الشيخ احمد الوائلي - يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين

36 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:19]الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كن معكم سيده فنفوج

[0:56]رجع عظيم بسم الله الرحمن الرحيم يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل

[1:15]حظن الانثيين عالج هذا المقطع من الايه الكريمه مجموعه من المضامين اعرض

[1:31]لها ان شاء الله اولا هنا الوصيه بمعنى الامر وقد يسال سائل

[1:47]يقول ليش ما قال يامركم مثلا ليش معنى يوصيكم الحقيقه اللي ما

[1:54]يلتفت الى اهداف القران الكريم ما يقدر يتعرف على العوامل للقران الكريم

[2:06]يخليها ضمن بعض الايات كانه اكو عندنا اجواء كما نعبر عنها بلغه

[2:14]العصر اكو كل كل مشهد من المشاهد الى جو من الاجواء يعني

[2:21]خلي اقرب لك المعنى مثلا مشهد العقاب اذا ايه بها وعد او

[2:28]وعيد بها وعيد عقاب يحط لها القران جبار يحط لها عزيز يحط

[2:35]لها مقتدر نعم اذا لا والله جو بي رقه جو بي نعومه

[2:43]مشهد من المشاهد يحتاج الى النعومه يجي القران الكريم يحط لها لفظات

[2:49]لطيف خبير نعم من هالنوع زين القران الكريم يلاحظ هالجانب زين عندنا

[2:59]هنا الجو بين الاب والابن يعني ما اتصور اكو اجواء تكون اكثر

[3:07]رقه ورحمه ولطف وليونه مثل الجو بين الاباء والابناء يعني انت مو

[3:16]ابنك عندما يمشي على الارض تشعر انك انت عواطفك واحاسيسك تمشي وياه

[3:24]تشعر قلبك يعني مو هذه مو مبالغ هذا الشاعر العربي اللي يقول

[3:32]لولا بنيات كزغبل خطا رددنا من بعض الى بعض لكان لي مضطرب

[3:43]واسع بالارض ذات الطول والعرض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي على الارض

