الشيخ عقيل الشبعان | السيدة المعصومة عليها السلام بين العصمة و العلم | 10 ربيع الثاني 1447

2 المشاهدات· 25/10/03

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عزيز علي ان ارى الخلق ولا ترى ولا اس >> الحمد لله

[0:18]رب العالمين وصلى الله على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين ابي

[0:27]القاسم محمد وعلى اله الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[0:38]صل على محمد وال محمد >> اللهم صل اللهم صل على محمد

[0:52]وال >> قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم اعوذ بالله من

[0:58]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس

[1:09]اهل البيت ويطهركم تطهيرا امنا بالله صدق الله العلي العظيم هذا اليوم

[1:23]ايها الاخوه الكرام ارتقت فيه روح السيده الجليله فاطمه المعصومه سلام الله

[1:32]عليها الى الرفيق الاعلى وفقدت هذه الامه نسمه مباركه من ال رسول

[1:41]الله صلى الله عليه واله وسلم وعلنا في هذا اليوم نقف على

[1:53]بعض الشؤون المتعلقه بهذه السيده الجليله سلام الله عليها لانه عندنا في

[2:09]الاسلام مساحه كبيره جدا تعتني بشان المراه وتجعل للمراه مكانه عاليه جدا

[2:16]من اول ولادتها كما روي عن رسول الله صلى الله عليه واله

[2:23]وسلم انه اذا ولدت البنت اهبط الله ملك من السماء فيمسح بجناحه

[2:36]على راسها وصدرها والمسح نوع من التكريم ويعطي السكينه في ذات الوقت

[2:48]وحضور الملائكه يعتبر بركه وهذا الحضور النوراني المقدس للملائكه في مثل هذه

[2:59]الحاله فيه دلاله واسعه على ان الله سبحانه وتعالى يولي الانثى اهتماما

[3:09]خاصا واذا اردنا ان نتحدث عن هذه السيده انما نتحدث عن رقم

[3:20]ونتحدث عن قيمه ونتحدث عن كيف لا عن كم وفي الواقع لما

[3:28]نرجع الى النصوص التاريخيه لا نجد الكثير عن هذه السيده يعني لا

[3:41]نجد مدونات كثيره مكتوبه ومصادر وبحوث مطوله حول شخصيتها حول اثارها لا

[3:49]نجد ذلك وانما نجد النزر القليل ولكن في ذلك النزر القليل عبارات

[3:59]وردت عن المعصومين عليهم السلام واذا اردنا ان نقعد في هذا المقام

[4:07]ان المقاييس الالهيه الموازين الالهيه في تعظيم شخصيه ليست معتمده اطلاقا على

[4:19]الكم وانما معتمده على الكيف الانبياء عددهم يصل الى 124000 نبي لم

[4:31]يذكرون جميعا ولم تذكر انجازاتهم ولا اثارهم ولكنهم انبياء في عليه القوم

[4:41]يحشرون يوم القيامه في رعيل الانبياء في مقدمه البشر اين الاثار اين

[4:47]الارقام المعايير الالهيه لا تعتني بالارقام ولا تعتني بالاحصاءات العدديه انما تعتني

[5:03]في الدرجه الاولى بالكيف والمعنى يعني لابد ان نعرف هذه الحقيقه وقبل

[5:10]الحديث لابد من تقعيد هذه القاعده كثير من الامور تحتاج الى تصحيح

[5:16]في مفاهيم نا ذهب في خلد الناس جميعا انه لا تعلو الشخصيه

[5:26]الا بملاحظه الاثار نعم لا نجهل الاثار في مقام الانسان العادي مثلك

[5:33]ومثلي نعم اذا ادعى امر او سمي بمسمى عليه ان ياتي بالدليل

[5:42]احد ادعى العلم اين درست من اساتذتك؟ ما هي اثارك؟ اين تقاريرك؟

[5:56]اين بحوثك؟ اذا كان احد ادعى تخصص معين فليشهد في حقه ارباب

[6:00]الاختصاص.

[6:02]وهنا جاءت كمساله عقلائيه الشهادات التي تقر بالتخصصات او وجود ملكات وهل

[6:16]مجر.

