الشيخ جعفر الابراهيمي ليلة 18 شهر رمضان 1444 هـ البصرة

12 المشاهدات· 24/07/08

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

#الشيخ_جعفر_الابراهيمي ليلة 18 شهر #رمضان 1444 هـ #البصرة
شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،،

ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3

https://soundcloud.com/ansarhcom

صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom

صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك

https://www.facebook.com/ansarhcom/

تويتر شبكة أنصار الحسين عليه السلام
https://twitter.com/ansarhcom
صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب
حسينية مأتم
بث مباشر
حسينية مأتم أنصار الحسين

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله عليك يا

[0:13]رسول الله وعلى اهل بيتك المظلومين صلى الله عليك يا مولاي يا

[0:23]ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه الامه غريب

[0:37]يا مظلوم كربلاء لعن الله الظالمين لكم والغاصبين لحقكم والمنكرين لفضلكم ما

[0:56]خاب من تمسك بكم وامنئ اللجا اليكم يا ليتنا كنا معكم سادتي

[1:12]فنفوز فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم قال الذين غلبوا على امرهم

[1:30]لنتخذن عليهم مسجدا الملاحظ بالقران الكريم انه ياخذ باعناقنا لدراسه سير الماضين

[1:50]نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران ان في

[2:02]قصصهم لعبره وزكريا اذ نادى ربه يعني اذكر زكريا هو على هالاساس

[2:10]يعني ياخذ باعناقنا لدراسه سير الماضيين الغثوه السمين منها بالجانب الايجابي والجانب

[2:19]السلبي حتى الانسان ياخذ عظه ياخذ عبره ولذلك ترى التاريخ جزء من

[2:25]حياه الشعوب وهي اكو نظريات الان تطرح يقول تلك امه قد خلت

[2:34]يعني هم عليهم مسؤوليتهم واحنا اولاد اليوم مو هكذا الكلام وانما يفترض

[2:40]ان نقرا تاريخهم ونستفيد من العثرات من الانتكاسات من الهزائم بالحروب ناخذ

[2:48]العظه والعبره من كل هذه المقاييس القران ولو كانت القصه او التاريخ

[3:01]غير مؤثر في حياه الشعوب لما اخذ مساحته واسعه من القران الكريم

[3:07]الان تشوف القران اياته اما عقائديه ترسخ عقائد الناس بالتوحيد واما ان

[3:15]تكون تشريعيه تعطي التفاصيل بالحلال والحرام واما ان تكون قصه فلو لم

[3:24]تكن القصه غير هادفه وغير مؤثره بحياه الناس لكان القران الكريم ما

[3:31]يصرف بهذا الوقت ايش قد عطى مساحه واسعه من تاريخ بني اسرائيل

[3:36]وموسى على نبينا واله افضل الصلاه والسلام اعطى مساحه واسعه لابراهيم سلام

[3:43]الله عليه بطل التوحيد وذكر حتى بالجانب السلبي فرعون والنمرود وعمان وقارون

[3:53]كل هذه الامور الغرض منها او الغايه منها هو تهذيب السلوك واخذ

[4:00]العظه والعبره الايه الكريمه هنا تتعرض لجزء من فتيه في غابر الزمن

[4:08]والفتيه هم اصحاب الكهف وحادثتهم معروفه بالقران الكريم والحادثه او ردها الله

[4:19]تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه واله وسلم بشيء من التفصيل كي