[3:54]لو هبت الريح على بعضهم لامتنعت عيني من الغمض فالواقع ما مبالغ

[4:03]الرجل ابنه ابنه قلبه يمشي على الارض فهال الرقه اجواء الرقه شايف

[4:11]اللي دائما القران الكريم اذا مر بجوب بين اباء وابناء يطي لفظه

[4:17]رقيقه ما بها شيء من الصلابه الا في باب اقامه حد مثلا

[4:26]او في باب ايقاع عقوبه شيء اخر يتغير الجو لكن الاجواء الطبيعيه

[4:32]الاجتماعيه يعطيها القران اللفظ الرقيق فلذلك طه وصيه ليش لانه يدري ان

[4:41]الاباء ما يحتاجون الى ان واحد يجبرهم على رعايه الابناء يعني ولذلك

[4:49]الله عز وجل وصى الابناء بالاباء وما وصى الاباء بالابناء لانه الولد

[4:57]جزء لا يتجزا من الابوين الولد الواقع جزء لا يتجزا من الابوين

[5:08]واذا كان كذلك ما يحتاج انت يعني انت واحد يوصيك بروحك ما

[5:14]يمكن ولهذا علماء التربيه علماء التربيه عندما يمرون في تعليل حب الولد

[5:24]حب الاب لابنه يقولون هذا من الانانيه يعني من حب النفس لان

[5:30]الولد جزء لا يتجزا من النفس انا لما احبه ارى فيه صورتي

[5:38]ارى فيه انه مراه لي انه مراه نعم لي جزء لا يتجزا

[5:47]مني فلذلك عندما احب احب روحي من هنا اجى التعبير بهاللون يوصيكم

[5:56]اجى بجو برقه ما اجى بجو نعم بزجر او بدفع لان الاب

[6:05]بطبيعه الحال ومن يكد ومن يكدح اول ما يحط نصب عينيه ابنائه

[6:13]يعني انت شوف هذا الولد الانسان اللي الله ما رزقه ولد يقوللك

[6:19]انا عليه من اتعب ايه من اطالب ايش عندي ولد ما عندي

[6:24]احد انا كافي علي رغي الكبش وبعد يومين طالع من هالحياه يعني

[6:30]هذا ما يشعر الى امتداد من بعده بعكس اللي عنده اطفال يقول

[6:36]لك ان ذول اولادي انا لازم اتعب اكود لازم يعني اامن لكم

[6:42]حياتهم لازم لازم فهذا المعنى من الغرائز المتاصله في نفوس الابناء يجري

[6:50]منهم مجرى الدم من العروق المساله اذا ما تحتاج التعبير ما يحتاج

[6:57]الى لون من الصلابه هاي وحده اثنين قد يقول قائل ان القران

[7:06]الكريم عندما يقول يوصيكم الله في اولادكم هنا يرد اشكال ان الولد

[7:14]من انولد منك الولد من انولد منك والوالد من ولد والشكل يعني

[7:27]احنا نلاحظ الان ان الاب الابو مو يعني من باب المقابله سماه

[7:35]القران والد والا اللي يلد حقيقه الام الابو ما يلد ما هو

[7:42]شيء ابدا ما ما قدر اسمي ولاده يعني انفصال هالماده من الاب

[7:51]ما تسمى ولاده هاي ابدا لان الولاده لها مفهوم اخر الولاده اللي

[7:59]بها عشر بها الم بها اشراف على خطر مالك عنده مالك من

[8:08]هذا المذهب الاسلامي المعروف عند راي ان المراه اذا وصلت بالحمل الى

[8:16]سته او هباتها او تصرفها بالامال يوقف ابدا يوقف تصرف على رضى

[8:30]الورثه لان ها يجعلها حكم المريض مرض الموت عينا لان يقول هاي

[8:36]ما معلومه راح تقوم راح تطلع من يقول هاي الان على شبه

[8:40]على شبه جر ها قريبه من الموت يعني الواقع هي الله عز

[8:47]وجل هو اللي ييسر عمليه الولاده ولا مش سهل ولذلك الام اذا

[8:53]ماتت بالنفاش تعطى اجر الشهيد تعطى اجر الشهيد زين هالناحيه اذا الوالد

[9:04]الحقيقي ها الوالد الحقيقي هو الاب الام العفو هو الام لكن الاب

[9:14]من باب المقابله باب المقابله يقال الوالدان مثل ما يسمون الشمس والقمر

[9:20]القمران من باب التقابل والا في واقع الامر الولاده الحقيقيه عند الام

[9:27]الاب مش عنده من ولاده ابدا الولد يضع الوالد يضع الولد في

[9:33]احسن لذاته بينما الام هي على شفير الموت او على شفى الموت