[6:13]اذا في الحسابات العاديه عند البشر العاديين لا يغفل هذا المعيار هذه

[6:22]ملاحظه اولى ملاحظه ثانيه المقاييس الالهيه البعض منها معلوم والبعض غير معلوم

[6:30]من موازين الله في تعظيم الشخصيه في الدرجه الاولى العلم وفي الدرجه

[6:39]الثانيه التقوى وفي الدرجه الثالثه الاعمال الصالحه هذه المسائل لابد من توفرها

[6:47]في شخص له مكانه عاليه او يسمى بتسميه او يعنون بعنوان ان

[6:56]تتوفر فيه هذه الامور هذه معايير الله عز وجل لا يتنازل عنها

[7:04]الله لا يتنازل عن التقوى ولا يتنازل عن الورع ولا يتنازل عن

[7:12]ان يكون الانس الانسان المعظم عالما لا يستوي العالم بغيره ولا يستوي

[7:19]الذي يعمل الصالحات بغيره ولا يستوي المتقي بغير المتقي هذه موازين واضحه

[7:29]لله لكن نجد لله عز وجل شخصيات عظيمه تنسب الى الدين ولكن

[7:35]لا نرى اثار ماديه ملموسه نعم قد تظهر العباده يظهر التقوى يظهر

[7:40]الورع لكن توجد مقاييس غير معلومه مثلا عندنا نواب الامام الحجه النواب

[7:52]الاربعه في الغيبه الصغرى هناك نواب اربعه بنحو النيابه الخاصه البعض عين

[7:59]نائب خاص للامام مع وجود الاعلم منه اذا المعيار في اختياره مو

[8:10]معلوم عند المعص صوم مو معلوم عند الله ما هو المعيار ما

[8:17]هو الميزان المقاييس الالهيه كثيرا غير معلومه والحديث عن الذي ثبتت قدسيته

[8:24]مو احنا نفرض على الناس شخصيه مقدسه ونقول مو معروفه موازين الله

[8:32]في تقييمه لا اي انسان ما لم يثبت له تزكيه بنحو تندرج

[8:40]عليه القاعده العامه وين اثارك وين بحوثك وين كذا وين كذا هذه

[8:49]السيده الجليله وان كانت عندنا قرائن والقرائن يقول في حقها العلماء ادله

[8:56]غير مباشره ولكنها اذا كانت كثيره واضحه يؤخذ بمقتضاها خاصه اذا ثبتت

[9:06]عن معصوم كما ثبت في حق هذه السيده ان مولانا الصا صادق

[9:11]عليه السلام ذكرها قبل ان تولد ذكرت قبل ان تولد عند من

[9:20]عند جعفر بن محمد الصادق رئيس المذهب الذي احيا مدرسه النبي صلى

[9:30]الله عليه واله يقول لرسول الله حرم وهو المدينه ولجد امير المؤمنين

[9:41]حرم حرم وهو الكوفه ولنا حرم وهو قم وسوف تدفن فيها بنت

[9:53]لي بمعنى خبره تسمى فاطمه من زارها ضمنت له الجنه من هذا

[10:03]الذي يزار فتضمن له الجنه بسبب زيارته اذا هذا رقم عند الله

[10:09]بحيث مجرد مجرد الزياره له الثواب فيها ان تضمن مو له الجنه

[10:17]ضمان لاحظ في دقه النص مو له الجنه ضمنت يعني الامام موسى

[10:26]علي بن موسى ضامن والسيده المعصوم من زارها ضمنت له الجنه وذكرت

[10:33]السيده عند مولانا الرضا عليه السلام فقال من زارها ضمنت له الجنه

[10:40]مولانا الجواد ذكرت عنده هذه العمه المباركه فقال من زارها ضمنت له

[10:48]الجنه ثلاثه من المعصومين قالوا بان الزياره لهذه السيده ثوابه ان تضمن

[11:00]له الجنه اذا هذه بعض القرائن التي تشير الى مكان لا نعلم

[11:07]المعيار الالهي بالدقه وبالاحصاء وبالعدد الذي جعلها في هذه المكان انما المساله