[4:25]تستفيد منها الامه كانما اول نقطه نستفيد منها هي مساله العقائد مساله

[4:35]العقائد علماء الاثار يقولون اذا مثلا اكتشفنا مدينه والمدينه قديمه جدا قد

[4:46]نجد مدينه ما بها مدرسه ممكن تسودها الاميه قد نجد مدينه ما

[4:56]بيها مركز صحي يعني الطب ما محقق بها في الطفره لكن قلما

[5:02]نجد مدينه ما بها معبد لان العقائد والعباده ولدت مع البشر منذ

[5:09]ان وجد على هذه المعموره الصعقائد صحيحه عقائد منحرفه المهم الانسان عنده

[5:19]عقيده وليش عنده عقيده لان الانسان يتكون من بدن ومن روح البدن

[5:29]يملا بالعمور الماديه ياكل يشرب يلبس يتزوج يصير عنده بيت هذه الامور

[5:37]الماديه تملا حاجات البدن لكن الروح اذا شعرت بفراغ تحتاج الامور الغيبيه

[5:48]تحتاج الامور الروحيه فديوم من الايام واحد المعصوم يسيء له يقول له

[5:56]راكب سفينه فديهم من الايام قال له بلا قال ما ضربك اعصار

[6:04]صادفت فتره يضربك اعصار وتعصف الرياح بالسفينه وانت في وسط البحر تشعر

[6:10]بخوف يعني ماكو منقذ ماكو منجد مين يجيك الخلاص اليوم من الايام

[6:18]يقولون ملك من الملوك هذا الملك ارق في ليله من الليالي يعني

[6:25]صار عنده ارق ما اجى النوم فبقى يصارع العرق تدري هذا ملك

[6:32]مو واحد عادي فاهتموا بيه المرافقين المحيط اللي يمه قالوا له هيئنا

[6:46]لك لينك يعني سفينه تصعد بالبحر عسى ان يتغير عليك هواء البحر

[6:51]وشويه نعم يعني فركبوه بالسفينه وابحرت بهذا الملك السعاده في جوف الليل

[7:00]في ظلمه البحر وفي ظلمه الليل بهالاثناء كان يوصلهم صوت يا غياث

[7:08]المستغيثين هذا انتبه هذا صوت ادمي واحنا بالبحر ما يمنع احد والبحر

[7:19]ابحرت السفينه بعيد قال لهم عرجوا على الصوت من عرجوا على الصوت

[7:28]واذا برجل اخر انفاسه شلون يقول يغطي ويطلع ياخذ لشمت هواء ويغض

[7:35]بالماي فالمهم دبونا نجادات صحنوه صعدوه بالسفينه فسال الملك قال له انت

[7:40]شنو قال له انا رجل سفان مهنتي بالبحر ضربني اعصار السفينه غرقت

[7:50]ربع غرقوا فانا اصيح يا غيات المستغيثين قال اكو نجاده لا اكو

[7:55]اهل الكوبتر لكن الله اذا يريد ينقذني ينقذني لو ما ينقذني انقذ

[8:01]يونس سلام الله عليه بسبب الحوت ابتلعه حوت وصار هو سبب نجاته

[8:10]بعد ما نادى الله سبحانك لا اله الا انت في ظلمات البر

[8:18]في ظلمات البحر وظلمه الليل وظلمه بطن الحوت والله خلصه فانا عندي

[8:26]ثقه بانه هناك قوه قادره على ان تنقذني بس شلون ما ادري

[8:30]اقمت هذا المستغيثين تدري الملك يقول له كلمه غايه بالروعه قال سبحان

[8:36]الذي عرق ملكا في قصره من اجل انقاذك صار عندي ارق حتى

[8:44]ما نام ونزلون بيا للبحر حتى انت تطلع يعني الله سبحانه وتعالى

[8:51]اذا اراد شيء هيا اسبابه فالفراغ الروحي احيانا انا اصير في موقف

[8:56]ما منه خلاص عندي فلوس بس ما تخلصني عندي امكانات ما تخلصني

[9:04]علاقات قويه مع الناس مع المجتمع مع الدوله بس ما بيها خلاص

[9:12]وين ارجع ارجع للامور الغيبيه هو الله تبارك وتعالى ينقذني من هذا

[9:17]الموقف هو هذا الفراغ الروحي اللي يخلي الناس يحتاج علما يحتاج الى

[9:22]العقيده ان تكون عنده عقيده هسه العقيده ممكن تجي غلط يعني بني

[9:32]اسرائيل عبده عجل القران الكريم يقول افلا يرون لا يرجع اليهم قولا

[9:37]ولا يملك لهم ذره ولا نفعا بس عنده عقيده انه هذا الاجر

[9:45]يخلصه عقيده منحرفه باطله لكن بالتالي لا تخلو الارض من عقائد فمشكله

[9:53]مشكله العقائد الناس هم عاده تاخذ العقائد منين تاخذ العقائد بالوراثه هذا

[10:01]ما وجدنا عليه اباءنا يعني ولذلك انا وياك الان شنو نقول لا

[10:08]عذب الله امي انها شربت حب الوصي وغددته في اللبن وكان لي

[10:17]والد يهوى ابا حسن فصرت مندي وادى اهوى ابا حسني امي وابوي

[10:23]طلعوا انا لقيتهم يدينون بالولاء لعلي بن ابي طالب سلام الله عليه

[10:28]تعلقت به نسخه مو هذا المطلوب العقائد يفترض ان تكون وفق رؤيه

[10:40]صحيحه وفق بصيره نافذه لا يمكن ان تقبل العقائد بالتقليد لانه هذا

[10:46]ما وجدنا عليه اباءنا يعني هذول هم يقولون احنا طلعنا لقينا اباءنا

[10:52]احناف ذول الشوافع دوله موالك دوله وثنيين دولبوذيه هذا شيخ انا امي

[11:01]وابوي يعني حجه ان اجد امي وابوي على عقيده وابقى على تلك

[11:05]العقيده لا مو حجه العقيده يفترض ان تكون عن بينه عن وعي

[11:13]عن دراسه عن بصيره ولا تقف ما ليس لك به علم لا

[11:20]تتبع شيء انت ما عندك معلومات عنه ولا تقف ما علم ان

[11:24]السمع والبصر والفؤاد كله اولئك كان عنه مسؤولا الجوارح مسؤوله عن تنظيم

[11:32]حياه الانسان المهم بس العقائد قلت لك مشكل العقائد دائما تطلع الناس

[11:41]تشوف هذا الجو الرسمي والشعبي باتجاه عباده معينه تتبناها تتمسك بيها وتمشي

[11:51]على هالمنوال نادرا ما تجد انسان يطلع يلقى عقيده يتامل بيها يجد

[11:57]انها عقيده باطله وينتشر نفسه منها فاليوم من الايام كان اكو صنم

[12:04]عند العرب بمناسبات محدده يجون يذبحون ذبائح ينحرون يطلبون منه خير يدفع

[12:15]لهم الشار وهم يتبادر لهم هالشكل فيوم من الايام اجى رجل اعرابي

[12:24]على هالموالي يعني هم اجا جايب الاذبيحه يريد ينحرها وعلى الصنم مالته

[12:27]هو اللي يعتبر ربه وقف يمه قبل لا يوصل شاف له اجلكم

[12:35]الله ثعلب يقول على هذا الصنم ايش قال له قال له رب

[12:45]يبول الثعلبان براسه لقد دل من بال عليه الثعالب شائت ثعلب ما

[12:49]طردت عنك صارت عنده صحوه ضمير صار عنده عقل استخدم عقل استخدام

[12:58]لطيف يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له هذا في اليوم ملك