[9:41]طيب اذا ليش سماه القران الكريم والد بالتقابل ولانه نقطه اخرى كانه

[9:53]ثمره الانتماء هي موجوده خلي عنك الكيفيه اللي ينفصل بها الولد عن

[10:02]الابوين كان التمره هاي هالنطفه تاخذ خواص الاب سيدينا ان شاء الله

[10:08]خلال البحر هالنطفه تاخذ خواص الابوين خواص الام وخوا وهي جزء متكون

[10:18]من ماء جزء نعم متكون من ماء اكو نقطه اخرى لازم يشار

[10:25]لها ان الولد ما ولد من الاب زين وابن الابن ايضا يعتبر

[10:34]ولد فهل تشمل ايه الميراث او لا يعني واحد ابن ابن وخصوصا

[10:43]اكو ه الايام مساله دائما يكتبون بها انه واحد يموت ابنه بحياته

[10:48]وعنده اطفال اولاد ابنه ذول اولاده طبعا العم يحجب هذا هذا ابن

[10:58]اخوه محجوب بعمه ما ما ياخذ ما يحصل شيء من الميراث مع

[11:04]صدق اسم الولد شرعا عليه الولد شرعا نعم هذا ولد ولهذا ولهذا

[11:13]لما هارون الرشيد قال للامام موسى بن جعفر سلام الله عليه قال

[11:19]لما دعيتم انكم اولاد رسول الله والحال انتم اولاد عم ابو طالب

[11:24]ونحنا اولاد عم العباس وتقريبا جهه الاتصال عند الاثنين واحده ايش معنى

[11:31]تقولون احنا اولاد رسول الله قال للامام لك الان لو يبعث النبي

[11:36]حي ويخطب منك ابنتك اتزوجه ام لا قال ازوج وافتخر على العربي

[11:42]والعجم قال له انا لو اراد يخطب مني يسعني ان ازوجه قال

[11:47]لا قال لماذا قال لانك داخل في صلبه خلاص لما تعرف ليش

[11:52]اني ها اذا هو الواقع ابن يا بني ادم مو القران يقول

[11:59]يا بني ادم يعتبرنا ابناء ادم احنا مع العلم اكو وسائط ملايين

[12:04]الوسائط بيننا وبين ادم اذا يصدق علي ان ولد لكن كان موضوع

[12:12]الميراث الروايات الاخرى هل هل اطلاق هذا تقيده ان الولد المباشر هو

[12:23]اللي ياخذ الميراث تنبه لي وبعد ذلك ابن الابن ما اكو كانوا

[12:30]طبقات الطبقه الاولى هي اللي تاخذ الميراث زين اذا عرفنا هذا خل

[12:36]نشوف الايه عالجت لماذا جاءت ماذا تعالج ترى اللي ما يعيش حضاره

[12:50]مجتمع ما يقدر يعرف خواص المجتمع اللي نزلت بهي الايه ونزل به

[12:56]القران الكريم ككل مجتمع قائم على القتل والقتال مجتمع يعني اللقمه به

[13:05]صعبه مجتمع صعب واحد يحصل به رغيف الخبز وين يروح هذا هذا

[13:12]عايش بصحراء يابسه جافه لا تربي زرع لان ماكو بها مطر ولا

[13:20]ما ولا ينشى عليها ضرع فهذه من الصعوبه الحياه بيئه تلقى الانسان

[13:28]صعب عليه حصر رغيفه منين ياخذه ق الصراع يكثر ها البيئه الفقيره

[13:35]تكون دائما مباءه للصراع لانه اللقمه يكون عليها صراع بعكس الحياه الرخيه

[13:42]الحياه الرخيه تغطي على على نزعات الانسان لانه الدنيا ما بها صعوبه

[13:50]ما بها عراك لكن الحياه الفقيره لا تظهر بها الغرائز ايش عند

[13:56]الغرائز تظرا فهذ اذا جن عليهم الليل طلعوا ما عنده الا ان

[14:03]ينشد الصحراء يدور له وين اكو خباء اكو بناقه او اكو بفرس

[14:09]او اكو بنعجه يروح ينهب ها ويرجع اكو غير هيك يعني مجتمع

[14:15]قائم على النهب قائم على السل شايف الصوره اللي ترسمها ابنه رسول

[14:23]الله صلى الله عليه واله فاطمه الزهراء صلوات الله عليها تقول في

[14:29]خطبتها وكنتم على شفى حفره من النار اذله خاسئين تقتاتون القط وتشربون

[14:41]الطرق فانقذكم الله بابي بعد ان مني ببوهم الرجال وذبان العرب كلما

[14:51]اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله فالصوره اللي رسمتها سلام الله عليها تاكلون

[14:59]القد وتشربون الطرق تدري انه كان الماي المحترم عندهم الماء اللي يعتبر

[15:09]من المياه النادره ويضمها للاضياف شنو هي ماء المطر ماء السحاب يحفظوه

[15:17]وين يحفظوه اذا وقع بانيه ويخلوه عندهم ينتظرون اذا جاهم ضيف عزيز

[15:24]او احيانا الملوك المن يخلوه يخلوه لجلساتهم للشراب يمسجون به الخمره موسكل

[15:34]قطر هشام ابن عبد الملك هشام ابن عبد الملك ودى على واحد

[15:41]من الادباء جابوا الهيا من المدينه الى الشام عليه من اكو عنده

[15:47]قطعه شعريه يريد يشرح الهياه شنو هي القطعه بكر العادلون في فلق

[15:55]الصبح يقولون لي الا تستفيقوا ويلومون فيك يا ابنه عبد الله والقلب

[16:01]عندكم موثوق لست ادري اكثر العدل فيها اعدون يلومني ام صديقه الى

[16:09]ان يقول ودعوا بالشراب يوما فجاءت قيمه في يمينها ابريق ختمته على

[16:18]عقار كعين الديك صفى سلافها الراوق ثم كان المزاج ماء سحاب لا

[16:28]جننا اجل ولا مطروق نبه للبيت الاخير يقول مزجنا الخمر بماء سحاب

[16:36]ماي هذا المائي المميز مو من الماي المطروق هذا مال شيحه مال

[16:42]الارض يشربون من عنده مطروق ها او اجل لا صرن اجل مثلا

[16:47]مره عليه ارجل وصاير اجل صاير رائحته خبيثه مثلا فهذا ماء سحار

[16:55]احسن مائي عنده ان ماء سحار ويفتخر شاعرهم بنا لي والدي حصنا

[17:04]حصينا و بئرا كل ما شئت استقيت يعني عندي بئر هذا يفتخر

[17:10]انا عندي با من اعطش اخذ من البئر هذا اللي كان عندهم

[17:16]بهالحاله ايش تصور هالحاله منين هذا يجيب الطعام من اين حتما تكون

[17:23]الحياه قاسيه وصعبه وما يقدر يحصل الرغيف الا بطلع الروح الرغيف ما

[17:30]يقدر يحصله الا بصعوبه ها فلهذا شو يصير يحتاجون الى من ينتجع

[17:39]الرغيف انتزاع المراه شو يعبرون عنها المراه يعبرون عنها انها لا تقوى

[17:47]على دفع الضين عن العيال ان هذه ما بها قابليه تلزم رمح

[17:53]وشيف وتطلع تقاتل ها لانه مو تقريبا ما مؤهله لهذا ما يعتبروها

[18:02]مؤهله لهذا وطبعا اكو فرق يعني مره السلاح ندفع الان يقول لك

[18:09]ان المراه تجند وجاي تلعب نفس الدور اللي لعبه الرجل ها شو

[18:14]الفراغ الان ممكن صحيح اكو زر الكتروني تضغط عليه وتنطلق الطلقه مشكله

[18:21]ما يريد هاي مو بس المراه حتى البزونه تقدر على هذا مو

[18:26]يعني مو مو فشي لكن هاي مكان السلاح شيخ ورمح وكر وفر

[18:35]وقتال ومقارعة فلذلك كانوا يعبرون عنها بانها لا تدفع الضيم عن العيال

[18:46]وهذا واحد عنده نشوان اثنين وحده ولدت ولد والثانيه ولد شوف بنفس

[18:52]الليله ولده ثانيه ولدت بنت هاي تريد تحرق قلب هاي ضرتها تجيب

[19:00]الولد ترقصها امام خبائها تقول الحمد لله العلي العالي انقذني العام من

[19:09]الجوالي الجوالي جمع جولق جولق هذا اللي خلوه على ظهر البعير الفرده

[19:17]اللي يسموها هذا الجولق تقول البنت جوله مو اكثر تحمل الولد وتلقاه

[19:23]الحمد لله العلي العالي انقذني العام من الجوالي من كل شوهاء كشن

[19:30]بالي لا تدفع الضم عن العياده فيعتبروها كائن يجي بدرجه ثانيه لهذا

[19:39]يقولون الغن بالغرن هاي ما تكسب حتى نعطيها من الميراث القاعده ان

[19:47]واحد يتعب يلا ياخذ هاي ما تتعب شنو نعطيها ميراث على شنو

[19:52]ما نعطيها ميراث ابدا فكانوا لا يعطونها شيئا من الميراث يحرموها من

[19:58]الميراث بينما الميراث مو قائم على التحصيل الميراث قائم على الانتماء نبهلي

[20:07]شلون يعني انا وانت ابائنا يورثون شو يورثون يورثون اخلاقهم يورثون صفاتهم

[20:19]انا امس ذكرت لك التعريف مع العلماء الاجتماع بالنسبه للوراثه هو ميل

[20:26]طبيعي بالقرع لمشابهه الاصل بتكوينه ووظائف اعضائه هذا التعريف اللي يطوه الى

[20:36]الوراثه الوراثه تاخذ خواص الابوين تاخذ اذا ابوك مثلا يعطيك لون اسود

[20:46]يعطيك لون مثلا بشره داكنه او بشره بيضاء هذا شعر لون الشعر

[20:53]تاخذه بالوراثه مو الا مباشره قد تكن من جدك او ابعد المهم

[20:58]ان الوراثه ياخذ خواص الاباء ابوه قوي المزاج ضعيف المزاج واسع الصدر

[21:05]ضيق الصدر هاي كلها الخواص ياخذها بالوراثه طيب اذا كان الخواص ياخذها

[21:11]بالوراثه بعد والتربيه ايضا ياخذها لانه هذا لما ينشا الاسره الاسره اول

[21:19]ما تحط بصماتها على سلوك الطفل الاسره فالطفل يطلع متاثر بالاسره فاذا

[21:26]كان متاثر بالاسره قد يكون التاثر مو دائما في صالحه قد يكون

[21:32]امه وابوه ما مطو اخلاق جيده ولا تطول مثلا صفات جيده فمثل

[21:39]ما ورث منهم صفاتهم من الحق ان يرث منهم امورهم الماديه هاي

[21:46]وحده الثانيه ارجوك هذا الولد وحقك يعني احنا لو مخيرين اولا لاعكراض

[21:54]على حكم الله عز وجل الحمد لله على ما وهب وانعم الله

[21:59]عز وجل لا يصنع الا جميل له له الحامد ها منتهى علمه

[22:06]لكن وحقك لو يخيرون منجي له الدنيا على شنو شك والله شنو

[22:13]اللي بها ها شو طارد منها كبرك الى ان تكبر طراد من

[22:18]مصيبه لمصيبه وتاليها يشيلوك وحطوك به ها بهالرمله ويادود و اب غير

[22:27]هاي ها الا رحمه الله هذا اللي يعني الواقع اللي يعجنا اللي

[22:35]يعجنا اننا الى الله الى الله راجعون هذه انت اذا تاملت رحمه

[22:42]الله والا وحياتك الدنيا فجعه والله والله فجعه علم الله بها الام

[22:50]ومحن ومشاكل وعلل واشقام وهاي منو سببها سببها الابوان هم السبب المباشر

[23:02]تمام الله هو الخالق الله عز وجل لكن السبب المباشر ياهو الابوان

[23:08]الام والاب هذا يقول لك هذول طلعوني اله الوجود لما طلعوني كانوا

[23:17]السبب المباشر من الانصاف ان ما يخلوني بهالحياه لازم يعطوني ميراثهم على

[23:24]الاصول ها على الاصول انت السبب المباشر في خلقي اذا لما كنت

[23:32]السبب المباشر انت لاذبني بهذا الكون وانا مجرد وانا لا امتلك شيء

[23:41]اذا من الانصاف ومن الدين ومن الخلق ومن العاقل ان الابناء ياخذون

[23:50]ثمار كد الاباء طيب فاذا عرفنا هذا النبي صلى الله عليه واله

[23:58]وجدت صعوبه في تطويع هذول يعني سع لانه بمكه مكه مجتمع بدوي

[24:06]مكه مجتمع بدوي كله قائم على قيم البداوه لكن المدينه بها مجتمع

[24:14]حضاري مجتمع حضاري يعني ب خلفيه حضاريه ضخمه لكن مع ذلك متاثرين

[24:21]ببعض قيم البداوه شنو السبب سبب ه التفاعل بين ه هالبلد وهالبلد

[24:28]يعني على اعتابه يقتبس من عنده ياخذ من عنده يقتبس ها ومجتمع

[24:34]المدينه لما اج لقى الانصار نفس الطريقه الانصار ما يعطون البنت شيء

[24:42]من الميراث ابدا البنت ما يورثو حتى وحده من الانصاريات المؤرخين يقولون

[24:50]اجت الى النبي صلى الله عليه واله قالت له يا رسول الله

[24:54]انا شنو اللي اسويه انا زوجي توفي وعندي بنات منه ثلاثه واجا

[25:01]واعمام واولاد عم اخذوا الميراث وذني وين اوديهن هالبنات وين شلون يعيشن

[25:10]النبي ارسل خلف اعمامهن قاللهم شنو انتم ليش ماخذين الميراث ذني قالوا

[25:17]احنا ما نورث البنت بنت ما نورثها احنا تقاليدنا وعاداتنا والبنت ما

[25:23]نعطيها شيء قاللهم لا تعطى اطرق نزلت عليه هذه الايه يوصيكم الله

[25:30]في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين طبعا اكو نقطه الف نظرك لها

[25:37]يعني كل جهاز ادوات الجهاز تتناسب ويا تصميمه يعني يعني احنا لما

[25:45]نرجع للحضاره الغربيه او نقل الحضاره الشرقيه حضاره الصين مثلا او حضاره

[25:51]اوروبا حضاره اوروبا ان الرجل والمراه كلاهما منتج في الحياه يعتبروه وماكو

[26:00]ارتباط ما حد يتحمل عبء الثاني انا ما مسؤول اوفر للمراه لباس

[26:06]او طعام او سكن العلاقه تقوم ما بيناتهم على اساس جنسي خالص

[26:13]بس هذا هو زين قد تلقى في مكان اخر بالعكس بالعكس قد

[26:20]تلقى المسؤول تماما في بعض الحضارات البنت الزوج اصلا ما يخسر شيء

[26:28]البنت تدفع المهر تدفع الوليمه تدفع الطعام الى اخره الى اخره اكو

[26:34]اكثر من هذا قبائل هو قاعد والمراه هي تكد وتعيشه موجود عندنا

[26:40]موجود الان عندنا الشعوب زين هذا طبعا اجى الاسلام هالمعنى غير كله

[26:50]شلون الاسلام يفترض ان المراه عندما تاخذ حصه معفيه من كل التكاليف

[26:58]الاجتماعيه والاسرو ما عليها شيء ما مكلفه لا بالبيت ولا تكليف اجتماعي

[27:06]ولا اي شيء المكلف الرجل الرجل ياخذ الحصتين ينفقهن على المراه ها

[27:13]والمراه تبقى محتفظه يعتبرها كيان ما طول حابسه نفسها بالبيت على طاعه

[27:19]زوجها ومن حقها يكون عندها رصيد لان الايام ها وحده وبعدين المراه

[27:29]توقع قبل الرجل اكثر لان لا تنسى تكاليف البيت والحمل والولاده والرضاع

[27:37]الحضانه هذه كلها تهدمها للمراه واذا كانت تهدمها من الحق ان يكون

[27:45]تحت ايدها رصيد ساعه الساعه الايام هاي نقطه اكو نقطه ثالثه محتمله

[27:54]هذول قد يكون ما يلتامون الزوج والزوجه اذا ما ال تموا افرض

[28:00]ان حق الحضانه يوصل الى الاب في حالات معينه لكن الولد ما

[28:08]يرتاح على صدر الاب مثل ما يرتاح على صدر الام تنبلي نعم

[28:14]الاب منين الاب منين ل برولاكتين مثل ما يقولون يهيئ الى اللبن

[28:22]او يهيئ الى هذا هرمون الامومه يهيئ الى ما يحتاج الى يطيح

[28:28]حنان ويطيع عط وين يلقى الولد الولد ما موجود هذا ما موجود

[28:32]الا عند الام فاذا كان كذلك قد في حالات الاختلاف الام اذا

[28:38]اختلف الزوج مع زوجته ولحقوها الاولاد يردون مصرف هذول اذا قد يكون

[28:44]يضارها يعني الرجال مو كلهم نبلاء لا قد يكون يضغط عليها يجوع

[28:50]اطفالها حتى يلجها او يجوعها ها فهي من الحق ان تكون عندها

[28:55]حصه ساعه الساعه تدخرها لمن تدخرها الى ايام الزمن الاسود اللي جاي

[29:06]عليه اي نعم وهاي ظاهره في الواقع يعني الان قد يقول لي

[29:17]واحد شيخنا مو الشكل انا شايف المراه لما تحصل لها سكن فلش

[29:22]تقوم تطارد ساعه للكوافير وساعه ما ادري وين رايحه وساعه ما ادري

[29:26]وين مد عقليه خاصه الذب ذنش كم فلوس وتستريح هذه يا اخي

[29:31]مو ذنبها ذنب تربيتنا احنا يعني ارجوك الان احنا لو نخصص افرض

[29:39]وسائل اعلام اكو عندنا جرائد الحمد لله موجوده عندنا مثلا اذاعات تلفزيون

[29:45]لو شويه يقعد يعالجون مشاكل الاسره هالزبر اللي يسموه حضاره اللي هالكنس

[29:55]هالكناش اللي دافع عليها ذبتها علينا واوروبا لو نخلص من عندها نتعلق

[30:01]بقيمنا وبمحيط وتاريخنا وبحضارته ونعمد الى بناء الاسره بناء المراه بناء الولد

[30:13]خلي شوي نطلع من رؤسهم هاللون من التفكير هذا اللون من التفكير

[30:19]نفهم المراه جاده الصواب ونفهم الرجل جاده الصواب طبعا جمله من هالمشاكل

[30:27]تمتص كلها تروح لكن مع الاسف ما عندنا يعني والحاله المسؤوليه تقع

[30:33]على من يقوى على ان يعلم يقوى على ان يعلم ها هذا

[30:39]عليه مسؤوليه على عاتقه لازم يفهموها فنرجع الى الموضوع اذا الايه اجت

[30:50]تعالج هالجانب اللي كان متاصل بحضارتهم وفرضت للمراه للذكر مثل حظ انثيين

[30:58]طيب هذه مساله الميراث الايات الموجوده بالقران الكريم كلها ايات بها اطلاق

[31:07]بسم الله الرحمن الرحيم واول الارحام بعضهم اولا ببعض الرحمن الرحيم والرجال

[31:13]نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنشاء نصيب تجي الى الايات الاخرى ها

[31:20]فهب لي من لدنك ولي يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله ربي

[31:25]رض الى اخره الايات كلها تعالج موضوع الميراث ولسانها لسان عام يعني

[31:35]ما تفرق بين فيلسوف او نبي او ذكي او بليد او كلها

[31:45]سواء يعني مساله لها علاقه بتنظيم اقتصاد ما لها علاقه بموقع المورد

[31:54]ولا من يرد ابدا زين هذا العموم اللي تمسكت به الزهره سلام

[31:59]الله عليها عندما طالبت بالميراث الواقع يعني قد يقول لي واحد شنو

[32:07]الدوافع مثلا ان الزهراء سلام الله عليها يعني شنو حاجتها الى انها

[32:16]تضطر تثلج الى مجلس وتخطب خطبه وتحرر مقاله والى اخره يعني تجادل

[32:24]جدال بشيء من الصلابه من اجل الميراث والحال احنا نعرف ان علي

[32:30]بن ابي طالب كان يوميه حتى لو تجي لفدك او غير فدك

[32:34]مو هو نفسه خطبته يقول وما اصنع بفدك هو غير فدك والنفس

[32:39]مظنها في غد جدت تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها ها مو

[32:46]فعلا الرجل كان اذا دخلت عليه الاموال صباحا يرجع بالليل لا يحمل

[32:54]منها درهم هذا وضعه ها هي كل ه المساله على هذا لا

[33:00]لا والله مو على هذا اكد لك المساله تستهدف تاصيل حق والا

[33:06]مو وهالنقطه بالذات نقطه الميراث اولا موضوع الموضوع فدك او موضوع ميراث

[33:17]الزهراء سلام الله عليها كان بشعب متنوعه متعدده الشعبه الاولى كانت ببعضها

[33:26]نحله مثل فدك فدك كانت نحله عطيه النبي صلى الله عليه واله

[33:31]لما نزل عليه قوله تعالى واكد القربى حقه طب نزل عليه جبرائيل

[33:37]قال خديجه بنت خويلد سلام الله عليها جميع ما عدها من ممتلكات

[33:43]واموال وضعتها في خدمه الاسلام ووصل الامر بها الى درجه تنام على

[33:50]جلد كبش زين كل هذا سوته وهي بنت العز بنت الجاه بنت

[33:56]الدلال ماكو بيت من بيوتات مكه ما كان يضارب باموال خديجه يشتغل

[34:03]باموالها وكلها وضعتها لخدمه الاسلام فمن الانصاف ان بنتها تكافى بفرد منحه

[34:12]ها المنحه توفر عليها كرامتها النبي اعطاها فدك فدك مما لم يوجف

[34:19]عليه بخيل ولا ركاب وهذا اللون من الاراضي هذا يعود ملكيته للنبي

[34:24]النبي وهبه الى ابنته زين والزهراء سلام الله عليها شغلت بها فلاحين

[34:32]مده ست سنوات الى وفاه النبي الموضوع صار بالسنه الخامسه للهجره ست

[34:38]سنوات مرت وملكيتها ها يد الزهراء عليها ويد كانت يد واضحه يد

[34:46]ها اماره على ملكيه فاولا اكو مساله نحله مساله عطيه ها وحده

[34:56]ثانيا الى جانب النحلاش يجي يجي العامل الخلقي اللي ياشر الى ابن

[35:05]ابي الحديد يقول وياسر الى الشريف عون في قصيدته يقول ولكان الجميل

[35:15]ان يقطعها فدكا للجميل ان يقطعها هذه بنت هذا الرجل اللي غير

[35:24]الدنيا بنتها الرجل اللي سواكم اغنياء من بعد فقر وشواكم علماء من

[35:32]بعد جهل وجمعكم تحت لواء وانتم مجزئين وكانت الناس خطاكم بارجلها وخلاكم

[35:40]على هام الناس ها هذا ما يستحق ان تكرم بنته ما يستحق

[35:46]ان تكرم بنته ها يعني مروان يستحق ان ياخذ فدك والزهراء ما

[35:52]تستحق ان تاخذ فدك والله يا اخي عيب واحد لما يمر بتاريخنا

[35:57]يشوف هال المفارقات يقول هذا تاريخكم لو غيره ها في ايام الخليفه

[36:02]الثالث مروان ياخذها لفدك والمفروض ان الزهراء من اجل فدك ها ماكو

[36:08]الا ف ضمير ضميرين تحركوا مثلا ضمير المامون رجعها وضمير عمر بن

[36:14]عبد العزيز الرجل رجعها ها والا عدا ذلك ظلت تتلاعب بها الايدي

[36:21]يعني العامل الخلقي لما هي النبي مطيه اياه حتى لو كانت داخله

[36:29]ضمن الولايه العامه اللي يدعيها البعض للخليفه الاول يقول الى ولايته العامه

[36:35]وبحكم ولايته العامه سلبها الملكيه وحطها لمصلحه المسلمين زين اولا الموضوع ما

[36:44]يسلم من المناقشه وحده ثانيا عنك حكم الولايه العامه ارجوك ها مو

[36:51]بنت رسول الله ها مو هاي بنت المشرع مو هاي بنت اللي

[36:56]انقذكم من الضلاله وحيره الجااله ها مو من حقها تاخذ هذا اي

[37:03]ناحيه الناحيه الثانيه الزهراء سلام الله عليها تقول له افي كتاب الله

[37:10]ان ترث اباك ولا ارث ابيك يعني المفروض ان الايات بها عموم

[37:17]انت منين لك هذا فانتم اعلم بخصوص القران وعمومه من ابي وابن

[37:23]عمي فدونكها مخطومه مرحوله تلقاك يوم حشرك ونشبك فنعم الحكم الله والزعيم

[37:30]محمد والموعد القيامه ها ف الشيء قسم من عنده يتعلق بموضوع الميراث

[37:40]انها طالبت به باعتبار ميراث وقسم طالبت به باعتباره نحله واكو غير

[37:47]هذا قسم قسم طالبت به لان من سهم ذوي القربى وعلى مو

[37:56]لله خمسه ولرسول ولد القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل اذني كلهن مرن

[38:06]في موضوع نزاع الزهراء انا فالمساله يبدو ان الباب اريد اغلاقه ان

[38:17]هالباب كون ينغلق لان هالباب اذا انفتح اه راح يفضي الى ما

[38:24]هو اوشاح يعني ما راح يقف عند فدك راح يرجع بعد ذلك

[38:29]للخلافه نعم هذا المعنى اللي اريده اغلاقه هالباب اغلقوه لا لا تفتحوا

[38:37]لهالباب هذا ها اجت وقفت وذيك الخطبه اللي سدت بها كل المنافذ

[38:45]شنو كان جوابها ها هي هاي خطبتها الحمد لله على ما انعم

[38:50]وله الشكر على ما الهم والثناء بما قدم من عموم نعم ابتداها

[38:56]وشبوغ الاء اسداها وتمام منن اولاها جم عن الاحصاء عددها ناى عن

[39:02]الجزاء امدها طلعت بها بفصول متعدده فصل ضمنته موضوع الميراث وفصل موضوع

[39:09]النحله وفصل حتى وصلت الى فصل من الفصول العاطفيه ها شو تقوللهم

[39:16]تخاطب الانصار بني قيله اهضم تراث ابي وانتم بمنظر مني ومسمع ومنتدى

[39:25]ومجمع تشملكم الدعوه وتلبس السرقه مشت بهذا الدور والى اخر ادوار ما

[39:35]تكلمت به من خطبتها الرائعه شنو كان الجواب ما اصنعها انا سمعت

[39:42]اباك يقول نحن معاشر الانبياء الى نوريه قالها هاي الروايه انا سامعها

[39:52]وهذه تخصص العموم اللي موجود بالايات تخصصه مع العلم انفرد بها الخليفه

[40:00]واحده بها الروايه والفت نظرك لنقطه ترى يعني عموم القران عند المذاهب

[40:07]الاسلاميه ما يخصص بالسنه او بروايه ها ب خبر الواحد كما يعبرون

[40:15]عنه لا الا بهال المساله خصصوا عموم القران هالمساله هاي خصصوا بعموم

[40:22]القران المهم حست الزهراء ان الباب كون يغلق امامها اغلق رجعت هي

[40:31]طلعت من المجلس والله اكو عباره لبعض المؤرخين مؤلمه يقول رجعت تعثر

[40:40]باذياء للخيبه والفشل وين ضربها صار صار ضربها على القبر ها صار

[40:51]ضربها على الصدر اللي تحت التراب اللي طالما حملها الكتف اللي طالما

[40:59]حملها الثغر اللي طالما اشبعها لثما وتقبيل ها قعدت وين قعدت على

[41:07]القبر شو تقول له نفسي على حشرات نفسي على حشرات محبوسه يا

[41:32]ليتها خرجت مع الحشره لا خير بعدك بالحياه وانما ابكي مافدان تطول

[42:02]حياه جماعه اجوا الى امير المؤمنين قالوا لي عوائن يردون يدخلون الى

[42:12]الزهرا للاعتذار منها الامام قاللهم انا انا ما عندي مانع لكني خلي

[42:20]اخذ رايها دخل عليها قالها ها المجموعه من النشاء المناسب خليه يطب

[42:27]يشوف شنو عندك دخلت عليها نساء المهاجرين والانصار لما دخلنا عليها سالنا

[42:39]كيف اصبحت قالت اصبحت بحمد الله عائفه لدنياكم قاليه الارجاء لكم لفظتهم

[42:48]بعد ان شنتهم وعجمت بعد ان صبرتهم فقبح لفلول الحج واللعب بعد

[42:56]الجد وخطل الاراء وزلل الاهواء الى اخر خطبتها قاموا من عندها قام

[43:03]النساء معيشات من عندها ومكثت بالبيت طريحه فراش يغشى عليها من الالم

[43:14]ساعه بعد ساعه تتطلب دواعي الشجاعه تتطلب لواجم البكاء تجي يوميه وين

[43:22]الى قبر ابيها تجلس على شبير القبر ابو يا اخلا ك لواني

[43:43]يا يا رعوني خلع نحله و بشا وحيوني اندهشمي للي يا عصران

[44:21]اخر لحظاتها تقول اسمى اصبحت سيدتي فاطمه تحسن ما يكون شفتها باد

[44:30]عليها الارتياح دخلت عليها شوف قلت لها انت اليوم الحمد لله يا

[44:36]بنت رسول الله انت اليوم على ما يرام قالت لا اسمع انا

[44:41]لاحقه بابيه اسكبي ليما جردي لي جيبي لي ثوب نظيف تقول اقبلت

[44:48]اليها بثوب جديد لبست سكبت على نفسها ودخلت وين الى الحجره قالت

[44:56]لي اسمى انا مضيعه بحجرتي راح ارتاح لي شويه بعد ساعه ناديني

[45:04]ان اجبتك والا يعلمني لحقت باب رسول الله اسمع جبلا سيدتي قالت

[45:16]اذا رجع الحسنان حاولي تشغليه لا تخليهم يدخلون الى الغرفه ضعي لهما

[45:24]طعامهما قولي ان امكما بحجرتها تقول اسمع دخلت انتظرتها ان شاء الله

[45:36]اقبلت انادي يا بنت رسول الله ما جابتني يا بنت ثمن حمل

[45:46]الزكاه باثرا بالردا لم تجبني صحت يا يا عم الحسن والحزين لم

[46:00]تجبني دنوت اليها رفعت الردى عن وجهها واذا بامت تقول اشمى بيننا

[46:14]كذلك اذ دخل الحسنان قال اشمائين امنا قلت شداي هي في حجرتها

[46:24]اهذا طعامكما دونكما الطعام قال اسمع متى علمت اننا ناكل الطعام وامنا

[46:35]ليست معنا اقبل الحسن يهرول اليها لما كشف الرداء عنها صخاكي حسين

[46:46]هلم الي هذه امنا قد فارق جروح الدنيا بيد التي ما تدمك

[47:01]يا رمها الشديده دفنت اث ضرب الاصبحيه ربي بجلال وجهك وبرحمتك التي

[47:21]وسعت كل شيء وبكلماتك التامه تفرج عنا يا الله اللهم لا تدع

[47:30]لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا كشفته ولا مرضا الا شفيته

[47:39]ولا غائبا الا ارجعته وادنيته ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك

[47:46]فيها رضا ول فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها الاخوه المؤسسون تقبلوا اللهم

[47:55]عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين اللهم بلغ الجميع تواب الفاتحه

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language