[11:16]ماذا؟ راجعه لله في انه يقدس نسمات مباركه ولكن غير معلوم ما

[11:24]هو سر ذلك التقديس البعض يقول لعله الاصطفاء ان الله اصطفى ادم

[11:36]ونوح وال ابراهيم ال عمران على العالمين يعني الله انتقى طائفه من

[11:45]البشر اختارهم اجتباهم اصطفاهم ياتي بعض الاعلام يفصل كثيرا يقول نعتقد لعل

[11:56]هذا الاصطفاء درجات ومراتب يكون في الدرجه الاولى الانبياء الاوصياء الائمه ومن

[12:05]يقع في طريق الدعوه في اعانه الانبياء الاوصياء الائمه الا يوجد اصحاب

[12:13]للائمه قاموا بادوار خطيره الا يوجد علماء اصبح اصبحوا رؤساء للشيعه واصبح

[12:25]يعتمد عليهم كالكليني وكالشيخ المفيد واولئك الاعلام الكبار الذين يعتبرون ماذا عمده

[12:35]للمذهب في وقتهم وقعوا في خط الدعوه واما الذين كانوا اصحاب للائمه

[12:45]اصحاب للانبياء اصحاب للاوصياء يعملون كخليه نحل في الدعوه الى الله يقولون

[12:52]لهم درجه من الاصطفاء يعني الله اختارهم فالبعض يقول لعلنا نستقري انه

[13:00]من مصاديق ومن معايير الالهيه في تزكيه وتقديس بعض الشخصيات راجع للاصطفاء

[13:10]السابق يعني سبق واختار هذه النفوس المباركه لتكون في مثل هذا المقام

[13:19]العالي سؤال هنا هل هذا الامر متاح لنا؟ نعم متاح لنا اذا

[13:29]فتحنا هذا الباب ونظرنا الى هذه الكليه المتاح للجميع الذين يعملون في

[13:38]المساجد الذين يعملون في المواكب الذين يعملون في جمعيات البر لخدمه الفقراء

[13:46]الذين يسعون لقضاء حوائج الناس الذين يخدمون العلماء الذين الذين كله بنحو

[13:59]التوفيق والاختيار من الله لبعضهم وان كان عندنا ان التوفيق له اسباب

[14:07]مسبقه اما دعوه اب في ليله مظلمه او دعوه ام وهي ساجده

[14:17]او عمل صالح قام به هذا الانسان فوفق واحيانا لا ياتي الاصطفاء

[14:23]من الله سبحانه وتعالى ان يكون في سلسله طاهره ان توفر له

[14:31]ظروف خاصه كالعقيله زينب العقيله زينب في صلب علي بن ابي طالب

[14:39]العقيله زينب في رحم الزهراء العقيله زينب اخت للحسنين سيده شباب اهل

[14:48]الجنه فاصبحت هذه السيده وفر الله لها ظروف لتكون بهذا النحو الخاص

[15:00]المميز ولا نعلم شؤون اخرى غير هذا الملحوظ الظاهر ولله في خلقه

[15:08]شؤون لا نعلم يوجد عباد لله ابدال يوجد اولياء لله يعرفون مو

[15:18]معروفين ولا مشهورين ولا ظاهرين في الاعلام ولا يزمر ويطبل ويصفق ولا

[15:27]ترى خلفهم خفق نعال وهم اولياء يعملون في السر لا يعلم بهم

[15:36]احد متى هؤلاء هذه الشخصيات تخرج اذا خرج المهدي عجر الله فرجه

[15:41]هذا فلان الغير معروف اصبح من قواده ومن حمال راياته فتخرج وتطفو

[15:53]على السطح تلك القيم التي الله عز وجل اختارها بمعاييره الغير ظاهره

[16:03]الخافيه وقد يظهر بعض تلك المعايير للناس وهي المعايير المتعارفه هذه السيده

[16:14]الجليله في مقام العلم طبعا الشاهد الاول ذكرناه ثلاثه من المعصومين قالوا

[16:20]من زارها ضمنت له الجنه وهذا فيه اشاره على علو رتبه لكن