[13:06]من الملوك قاعد والشعراء امامه وتدري احيانا بعض الشعراء يطلعون من الجو

[13:13]الطبيعي طمعا بالمال تزلفا للملوك فقبال الملك قال له قصيده من ضمن

[13:23]القصيده بيت يقول له ما شئت لا ما شاءت الاقدار احكم فانت

[13:28]الواحد القهار شبه الاثناء العايه الكريمه تخاطب دوله دوله عقول الحجره يقول

[14:32]له انت لما تجي تقدس الصنم هذا الصنم تجده بابه توقف عليه

[14:40]تترك فضلاتها ما يقدر يدفع الذبابه عن نفسه ممكن ان يدفع عنك

[14:46]الشر ويجلب لك الخير فالصراع عقائد قائم على قدم وساق منذ وجد

[14:51]الانسان على هذه المعموره لكن الاعم الاغلب كما قلنا ان الناس بعقيدتها

[15:01]تمشي بالامور التقليديه انا وجدت على هالموال وانا امشي على هالطريق نادرا

[15:07]ما تجد انسان يستخدم عقله استخدام امثل والله سبحانه وتعالى اعطى للانسان

[15:15]هذا النبي الباطني اللي هو العقل اللي هي الفطره السليمه قادره ان

[15:23]تميز الغث من السمين مثلا اسا ابراهيم الخليل سلام الله عليه ابراهيم

[15:30]الخليل من طلع وجد الجو الرسمي والشعبي شنو عبادته عباده الاصنام بالعكس

[15:39]انه المفروض ابراهيم تترسخ بعباده الاصنام لانه البيت اللي كان عايش بيه

[15:49]هو يصنع الاصنام ويبيع للناس لكن من استخدم عقل استخدام امثل ولذلك

[15:54]القران الكريم يقول ان ابراهيم كان امه قانتا يعني هذا امه اللي

[16:03]يمثلها النمرود واتباعه جيش او حرسه يضاف الى الشعب والجمهور هذا كله

[16:09]جانب امه ابراهيم فتى فتى يذكرهم يقال له ابراهيم ابراهيم فتى لكن

[16:16]الفتوش تحولت تحولت الى امه كامله بوجه امه النمرود ليش لانه استخدم

[16:27]عقل استخدام امثل وفكر انها الممكن هذا الصنم هذه الحجاره التي لا

[16:32]تنطق هل هي يمكن ان تنظر وتنفع فاتخذ قرار الشجاع الجريء قال

[16:37]يا قوم اني بريء مما تشركون يعني استل نفسك كما تسل الشعره

[16:49]من العجين زين هذا من قال يا قوم اني بريء مما تشركون

[16:53]يعرف يترتب عليه اثر لو ما يترتب الان انت عايش في جو

[17:01]والجو يحمل عقيده معينه وتوقف بوجه التيار هل يمكن ان تمر الامور

[17:05]بسلام لا لا يمكن ان تمر بسلام ولكن عندما تكون عندك ثقه

[17:14]بالله تبارك وتعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث

[17:19]لا يحتسب يجعل له مخرجا هو واراده ودوله بكل مقومات الدوله موجوده

[17:29]امامه هو فتى خلاص نخلص من عنده تجيب له حطب نخليه بالنار

[17:32]يحترق ننتهي الموضوع لكن بالتالي احترق ابراهيم لم يحترق ابراهيم تحولت النار

[17:43]الى جليد قلنا يا نار كوني بردا فاصطكت اسنانه من البرد وسلاما

[17:49]فاعتدل الجو وجلس يسبح وسط النار ليش وكل امره الى القادر المطلق

[18:00]الى العالم المطلق الى مدبر السماوات والارض وتوكل على الله والله مع

[18:07]المتوكلين بحيث حتى عندما القي من النار من المنجنيق الى النار بها

[18:13]المسافه القصيره يقابله جبريل عليه السلام يقول له يا ابراهيم الك حاجه

[18:20]عندك شغل يمنه قال اما اليك فلا لانك مخلوق اخواني والله فعلا

[18:26]اكو مواقف يستفيد منها الانسان يستفيد منها معنويه يعني يلتصق بالله تبارك

[18:33]وتعالى في كل اوقات وفي ظروفه من يقرا هذا النجاحات الباهره اللي

[18:43]حققوها اولياء الله يقول له يا ابراهيم على كحاجه قال لا اما

[18:47]اليك فلا لانك انت مخلوق مثلي واما اليه فعلمه بحالي يغني عن

[18:57]سؤالي هو يدري هو يقدر المصلحه اذا اكو مصلحه بالنجاه ينجيني اذا

[19:03]اكو مصلحه بان احراق انا مستعد يعني موقع على بياض لك العتبه

[19:12]اذا كان هذا يرضيك فخذ حتى ترضى موت زور الامام الحسين شو

[19:16]تقول له السلام عليك يا وارثه ابراهيم نفس الحال انتشر نفسه من

[19:24]دوله بائسه من دوله منحرفه من دوله تريد ان تعيد الشرك من

[19:28]جديد تعيد الجاهليه قال لك العتبه اذا كان هذا يرضيك فخذ حتى

[19:39]ترضى فبالتالي كتبت له النجاه لانه تعلق بالله ومن يتق الله يجعل

[19:45]له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ولذلك تشوف بعض المؤمنين اذا

[19:51]اصطدموا بجانب عقائدي وهذا الجانب العقائدي شافوه جانب ملوث واتخذوا منه موقف

[19:59]يفضلون الحياه في الدنيا حياه بائسه بالحبس بالسجن بالكهف بس مجرد ان

[20:10]يكون هو مع الله تبارك وتعالى شوف التحيات الكهوف الكهف بخطوره لو

[20:16]ما بي خطوره الكهف اولا خطورته ممكن تكون بي ثعابين بعقارب ممكن

[20:23]ان تكون حيوانات مفترسه بعدين انت هذا اللي منيمه بكهف اللي منيمه

[20:32]بكهف منين اجى هذا ما اجى من حياه بسيطه عاديه هذا كان

[20:35]ملك هذا كان بالبلاط الملكي عايش دقيانوس احياء بايامه هم ذولا وزراء

[20:46]كانوا دول اللي عايش وزير وبالبلاط الملكي وجيبت خليه في كهف بربك

[20:51]يبدلها الحياه لا هذولا بس الاولياء تتذكر يوسف سلام الله عليه يقول

[20:57]له ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه هو عايش بالبلاط يا

