الشيخ المفيد (قده)، الفقيه الرائد | الشيخ محمد كنعان.

19 Views· 23/12/02

جهاد التبيين
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم

[0:15]على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين اللهم على محمد وال محمد

[0:26]صاحب السماحه العلامه الحجه الشيخ حسين ال ياسين اصحاب السماحه والفضيله الوجوه

[0:33]الكرام اخواني اخواتي السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته اورد الشيخ الطبرسي

[0:47]رحمه الله في كتاب الاحتجاج رساله تنسب للامام المهدي عليه السلام الى

[1:05]الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليه يقول فيها للاخ السديد والولي الرشيد

[1:17]الشيخ المفيد ابي عبد الله محمد ابن النعمان ادام الله اعزازه من

[1:26]مستودع العهد الماخوذ على العباد بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد سلام

[1:34]عليك ايها الولي المخلص في الدين المخصوص فينا باليقين ان صحت الرساله

[1:50]وانها من امامنا صلوات الله وسلامه عليه فهي مفخره لم يحزها احد

[2:00]من علمائنا على الاطلاق الا الشيخ المفيد اقول ان صحت وهذا لا

[2:11]يعني انني اقول بعدم صحتها كما لا اجزم بانها صحيحه وللعلماء فيها

[2:23]كلام طويل عريض ليس هنا موضع النقاش فيه في هذه الليله وفي

[2:35]هذه ال المدينه بالذات ومن جوار الامامين الكاظميين عليهما السلام يوجد بجوارهما

[2:48]قبر للشيخ المفيد شيخ الطائفه تعالوا ننظر الى هذا الرجل الرائد كيف

[3:02]استطاع ان يؤسس مدرسه ما زلنا الى الان نرفل ببركتها التي اودعها

[3:16]هذه الارض نحن بطبيعه الحال لا نتكلم عن رجل معصوم ولم يدعي

[3:24]هو ذلك على الاطلاق ولا احد ادعى له او يدعي له ذلك

[3:32]لكننا نتكلم عن الرياده والرائد هو مقدم في قومه بماذا بجميل ما

[3:47]تركه من اثر عندما تتحدث عن 200 من المصنفات في ذلك الحين

[3:57]انت تتحدث عن موسوعه شامله عن دائره معارف متنقله نسرد شيئا من

[4:09]تاريخه وفاء لحقه من جهه ولاخذ العبره من جهه اخرى وللنظر عميقا

[4:23]في الارض البغداديه كيف يمكن للموالي ان يستثمر ذرات ترابها ليسيله فقها

[4:34]وعلما واصولا وادبا واشياء اخر ولا اقصد بالتراب هنا مجرد ما تطاه

[4:47]الناس باقدامها اقصد النسيج الاجتماعيه الذي كان لبغداد ولما يزل لها هذا

[4:58]النسيج الذي اختلطت فيه المعار دخل اليه الشيخ المفيد وحيدا غريبا حدث

[5:07]السني ثم كان المقدم الاول على اقرانه في بغداد كلها مما رفع

[5:20]لواء للتشيع مازال قائما الى يومنا هذا بالتحديد اجتمعت في شخصيته عده

[5:32]امور لابد من النظر اليها بدقه اولا نفس كبيره لا حدود لطموحها

[5:45]وعندما تكبر المقاصد في النفوس يتجلى العمل على وفق تلك المقاصد فيسمو

[5:59]صاحبها بمقاصده وتسمو مقاصده بصاحبها فيعلو والنفس اذا كانت نفسا كبيره عافت

[6:15]صغائر الامور وتعلقت بكبائرها وبما ينتج ولذلك كنا نجد الشيخ المفيد يغضي

[6:28]عن كثير مما يعتبره سطحيا او سخيفا واوغل عميقا فيما يرضي طموحه

[6:39]في خدمه هذا المذهب هي واحد اثنين ربما من حظه او من

[6:46]حظنا انه تواجد في مجمع ثقافي متنوع سيال فيه المعتزل والاشعر والواقف

[6:57]والزيد والناصب والحشوي والقدر كلهم كانت بغداد موئلا لهم ولكل منهم مو

[7:08]حلقه حلقات يدرس فيها ما يشاء اذا نحن في فسحه حريه ثقافيه

[7:20]الى حد ما لبت طموح هذا الشاب القادم من خارج بغداد فكان

[7:32]اكثر من تفاعل مع هذا النسيج والامر الثالث انه واجه اكبر تحد

[7:44]ثقافي على مدى تاريخنا كشيعه بعد غيبه امامنا صلوات الله وسلم ولد

[7:53]ال المفيد محمد بن النعمان في قريه بجوار بغداد اسمها عكبره او

[8:01]عكبره المفارقه انه لم يخرج ولم نستطع ان نعثر على اكبري اخر

[8:15]من اعلام الشيعه من هذه البلده هو الوحيد علما ان من اكبر

[8:24]خرج من غير الشيعه من سجل لهم التاريخ حضورا علميا كان ابوه

[8:33]مدرسا ومعلما للقران للصبيان المجيء من هذه القريه التي لم يعلم ان

[8:51]لها لون شيعي طاغي تنبه له بعض الاعداء فاتهموه بانه لم يكن

[9:03]شيعيا اصاله ولم يكن ذا نسب في عكبره مما دعا النجاشي خلافا

[9:14]لما عهدناه منه ان يذكر نسب المفيد منه الى يعرب بن قحطان

[9:23]مما يعني ان النجاشي تنبه الى حرب دقيقه تجري تحت الستار للطعن

[9:33]في نسب المفيد اولا وفي مذهبه اصاله ثانيا وهون ندرك قيمه علمائنا

[9:44]الاعلام عندما يجبرون كسر بعضهم البعض عندما يترفعون عن عقد في داخل

[9:54]الانسان قد تكون طبيعيه لو لم يكن المرء رياديا في موضع القياده

[10:01]اما عندما يصبح في موقع المسؤوليه لا يحمل الحقد من تعلو به

[10:08]الرتب ابدا شوف تعمد النجاشي ان يذكر نسبه الى يعرب بن قحطه

[10:19]انحدر من واسط من مع ابيه الى بغداد فسمي في بغداد اول

[10:30]ما سمي بابن المعلم مما يعني ان بغداد لم تلتقط الفتى الا

[10:39]بنسبه عمل ابيه وهذا يدلنا على انه كان دون العشرين حتما عندما

[10:47]انحدر الى بغداد فنسب الى حرفه ابيه وعمله وهو التعليم تعليم الصبيان

[10:59]فبقي ردحا من الزمن يقال له ابن المعلم وها هنا نقف ايضا

[11:09]نقف بقوه انه لم يكن له شخصيه علميه بارزه حين ورد الاغه

[11:19]ابو زرق الطهراني رحمه الله مساوي حسابات معينه يرى فيها انه لم

[11:30]يكن قد تجاوز ال 19 عاما عندما وصل به ابوه الى بغداد

[11:43]ثم وجدنا هذا الشاب ما لبث وانغمس عميقا في محيطه الثقافي المؤرخ

[11:58]ابن ابي طي الحلبي في كتابه المفقود مع الاسف كتابه رجال الشيعه

[12:08]نقل عنه علماؤنا وفقد الكتاب ما نملكه ما نقله بعض العلماء في

[12:16]كتبهم ونسبوه الى كتاب ابن ابي طي الحلبي علمنا اولا بوجود الكتاب

[12:23]وببعض فقرات مما نقلها علماؤنا رضوان الله تعالى عليه يقول ما ترك

[12:33]كتابا للمخالفين الا وحفظه وباحث فيه وبهذا قدر على حل شبه القوم

[12:44]هذا راي شيعي يصنف الشيخ المفيد انه باحث عن الحقيقه ما ترك

[12:53]كتابا للمخالفين الا وقراه وباحثه واستحضر الردود عليه في هذا النص نرى

[13:02]ان الشيخ المفيد سعى جاهدا لصناعه نفسه العلميه بنفسه غاص عميقا في

[13:11]المعطى الثقافي التي كانت بغداد انذاك تضج به انتقل بكم الى الضفه

[13:18]الاخرى ماذا يقول الذهبي عن هذا الامر بالتحديد والذهبي ناصبي بامتياز ولا

[13:32]يماري احد في ذلك ابدا يقول الذهبي كان المفيد يقصد الشيخ من

[13:45]الحشويه والجبريه والمعتزله فيذل له حتى ياخذ منه المساله عندما فرض الشيخ

[14:02]المفيد نفسه كاوحدي كاوحدي زمانه اجى الذهبي ليقول نعم انه كذلك لكنه

[14:12]كان متسول فقه وليس باحثا الكلام يريد من خلاله ان يصغر من

[14:22]مقام الشيخ المفيد انه ما ترك احدا من مشايخ المعتزله والحشويه والجبريه

[14:30]في بغداد الا وذل له حتى ياخذ منه المساله هنا العباره تصوره

[14:42]متسولا وليس فقيها باحثا ابن ابي طي نصه يختلف عن نص الذهبيه

[14:53]في المضمون والاحترام لكن مؤد النصين واحد وهنا ترى ان كل اناء

[15:04]بالذي فيه ينضح وهنا يجب ان ننظر الى الاقلام في زمن كتابتها

[15:16]وفي الوقت الذي كتبت فيه والفكر الذي يقف خلف القلم فراينا الذهب

[15:27]كيف يصور شيخنا وراينا منصفا كيف يصوره بس المؤدى غصب عن الذهب

[15:37]واحد حتى ولو كانت عبارته تحمل التوهين صنع الشيخ المفيد نفسه بالتحرر

[15:49]بان تحرر من حاله القلق الفكري الذي كان يعيشه البغداديون نتيجه كثره

[16:00]المدارس وفوره هذا هذه المدارس على المستوى الثقافي واجبر نفسه على الاطلاع

[16:12]الواسع ثم بعد ذلك اعطى خلاصه تجربته لتلامذته فقال لا تضجر من

[16:21]العلم فانه ما تعسر الا وهان ولا تابى الا ولان هون على

[16:31]تلامذته واعطاهم خلاصه تجربته ان العلم ما تعسر امامكم الا وهان فان

[16:39]مع العسر يسرى ان مع العسر يسرى وهنا نقف امام شخصيه لم

[16:47]تحتكر المعلومه وهذا مهم في العالم ان لا يحتكر المعلومه لنفسه ليماري

[16:59]بها او يباهي بها ابدا اعطى كله لتلاميذته وتلامذته من هم مشايخنا

[17:11]الكبار المرتضى والطوسي والكراجكي وغيرهم وغيرهم هذا المفيد رحمه الله عليه حضر

[17:22]اول ما حضر عند الجعاب وهو محدث شيعي لا اشكال في ذلك

[17:33]ثم على علي بن ابراهيم المعتزل ولقبه جعل الملقب بجعل لكن كان

[17:43]من معتزله بغداد وفي ذلك الزمن اذا قلت معتزليا في بغداد فهذا

[17:51]يعني انه يفضل امير المؤمنين على غيره من صحابه رسول الله صلى

[17:57]الله عليه واله لعل هذا كان سمه الاغلب من معتزله بغداد انذاك

[18:06]ثم اخذ من ابي ياسر غلام ابي الجيش والكلاهما شيعيان قطعا ابن

[18:16]بجيش نصحه بعلي بن عيسى الرمان المعتزلي فزاره زياره واحده كما ينقل

[18:25]لنا التاريخ وجرى نقاش بين ال الفتى وبين الرمان فلقبه الرماني بالمفيد

[18:37]الروايه محبوكه باتقان منسوجه بحرفيه عاليه لكن الباحث الحقيقي يجد في داخلها

[18:52]بذور تهافتها الجلسه الوحيد مع الرمان التي ذكرها لنا التاريخ فقط وانه

[19:08]لقبه فيها بالمفيد لا يحسن بنا الخوض في دقائق الرساله على الاطلاق

[19:20]وانما ينبغي ان نقول ان هذه الاسماء التي ذكرها التاريخ ان المفيد

[19:29]اخذ منها علما لا تتناسب مع بحر المفيد الذي لم ينزف قط

[19:36]مما يعني ان الرجل تعب تعب على نفسه بنفسه وحصل ما لم

[19:45]يكن الرجال قادرين على اعطائه له هنا تبرز القدره الذاتيه هذه الاسماء

[19:54]التي قيل عنها انها ان المفيد اخذ منها لا تتناسب مع تلك

[20:00]القامه الموسوعيه التي كان عليها او اصبح او غدا عليها المفيد بعد

[20:07]ذلك مما يعني ان الرجل اعتمد على نفسه واشبع نفسه بحثا وتمحيص

[20:14]في كل ما حوله من ثقافه كانت تضج بها بغداد انذاك ثم

[20:28]يعود الذهبي فيقول كان اوحدا في جميع فنون العلم الاصولين والفقه والاخبار

[20:40]ومعرفه الرجال والقران والتفسير والنحو والشعر ساد في ذلك كله لم يستطع

[20:51]الذهب الا وان يقر رغم ذمه له في اكثر من موضع البيئه

[21:02]السياسيه التي عاش فيها المفيد يحسن النظر اليها عاش في سلطه البويهيين

[21:15]والبويهيون شيعه لكن من دهائهم وحبهم للسلطه وتمسكهم بها ما زال المؤرخون

[21:29]الى اليوم مختلفين هل ان البويهيين شيعه اثني عشريه او زيديه الى

[21:38]الان لم يستطع احد ان يحسم وجه الدوله انذاك هذا على ماذا

[21:44]يدل يدل على انهم لم يفصحوا تماما عما هم عليه حرصا على

[21:52]سلطتهم ان لا تحسب على جهه دون اخرى هذه الفسحه من الحريه

[22:02]التي تركها البويهيون وهم قوم من الديلم عملوا كعسكر وكانوا بطاشين عملوا

[22:10]كعسكر في بلاد الديلم تحت سلطه ائمه الزيديه هناك ثم لما كبر

[22:17]شانهم وعظم امرهم عملوا لحساب انفسهم فوصلوا الى السلطه وتوسعوا من ايران

[22:26]الى العراق حتى اصبحت بغداد تحت حكمهم ومع ذلك ومع ذلك عندما

[22:34]كانوا يرون ان الفتنه تزيد في حجمها عما يستطيعون تحمله كانوا يخرجون

[22:44]الشيخ المفيد من بغداد اخراجا ق سريا بزعمهم منعا لوقوع الفتنه وقد

[22:54]وقعت عده فتن ذهب ضحيتها الالوف من الناس خاصه في احد ايام

[23:01]عاشوراء الاحداث الداميه التي جرت بين الكرخ والرصافه في زمن الشيخ المفيد

[23:10]او لنقل بين حشويه الحنابله وبين الشيعه الذين يمارسون شعائرهم في يوم

[23:17]عاشوراء بطبيعه الحال الحكم كان يغضي عن حركه الشيخ المفيد الى حدود

[23:27]معينه والشيخ المفيد استغل هذا في دعوته الى مذهبه وسنرى كيف برز

[23:43]في بغداد وفي غيرها وعندما وصل خبر وفاته رضوان الله تعالى عليه

[23:50]الى لبنان رثاه ابن غلبون الصوري رثاه احد شعراء مدينه صور المعاصر

[24:03]له من الذي اوصل علم المفيد وخبر المفيد الى لبنان انذاك تلميذه

[24:14]النجيب الكراجك صاحب كنز الفوائد عندما لاحظ الاضطرابات وتوفى الشيخ المفيد بقي

[24:28]يحضر عند الشيخ ابي جعفر الطوسي ويقول رددت عليه وقلت للشيخ عندما

[24:35]كان يتكلم عن الشيخ المفيد نجده يتطامن كتطمن التلميذ بين يدي استاذه

[24:44]اما عندما كان يتحدث عن الشيخ الطوسي رغم انه حضر عليه في

[24:50]النجف كانت عبارته تشي بانه يتكلم مع ند له ثم يفصح بان

[25:00]المذهب كان بعد وفاه المفيد فيه ضرب من الكسره فحضرت تبركا عند

[25:09]ابي جعفر الطوسي بصمته من طرابلس الى جنوب لبنان خصوصا في الساحل

[25:23]والكراجك يستاهل ان نفرد له بحثا كاملا لما تركه من عظيم الاثر

[25:30]هذا الرجل المفضال ايضا عندما ينعى ابن غالبون الصوري الشيخ المفيد يعني

[25:40]خبر الشيخ المفيد طبق الافاق طيب الطرف الاخر شو بيقول ابن تغري

[25:50]بردي يقول كان ضالا مضلا هو ومن قرا عليه ومن رفع منزلته

[26:00]وفي هذا تعريض بالبويهيين من جهه وبتلامذه الشيخ المفيد من جهه اخرى

[26:13]الخطيب البغدادي كان احد ائمه الضلال ابن حجر في اللسان في لسان

[26:23]الميزان شو بيقول بيقول كان له على كل امامي منا نعم له

[26:31]على كل امامي من بما تركه توفي رضوان الله تعالى عليه صلى

[26:42]عليه المرتضى بميدان الاشنان او الاشنان يقول الشيخ الطوسي انه امتلا الميدان

[26:54]ابن كثير ايضا احد النواصب يقول شيعه 80 الف من اهل بغداد

[27:00]لم يكن قطعا عدد الشيعه في بغداد 80 الف مما يعني ان

[27:06]قد ان تشييعه قد حضره غير الشيعه اختصر لاصل الى مطلب هام

[27:17]من اهم مؤلفاته المقنعه وهو كتاب فقهي روائي فيه شيء من استدلاس

[27:29]لماذا سماه المقنعه العنوان يجب ان نخوض فيه لمن اراد ان يقنع

[27:43]هنا نموذجيه الشيخ المفيد ارجعوا بكم القهقره الى رجلين من علمائنا سبقا

[27:56]الشيخ المفيد ابن الجنيد الاسكافي وابن ابي عقيل العماني لا يفوتكم ان

[28:09]اول من انتشر لنا كتابان عظيمان هما الكافي للكليني وكتاب الصدوق الفقيه

[28:24]كتابان روائيان فقط ينقلان الروايه في بيئه قميه متشدده من زمن الائمه

[28:36]وتحدثت وكان بعضكم حاضرا عن كيفيه نشوء قم كحاضره شيعيه متفلقه باشراف

[28:49]مباشر من الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه هذا امر كنا بقيت

[28:55]بيئه قم الحديثيه متشدده في بغداد ابن الجنيد وابن ابي عقيل العماني

[29:11]حاولا ان يدخلا الفقه الاستدلالي من خلال استحلاب الروايات هذا الامر الفجائي

[29:23]لم يكن ليتحمله الشيعه انذاك خصوصا مع معارضه مدرسه قم معارضه شديده

[29:35]اتهم من خلالها الجنيد بانه يقول بالقياس رغم انه حاول الرجل ان

[29:43]يدافع عن ذلك في كتبه ليفرق بين الاجتهاد والقياس الا ان العصابه

[29:51]والجماعه اعرضت عن كتبه وبراي عناوين الكتب اللي له هي التي استدرجت

[30:00]هذا هذا رد الفعل الغليظ كتاب تهذيب الشيعه لاحكام الشريعه والمختصر الاحمدي

[30:15]في الفقه المحمدي هنا براي الشيخ ابن الجنيد هذا نفسه بالعنوان اقحم

[30:27]نفسه بسوء الاختيار تهذيب الشيعه لاحكام الشريعه يعني لم تكن احكام الشريعه

[30:36]احكام الشريعه مهذبه قبلك العنوان استفزازي اثنين المختصر الاحمدي في الفقه محمد

[30:48]يدخل اسم نفسه في الكتاب ايضا هذا يمجه المزاج العام الشيعي مع

[30:57]هجوم قمي منسق كان من زمان الهجوم يونس ابن عبد الرحمن القميون

[31:12]ما كانوا يحبونه اشتكى الى الامام الرضا صلوات الله وسلامه عليه لانه

[31:21]لقي من القميين انكارا فقال له الرضا ارفق بهم فان كلامك يدق

[31:31]عليهم كلامك دقيق على تشددهم هذا من زمن الرضا بعد نص اخر

[31:40]يقول دارهم فان عقولهم لا تبلغ ارسل رجل من القميين كتابا الى

[31:51]ابي جعفر محمد بن علي الجواد صلوات الله وسلامه عليه قال ما

[31:58]رايك في يونس ابن عبد الرحمن كتب الجواد عليه السلام احبه وترحم

[32:07]عليه انت ترحم عليه وان كان يخالفك اهل بلدك الجنيد وابنا بعقيل

[32:23]اعطيا لفقههما جرعه زائده لعلها لم تكن مناسبه لزمانهما فاعرضت الجماعه عن

[32:32]كتبهما المفيد قيمته انه فهم هذا تماما وحذر منه كل الحذر ثم

[32:46]سمى كتابه الفقه المقنع ارايتم كيف يكون حسن التاتي المقنع لتاريخ اراده

[33:00]المفيد ان يكون سهلا لينا في زمانه واستطاع ان يقرا وفي المقنعه

[33:10]شوف كيف استغل البويهيين بالمقنع يقول استجابه لامر الامير الفلاني انه كتب

[33:28]في الفقه وكانه كانه اراد ان يغلف كتابه بقبول سلطوي يصعب على

[33:40]بعض المشاغبين ان يتجاوزها هنا استحلب الفقيه السلطه ولم تستطع السلطه ان

[33:51]تؤثر على الفقيه اطلاق عندما تقف امام هذه الشخصيه تخرج بخلاصه مهم

[34:05]ان الرجل كان رائدا في زمانه او حديا لا شك وانه كان

[34:13]موسوعيا بكل ما للكلمه من معنى وانه دار ولم يقع فيما وقع

[34:24]فيه سلفه من اخطاء وانه تقدم علميا وفي الرتبه العلميه التي خولته

[34:36]ان يفرض نفسه على بغداد واكثر من هذا نعلم ان بغداد تستطيع

[34:47]منذ ذلك الزمن ان تحمل المفيد وامثال المفيد رغم كل القلاقل والفتن

[34:57]بقيت بغداد ولاده ثقافه استطاع المحنكون من مشايخنا ان يستفيدوا منها ولا

[35:06]يفوتنكم ما استفاد منها من قبل السفراء الاربعه الذي سبق وتحدثت بهم

[35:14]على هذا البنيان بنى الشيخ المفيد وتوسعت مدرسته واسس ثم نلاحظ ان

[35:26]بعض رسائله كانت ردا على اسئله تاتيه من المناطق مما يعني ان

[35:37]الشيعه عاشوا عاشوا في زمانه حركه علميه جعلتهم يتواصلون تواصل الناس العاديين

[35:51]مع مرجعيه بارزه هنا نجد موطئ قدم فعال للشيعه في بغداد يعود

[36:04]الفضل فيه لهذا الرجل الطلعه من الرجال الذي بالحقيقه وبالواقع ترك لنا

[36:13]تراثا ضخما كبيرا ترى لو بقي في عكبره هل كان ليكون المفيد

[36:24]مفيدا كما هو عليه والسؤال الاهم لو لم يكن في جوار الكاظمين

[36:32]عليهما السلام هل كانت البركه لتكون بين يديه يرفل بها رغم كل

[36:41]الماسي نلحظ عنايه من المكان الذي يتواجد فيه المعصوم دائما لامثال هذا

[36:55]الفذ من الرجال الفضل اولا واخيرا للامامين الجوادين الذين حضناه حيا وحضناه

[37:08]ميتا وسمح له ان يدفن بجوارهما وهذا شرف كبير جدا ما نستخلصه

[37:18]ايها الساده ان بغداد هي بغداد وربما تدفع مندفعا ثمنا غاليا لكنها

[37:33]في الوقت نفسه تستوعب كل التيارات ال الفكريه والتي يمكن للحصيف من

[37:44]خلالها ان يؤسس مدرسه رفع المفيد سقفا يجب ان نستفيد منه كشي

[37:54]في وجودنا في هذه المدينه التي كانت كلما خبت نتيجه بطش السلطه

[38:03]كلما وجدنا اوار الثقافه يشتعل ويشتد ويشتد ويشتد لا ضير في ان

[38:14]يكون في بغداد ثقافات متعدده الضير في ان ينساق الناس وراء ثقافات

[38:23]هجينه والضير في ان لا تنتدب الطائفه من ينفر منها ليتفقه في

[38:34]الدين وليستفيد من جو بغداد الثقافي ليكون لدينا مفيد اول ومفيد ثان

[38:43]ومفيد ثالث ومفيد رابع هذا تكليف قام به رجل بمفرده انحدر من

[38:52]قريه متواضعه ليس فيها من الشيعه غيره دخل الى بغداد كنا او

[39:01]حاولوا ان يصوروا انه تتلمذ على يد فلان وفلان تبين انه استاذ

[39:07]الكل بجد بجده وعرقه وكفاحه وكان رمزا لهذه الطائفه التي كانت وستبقى

[39:19]ولاده رموز باذن الله تعالى احببت في هذه الليله ان اعرج على

[39:29]بعض من سيره هذا الرجل وفاء لحق جواره واستخلاصا للعبره مما كان

[39:38]عليه املنا في ان يفرج الله عن امامنا صلوات الله وسلامه عليه

[39:47]ليقود السفينه بدفع العصمه الالهيه اللهم كل لوليك الحجه ابن الحسن صلواتك

[39:57]عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا

[40:04]وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا

[40:11]ارحم الراحمين اللهم صل على محمد وال محمد ولا تدع لنا في

[40:16]هذا المجلس ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا رزقا الا

[40:22]بسطته ولا دينا الا قضيته ولا مرضا الا شافيته وعافيته يا ارحم

[40:29]الراحمين من اوصاني بالدعاء اللهم اقض حوائجهم جميعا المؤسسون لهذا المجلس على

[40:38]راسهم سماحه الشيخ العلامه الشيخ حسين ال ياسين الى امواته واموات الحاضرين

[40:44]ومن مات على الايمان نهدي الجميع المباركه الفاتحه تسبيقها الصلاه على محمد

[40:50]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

الشيخ المفيد (قده)، الفقيه الرائد | الشيخ محمد كنعان.

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ المفيد (قده)، الفقيه الرائد | الشيخ محمد كنعان.

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language