[16:29]علم العلم يحتاج الى اثبات يحتاج الى اختبار يحتاج الى اثار لكن

[16:40]في حق هذه السيده وجدت الشهادات جاء جماعه الى المدينه المنوره للقاء

[16:47]بالامام موسى بن جعفر بمجموعه من الاسئله ولا شك ان هؤلاء الذين

[16:56]جاؤوا يسالون فيهم علماء فيريدون اخذ الجواب من الامام سلام الله عليه

[17:04]ولكن لم يكن الامام موجودا في داره وعلمت السيده الجليله وكانت في

[17:14]سن صغيره يعني بعض الروايات تقول يعني مات عنها مولانا الكاظم وهي

[17:22]تقريبا تسع سنوات اقل من هذا العمر يعني سن صغير فقالت اروني

[17:35]الاسئله جابوا الاسئله واذا بقلمها الشريف تجيب على تلك الاسئله هذا ليس

[17:45]بالطبيعي اطلاقا ثم اخذوا الاجوبه وهم رجعوا التقوا بالامام موسى في الطريق

[17:51]عليه السلام قالوا نعم يا ابن الرسول جئنا باسئله لكن كريمتكم اجابت

[17:57]على اسئله اسئلتنا قال فعلت فداها ابوها فعلت يعني سوتها فعلت فداها

[18:07]ابوها فداها ابوها فداها ابوها يفديها المعصوم بابيه ثلاثا والاعظم ينظر الامام

[18:24]الى اجوبتها ويمضيها ولا يعدل عليها كيف هذا يعني ولا صلح جواب

[18:34]واحد ولا اضاف يعني الاجوبه تامه واعطت جواب واف يؤدي الغرض اجوبه

[18:45]يعني الناس ترتب عليه اثار ما نعلم ماده تلك الاسئله لعلها في

[18:49]موارد فقهيه متعدده موارد عقديه لم تكشف لنا الروايات نوعيه تلك الاسئله

[18:55]لكن اجوبه تامه سواء تعددت في مواضيعها في واذا الاجوبه تامه والامام

[19:05]يقرها جميعا يعني كانت تعلم بالاحكام الواقعيه لله عز وجل اذا هذا

[19:10]مؤشر كبير على نبوغ هذه البنت من الناحيه العلميه دعونا ننظر الى

[19:20]المعصومه وحتى لا نطيل قيل اول من اطلق عليها هذا اللقب مولانا

[19:27]الرضا لقبت بالمعصومه والمعصومه معناه والمعصوم معناه الذي عصم عن الخطايا وهذا

[19:37]يلفت نظرنا الى الايه المباركه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل

[19:47]البيت ويطهركم تطهيرا عندنا العصمه تنقسم الى قسمين القسم الاول العصمه الواجبه

[19:55]يسميه العلماء عصمه اقتضائيه التي تنكشف فيها الحقائق لهذا المعصوم تصير عنده

[20:06]ملكه لا يرتكب فيها المعصيه لا بنحو الجبر ولا الالجاء والمعصوم هذا

[20:13]الايه تذكر على ان الله دفع عنه واذهب عنه الارجاس دفعا بدليل

[20:22]الايه التي فيها من فيها عن ماذا تقول الايه انما يريد الله

[20:31]ليذهب منكم ام عنكم لو قال منكم يعني فيهم ارجاس فطهرهم لكن

[20:41]عنكم يقولون اذهاب دفعي وليس اذهاب رفعي للموضوعيه هل السيده المعصومه فاطمه

[20:51]بنت الامام موسى الجعفر بن جعفر من هذا النوع لم يقل هذا

[20:58]احد انها معصومه بهذه العصمه كعصمه الائمه كعصمه الزهراء لا ولا هي

[21:06]تدعيه عليها السلام هناك عصمه من نوع اخر تسمى العصمه المكتسبه وهذا

[21:13]متاح فيها المجال للسيده المعصومه لتقبل اناء عند السيده المعصومه ومهياه لهذا

[21:26]النوع من الافاضه يقولون العصمه المكتسبه يعبر عنها عند العلماء ايضا بالعصمه

[21:36]الفعليه وهو ان تكون العاقله عند هذا النوع من المعصومين العاقله تكون

[21:41]قويه مسيطره على النفس مو يدرك مو تنكشف له حقائق الامور لا

[21:52]هو يعلم كثير من الامور مثل السيده زينب مثل العباس مثل الاكبر

[21:58]مثل السيده المعصومه عليها السلام يعني عنده عقل ويدرك اثار الذنوب وعنده

[22:06]مقدره وامكانيه علميه يعرف بها وعنده استعداد يتلقى من الله عز وجل

[22:13]معارف تفوق عن الاخرين لكن لا يرقى الى رتبه العصمه الواجبه التي

[22:20]تكون للائمه مطلقا وهذه اللا فتح الباب ايضا فيها لعباده قد افلح

[22:30]من زكاها يعني التزكيه هنا قالوا بنحو الاراده التشريعيه تصلي تصوم تحج

[22:40]تزكي تتعلم تتزكى تربي نفسك الله عز وجل يعطيك درجه من درجات

[22:47]العصمه يعني تبتعد عن فعل المحرم شيئا ما وبعض علمائنا لا يرتكبون

[22:58]المكروه فضلا عن المحرم علمائنا يحافظون على المستحبات ويتركون ويلتزمون بترك المكروهات

[23:08]بعض الاخوه سال هالسؤال يقول لماذا احنا علمائنا يصلون الى اكثر من

[23:15]100 سنه واكثر ما يصيبه زهايمر وما يخرف وعقليته تكون واعيه واذا

[23:20]سئل يجيب ومستعد يعطي بحوث ودروس عاليه ليش الطاعات تمكن الانسان المواظبه

[23:33]على المستحبات وترك المكروهات ترداد قراءه الروايات مزاوله العلم كل يعتبر ذكر

[23:43]لله من كان ذاكرا لله كان الله في ذكره ولذلك العلماء شوف

[23:51]كل وقته مشغول مثل هذه السيده الجليله رضوان الله عليها زوجه المرجع

[23:56]ايه الله السيد السستاني لا شك ان هذا العالم في هذه العظمه

[24:01]وابنائها كلهم مجتهدين وعندها احفاد من اهل العلم هذه ليست امراه عاديه

[24:09]وهذه من النماذج اللي ما سمعنا عنها شيء امراه ساكته مستوره في

[24:17]بيتها لكنها امراه اعانت رجل عظيم عظيم كهذا العالم الجليل العالم المراه

[24:24]التي تتزوج عالم حقيقه لا تتمتع بحياتها هذا مشغول وراء البحوث وراء

[24:29]المسائل بكره عنده درس بعد صلاه الفجر وعنده مباحثه بعد الظهر وعنده

[24:38]تلقي اسئله وفتاوى العصر وفي الليل يجلس استقبال عامه الناس وين يتفرغ

[24:42]هذا يا الله ينام حتى يجلس الصباح فيبقى بانه امراه جليله وقفت

[24:52]ودعمت هذا السيد المبارك ولذلك لما ماتت شيعها الالاف سخر الله لها

[25:01]عز وجل هؤلاء الالاف في مقدمتهم العلماء واهل الفضل والشخصيات العاليه يشيعون

[25:09]امراه ما سمعنا يوم ذكر في الجرائد ولا في وسائل الاعلام ولا

[25:16]و اذا مقاييس الله غير معلوم وبالمقابل ان مقاييس الله مو معتمده

[25:24]ايضا حتى على هذه المظاهر سيده الزهراء شيعها عشره بعدون على الاصابع

[25:31]في الليل وسرا ومقبرها مو معلوم ولكنها الزهراء يخاطبها يوم القيامه يا

[25:41]فاطمه ادخلي الجنه الله يخاطبها >> اذا في فاطمه الزهرا راء ما

[25:53]نسال كم وانما نسال كيف واذا سالنا هذا السؤال فلا ندرك الجواب

[25:58]كيف وكيف اصبحت فاطمه التي تولاها الله بالعنايه الخاصه وجعلها تحفى لنبيه

[26:09]فقال انا اعطيناك الكوثر هذه فاطمه سلام الله وتلك تلك الفاطمه من

[26:20]هذه الفاطمه ولو ان البون كبير واريد ان اختم على ان المراه

[26:31]عليها ان تلتفت الى نفسها وتعي بانه يوجد في تاريخها نماذج الله

[26:36]يحتج بها عليها السيده المعصومه ليست معصومه بالعصمه الواجبه واحده تعبانه على

[26:46]نفسها انت ايتها المراه تعبي على نفسك هناك فوضى معرفيه في مجتمع

[26:51]النساء هذا اليوم مصداق الحضاره مو معروف مفهوم الثقافه مو معروف مفهوم

[27:03]التحرر مو مفهوم انا حره افعل ما اشاء ومن قال بان الحريه

[27:14]ان يفعل الانسان ما يشاء الحر حريه ان يتحرر الانسان من قيود

[27:18]الشيطان ان يتحرر من براثن الهوى والنفس والنزوات التي لا يخلو منها

[27:30]احد لكن اذا تحرر منها واعانه الله في ذلك كان حقيقه حر

[27:36]هذه هي الحريه الحر بن يزيد الرياحي الامام الحسين يقول انت الحر

[27:45]في الدنيا والاخره هل الحر يعني كان سوى اللي يبيه ولبى نفسه

[27:54]لا ينتظر الموت والسيوف قطعوه اربا اربا ولذلك الحر بن يزيد الراحي

[28:01]صار حرا اذا الحر مفهومها الحريه مفهومها يختلف عندنا في المنطق الديني

[28:07]بناتنا عليهن ان يلتفتن الى هذه المعاني الساميه الجليله ولو انه قد

[28:12]اورد طائفه من الروايات لا يسعى وقت قراءتها في شان المراه لكن

[28:20]تكفي هذه البارقه ان المراه لها نماذج في التاريخ لم يكونوا على

[28:27]عصمه كعصمه الانبياء وانما عصمه من درجه ثانيه متاحه لكثير من العباد

[28:33]اذا جاهدوا واجتهدوا ولذلك المراه بالدرجه الاولى معنيه لان الله اوكل اليها

[28:46]صناعه انسان فلا لا بد ان تعلم بانها الله عز وجل يسالها

[28:49]وانيط اليها اقدس مهمه فل تلتفت ماذا تصنع وماذا تفعل وكيف تفعل

[29:00]وماذا تفعل والمراه شانها خطير جدا لانها الام لانها الصانعه للانسان ولا

[29:15]يوجد عظيم عظيم الا والى جانبه امراه عظيمه النبي الى جانبه خديجه

[29:22]وامير المؤمنين الى جانبه الزهراء والحسين الى جانبه زينب والرضا الى جانبه

[29:30]السيده المعصومه فلقد روي في المصادر التاريخيه ان المامون قال لنفسه ما

[29:43]اكن لاخطئ كما اخطا يزيد زيد فترك زينب بعد الحسين زينب بعد

[29:49]الحسين فضحت النظام الاموي اسعى سعيك وناصب جهدك فوالله لا تمحو ذكرنا

[29:56]كانت تتكلم فالمامون ادرك هذا الخطر قال اذا انا الرضا انا ضائق

[30:05]بالرضا ام تاتينا بعد السيده المعصومه ويصير الحسين وزينب مجددا فتقدم بسمها

[30:11]في الطريق في ساوى وبعض الروايات طرش ارسل اليهم كتيبه على صوره

[30:17]قطاع طرق لا عسكر وجرحت وحملت الى قم او هي قالت احملوني

[30:25]الى قم وهناك قضت نحبها السلام عليك سيدتي من بعيد اقصى ومن

[30:39]قريب ادنى والسلام عليك يوم ولدت ويوم تبعث حيا هذا والحمد الحمد

[30:44]لله رب العالمين وصلى الله على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين

[30:50]ابي القاسم محمد وعلى اله الطاهرين ‏am

0 تعليقات

التالي

الشيخ عقيل الشبعان | السيدة المعصومة عليها السلام بين العصمة و العلم | 10 ربيع الثاني 1447

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ عقيل الشبعان | السيدة المعصومة عليها السلام بين العصمة و العلم | 10 ربيع الثاني 1447

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة