الشيخ احمد الوائلي - يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات

21 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان

[0:14]كالجاب وقدور رشات اعملوا ال داوود شكره من المسائل اللي تستاثر باهتمام

[0:32]الراي العام في هذه الايام وهي بالواقع مسائل نعتبرها هامشيه يعني جانبيه

[0:41]لكن يبدو ان الراي العام اهتماماته بدات تتغير يعني تصور الان احنا

[0:49]عندنا مشاكل مزمنه في مجتمعنا وهال المشاكل المزمنه تتعرض لها بعض الابقار

[0:56]دون البعض الاخر اكثر من غيرها لكن ما ج نوليها اهميه ما

[1:01]نعطيها عنايه بينما شبابنا يهتم في قضايا قد تكون جانبيه يعني في

[1:08]الواقع جانبيه تماما ساعرض لك شلون اهتمامات المثقفين على ايام تتسائل ان

[1:20]موضوع الاسلام هل هو موضوع بدوي او موضوع حضاري شو بالاسلام اكو

[1:28]قضايا مربوطه مشدوده الى البداوه شد قوي مثل ايش مثلا موقف الاسلام

[1:35]مما نسميه الفنون نبه لي يعني انت الان ما تقدر تجي المثقفين

[1:43]تقول له تعال بطل لا تتكلم بالتصوير وبالنحت يقول لك اليوم اكو

[1:48]مدارس للنحل قائمه واكو مدارس للتصوير يعني لو نقعد انا وانت نصيح

[1:54]من الصبح لليل على ان نخلي اولادنا يبطلون ما يلعبون كره ما

[1:57]نقدر اما لي شويه شيء او نخليهم ما يروحون الى معارض التصوير

[2:02]ما نقدر او يخليهم ما يروحون مثلا الى قضايا منه النوع يسموها

[2:07]فن خلاص اخذها علينا العصر هذه اخذتها وسائل الدعايه وضخمتها واعطتها مكانه

[2:15]ومن وراها دعم ومن وراها ومن وراها الى اخره واحنا ما عندنا

[2:20]وسائل تبلغ هالمستوى بحيث نقدر نحتويها لهاي ونمتصها اطلاقا يعني عادت مشكله

[2:29]عادت مشكله سامر يمر علينا ان شاء الله خلال البحث شلون ان

[2:33]بعض مشاكلنا المهمه احنا ما نعالجها بينما هالامور يكثر التساؤل عن تصور

[2:40]جدي ايش قد اسئله عن ها الموضوع اسئله عجيبه يعني تثرى ان

[2:44]موضوع شنو موقف الاسلام من قضيه التصوير هاي المدارس التصوير المعاصره شنو

[2:52]موقف الاسلام منها التمثيل والتصوير زين دخلي ما طول مرينا بالموضوع فشي

[2:59]نتناول عنها وبعدين نعود الى صلب الموضوع اكو عندنا الان الايه الكريمه

[3:07]تناولت شيئا يعملون له ما يشاء من محاريب المحاريب طبعا جمع محراب

[3:14]محراب طبعا هذا المكان اللي يقعد يصلي به الانسان اسمه محراب زين

[3:19]هو المحراب باللغه شنو المحراب باللغه المرتفع من الارض كل مرتفع يسمى

[3:27]محراب الارتفاع مره يكون مادي ومره يكون معنوي الارتفاع المادي مثلا تل

[3:35]مرتفع او سطح مرتفع الارتفاع المعنوي مثلا واحد جليل القدر محترم نقول

[3:42]هذا مرتفع معنويا فالمحراب هو عباره عن المرتفع كل مرتفع اسمه محراب

[3:50]الباري عز وجل هالمكان اللي هو محل الصلاه اطلق عليه اسم المحراب

[3:59]لارتفاعه ارتفاعه مو ماديا معنويا يعني يعني مكان مصلى يرفعه الله عز

[4:07]وجل مكانا عليا باعتبار بعض الامكنه الله يحترمها وبعض الامكنه الله يحتقرها

[4:17]المسجد من الاماكن اللي الله عز وجل يحترمها ويحترم من يدخل اليها

[4:27]لان الداخل للمسجد شنو وظيفته يطب للمسجد شكو عنده يدخل الى المسجد

[4:33]يحاول ان يتصل بالله عز وجل ان يطهر مشاعره ان يقراوا القران

[4:40]ان يدعو الله وهذه قضايا مهمتها تهذيب النفس الدعاء وخصوصا الادعيه المنتخبه

[4:49]يعني انت اذا دخلت الى المسجد ووضعت قدامك الصحيفه السجاديه ما تخلي

[4:55]قدامك كتاب عليه حروف لا تخلي روضه قدامك بستان انيق تقف ما

[5:01]تشاء من الورد يعني الحقيقه الصحيفه السجاديه لو شرحت انشرحت اكثر من

[5:08]20 شرح ولكن ما تزال اكو بها مضامين الى الان لم تشرح

[5:16]يعني انا اكد لك شلون القران الكريم على كثره ما فسر لكن

[5:21]تبقى كلمه عبد الله بن عباس حبر الامه ان القران لا تفنى

[5:25]عجائبه ولا تنتهي غرائبه مهما يفسرو بعد به ذخيره للدنيا كلما تتقدم

[5:32]الدنيا تلقى ذخيره بالقران القران الكريم كتاب الله ليحمل من المعاني ما

[5:40]يصمد للدنيا مهما امتدت كذلك الان الادعيه الوارده عن ال محمد اذا

[5:48]لزمت ه الادعيه وصرت تدعو بها اولا تعجبك دي باجتها انت كانك

[5:56]تقرا اراء تلميذ من تلاميذ القران لان هم تلاميذ القران حملت القران

[6:01]فلما تقرا الحقيقه تقرا الفاظ القران نفس الديباجه مال القران قش تصر

[6:09]على تنزيله ليش تنزل به صوتك يعني ريحني شويه في القران اذا

[6:19]هال ديباجه مال تخلعها على اليمن على تلاميذه تلاميذ القران الواقع يحملون

[6:26]ديباجه القران وحده ثانيا مضامين القران الدعاء التوجيه الارشاد الاخلاق الساميه فالدخول

[6:37]الى المسجد اعتراف من هذه المعاني قطعا هذا مكان يكرمه الله ويكرم

[6:43]مكان الصلاه لذلك عبر عنا محراف وان كان احنا الان بالعكس نخلع

[6:48]على اللي طب للمسجد اذا واحد دخل الى المسجد نخلع عليه لقب

[6:53]رجعي جا يمارس قضايا رجعيه يمارس قضايا تقليديه يعني هذا اذا كنا

[7:01]ناسكين نسميه رجعي والا قد نسميه التسميات اخرى او قد انعرض الى

[7:06]مشاكل لان هذا اذا طب الى مسجد معناه المسجد راح يغذي عنده

[7:12]معاني المعاني ما تعجب البعض هذه او قد يعتبرها خطر زين سمي

[7:19]المحراب محراب لانه مرتفع القدر من الاماكن التي يرفعه الله عز وجل

[7:26]اليه يرفع المحاريب طيب هاي المحاريب شنو الايه الكريمه تقول عن نبي

[7:33]الله سليمان ان الجن كانوا يعملوا له محاريب من شان شنو المحاريب

[7:38]احنا نعرف يعني المحراب في اذهاننا في اذهاننا المحراب يرتبط بالمسجد والمسجد

[7:44]يرتبط بالاسلام تمام يعني ما كان اكو مساجد قبل الاسلام ش وقت

[7:49]ولاده المساجد المساجد ولدت بولاده الصلاه اول مسجد اسس النبي اول مسجد

[7:57]اسس على التقوى مسجد قبا لما هاجر من مكه الى المدينه اسسها

[8:04]المسجد تاريخ المساجد اذا يرتبط بش بالصلاه والصلاه عند المسلمين معناه المساجد

[8:14]ولدت بولاده الاسلام زين شنو المحراف ايش جاب الى نبي الله سليمان

[8:23]المفسرين يجاوبون على هذا يقولون كانوا يبنوا له امكنه يجلس حوله المتضرعون

[8:30]الى الله يعني الصلاه بهذا الشكل اللي موجود عندنا تمام ما كانت

[8:36]فلانه يعني ما كان وضوء ويستقبل قبله ويقرا الحمد مثلا او يقرا

[8:42]سوره لا هل كثر يتوجه الى الله عز وجل وينقطع يتضرع يدعو

[8:47]دعاء يتوجه بالدعاء الى الله وهذا قديم قدم الاديان هل معنى هذا

[8:54]قديم قدم الاديان ولذلك الصلاه بمعناه اللغوي الدعاء الصلاه بمعناها اللغه والدعاء

[9:02]فلان يصلي قبل الاسلام اذا قاله يصلي يعني يدعو ف المحاريب اللي

[9:08]كانوا يعملوها الجن لسليمان امكنه يقعدون بها الدعاه اللي يدعون الله عز

[9:16]وجل يقعدون داير مدائر نبي الله سليمان بتلك المحاريب ويدعون الله طيب

[9:23]يعملون له ما يشاء من محاريب زين الواقع موضوع المحاريب ما هالقد

[9:33]افرض راح يستاثر بموضوعنا بقدر ما يستاثر موضوع التماثيل يحملون له ما

[9:39]يشاء من محاريب وتماثيل تماثيل شنو تماثيل انشاء شيء على صوره شيء

[9:49]اخر من حيوان او انسانه يعني واحد ينحت له صنم افرو او

[9:58]ينحت له صوره غزال يعني جسم انسان يجسده تمثال كمان ع التمثال

[10:05]مره تصوير تصوير خارج كلامنا ما لنا علاقه بالتصوير الفوتوغرافي شيء لكن

[10:13]اكو نوع من التصوير اللي ب او قبرا يعني تقريبا تجسيد يعني

[10:22]لون من النتوء يعني بحيث تشعر تقول ان هذا جسم نبه لي

[10:28]بجسم او لا تمثال كاملي تمثال بكامله يمثل كما نشوف التماثيل الموجوده

[10:37]بالساحات العامه الموجوده بالامكن بالبيوت يحطوها للزينه يحطوها للتاريخ يحطوها لاغراض مختلفه

[10:45]زين هذه التماثيل كانوا يعملوها لنبي الله سليمان طبعا نبي الله سليمان

[10:52]حامل رساله نبي وحامل رساله السماء هاي وحده وحده الثانيه التفت لهالنقطه

[11:02]شويه زين اذا اجى حكم بالقران الكريم عن شريعه من الشرائع اللي

[11:09]سبقت الاسلام والاسلام والقران ما تتبعها بالنسخ معناه اضطر حكمها باقي التفت

[11:17]كل الاديان اللي قبلنا بها احكام هاي الاحكام اللي قبلنا واجا القران

[11:25]الكريم ذكرها واقرها يعني ما نفاها ما نسخها ما نص على انها

[11:32]نسخت يبقى حكمها باقيه قلت ليش اكو هوايه اشياء كانت بالاديان السابقه

[11:42]النفس بالنفس الاذن بالاذن العين بالعين السن بالسن الجرح قصاص قها كانت

[11:48]بالشرايع السابقه تج الاسلام اقرها الديه 100 من الابل كانت ما قبل

[11:55]الاسلام موجوده تحريم الخمر نبه لي تحريم الخمر بالجاهليه اكو جماعه حرموا

[12:04]الخمر على انفسهم بالجاهليه جماعه حرموا الخمر على انفسهم ومنهم بيت عبد

[12:14]المطلب بيت عبد المطلب ما دخله خمره التفت لي بيت عبد المطلب

[12:22]ما دخلت في داخل بيته هسه واحد من اولاده يشد يطلع عنه

[12:26]طلع ابو لهب برا صار يشرب لكن في بيت عبد المطلب بالذات

[12:32]عبد المطلب حرم عليه وعلى اسرته منع من ان يمارس احد الخمر

[12:39]وكان معروف من الاشخاص اللي بالجاهليه حرموا الخمر على انفسهم والفت نظرك

[12:45]الى نقطه ما طول مرينا بهالموضوع اللي يحب يقرا البخاري او يقرا

[12:50]صحيح مسلم او يثرى ذيل الياقوت الحموي على المستظرف في كل فن

[12:58]مستظرف زين هذه اماكن او حاضره انا رشده الى عشرات المصادر ترى

[13:06]روايه هاي روايه ان جماعه من الصحابه اجتمعوا قبل ان تنزل قبل

[13:12]ان تحرم الخمره وشربوا الخمره وصلى بهم واحد وهو سكران وقرأ قل

[13:20]يا ايها الكافرون اعبدوا ما تعبدون ترى الروايات اللي يحب خل يشوفها

[13:27]تقول عبد الرحمن بن عوف تقول سعد بن أبي وقاص نعم شي

[13:33]تنسبها للخليفة الثاني شي تنسبها إلى واحد رابع ، ترى فقط واحد

[13:38]انفرد روى أن هذه في علي بن أبي طالب تنبه لي من

[13:44]تعرفه ابن كثير ابن كثير الدمشقي صاحب التفسير الوحيد هذا اللي انفرد

[13:50]بس ترى وإلا الروايات كلها بذاك الصوت هذا انفرد به الروايه ومنين

[13:58]جابها له الروايه جابها من معدن الحقد الرجل ليس الا والا علي

[14:05]بن ابي طالب حتى لو كان اشكال اذا كان خمر مو محرمه

[14:10]نبلي كل اشكال ماكو شي مو محرم على الاباحه لكن نقول احنا

[14:16]هل معنى حرمه العقل قبل ان يحرمه الشرع وعقليه ضخمه مثل عقليه

[14:22]علي بن ابي طالب يقول لو سقطت قطره من الخمر في بئر

[14:27]وشرب منها خروف ماي شغلي اذبح الخروف مو ماي شغلي يعني ما

[14:31]اتذوق انا اكل لحم الخروف هذا مفروض مو حرام لكن الرجل بهالدرجه

[14:36]من التنزه ينسب الى اعتقد هذا المعنى لا يضير عليا انت لما

[14:43]تشيل لك شويه فت سمره مولود قطفه على الشمس ما راح تروح

[14:46]الشمس اطلاقا تبقى الشمس الشمس هالكلام الرخيص ينحشر تماما ويتهاوى وهذا الرجل

[14:55]اكبر من هذا جدا يعني انا اقوللك ما يشوى ان واحد يدافع

[14:59]في قضايا اطلاقا لان الرجل اكبر واكبر من ان يتصور به المعنى

[15:04]بالمره اطلاقا زين نعود للايه زين المحاريب خلينا نرجع التماثيل هذه اللي

[15:12]قلت لك انه كانت تصنع زين هاي التماثيل شنو موقف الاسلام من

[15:18]عندها اللي الان طالبين الدنيا عليه هذا فن يقوللك نحت اكو وهذا

[15:23]النحت الى مدارس اصبحت مدارس كل مدرسه لها ابعاد معينه لها طرق

[15:30]معينه لها نظام معين زين شنو موقف الاسلام منه هنا التفت لي

[15:36]الى اراء الفقهاء عندنا الراي الاول عند الفقهاء يقولون ان النحت نحت

[15:45]التماثيل كله بكل اقسامه جائز نبه لي يقولون جائز هاي اكو عندنا

[15:56]مدرسه تقدر تسميها تضم مجموعه من الفقهاء ما اقدر اقول هوايه لا

[16:03]حفنه من الفقهاء ومن جملتهم ذكرهم القرطبي في تفسيرها الايه اللي يحب

[16:08]شويه يتبعها الايه في تفسير القرطبي وذكرهم غيره اكو المفسر ابو جعفر

[16:15]النحاس ايضا ذكر جماعه منهم هذول شنو دليلهم خلي اذكر لك دليلهم

[16:21]اللي يقولون ان التصوير بكل اقسامه يعني التصوير المجسم يعني النحت بتعبير

[16:31]اخر حلال يقولون منو شلون الدليل الدليل هالايه يقول هذا نبي والانبياء

[16:40]اذا جاؤوا بشريعه وهي الشريعه ما تعقبها الاسلام ونشخها معناه حكمها باقي

[16:46]فاذا هاي الايه تدل على اباحه النحل هذا واحد الدليل الثاني شنو

[16:54]ما قاله القران الكريم عن نبي الله عيشى اصنع من الطين كهيئه

[17:00]الطير نبهلي يعني كان يسوي تمثال يسوي تمثال طير تمثال حيوان وهو

[17:06]الاشكال كله منصب على تمثال الحيوان ان واحد ينحت له تمثال حيوان

[17:12]في هال الايتين يستدلون من عندهن على ان عيسى عليه السلام وسليمان

[17:20]يقومون بعمليه النحت والقران ما تعقبها واذا اكو روايات الروايات ما نقدر

[17:28]ننشخ بها حكم القران لان القران لا ينشخ بخبر الواحد ذول ها

[17:35]وجهه نظرهم المدرسه الثانيه اللي تقابلهم شنو تقول لا محرم ها الايه

[17:42]نسخت بش نسخت يقول نسخت بالروايات هذول شنو منهجهم منهجهم ان القران

[17:52]ينسخ بالروايه شلون القران ينسخ يعني يقيد عمومه احتاج اضرب لك مثل

[18:00]اقرب لك المعنى هسه احنا مو نقرا القران الكريم بسم الله الرحمن

[18:05]الرحيم فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب زين

[18:14]ونقرا واولو الارحام بعضهم اولى ببعض هاي ايات كلها بها مطلقه يوصيكم

[18:21]الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثى هاي الايات عامه تشمل كل

[18:27]واحد النبي وغير النبي كل واحد يمشي عليه الحكم اللي اجوا قالوا

[18:34]النبي ما يورث بس استدلوا استدلوا بروايه احد بروايه الخليفه ابي بكر

[18:41]قال انا سمعت النبي يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث فاجا وخصصوا

[18:46]مثل ما يقولون عموم القران ها بايش بهالروايه فذو هالمدرسه انا حبيت

[18:54]اقرب لك المعنى بهذا المثل هاي المدرسه اللي تقول ان التصوير والنحت

[19:02]ممنوع وحرام لا يجوز فعله ولا يجوز اخذ الاجره عليه لان الله

[19:07]اذا حرم شيء حرم ثمنه هذول شنو دليلهم دليل يقوللك اكو روايات

[19:13]وارده عن النبي تقول ان من شبه باحد المخلوقات الله يوقفه يوم

[19:21]القيامه يقول له تعال حط روح لهذا اللي شبهته اللي انحته سويله

[19:27]روح انت تتحداني بخلقي من مثل مثالا لعنه الله ولعنته الملائكه روايات

[19:34]من النوع موجوده فيقول لك هالروايات هذه اجت قيدتها الاطلاق اللي موجود

[19:42]بالايات الكريمه او نسخه حكم الايات طيب هذا المدرسه الثانيه المدرسه الثالثه

[19:51]شنو المدرسه الثالثه اللي منها الشيخ الانصاري صاحب المكاشب وهو من عاظم

[19:58]فقهائنا هذول شو يقسمون يقسمون الموضوع قسمين قسم يقول لك اكو واحد

[20:06]يسوي له تمثال يريد يعبده يسوي له صنم مثلا او لحب لابوه

[20:13]ينحط صوره ابوه ويريد يعبد ابوه يقعد يعبد لابوه من شده حبه

[20:19]الى ينحني عليها ويقدس ويسجد له والى اخره كما اكو بعض القبائل

[20:24]الموجوده الان في افريقيا تعبد الاباء زين فهذا هيك نوع اللي يريد

[20:31]اولا يعبد او واحد لا ما يريد يعبد انما يريد ينافس الله

[20:38]في خلقه يعني يريد يقول له مو بس انت تقدر على الخلق

[20:42]انا هم اخلق هم اكون اذا به الذهنيه بهال العقليه طبعا حرام

[20:50]وهذا القسم الاول موجود يعني القسم اللي ينحت حتى يعبد موجود الان

[20:56]حاليا بالدنيا موجود لكن قسم ثاني واحد يريد ينافس الله ما اعتقدك

[21:01]واحد عنده عقل يقدر ينافس الله عز وجل لش ينافسه ينافسه بحجر

[21:06]جامد اذا يقدر ينافس خلي ينافس بروح ب قابليه خلي طلوع خلي

[21:13]خليه حيه اذا قدر يخلق له خليه حيه خلاص ينافس هاي اللي

[21:18]ما يقدر لها فذو يقول لك الحرام اللي يريد ينحت صنما ليعبد

[21:27]او يريد ان ينافس الله في خلقه هذا حرام لكن اللي يريد

[21:33]لا والله لا ينافس ولا يعب يريده اولا للذكرى ينحت له صوره

[21:39]او للزينه او لمجد البلد يعني البلد اكو به امجاد تاريخيه يريد

[21:46]يقربها الى اذهان المواطنين التمثال التمثال يذكرهم بحضارتهم يذكرهم بمجدهم هاي اعتبرها

[21:54]اغراض مشروعه هذا النوع يقول مباح زين والشيخ الانصاري انقل لك عبارته

[22:02]يقول من عمل صوره من عمل صوره او نحت شيئا يشبه بعض

[22:12]المخلوقات ولو كان حيوانا اذا احتيج اليه فهو جائز قطعا هاي عباقته

[22:21]نبه لي فمعناه شو تلخص عندنا ثلاث مدارس مدرسه تقول حرام ومدرسه

[22:28]تقول حلال مطلقا ومدرسه تقول تفصل تقول قسم حرام وقسم حلال هذه

[22:36]انا الواقع المساله اعتقد ه الاجابه بها كافيه بعد ما نطول بها

[22:41]اكثر نعود نقول الان هالمسائل ليش تستاثر باهتمامنا والحال قضايانا الهامه الان

[22:52]ما جيت تستاثر باهتمامنا يا اخي احنا عندنا مشاكل في مجتمعنا والله

[22:56]انا اليوم قرات عنوان لفت نظري في الصحيفه شنو العنوان العنوان اكو

[23:04]جماعه الان شغلتهم يوردون نساء لوين الى بلدان الخليج زين اللي يريد

[23:12]يتزوج له مراه ، يطوم مواصفات معينه وحاضر نجيب لك اياها بس

[23:18]اقول هذول اكو عندهم شويه حس اسلامي اذا هم عروبه حس العروبه

[23:26]يابى هذا وإذا إسلام حس الإسلام يأبى هذا الإسلام يأبا شلون لأنه

[23:35]أنت تجيب إمرأة معتادة على شرب الخام معتاده على الجلوس مع الرجال

[23:43]والاختلاط بهم معتاده على حضاره خالف حضارتك على تقاليد خالف تقاليدك هاي

[23:50]وحده بعدين انت جاي تعين على انتشار الفساد بالارض يعني قد يقوللي

[23:56]واحد هاي العناوين مو محرمه مو حرام علي عندي فلوس دا اروح

[24:00]اتزوج امراه بالعقل الشرعي شكوا بها اجيب واجي هذا صح هذا جائز

[24:05]بشرط ان لا يسبب مشكله اخرى ترى هو مو كل جائز يصير

[24:12]شو التفت لي هو مو كل جائز كل شي يجوز هو يصير

[24:16]هسه انت زين يجوز لك تطلع بالفانيلي واللباس القصير ماكو مانع لكن

[24:22]تقدر تمشي بالسوق بفانيله ولباس قصير تقاليد عندك عصمك تقاليد تقوللك عيب

[24:30]انت رجل وهذا ينافل رجوله زين الان اشئ لك انت عندك بنتك

[24:36]واختك وبت عمك وبت خالك ذني نسائكم زين اذا انتم ما تزوجتو

[24:44]منو راح يتزوجن ذني زين ذني اذا ما تزوجن يعني ايش راح

[24:48]يصير وين راح يرحم خلكون صريحين يعني شنو يعني لا حياه في

[24:53]العلم النتيجه شنو يعني النتيجه الى ان يعني هل مساله تخطيط لها

[25:01]هاي المساله اللي يجب ان تستاثر باهتمامنا يعني الان افرض وسائل الاعلام

[25:09]اللي تقعد تعالج لي فرد باخره غرقت قبل الف سنه وبيها فلان

[25:15]جبار ومدري شنو فاد منهج عريض طويل لا الى اول ولا الى

[25:19]اخر هالوقت لو ينعطى إلى علاج كل مشاكلنا أو قسم من مشاكلنا

[25:25]الاجتماعية أكو أوقات من هالنوع في وسائل الإعلام يعني تفرض أنا وأمثالي

[25:32]ممكن نحكي لنا كلمتين لكن يا أخي مجالاتنا محدودة تلفزيون أصبح يدخل

[25:39]في كل بيت وسيلة الإعلام، الراديو تدخل في كل بيت، المفروض أن

[25:45]الراديو يجند إلى ناس أكفاء، المفروض أن التلفزيون تجند إلى ناس أكفاء

[25:51]واختصاصيين لمعالجة مشاكلنا لإرشاد شبيبتنا توجيههم الشباب مثل الماشي في ظلام اللي

[26:03]يمشي بظلام هاي المرحلة اللي يمر بها الشاب عينا يمشي بظلام يمشي

[26:08]بظلمه يمشي بظلمه اذا ما تحطله ضوء يتيه حتما يرتطم كل سيوقع

[26:13]بمكان هذا المراهق او هذا الشاب تسلحت بكل الاسلحه سلحت بالشباب شباب

[26:21]الله طهيه زين انت سلحت بالعلم وسلحت بالاموال ذني عنده لكن اخلاق

[26:30]ما سلحت به العلم اعطيتها والامال اعطيتها وهو عنده شباب وذني اذا

[26:37]اجتمعا فسدا يا ناس عندنا مشاكلنا يعني ما المفروض انه لو قدر

[26:44]ان الدوله مثلا ما قدرت تسويه نقعد احنا ونسكت مثلا الجمعيات المؤسسات

[26:50]الثقافيه الصحف مجالسنا الدينيه ينبغي ان تنبري الى معالجه مشاكل الاسره هالمشاكل

[27:01]مثلا ان انت رجل تزوجت المراه المراه يعبر عنها الحديث يقول انت

[27:10]استحللتها بكلمه الله يعني بيش بلفظه العقد انت ما تملك منها اكثر

[27:17]من هذا يشغلك انت بدلا من ان تجي تغذق عليها حنان او

[27:23]تعطيها حقها من العاط يصير الليل ترجع وانت ترنحك الخمره ه الخمره

[27:31]اللي وصلت الى درجه يعني يوميه انت تسمع لوريات محمله لازمين مو

[27:37]واحد ولا اثنين ها الابواب القاعله يشربوها طبعا يشربوها طيب ليش لا

[27:43]ابو يحاكي ابنه ولا اخو يحاكي اخوه ولا مؤسسه تعنى ولا مدرسه

[27:50]وجه ولا كليه ترشد ليش احنا ليش مجتمع اسلامي ما تستحي نقول

[27:57]احنا مجتمع اسلامي المجتمع الاسلامي طبعا الاسلام يشن حربا لا هواده فيها

[28:06]على الخمر شارب الخمر كعابد الوثن زين بينما عروبتنا اللي نصور احنا

[28:13]عروبه ايضا ذول عظمائنا كانوا يستحقرون ويستهجن شرب الخمره عاصم بن قيس

[28:21]المنقري شرب ليله من الليالي وقام يقفز يقول اريد القمر الى ان

[28:27]صبح انكسر سال ايش بي قال انت هشكل سويت قال لعنه الله

[28:31]على عقل يؤدي الى هذا هذا مو عقل اللي يخليني انا اعمل

[28:36]هالعمل طيب انت تاريخك هالشكل يا اخي روسيا قبل اسبوع روسيا شنت

[28:43]حرب البلد الملحد شنت حرب شعواء على الخمره ووقف رئيس الدوله يطالب

[28:50]بمكافحه الخمره واحنا مسلمين تحير الحكومه شلون تلزمنا تطارد ورانا تلزمنا نشرب

[28:56]عرك يعني الواقع عندنا انماط من المشاكل جديره بان تعالج الخمره اللي

[29:07]انتشرت الفجور اللي انتشر التسيب اللون من الضياع اللي يحس فيه شبابنا

[29:15]هذا اولى واجدر بان يعالج زين اذا اردنا الرجوع الى طريق الله

[29:21]بين ايدينا منهج عليكم بالقران وعليكم بسنه رسول الله هذا المنهج اللاحب

[29:30]هذا المنبع الرئيسيان كل شاب بوسعه ان ياخذ من هدي القران ومن

[29:38]هدي اهل البيت ما يستنير به في طريقه بالحياه الحياه مظلمه ولا

[29:45]سبيل للاستنار بها الا بهدي القران وهدي السماء اعود بعد ذلك للايه

[29:53]يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب يستدلون المفسرين من

[30:02]ه المقطع الجابيه شنو الجابيه الحفره الكبيره الجفنه الاناء اللي يحطون به

[30:09]طعام يستدلون منها على حسن اطعام الطعام مو يقول الامام سلام الله

[30:18]عليه اربعه هاي اربع خصال مقربه الى الله شنو ان تلين الكلام

[30:27]بعد وتطعم الطعام بعد وتفشي السلام وتتهجد بالليل والناس نياء هذه اربعه

[30:38]هي الواقع من مكارم الاخلاق اما اطعام الطعام انا اكد لك قبل

[30:44]ان يكون سنه ياكد عليها الاسلام اطعام الطعام تقدر تسميه استجابه نفسيه

[30:52]خيره في نفس الانسان اللي يشعر بلوعه الجائع اتصور عليه ابن ابي

[31:00]طالب كان دائما يتمثل بابيات حاتم ابن عبد الله الطائي عبد الله

[31:07]رجل مشرك كان قبل ان يجي الاسلام لكن عنده حس انساني يقول

[31:13]اني انا لما احط الطعام بصفي واكل واتصور اني راح تصير عندي

[31:17]عافيه من الاكل لا هاي مو عافيه هذا مرض انا اكله بصفي

[31:21]جايع شو يقول لزوجته ايا ابنه عبد الله يا ام مالك ويا

[31:29]ابنه ذا البردين والاسد الوردي اذا ما صنعت الزاد التمس لنا اكيلا

[31:37]فاني لست اكله وحدي وحسبك داء ان تبيت ببطنه وحولك اكباد تحن

[31:46]الى القد الطعام اطعام الطعام ما من شيء الواقع يعتبر من مكارم

[31:55]الاخلاق اكثر من ان يبسط الانسان طعامه ولذلك تلقى اكو نمط من

[32:02]اداب الضيافه يشرحوا الفقهاء نمط من اداب الضيافه واداب الاكل حتى يعتبرون

[32:09]البسمه على الطعام من مكارم الاخلاق تشجيعا لضيفك اذا جلس معك على

[32:16]مائده الطعام وما اعتقد اكو واحد ضرب المثل الاسمى في اطعام الطعام

[32:23]كما ضربه اهل البيت مو تتصور القران الكريم يرفع عقيرته اناء الليل

[32:30]واطراف النهار ويطعمون الطعاء على حبه مسكينا ويتيما واشيرا انما نطعمكم لوجه

[32:42]الله شايف مو بس طعام طعام وياها العنصر عنصر الاخلاص لله طعام

[32:49]وياها اللون من غايه شنو الغايه رضا الله عز وجل الاتجاه الى

[32:57]الله بما قدم ولهذا القرابين اللي يقدموها اولاد ادم واحد انقبل وواحد

[33:02]ما انقبل لان واحد فيه وجه الله وواحد ما فيه وجه الله

[33:07]فالامام امير المؤمنين سلام الله عليه باسرته كانوا في ظل النبي وبالبيت

[33:13]ومر عليهم المسكين واليتيم والاسير واطعموه ثلاثه ايام وظلوا جائعين ها الذي

[33:24]عاد الكواج لما يمر بهالواقع يقول ليت العلى اطعم المسكين قوتهم وتاليه

[33:34]وهم في غايه الشغب يرون بالطف ايتاما لهم اسرت يستصرخون من الاباء

[33:43]كل ابي يا الايتام تع ايتام الحسين تعرف ترى مره اليوم ثلاث

[33:49]ايام ما ذاقوا بها شيء من الطعام بس ما كانوا يشتكون الجوع

[33:53]لان عيب واحد يشتكي الجوع هل يشتكوا العطش واحده والا اليوم التاسع

[33:59]والعاشر الى صبيح الحادي عشر ما ذاقوا شيء من الطعام ولذا لما

[34:05]ادخلوا الى الكوفه مع السبايا يظهر طبتهم كانت صبيحه اليوم الثاني عشر

[34:13]وطالع يعينون وطالعين وياهم مجموعه من الاطفال كل طفل شايله يا شيء

[34:20]من الطعام تامر وخوبز وجول الاطفال قريبين للاطفال لما شافوا اطفال الحسين

[34:27]قام واحد يناول الاخر شيء من الطعام الطفل ياخذه لجوعه يضعه بفمه

[34:35]لما نظرت اخت الحسين لذلك صاحت ويحكم الصدقه حرام علينا على الاطفال

[34:47]يلتفت احدهم الى الاخر يقول لكي الغي من فمك ان عمتي تقول

[34:57]الصدق حرام علينا البيت هضمها هالموقف الواقع علمها واقبلوا بها النفيف من

[35:09]الارامل واليتامى راسا الى باتوا تلك الليل بخربه وفي صبيحتها اخرجوهم من

[35:20]الخرب الى مجلس عبيد الله ما كادت تدخل حتى رفع راسه اليها

[35:27]قال كيف رايت الله باخيك والعتاه المرض قالت ما رايت الا جميلا

[35:38]هؤلاء قوم كتب عليهم القتل مضوي الى مضاجعهم يجمع الا بينك وبينهم

[35:49]تحاج وتخاصم انظر لمن الفلج سكلتك امك اخذ شوق حديد من محزن

[35:58]بعض الشرطه وقام يتخطى رقاب الناس على زينب وعمرو بن حريز قامره

[36:05]قاللك ما تريد ان تصنع هذه صريخه ال عبد المطلب بوسط مجلسك

[36:11]ها اخت الحسين ابنه علي بن ابي طالب قال ما تراها كيف

[36:16]تجرات عليه اقلا ميرنا مرازاكله فقد عزلتها وجل حماتها اختنقت بنظرتها انا

[36:33]منين يا يا انا وان نووان الدواوي شسوي هلي عن بعيد اقلب

[36:53]طرد لحمي ولحما سوا ربي نسالك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي

[37:10]وسعت كل شيء فرج عنا يا الله اللهم امنا في اوطاننا اللهم

[37:20]اعطنا من كل خير احاط به علمك وادفع عنا كل شر احاط

[37:26]به علمك الاخوه المؤسسون تقبلوا اللهم عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين

[37:37]بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة