الشيخ الأنصاري ومسألة سبّ الوالد لولده والمعلم لتلميذه.

1 Views· 25/08/29

In Lectures

#مقتطفات_الشيخ_فاضل_الصفار درس البحث ( الفقه ) التسلسل: ٨٥٤ الاحد ٢٤ جمادى الآخر ١٤٤٢ هـ عنوان البحث: العقود المعاصرة الفصل الثالث: في المعاملات الحقوقية: الحقوق المعنوية المبحث الثاني: في المعاملات الحقوقية: من جملة الفروع ذكر الشيخ الأنصاري وجماعة من الفقهاء استثناءً من حرمة السب، وهو في حقّ الشخص الذي لا يتأثر به ولا يتأذى منه. ومثّلوا لذلك بسبّ الوالد لولده، وسبّ المعلّم لتلميذه، حيث قالوا: إن هذا لا يكون محرّماً، لعدم تحقق عنوان الأذية فيه. لكن منقوض... #قناة_أبو_إسحاق_الحلي سماحة الشيخ فاضل الصفار.

Transcript

[0:00]يتفرع على ذلك جمله فروع الفرع الاول الشيخ الانصاري وجماعه استثنوا من

[0:11]حرمه الس ولا يتاذى منه مثلوا له بالوالد اذا سب ولده وبالمعلم

[0:28]اذا سب المتعلم قالوا هذا ليس بحرام لماذا؟ قال لان الولد لا

[0:41]يتاذى من سب الوالد ولا يتاثر والمتعلم هم لا يتاثر من سب

[0:53]المعلم بل بعضهم يقول ربما يفرح اصلا من هذا يعني دلل على

[0:58]مزيد المحبه مثلا او شنو الدليل على هذا المدعى؟ استدلوا بثلاثه وجوه

[1:06]الاول السيره دعوه ان السيره قائمه على جواز سب الاباء للابناء الثاني

[1:15]قالوا ما ثبت بالادله من جواز ضرب الوالد للولد للتااتيب وضرب المعلم

[1:29]للمتعلم في مقام التعليم قالوا يجوز الضرب فاذا جاز الضرب جاز السب

[1:35]>> اي واستدلوا ايضا بقوله صلى الله عليه واله انت ومالك لابيك

[1:45]اللي يستفاد منه ان الولد للوالد اذا للوالد اذا للوالد سلطه مطلقه

[1:59]عليه بما فيه ان يسب مثلا اما المعلم والمتعلم فلان المعلم كالاب

[2:05]بل مقامه اعظم من الاب لان الاب هو اصل النسب اما المعلم

[2:15]اصل روحه وعقله وعلمه وكماله اي هاي ثلاثه وجوه ذكروها لتثبيت جواز

[2:24]ذلك وفي الكل نظر في كل هذه الثلاثه اولا هذا القول منقوض

[2:35]اللي قالوا الولد لا يتاثر بس الوالد والمتعلم لا يتاثر هذا منقوض

[2:44]بس الاطرش او الذي لا يسمع السب يسبه جالس في غرفه وذاك

[2:56]في مكان بعيد يسبه وهذا لا يتاثر ذاك المسبوب لا يتاثر بها

[3:00]لانه ما جاي يسمعه الاطرش ما جاي سمعه المجنون مثلا لا يدرك

[3:08]هاي القضيه اصلا يجوز سبه يجوز >> زين >> سامع عاقل >>

[3:18]ها >> يسمع سامع عاقل اكو حتى مثل الغيبه الغيبه واحد يسمع

[3:22]مو انه حايطاني واخذ خلي اقول حرام >> لا هو قاعد في

[3:29]غرفه قاعدين هم الناس >> فرد واحد اطرش قاعد فوق السطح لا

[3:34]يسمع ويطرش بالزفه على تعبير البعض يقول >> يسبه يجوز زين اذا

[3:40]تقدر تبقى للاخير خليك خلي نشوف تقدر تبقى زين هذا منقوض اولا

[3:46]وايضا منقوض بعدم ثبوت اصل الدعوه منو من يقول بان الولد لا

[3:57]يتاثر بس والده هذا اول الكلام من قال بان المتعلم لا يتاثر

[4:07]بس معلمه بلي اذا الولد احيانا لانه متادب لانه مهذب يسكت في

[4:14]مقابل والده او ينحرج سكوته لا يعني انه راض وغير متاثر الا

[4:21]اذا نسلخ الانسان من المشاعر ومن الاحاسيس ومن الكرامه الذاتيه فدعوى ان

[4:31]الولد لا يتاثر هذا اول الكلام وان المتعلم لا يتاثر من المعلم

[4:39]هذا اول الكلامزنا الضرب راح يذ >> الضرب لوجود مصلحه تتعلق بالولد

[4:45]وتتعلق بالمتعلم اما السب >> اذا اطوني مصلحه يعني ما ياتي الا

[4:53]بالس التقديم هم للدليل الخاص هذا ما ب دليل خاص >> زين

[4:58]خليك خليك خلي نشوف للاخير تبقى لو لا هذا منقوض ثانيا محلول

[5:05]محلول بالدليل الاول اللي تمسكوا به السيره السيره اذا مرادكم السيره العقلائيه

[5:13]السيره العقلائيه ما تايد هذا المدعى انه يسمحون للاباء يسبون اولاد وللمعلمين

[5:24]ان يسبون المتعلمين هيك سيره عند العقلاء ماكو بل ربما بعض العقلاء

[5:31]يسووها بس هذه ما تشكل سيره واذا اريد من السيره سيره المتشرعه

[5:38]فالمتشرع يتجنبون السب عن ابسط الامور فضلا عن الولد وعن المعلم والمتعلم

[5:48]جاب >> بل >> بل الروايات الشريفه تؤكد ان للمتعلم حق عند

[5:58]المعلم كما ان للمعلم على المتعلم حق السب من هذه الحقوقش على

[6:07]يسبون وهذا ما حد >> زين اذا المعلم سب المتعلم والوالد سب

[6:23]الولد لنفرض انه ما يعتبر هذا تاثر كما يقول الشيخ ومن تبعه

[6:28]الا يعد عرفا هذا من التحقير والاستصغار والاذلال ام لا شنو ذهنكم

[6:36]العرفي خلاف الوظيف >> تحقير هذا >> نعم هذا التحير حرام حتى

[6:43]اذا ما كان الولد والمتعلم يتاثران الضرب نفس الشي تحقيق الضرب تحقيق

[6:48]>> وجواز الضرب جواز الضرب اللي استدلوا الدليل الثاني قالوا لان يجوز

[6:59]ضرب الولد فيجوز سبه ايضا هذا جواز الضرب ما يصلح دليل على

[7:03]جواز السب لان غايه الضرب هنا التاديب وفي مصلحه الولد اما السب

[7:11]ليست في مصلحه الولد تحقير وتهديم فمصلحه التاديب اهم من مفسده الضرب

[7:25]فتندرج في باب المزاحمه اذا كان الشيخ يستدل بهذا له وجه نقول

[7:30]اذا يكون السب فيه مصلحه اهم تتعلق بتاديبه مثلا ما يخالف اما

[7:38]التعليل مو هذا التعليل مو باب التزاحم التعليل يقول لانهما لا يتاثران

[7:43]هو ضرب ينفك السب >> واما الروايه هو بس ضرب ما ينفك

[7:52]السب >> اي اكو بس يضربه ما يسبه يعني اما الروايه انت

[7:58]ومالك لابيك فهذه الروايه ليست لتاسيس حكم شرعي وانما واجب اخلاقي هذا

[8:05]في بحث الولايه في العقود هناك بحثنا هاي المساله انت ومالك لابيك

[8:12]فيك تقول للولد تخاطب الولد انت لا تشعر بانك منفصل عن ابيك

[8:20]المال اللي بجيبك هو ماله ابيك انتهم لابيك احترمه اكرمه اذا اخذ

[8:26]منك مالا تتضجور وتزعل مثلا وتتاثر انت ومالك اليبي هي في مقام

[8:31]تاسيس واجب اخلاقي مو واجب شرعي فلا يصح الاستدلال بها فالحق اذا

[8:39]ان نسب الولد وسب المتعلم الاصل فيه عدم الجواز وما قاله الشيخ

[8:49]ومن تبعه بعدم التاثر الظاهر هذا القول ليس ‏is

0 Comments

Up next

الشيخ الأنصاري ومسألة سبّ الوالد لولده والمعلم لتلميذه.

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ الأنصاري ومسألة سبّ الوالد لولده والمعلم لتلميذه.

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language