[21:07]عايش يم عزيز مصر ومدلل وحياه فول مثل ما يسموها لكن من

[21:15]وصل الحال يردون منا ان تتلوث عقيدته تتلوث اخلاقه وطلبته لنفسها وشي

[21:22]وطلبت منه الفاحشه قال له لا الهي اذا وصل الحاله شكل انا

[21:31]بالحبس وانت وياي انا افضل على ان اكون بالبلاط الفرعوني وانت بعيد

[21:35]عني ربي السجن واحب الي مما يدعونني اليه اليوم من الايام يروى

[21:43]عن ابي ذر الغفاري رضوان الله عليه ابو در من اجله الصحابه

[21:52]كما تعلمون وابو ذر الغفاري يمجدوه النبي صلى الله عليه واله وسلم

[21:58]يقول ما اضلت الخضراء ولا اقلت الغبراء بلهجه اصدق من ابي ذر

[22:05]ابو ذر الغفاري صارت عنده مشكله ما بينه وبين دوله عثمان والمشكله

[22:13]وين لانه اذا تقرا تاريخ الحكومه الثالثه لعثمان ابن عفان استحوذوا على

[22:24]الدوله بني اميه هو لما ابويا بالخلافه الرجل كان ابو سفيان موجود

[22:31]وابو سفيان يقولون عن اخر ايام كان اعمى فدخل على مجلس عثمان

[22:42]فسال بما انه اعمى قال هل هناك من يختشى يعني اكو احد

[22:50]ينقل الكلام اكو احد غريب قالوا لا لا كل احنا اسره واحده

[22:52]واحنا الاسره الامويه لان عثمان اموي فقالهم ابو سفيان تلقفوها يا بني

[23:03]اميه فوالذي يحلف به ابو سفيان ما من جنه ولا نار تلقفوها

[23:07]تلقف الكره وفعلا صار تلقف الكره الدوله بيد مروان ابن الحكم خاتم

[23:15]الخلافه مروان وصار استحواذ على الدوله وبامكانك ان تقرا تاريخ طه حسين

[23:22]وغيره شنو اقوالهم بايام دوله عثمان ابن عفان مو كلامي هذا ابو

[23:27]ذر الغفاري رضوان الله عليه كان اله موقف سلبي منهم يامر بالمعروف

[23:36]وينهى عن المنكر يوقف على ابوابهم يصيح لعن الله الامرين بالمعروف التاركين

[23:43]له الناهين عن المنكر الفاعلين له سفر الى الشام بقى فتره بالشام

[23:49]ايضا وقت موقف سيء من معاويه كتب معاويه لعثمان خلصني من ما

[23:58]اريده جابوه اخر شيء نفي الى الربثه باختصار ناخذ محل الشاهد نفي

[24:04]الى رضوان الله يعني من ممنوع لما يطلع ابو ذر الغفاري ممنوع

[24:09]تشييعه لانه على اعتبار معارض للدوله ما طلع وياه الا امير المؤمنين

[24:19]علي بن ابي طالب سلام الله عليه طلعوا الحسن الحسين عقيل بدا

[24:24]اربعه خمسه من الصحابه طلعوا يودعوه خارج المدينه سيرون المؤرخين حادث يقول

[24:34]لما رجعوا مروان ابن الحكم استقبل الامام علي سلام الله عليه مروان

[24:40]كان ايام حكومه عثمان هو الدوله يعني خاتم الخلافه عنده ومتزوج عائشه

[24:48]بنت عثمان وحدث ولا حرج قال له يا علي اما بلغك تبليغ

[24:59]الخليفه يعني مو ممنوع عن الشيع ابو ذر الغفاري ليش تطلع وياه

[25:02]فالامام علي سلام الله عليك قال له تنحى نحاك الله الى النار

[25:08]ولفح وجه دابته بالصوت ما عنده قابليه ان يواجه علي بن ابي

[25:20]طالب رجع يشكوه لعثمان باعتباره خليفه فارسل لامير المؤمنين سلام الله عليه

[25:25]قالوا له الخليفه غاضب منك وهو يطالبك يدعوك قال غضب الخيل على

[25:34]اللجم دخل على عثمان عثمان قال له كلمه اذا تتامل بيها تجرح

[25:44]قلبك قال له يا علي اعطي مروان القصاصه من نفسك فوالله ما

[25:52]انت بافضل منه عندي يعني انت ومروان شنو نفس الميزان فوالله شلون

[26:02]يعني مروان ابن الحكم مروان النبي سميه الوزغ ابن الوزغ عائشه صديقتهم

[26:10]تقول والله سمعت النبي يشتم او يلعن مروان وهو في صلب الحكم

[26:18]مروان ابن الحكم طريد النبي الى الطائف هو وابوه وما رجعهم لا

[26:26]الاول ولا الثاني رجعهم عثمان الى المدينه وزوجه ابنه ابنته مروان ابن

[26:33]الحكم الامام علي يقول انها كف يهوديه لو بايعني بيمينه لغدر بسبته

[26:43]وانه ابو الاكبش الاربعه وستلقى الامه منه ومن ولده يوما احمر وان

[26:48]له لامرك لعقه الكلب انفه يعني امراه مروان كانت من ست اشهر

[26:58]الى تسعه اشهر وانتهى الشاهد هذا تاريخ الرحل ويقول له يا علي

[27:03]اعطي مروان القصاصه من نفسك فوالله ما انت بافضل منه عندي المهم

[27:08]من طلع ابو ذر الغفاري وودعه امير المؤمنين سلام الله عليه بنقطه

[27:20]التوديع قال له يا ابا در لا تستوحش من طريق الحقل قله

[27:23]سالكين فقد واحد احيانا يشوف الناس كلها ماشيه باتجاه اعوج وهو يريد

[27:33]يصحح وضعه يستوحش يقول لك لا خلي ارجع حشر مع الناس عيد

[27:37]ترى اخواني ربما مشهور لا اصل له علماء الاصول لا يقولوها ربما

[27:47]مشهور لا اصل الاه ليش يقول لك ربه قضيه مترسخه باذهان الناس

[27:51]لكن هي ما الها اصل وحده منهن هاي حشر مع الناس عيد

[27:58]كثير من الامور تاخذنا من نسال انت وين رايح انت ماشي اعوج

[28:05]مراجع نفسك قول له لا مو الامه كلها ماشيه منها وانا حجر

[28:08]مع الناس عيد مو اخاف يوم القيامه الله من يسالني وقفوهم انهم

[28:16]مسؤولون يقول لي انت ليش رحت بهالطريق اقول له الهي الناس كلها

[28:21]راحت وانا وياها فيقولون حشر مع الناس عين مو اخاف يقول لي

[28:26]دروح الحجر بالقيامه بالجهنم تروح لجهنم حتى يكمل العيد عندك ما يصير

[28:34]قال له يا ابا دار لا تستوحش من طريق الحقل قله سالكيه

[28:43]واعلم لو ان السماوات والارض كانت على عبد رتقا ثم اتق الله

[28:50]لهيا الله له منهما مخرجا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه

[28:59]من حيث لا يحتسب انت لا تستوحش هذول الشباب طلعوا وشافوا العقيده

[29:06]منحرفه عقيده ما ممكن ان تصمد امام المنطق ملك اسمه دقيانوس يحكم

[29:18]دوله متراميه الاطراف ويدعي الربوبيه يطيح بالعرش يقع منا التاج من راسه

[29:26]فالتفت واحد للثاني يابا اذا هذا راب شلون تبهدل شلون تمرغلت كرامته

[29:31]بهالشكل اذا هذا ضحك على الدقون للكون خالق غير هذا الخالق فعلها

[29:43]الاساس انسحبوا من يمد قيانوس طلعوا طلعوا وين يروحون واكيد اذا بقى

[29:49]الجو العام ياخذهم والضغط الجمعي الى اثر بالنفوس فقرروا الهجره ولذلك الهجره

[29:57]القران من يقول الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم

[30:06]احيانا يضطر الانسان للهجره حتى يطلع من المجتمع اللي بعقيده منحرفه كي

[30:19]لا تتلوث عقيدته تبعا لوجوده معهم فطلع طلعوا دول الشباب طلعوا عليهم

[30:24]شو يسوون يعني هم يطلعون يقولون للدقيانوس انت باطل اذا قالوا لباطل

[30:29]يقتلون او يعادون الى نفس المله المنحرفه اذا عليهم ان يستخدموا التقيه

[30:39]بيستخدموا التقيه يعني طلعوا بهدوء طلعوا بسكته ماكلين وياهم صولجان وكانما طالعين

[30:47]عندهم لعبه شلون طلاب شباب يردون يطلعون خارج المدينه يلعبون طوبه بهالشكل

[30:55]حتى ميلفتون عنظار الناس لهم اذا استخدام التقيه احيانا لحفظ الدين لحفظ

[31:03]العقيده لحفظ الدم لحفظ المال مو اكو البعض ينتقدنا يقول العقيده نفاق

[31:09]التقيه نفاق لا ليش نفاق شلون التقيه التقيه منهج قراني لا يتخذ

[31:18]المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين يعني ما تكون ولايه والمؤمنون والمؤمنات

[31:31]بعضهم اولياء بعض الولايه المتبادله ويامن بين المؤمنين يعني تدخل مره على

[31:42]الامام الصادق او الصفوان عفوا صفوان الجمال يسال الامام الصادق سلام الله

[31:48]عليه يقول له يا ابن رسول الله انا جمال يعني عندي قوافل

[31:57]انقل ناس من الكوفه الى الحج الى غير طريق من بغداد للحاج

[32:01]انا احيانا تجيني امراه امراه تعرفني بمهنتي انه انا هذا شغلي وانا

[32:09]اعرفها باسلامها انها مسلمه يجوز ان احملها بدون محرم هسه الروايه تقول

[32:19]قال له بلى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياؤه بعض يعني اكو بينكم ولايه

[32:29]متبادله انما المؤمنون اخوه فهل يجوز ان تكون ولايه بيني وبين الكافر

[32:35]لا لا يتخذ المؤمنون وهذا ترى حتى اليوم يعني خاف على بالكم

[32:43]انا جاي احكي بعيد يعني عن جوله لا واليوم يعني يصير ولايه

[32:46]بينا وبين الكفره لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن

[32:57]يفعل ذلك فليس من الله في شيء يعني اللي يربط علاقته مع

[33:01]الكافر يقطع خطوط ارتباطه مع الله تبارك وتعالى توصل للايه لها المقام

[33:11]شوف اللي بعدها شنو الا الا اداه استثناء لو مو استثناء باللغه

[33:16]الا ان تتقوا منهم تقات ويحذركم الله الى اخر الايه الا ان

[33:28]تتقوا منهم تقات اذا وجدت التقيه حتى تحفظ مالك تحقن دمك تحفظ

[33:33]عقيدتك لك ان تستخدم التقيه تتقي الدين والتقيه شريعه والتقيه استخدمها اهل

[33:40]البيت صلوات الله وسلامه عليهم كان جلهم يعيش ضمن ظروف التقيه المكثفه

[33:51]ايام العهدين الاموي والعباسي فماكو واحد يجي انا اقول لك صح هذا

[33:58]اللي يقول التقيه يقول التقيه مثلا نفاق هذا حقه تدري ليش لان

[34:05]هي التقيه موجوده عنده بس تعتبر عنده من الفقه الميت شلون يعني

[34:15]من الفقه الميت من الفقه الميت اكو عندنا فد احكام بعد ما

[34:19]الها ضروره يعني ما محتاجينها بحكم التطور يعني هسه افرض افرض انا

[34:28]اريد استهلك لي من وقتك فد نص ساعه اسولف لك انه شنو

[34:34]حكم البير اذا طاح به ابو بريص وسمى عندنا لا عندنا بياره

[34:36]ولا عندنا شيء الناس والحمد لله ما يجيها بالعنابيب وشيء هذا شيء

[34:41]يسموه هسه يسموه الفقه الميت هم بالنسبه لهم التقيه تعتبر من الفقه

[34:51]الميت تدري ليش لان ما محتاجها محتاج تقيه هو هو يحكم من

[34:55]السقيفه الى يومك هذا يستخدم التقيه ليش هو انا المضطهد سملت العيون

[35:07]وبقرت البطون وقطعت العيد والارجل وفرض الضريبه دماء وضريبه اموال على عقيدتي

[35:14]فاحيانا اضطر لاستخدام التقيه وهي موجوده عندي من الفقه الحي بينما هو

[35:19]ما محتاج التقيه لانه الدوله الى السلطه الى امويين عباسيين سلاجقه هذا

[35:25]هي ما محتاجها للتقيه اصلا ولذلك هو ما يعتبرها من الفقه لان

[35:32]ما عايش تفاصيلها انا محتاجها استخدموا التقيه وطلعوا طلعوا بعقيدتهم لكن من

[35:41]طلعوا الى الله تبارك وتعالى الله تقبلهم بقبول حسن وتحققت ومن يتق

[35:51]الله يجعل له مخرجا ويرزقه جعل لهم مخرج فيا لهم وين بالكهف

[35:56]وقلت لك الكهف كبديل عن البلاط ماكو نسبه لكن عندي الاولي اء

[36:02]هو واحد عند الناس اليوم الطبقات الاستقراطيه الطبقات البرجوازيه من تريد تقعد

[36:14]تتعلل تسافر يعني تمارس حياتها دائما ايش يختارون يختارون امثالهم الطيور على

[36:24]اشكالها تقع ما يجي يرافق له واحد فقير بسيط يمكن يرافقه يجوز

[36:31]ياخذه وياه للخدمه فقط بينما الطريق الى الله تبارك وتعالى ما تشعر

[36:39]به اكو تفاوض طبقي تشوف الرائي وين صار غنم صار قرين معهم

[36:45]وهم ابناء ملوك ان اكرمكم عند الله اتقاكم فاذا من قصده والله

[36:54]سبحانه وتعالى ما صار عندهم فرق ما بين البلاط وبين الكهف مع

[36:58]ما بالكهف من مخاوف مخاوف ماديه مخاوف جسديه بس هذا كله باعتبارهم

[37:07]كما قال يوسف ربي السجن واحبه الي مما يدعونني اليه فبعد ان

[37:15]استيقظ وما يدرون ايش قد المده اللي كانوا نايمين بيها اول وحده

[37:21]قرره وشافوا الوضع مختلف هم عبالهم الحكومه نفسها بعدي فاحتمال واحد يكتشفهم

[37:28]يا بعد مبلغ مال الواحد من عندنا يروح الى السوق يشتري لنا

[37:39]طعام من يشتري الطعام بل ينظر ايها اذكى طعاما ازكى شنو يعني

[37:49]خلي يشوف لنا طعام حلال لان لقمه الحلال لها اثر كبير على

[37:56]تربيه النفس ولقمه الحرام الها اثر كبير على انحراف النفس بحيث لقمه

[38:05]الحرام تؤثر على الذريه لقمه الحرام تؤثر على الدعاء اللهم اغفر لي

[38:12]الذنوب التي تحبس الدعاء تحبس الدعاء وحده من عندهن لقمه الحرام الله

[38:20]سبحانه وتعالى يريد البشر لما يتوجه بالدعاء وهذه ليالي مبارك هذه ايام

[38:28]تعتبر من مضامن استجابه الدعاء لكن يفترض بالانسان اذا يستقبل القبله يرفع

[38:35]يديه بالدعاء يكون عفي البطن عفي الفرج عف العين عفلس اللسان عفلس

[38:41]سام يعني الجوارح تكون كلها طاهره عفيفه نظيفه حتى الله سبحانه وتعالى

[38:46]يسمع منها مو مثل ذاك اللي يدعو ويمر عليه نبي ويروح النبي

[38:55]يخلص شغل يرد يرجع هذا يدعو يستغرب عجيب كل هاي الفتره انت

[38:59]تدعو الله ما مستجيب من عندك والله لو كانت حاجتك عندي لقضيتها

[39:07]النبي يقول له لو حاجتك عندي اخلصها شلون ادعي الله وما خلصت

[39:12]والله يقول ادعوني استجب اكو اكو فاصله لو راسا ادعوني استجب بس

[39:17]ترفع ايدك بالدعاء شلون الله ما استجاب لك مستغرب ذاك النبي اوحى

[39:24]الله تبارك وتعالى اليه يريد يطمنه يقول له وعزتي لو دعاني حتى

[39:28]يتقطع عنقه ما استجبت له لان في بطنه لقمه حرام اذا لقمه

[39:37]الحرام ولهذا تشوف الامام علي بن ابي طالب سلام الله عليه علي

[39:45]بن ابي طالب حتى من الحلال حتى من الحلال ما يتم نفسه

[39:48]والله لاروضن نفسي رياضه تهش معها الى القرص اذا قدرت عليه مادومه

[39:58]يعيش فد حياه طبيعيه حياه عيشه كفاف ويقول له الواحد بالكوفه يقول

[40:10]له انا لا احب ان يدخل الى بطني الا الطعام الطيب الطعام

[40:14]الطيب شنو الطعام الطيب يعني الحلال طيب الحلال موجود كان تفكه به

[40:22]اكو ناس بالحلال موجوده الطعام يقول لا ما من رجل طاب مطعمه

[40:27]ومشربه الا وطال وقوفه بين يدي الله لا افطر حتى ترفعي احدهما

[40:36]مو تذكروها ليله 19 من شهر رمضان المبارك قرص شعير قصعه فيها

[40:42]لبان ملح جريش اذا اني فقط ويقول لها هذا طعامه بزياده ما

[40:51]من رجل طاب مطعمه ومشربه الا وطال وقوفه بين يدي الله لا

[40:55]افطر حتى ترفعي احدهما فتقول ابنته رفعت اللبن فافطر بقرص الشعير وملحل

[41:05]والملح الجريش هذه الحياه ان الدنيا في حلالها حساب وفي حرامها عقاب

[41:13]وفي الشبهات عتاب ولذلك هدول من بداوا مع الله تبارك وتعالى خطوات

[41:25]طيبه جيده كوني حافظون على المسار يوصون صاحبهم ولينظر ايها ازكى طعام

[41:32]يشوف لنا لقمه حلال خاصه اخواني اذا كثر الباطل ارتفع حسن الظن

[41:40]يعني شلون يعني انا من اكل من مسلم من اكل في بلد

[41:47]المسلمين من ادخل مطعم في بلاد الاسلام مقتضى القاعده اني ما اسال

[41:54]ما دقق لانه هذولا مسلمين فانا ما لي علاقه بعد اسال هو

[42:00]المفروض هو حلال بينما اذا كثر الباطل ارتفع حسن الظن ولعله اكو

[42:09]روايه بهالمفهوم قول اذا كنتم للامام الهادي سلام الله عليه نسبوها اذا

[42:15]كنتم في زمن العدل فيه اغلب من الجور فليس لاحد ان يظن

[42:26]باحد سوءا حتى يعلم ذلك منه اذا كان الاعم الاغلب بالمجتمع العدل

[42:32]والانصاف والحاق والشارع انت بعد ما من حقك عن الشيء الظن واجتنبوا

[42:42]كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم اما اذا عكست الايه كما

[42:46]هو الحال اليوم عندنا اذا كنتم في زمن اجور فيه اغلب من

[42:56]العادل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا الا ان يعلم ذلك منه

[43:03]لازم كل شغله تخلي عليها علامه استفهام يعني انا ادخل في مطعم

[43:09]في بلاد اسلاميه الناس كلهم مسلمين ولعله ناس صيام بس انا من

[43:17]اريد اكل لقمك وانا اعتقق كن عسل لانه اليوم اجور اغلب من

[43:22]العدل فارتفع حسن الظن من يردون طعام يقول له ولينظر ايها اذكى

[43:29]طعام يجيب لنا لقمه حلال مو ازكى من النوع الطيب الراقي لا

[43:35]لا يعني تكون من مصادر حلال وليتلطف سبحان الله هذه كلمه وليتلطف

[43:45]بنصف القران بالضبط نصف القران يعني اذا تحسب كلمات القران منها تحسبها

[43:53]منا بالتساوي تماما اجت كلمه وليتلطف بالنص ليش يعني الاعتدال يعني الوسطيه

[44:01]ليعصب لينهار بسرعه ويتعارك ويفضحنا خليه يروح يجيبها بهدوء ويجي ويجيب لنا

[44:11]لقمه خبز ويرجع اللي ينظر ايها اذكى طعام وفعلا راح جاب لهم

[44:19]الطعام انكشف امرهم فيما بعد بننكشف امرهم صار نزاع ما بين الناس

[44:27]شنو اللي نسويه عليهم قال الذين غلبوا على امرهم لنا اتخذن عليهم

[44:36]مسجدا هذا النص القراني نستفيد منه ان تشييد المساجد على قبور الاولياء

[44:47]والصالحين هو امر مشروع ولو لم يكن امر مشروع لما اقره القران

[44:57]الكريم مو الكثير من الناس الان يصيحون على مسجد على قبر الامام

[45:02]الحسين سلام الله عليه مسجد على قبر الامام علي بن ابي طالب

[45:08]عليه افضل الصلاه والسلام شوف العالم تشتم عباد القبور تعباد الحجاره تعبر

[45:14]الحديث انتم تقبلون الشيئ يعني انا ارجوك اولا انا لما اجي وتقول

[45:24]لي انت تشرق مشرك يعني مشرك انك اتخذته الها من دون الله

[45:29]التسامع مفردات زيارتي لو ما سامعها مفردات الزياره لما اقف على باب

[45:40]الحسين سلام الله عليه اقول له السلام عليك يا ابن رسول الله

[45:43]اشهد انك قد اقمت الصلاه واتيت الزكاه وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر

[45:53]طيب مو هو يصلي هو يصوم اذا انا اتخذ رب لمن يصوم

[46:00]المن يصلي هذه وحده انا بدايه الزياره ابداها بالتكبير الله اكبر كبيرا

[46:06]والحمد لله كثيرا سبحان الله بكره واصيلا الحمد لله الذي هدانا لهذا

[46:18]وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله يعني انا احمد الله تبارك

[46:24]وتعالى الذي هداني لولايتك فوجود حتى من اصل الركعتين المن الركعتين اصليها

[46:32]للحسين لو لله انا صليت الركعتين لله تبارك وتعالى وشوف بعد الصلاه

[46:43]شنو اقول اللهم اني صليت وركعت وسجدت لك وحدك لا شريك لك

[46:48]لان الصلاه والركوع والسجود لا تجوز الا لك اللهم وهاتان الركعتان هديه

[47:00]مني لسيدي ومولاي ابي عبد الله الحسين سلام الله عليه اللهم تقبلهما

[47:06]مني وابلغه مني افضل التحيه والسلام يعني مثل ما مصلي ركعتين لابوي

[47:16]لامي انا اصلي لمقام الحسين سلام الله عليه وين اكو شرك بالموضوع

[47:21]وانا انتمي علما انت تنتمي لمشارب متعدده وللناس فيما يعشقون مذاهب انت

[47:28]براحتك بس انا انتمي لعلي بن ابي طالب عليه السلام وامير المؤمنين

[47:34]هو بطل التوحيد علي بن ابي طالب هو مولى الموحدين يعني تتصور

[47:42]اكو سريه طلعت بامره امير المؤمنين علي بن ابي طالب سلام الله

[47:50]يعني من رجعه وشكوا للنبي قالوا له يا رسول الله ان عليا

[47:54]يصلي بنا كل صلاه يقرا بعد الفاتحه سوره الاخلاص قل هو الله

[48:03]احد وعاده احيانا ما تصلي مثلا تقرا من ضمن الايات بالركع الاولى

[48:08]سوره القادر السور الاخرى سوره الكوثر علي بن ابي طالب يقرا سوره

[48:17]الاخلاص دائما ما يبدلها ولا يستبدلها فسئل امير المؤمنين سلام الله عليه

[48:24]قال لما تتضمن من روح التوحيد انا احبها قد ما ذايب بالتوحيد

[48:27]وانه مولى الموحدين حتى سوره الاخلاص ما يبدلها بصلاته دائما مواظب على

[48:34]قراءه سوره الاخلاص بعد الفاتحه يا اخي انا مدرسه التوحيد وانا انتمي

[48:39]لامير المؤمنين ومولى الموحدين علي بن ابي طالب لكن انا لما اقيم

[48:46]مسجد على قدر ابي عبد الله الحسين سلام الله عليه دين الحسين

[48:50]صاحب مبادئ صاحب قيم صاحب موقف والحسين انا لما اجي انا احتاج

[49:00]من خلال الزياره من خلال ذكري الى بشرب الماء من خلال سجودي

[49:04]على التربه الماخوذه من ارض كربلاء ترى كلها الهدف منها هو ربط

[49:12]الامه باهداف الحسين سلام الله عليه ربط الامه واهداف الحسين جني اهداف

[49:16]الحسينيه اهداف التوحيد الهي عميت عين لا تراك عليها رقيبا وخسرت صفقه

[49:23]عبد لم يجعل لك من حبه نصيبا الهي انا الفقير في غناي

[49:33]فكيف لا اكون فقيرا في فقري الامام الحسين سلام الله عليه شلون

[49:38]القران الكريم يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني

[49:46]الحميد انا اجي للحسين اتعلم التوحيد ارتبط بالله تبارك وتعالى اعرف كيف

[49:51]يكون التوحيد من خلال ابي عبد الله الحسين صلوات الله وسلامه عليه

[49:56]ثم انا حتى من ازور اقبل ترى تقبيل لي علما تقبيل هو

[50:04]الاماكن المقدسه الان بنروح للكعبه الشريفه مقبل ليش اقبلها الكعبه الشريفه مبنيه

[50:09]ببلوك طابوق نفسي الحال بس الطابوق المبنيه نفسها مبنيه بها طابوقه بيتي

[50:15]لكن المكان بالمكين كما يقال المكان بالمكين يكتسب قداسه شلون هذا شاعر

[50:24]العرب من يقول امروا على الديار ديار وليلى اقبل ذا الجدار وما

[50:27]حب الديار قلبي ولكن حب من سكنا بيرى اذا انا حتى تقبيلي

[50:37]ولو تسال لك الان اي واحد ساذج وبسيط اي واحد معلوماته يعني

[50:42]كلش بسيطه اسيله قله انت من تجي للحسين سلام الله عليه وتتوجه

[50:50]بالدعاء وتريد وتمشي وكذا شنو انت كل طلبك يعني تريد الحسين هو

[50:54]اللي يسوي لك يقول لك لا بجاهة الله هو الله لانه يا

[51:01]وجيها عند الله اشفع لنا عند الله مو اكثر والناس يا اخي

[51:07]على الفطره الناس على الفطره هذا ولاء وهذا حب والولاء والحب التالي

[51:11]وين يرجعهم الى الله تبارك وتعالى لانها طاعه لرسول الله قل لا

[51:16]اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى والا مو معقوله هسه خليني

[51:23]اعاني جابر ابن عبد الله الانصاري جابر ابن عبد الله الانصاري اولا

[51:29]صحابي ومن اجله الصحابه كان يثق به رسول الله صلى الله عليه

[51:35]واله عاصر خمس ائمه معصومين الامام علي والحسن والحسين والسجاد والباقر عليهم

[51:42]افضل الصلاه والسلام وجابر ابن عبد الله الانصاري يشد الرحال من المدينه

[51:50]الى كربلاء طيب لو ما عنده معلوم مو تصرف الصحابي حجه لو

[51:55]مو حجه لو ما عنده معلوم وعند ثقه وسامع من النبي صلى

[52:02]الله عليه واله يقول له يا جابر زر الحسين ان زيارته تعدل

[52:09]مئه حجه ما كان يشد الرحال ويجي من المدينه كتبان رمليه وقطاع

[52:14]طرق ولصوص وحيوانات مفترسه ويقطع كل هذه الطرق وهو يمه قبر النبي

[52:19]ويتبرك بقبر النبي ويتبرك بقبر الزهراء وهو يندله لانه من الخواص جدا

[52:25]يتبرك بقبر الامام الحسن موجود قبر حمزه سلام الله عليه هذه القبور

[52:33]اللي يمه كلها يتركها ويشد الرحال الى كربلاء ليش لانه النبي قال

[52:39]يا جابر زر الحسين ان زيارته تعدل 100 حجه ويعطينا بدنا نموذج

[52:48]فد فكره فد روايه لما يصل الى كربلاء يغتسل ينثر على جسمه

[52:52]شيء من الطيب يغير ملابسه ياتي يمشي بهدوء بوقار الى ان وصل

[52:58]الى قبر ابي عبد الله الرجل ام كان اعمى عطيه العوفي وياه

[53:04]صاحب المرافق ماله قال له سال عطيه العوفي قال له اين نحن

[53:11]الان قال نحن على قبر ابي عبد الله الحسين يقول اخذ يحول

[53:14]طرفه يوزع طرفه يلتفت منه يسرا يقول السلام على الارواح المنيخه بقبر

[53:24]ابي عبد الله والله لقد شاركناكم فيما انتم فيه شوف وين يرتقي

[53:29]بنا الى اي مستوى يقول سالته قلت له كيف شاركناهم هؤلاء فصلت

[53:34]رؤوسهم عن الابدان هؤلاء رملت نساؤهم هذولا احنا ما صعدنا جبل ولا

[53:44]نزلنا وادي قال والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه واله

[53:49]وسلم يقول من احب عمل قوم اشرك في عملهم ومن احب قوما

[53:58]حشر معهم وان نيتي ونيه اصحابي على ما مضى عليه الحسين واصحابه

[54:03]اللهم احشرنا مع الحسين اللهم احشرنا مع الحسين ومع من قتل مع

[54:12]الحسين سلام الله عليه هذا المفهوم اللي جابه عبد جابر ابن عبد

[54:15]الله جاب النبي ياخذ بعنقه ثم قال له ضع يدي على القبر

[54:24]الشريف يقول وضعت يده لما احس ببرد تراب القبر نادى يا حسين

[54:31]يا حسين يا حسين ثم قال حبيب لا يجيب حبيبه وانا لك

[54:47]بالجوائب وقد شخبت عوده على اكبر جيك وفرق بين راسك وبدني بينما

[55:00]جابر يزور واذا بلسان حالي ال محمد يا نازلين بكربلاء هل عندكم

[55:13]خبر بقتلنا وما اعلمها ما حال جثه ميت في ارضكم بقي الثلاثه

[55:31]لا يجرى مقامها زينب يوم الشباه من طلعوا بيهم من كربلاء الامام

[55:38]السجاد قال له عم ارحمي حالي ارحمي ضعف بدني وادعي اخاك وانت

[55:50]على ظهر الناقه ان القيت بنفسك من يركبك عما احنا بشده وفعلا

[55:55]ودعت اخاها وهي على ظهر الناقه لكن لما وصلوا الى كربلاء القت

[56:06]بنفسها على قبر ابي عبد الله الحسين هوت على القبر والمدمعته سولف

[56:12]بفعل زجري وخول خويا اللي فيها من اليسر منصيب لعيالكم خيم صدرنا

[56:31]من اليسر للغاظيه يا خويا ضيوف عندك المسيح يا ابو السجاد جيناك

[56:45]يا ابونا يزيد برديوان شتم يا خويا ما كانت على البال انا

[57:01]اطب المجلس او بذنوب الاحباب ويا طشت وتشوف الاعيال بيد العود ويوسف

[57:16]المبسم ما كنت تلوذ ببعضها ولكم نساء [موسيقى] تلتجئ لنسائي يا الله

[57:33]اللهم نسالك بجلال وجهك الكريم ونتوسل اليك باحب الخلق اليك بمحمد وعلي

[57:40]وفاطمه والحسن والحسين فرج عنا يا الله امنا في اوطاننا لا تسلط

[57:48]علينا من لا يرحمنا اللهم اجعل عاقبت امورنا الى خير اللهم اجعل

[57:53]بلدنا امنا وارزق اهله من الثمرات اللهم عجل لوليك الفرج والعافيه والناصر

[58:01]اللهم شافي كل مريض اللهم اقضي دين كل مدين فرج عن كل

[58:10]مكروه اللهم سد فقرنا بغناك غير سوء حالنا بحسن حالك اللهم لا

[58:15]تفرق هذا الجمع المبارك الا بذنب مغفور وعيب مستور وحوائج مقضيه المؤسسون

[58:22]تقبل اللهم عملهم باحسن القبول واجعله دخرا لهم يوم القيامه والى اماتهم

[58:31]مع امه الحاضرين والسامعين ومن مات على الايمان ولا سيما الى روح

[58:35]مؤسس هذا الماتم الحاج علي عبد الواحد رحم الله من يهدي ثواب

[58:45]الفاتحه مسبوقا بتواب الصلاه على محمد وال محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ جعفر الابراهيمي ليلة 18 شهر رمضان 1444 هـ البصرة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة