الشيخ عقيل الشبعان | السيدة خديجة وخصائصها النورية | 10 رمضان 1446

1 Bekeken· 25/03/11

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

[0:19]محمد وال محمد اللهم صل على على محمد وال محمد اللهم صل

[0:30]على محمد صل على محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم لا

[0:41]حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم قال سبحانه وتعالى في محكم

[0:50]كتابه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم النبي اولى

[1:05]بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم امنا بالله صدق الله العلي العظيم في

[1:27]العاشر من شهر رمضان المبارك في هذا اليوم مضت السيده خديجه ام

[1:34]المؤمنين عليها السلام وارتقت روحها الى الرفيق الاعلى وحري بنا ان نقف

[1:47]عند هذه الشخصيه المباركه اذ انها زوج لرسول الله صلى الله عليه

[1:53]واله وسلم وام للمؤمنين وكذلك ايضا هي جده للائمه عليهم السلام ودعونا

[2:06]باد ذي بدء نقف عند هذه الايه المباركه حيث قال النبي اولى

[2:14]بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم النبي اولى بالمؤمنين للنبي صلى الله عليه

[2:28]واله من الله ولا مطلقه بل ان الولايه الموجوده عند رسول الله

[2:35]صلى الله عليه واله فرع من ولايه الله سبحانه وتعالى وهذه الولايه

[2:48]يندرج تحتها احكام اولا النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم اي ان النبي

[3:02]اولى كل مؤمن من نفسه لا يجوز ان يتقدم على رسول الله

[3:10]لا في امر مادي ولا في امر معنوي لا في امر ديني

[3:17]ولا في امر دنيوي اولى بك من نفسك يعني تقدم النبي على

[3:26]نفسك في كل شيء يعني هناك معنيان المعنى الاول له الولايه المطلقه

[3:30]على الخلق من الله سبحانه وتعالى وكذلك كحكم هو اولى بي من

[3:41]نفسي لا يجوز يحرم ان اتقدم على رسول الله صلى الله عليه

[3:48]واله في اي شيء هل هذه الولايه خاصه برسول الله صلى الله

[3:56]عليه واله وسلم ام يوجد من له هذه ولايه نحن في اعتقادنا

[4:05]نحن الشيعه فيما صح عندنا ان هذه الولايه ايضا تكون لعلي من

[4:11]بعده والدليل ما هو حديث الغدير المشهور عند المسلمين كافه الى درجه

[4:20]قال احد العلماء لا يوجد عندنا حديث له هذا التواتر الا حديث

[4:30]الغدير ماذا قال النبي في هذا الحديث في المقدار المتفق عليه عند

[4:39]المسلمين انه رفع يده في غدير خم وهو موقع بين مكه والمدينه

[4:48]عندما رجع من الحج صلى الله عليه واله وهو في جمع من

[4:54]الناس جمع غفير جدا فقال الست اولى بكم من انفسكم شوف النبي

[5:03]ذكر هذه الايه ذكر هذا الحق له قال الست اولى بكم من

[5:14]انفسكم قالوا اللهم بلى يعني النبي استنطق قال الست اولى بكم من

[5:22]انفسكم قالوا اللهم بلى قال فمن كنت مولاه يعني بهذه الولايه التي

[5:31]اكون فيها اولى بكم من انفسكم فمن كنت مولاه فعلي مولاه فا

[5:42]هذه تسمى فاء التفريع يعني ولايه علي فرع على ولايه النبي صلى

[5:52]الله عليه واله اذا علي كان له هذا الحق بالنص وهنا النبي

[5:58]كشف لنا عن الطرف الثالث الذي له هذه الولايه والتي ذكرت في

[6:09]ايه اخرى انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا اذا النبي في غدير

[6:18]خ ماذا فعل وضع النقاط على الحروف وبين الطرف الثالث المعني في

[6:26]الايه المباركه وان له حق هذه الولايه او حق الولايه من الله

[6:31]سبحانه وتعالى ثم تندرج الحقوق الاخرى اطيع الله واطيع الرسول واولي الامر

[6:43]اذا هناك تاسيس في القران بحيث اذا جاء هذا النظام معلوم بان

[6:50]المصاديق معروفه المصاديق معلومه اذا النبي صلى الله عليه واله لو حق

[6:57]التاسيس لو حق التصحيح صلى الله عليه واله وسلم اذا علمنا في

[7:05]مطلع هذه الايه النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم ثم ناتي الى الايه

[7:15]الاخرى يقول عز وجل وازواجه امهاتهم نعم ازواج النبي صلى الله عليه

[7:26]واله وسلم وعندنا هذه الايه ايضا تاتي بمعنيين المعنى الاول الايه تذكر

[7:41]حكم شرعي جاءت بحكم شرعي وهو ما هو انه لا يجوز لمؤمن

[7:49]بعد وفاه النبي ان يتزوج بواحده من زوجات النبي صلى الله عليه

[7:55]واله هذا يسمى بنحو الخصيصه التشريعيه هذه من الخصائص التشريعيه التي جعلها

[8:06]الله للنبي انه لا يجوز لاحد ان يتزوج زوجه من زوجات النبي

[8:12]بعد مضيه من هذه الدنيا اذا الايه في الوهله الاولى تبين هذا

[8:23]الحكم ولعله بعض زوجات النبي دخلت عليها امراه فقالت لها السلام عليك

[8:33]يا اماه قالت انا لست لك بام انما انا ام لرجالكن يعني

[8:39]جاي تبين هال المعنى كما يظهر هذا الخبر ان هذه الزوجه تشير

[8:47]على ان هذا حكم شرعي يتعلق بالرجال انه لا يجوز لرجل ان

[8:58]يتزوج زوجه من زوجات النبي بعده وهذه خصيصه تشريعيه لرسول الله صلى

[9:06]الله عليه واله ثم الايه ايضا تاتي بمعنى اخر وهو التكريم لزوجات

[9:12]النبي صلى الله عليه واله ان لهم هذه الكرامه امهات على المؤمنين

[9:22]كما ذهب البعض ان ايضا هذا فيه نوع من التكريم كونها تنسب

[9:27]الى رسول الله كونها زو للنبي صلى الله عليه واله وسلم تعطى

[9:37]هذا التكريم انها تكرم ويطلق عليها بام المؤمنين ولها احترام خاص ولكن

[9:44]ولكن حرف استدراك هل هذا يعطي لنساء النبي العصمه طبعا لا لم

[9:55]يقل به لا الشيعه ولا السنه لم يقل احد ان زوجه من

[10:03]زوجات النبي معصومه اذا هذ التكريم او هذا الحكم الشرعي الخاص بنساء

[10:11]النبي لا يعطي العصمه ولذلك الله عز وجل يرتب اثر هذا التكريم

[10:18]يعني تكرم زوجه النبي ويكون لها الاجر يضاعف الى اجرين ما اتقه

[10:26]الله اذا البقاء على هذه المكانه البقاء على هذه الرتبه البقاء على

[10:36]هذا التكريم مشروط بماذا مشروط بالتقوى ان اتقيتن لستن كاحد من النساء

[10:47]يعني لكم هذا التكريم لكم هذه الخصوصيه لكم هذه المنزله لستن كاحد

[10:55]من النساء ان ان للشرط ان اتقي ومعلوم بانه اذا لم تحصل

[11:04]التقوى اذا لم يتوفر الشرط ترتفع الميزه او لا ترتفع ترتفع الميزه

[11:15]وهذا القانون يجري على الكل يعني من نساء النبي صلى الله عليه

[11:21]واله وسلم ثم الجانب الاخر نساء النبي هل يعتبرن من اهل البيت

[11:30]الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وهذا محل خلاف بين الفريقين

[11:39]بانهن من اهل البيت الذين عنتهم الايه احتج البعض بالسياق ان هذه

[11:51]الايه جاءت في سياق الحديث عن نساء النبي فجاءت هذه الايه مقحمه

[11:56]في البين عندنا نحن الشيعه انهن لسنا من اهل البيت ولذلك الله

[12:10]سبحانه وتعالى وان اعطى نساء النبي ميز وخصائص ولكن النبي صلى الله

[12:20]عليه واله قد بين في نص من هو المعني بهذا التعبير ولذلك

[12:26]من احتج بالسياق العلماء يقولون السياق د ظني واذا وجد نص لا

[12:36]يتمسك بالسياق وانما يؤخذ بالنص وقد صح عن الفريقين بروايه عائشه وروايه

[12:42]ام سلمه بان النبي قد جلل على علي غطى علي وفاطمه وحسن

[12:52]وحسين بكساء وجمع الكساء بيده اليسرى واوما الى السماء بيده اليمنى ودعا

[13:01]لهم ثم انزل هذه الايه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل

[13:07]البيت ويطهركم تطهيرا اذا ماذا هنا النبي له حق التاسيس يعني عندما

[13:18]نريد اللغه المعنى اللغوي يندرج فيه نساء النبي انهم من الاهل لكن

[13:24]عندما نريد الاصطلاح المعنى الشرعي الذي تترتب عليه اثار عظيمه لا يدخل

[13:32]نساء النبي انما يكون لاهل الكساء فقط لان النبي سوف يحمل كلمه

[13:41]اهل معاني عظيمه اذا لابد ان يحدد المصداق بحيث لا يكون فضفاضا

[13:48]ولذلك جاء بحديث الكساء لان حديث الكساء يحدد هذا المصداق لانه بعده

[13:59]سوف يقول انهم سفينه نوح م ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق

[14:03]وهوى وانهم باب حطه من دخله كان امن وانهم لا تقدموا عليهم

[14:14]فتهلكوا ولا تقصروا عنهم فتهلكوا لا تعلموهم انهم اعلم منكم اهل بيتي

[14:20]كالنجوم الى غير ذلك من الاحاديث الخاصه بمصطلح اهل اذا اذا اردنا

[14:27]المعنى الشرعي اذا ف اردنا المعنى الاصطلاحي ناتي بحديث الكساء ونقول ان

[14:38]هذه الايه عنت هؤلاء بالتطهير لان الله يريد بهم غرضا تقول الزهراء

[14:51]وطاعتنا نظاما للملهى امانا من الفرقه اي ان المله تؤخذ منا والاتباع

[14:59]لنا امان من الضلال والفرقه اتخاذ المله امان من الضلال والقول بالامامه

[15:09]والاتباع امان من الفرقه اذا نحن نقسم هنا في حديثنا تقسيم موضوعي

[15:16]تقسيم علمي بانه اذا اردنا ان نتحدث عن الاهل بالمعنى اللغوي النبي

[15:26]في حديث الكساء لا يريد الامر اللغوي وان كان يشملهم عليهم السلام

[15:30]علي وفاطمه والحسن والحسين يشملهم المعنى اللغوي ولكن انما يريد الله ليذهب

[15:38]عنكم الرجس هنا اراده من الله في اذهاب الرجس وهذ يعبر عنها

[15:48]العلماء اراده تكوينيه اما في الحديث عن نساء النبي ان كنتن تردن

[15:54]الجا مساله التزكيه الى نفوسهن الخطاب الاول والخارج تخصصا اما الخطاب الثاني

[16:05]اراده تشريعيه والخطاب الاول اراده تكوينيه فرق في الخطاب هنا اذا نساء

[16:15]النبي كباقي الناس في مقام تزكيه النفس انها تبقى على مقامها وعلى

[16:21]التكريم ما ان اتقت واذا لم تتقي ايضا هذه الخصائص والميز ترتفع

[16:32]ولذلك الله رتب الاجر لنساء النبي ان اتقت ان تعطى الاجر مرتين

[16:39]وان لم تتقي يضاعف لها العذاب والعياذ بالله السيده خديجه عليها السلام

[16:53]تعتبر من نساء النبي وهي اول امراه لرسول الله صلى الله عليه

[16:59]واله بل عندنا اكرم امراه وافضل امراه وسيده على نساء زمانها لم

[17:11]يدعي احد بانه زوجه من زوجات النبي لها هذا الحق انها سيده

[17:21]على نساء زمانها مو موجود هذا الحق ولم يدعيه احد لغير خديجه

[17:26]انما خديجه كانت لها هذه الخصوصيه انها الزوجه الاولى انها سيده على

[17:38]نساء زمانها سلام الله عليها والله خصها بخصي ثالثه ان الله اكرمها

[17:46]ان نسل النبي النسل النوعي والمادي امتد منها عليها السلام او بها

[18:00]عليها السلام عندما اولد النبي فاطمه سلام الله عليها وهذا باتفاق المسلمين

[18:07]انه لا يوجد نسل لرسول الله الا عن طريق خديجه والحديث المشهور

[18:12]عنه لما غارت احدى زوجاته فقالت عجوز رزقك الله خير منها بمعنى

[18:23]الخبر فقال بمعنى الحديث ما رزقني الله خير من خديجه اعطتني اذ

[18:28]حرمني الناس اوتني اذ طردني الناس ورزقني منها الولد بمعنى الحديث ولم

[18:35]يرزقني من غيرها اذا خديجه عليها السلام الى جانب الخصائص الاخرى التي

[18:47]تشترك فيها مع الاخريات الا ان الله ايضا جعل لها ميز خاصه

[18:55]سيده على نساء عصرها واكرمها ان نسل النبي امتد عن طريقها عليها

[19:05]السلام وفعلا خديجه ولدت فاطمه وفاطمه عليها السلام تزوجت بعلي وامتد ذلك

[19:17]النسل المبارك الذي يشتمل على معنيين المعنى الاول نسل بمعنى ذريه وذريه

[19:27]النبي موجوده الى الان عند الشيعه يطلق عليهم بالساده وعند ابناء السنه

[19:34]يطلق عليهم بالاشراف وهم كثر في كل بلاد ويوجد في نسل فاطمه

[19:43]النسل النوعي وهم الائمه الخلفاء لرسول الله الحسن والحسين في اول القائمه

[19:55]وهما سيده شباب اهل الجنه ثم الائمه من ذريه الحسين وهؤلاء الائمه

[20:02]هم الذين نعتقد بامامهم لان هذه الامامه ممتد من ابراهيم كلمه باقيه

[20:14]في عقبه ونال النبي صلى الله الله عليه واله هذا الشرف ان

[20:20]جعل ختام الامامه الخلافه على وجه الارض في ذريته صلى الله عليه

[20:29]واله وسلم ثم خديجه عندما نريد ان نتحدث عنها قبل البعثه كانت

[20:43]تلقب بالطاهره في عصر كان هناك في مكه المجون والفسوق كما روي

[20:49]عن امير المؤمنين في خطبه عنه انه قال الاصنام بينكم منصوبه والاثام

[20:55]بكم معصوبه اصنام يشربون الخمر وكانت تصفهم الزهراء اذل خاسئين يتخطفكم الناس

[21:10]من حولكم تشربون الطرق وتقتات القد والورق ثم يوجد ذوات الاعلام في

[21:18]مكه ذوات الاعلام يعني نساء جلسنا للانحراف ولكن هذه كانت تلقب بالطاهره

[21:27]خطبها كثر من الشخصيات البارزه ولكن كانت ترفض لانها تنتظر رجل هي

[21:39]تشترط معانيه يعني في تصورها تريد رجل كريم يتزوج خديجه لاجل خديجه

[21:50]وعندنا بعض النصوص التاريخيه ان صحت يقولون كانت تنتظر رجل بعينه ولكن

[21:55]لا تعرفه كانت تبشر به في عالم الرؤيا طبعا احنا عندنا الاحلام

[22:06]ليست بحجه ولا نركن الى الاحلام ولكن بعض الرؤى تعتبر صادقه بعض

[22:12]الرؤى مبشره بعض الرؤى زاجره فالسي خديجه كانت تنتظر زوج بطابع نوعي

[22:20]الى ان ظفرت برسول الله والقصه التاريخيه تقول لما ذهب النبي بتجارتها

[22:29]مع غلام لها قال له ميسره حدثها عن عجائب رصدها على النبي

[22:37]صلى الله عليه واله يقول سحابه تظله في الرمضاء يعني في وقت

[22:46]الظهيره تاتي سحابه تظلل على النبي وهو يحدث خديجه بما راه قال

[22:50]واذا جلس تحت شجره تحنت بغصون عليه ثم قام يذكر اخلاق النبي

[23:01]ومعام النبي وامانه النبي فوقع حبه في قلبها قالت انا هذا الرجل

[23:06]الذي ابحث عنه اما سحابه تظله وشجره تندلي تتدلى اغصانها عليه هذا

[23:16]امر اخر انا لا اعرفه فتبين بانها امارات النبوه وبقيت خديجه مع

[23:24]رسول الله صلى الله عليه واله قبل البعثه في احسن التبعل افضل

[23:30]زوجه كانت في مقام الطاعه في مقام الاحسان في مقام الامتثال لامر

[23:43]رسول الله الى ان بعث تغيرت الدنيا اصبح النبي يوصم بشاعر ساحر

[23:48]مجنون اوذي ولكنها زادت في بر رسول الله صلى الله عليه واله

[23:59]وكانت تقول له اثبت ابن عم كما ثبت اولو العزم من قبلك

[24:04]فكانت تؤيده كانت تنصره وقالت هذا مالي مبسوط بين يديك خذ ما

[24:13]شئت ودع ما شئت كانت تنام على ديباج وتلبس حرير ولها من

[24:16]الغلمان ما شاء الله والجواري والابل والغنم والخير فانفق كل ذلك في

[24:27]سبيل الله حتى روي عن رسول الله بمعنى الحديث ان الاسلام قام

[24:31]على ثلاث دعوتي واموال خديجه وسيف علي بمعنى الخبر ومكثت الى جانب

[24:44]النبي صلى الله عليه واله تضرب اسمى الامثله في الزوجه المجاهده الصالحه

[24:53]المطيعه التي تمتثل اوامر النبي ولا تخالف اوامره ولم تظاهر ولم ولم

[25:06]وانما كانت نعمه الزوجه لرسول الله وكان النبي يحبها حبا حقيقيا وعندنا

[25:14]نحن الشيعه انها افضل زوجه وانها هي زوجه في الدنيا والاخره وانها

[25:23]سيده نساء عصرها والمراه التي تليها في الفضل من نساء النبي عندنا

[25:31]نحن الشيعه ام سلمه عليها السلام تاتي من نساء النبي خديجه ثم

[25:36]بعد ذلك ام سلمه امراه عالمه فاضله فقيهه محدثه رضوان الله عليها

[25:46]وعليها السلام وام سلمه لها مواقف جليله في النصره لاهل البيت وقفت

[25:57]الى جانب امير المؤمنين علي جاءت ابنيها وقالت اتصدق بهما عليك يا

[26:08]امير المؤمنين لانه كما الطاعه تكون لرسول الله كذلك الطاعه تكون لعلي

[26:14]حق واجب في رقاب هذه الامه اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي واولي

[26:23]الامر بينهم النبي قال من كنت مولاه علي مولاه اللهم والي من

[26:34]والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق

[26:44]مع حيث دار فكانت ام سلمه نستضيفها هذه السيده الجليله في حديثنا

[26:51]لانها قل ما تذكر هذه كانت قد طبقت هذه المعاني الطاعه الايمان

[27:02]التقوى الاخلاص رضوان الله عليها اذا السيده خديجه هي هكذا هناك خلاف

[27:14]هل انها تزوجت قبل رسول الله المشهور عندنا ابناء الشيعه كما يظهر

[27:19]لا لم تتزوج قبل النبي هل لها بنات غير فاطمه هذا الكلام

[27:26]فيه خلاف ولكن لعله المشهور بانهن لم يكن بنات وانما ربائب لخديجه

[27:39]اخت تسمى هاله ماتت وتركت بنيات ربتهم خديجه وتربوا في حجر رسول

[27:47]الله فكنا ربائب والبعض يقول بنات فهذا لا لا اشكال فيه لو

[27:56]كنا بنات ولكن البنت الوحيده التي عاشت بعد النبي وامتد نسله منها

[28:02]هي الطاهره فاطمه سلام الله عليها النسل المباركه نعم ولذلك الله اكرم

[28:17]خديجه بفاطمه حيث ان الله قد قال لنبيه انا اعطيناك الكوثر فصلي

[28:24]لربك وانحر ومن ابرز مصاديق الكوثر فاطمه سلام الله عليها وارواحنا لها

[28:32]الفداء هذه الزهراء الجليله اكرم الله خديجه بها ثم جاء منها الحسن

[28:46]والحسين سيده شباب اهل الجنه ثم الائمه الاطهار عليهم السلام الى المهدي

[28:56]من ال محمد اللهم على محمد والحم مستحفظان لامر الله اذا السيده

[29:11]خديجه لها هذه الفضائل لها هذه الخصائص لها هذه المكانه ويحق علينا

[29:17]ان نقف عند هذه الشخصيه وموقف التكريم الاجلال التعظيم لانها عاشت وما

[29:31]تت على طاعه الله ولم تعصي الله بل الله كان يقرا عليها

[29:38]السلام نعم جبريل قال للنبي ان الله يقرا على خديجه السلام بمعنى

[29:46]الحديث قالت هو السلام و على رسول الله السلام وعلى جبريل السلام

[29:59]او قالت هو السلام ومنه السلام وعلى رسول الله السلام وعلى جبريل

[30:07]السلام بمعنى الحديث اذا هذه خديجه سلام الله عليها ولذلك في مثل

[30:19]هذا اليوم فقدها النبي لما حجزو في الشعب مرضت عليها السلام ثم

[30:25]بعد ذلك رقت الى الرفيق الاعلى وحزن النبي عليها وضم الحزن وكان

[30:38]الى حزنين مات عمه ابو طالب ثم ماتت خديجه ذلك كان كافل

[30:45]وناصر واوي وصاحب ومؤمن مات ثم ماتت خديجه فالنبي حزن لعام اطلق

[30:53]على ذلك العام بعام الحزن صلى الله عليه واله وسلم اذا السلام

[31:03]على خديجه من بعيد اقصى ومن قريب ادنى يا الله اللهم انا

[31:17]نسالك ندعوك نتوسل اليك بمحمد واله عليهم السلام وبسي خديجه عليها السلام

[31:23]فان لها شان عندك من الشان شاف المر جميع الحوائج لا سيم

[31:33]من قلدون الدعاء جماعتي الحضور احفظهم فردا فردا المؤسس تقبل منه باحسن

[31:40]القبول اللهم لا ينقضي هذا الشهر الا ونحن عتقا من النار يا

[31:49]كريم لجميع ذلك والى ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان سيما

[31:55]العلماء وعلى الخصوص الشيخ الهاجري ارواح الشهداء المباركه الفاتحه مع الصلوات

0 Comments

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | السيدة خديجة وخصائصها النورية | 10 رمضان 1446

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | السيدة خديجة وخصائصها النورية | 10 رمضان 1446

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal