعظيم حرمات الله | خطبة الجمعة 26 صفر 1444هـ

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ عقيل الشبعان | تعظيم حرمات الله | خطبة الجمعة 26 صفر 1444هـ

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language