الشيخ احمد الوائلي - ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون

14 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله يا عبد

[0:11]الله صلى الله عليك يا ابن رسول الله اللهم صل على خير

[0:27]يا ليتنا ما كن ما معكم شيده فنفوج فا عظيم بسم الله

[0:50]الرحمن الرحيم ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر الارض يرثها عباد

[1:08]الصالحون الزبور مجموعه الكتب السماويه لان الزبر هو عباره عن كتابه وكل

[1:25]الكتب السماويه مكتوبه فالمقصود بالكتب السماويه يعني رسالات السماء التي حملها الانبياء

[1:36]والذكر المقصود باللوح المحفوظ اذا معنى هذا شنو يعني شو يكون معنى

[1:45]العباره او معنى الايه الكريمه ان قضينا بان الارض يرثها الصالحون من

[1:56]العباد واعلمنا ايضا كتبنا يعني هم قضينا وهم اعلمنا بان الارض راح

[2:05]تكون ارث للصالحين من العباد طيب كتب السماء ما في شك انها

[2:16]تحمل الحقائق لكن التوصل الى معرفه هذه الحقائق يريد شويه تبحر واستعداد

[2:25]علمي يعني بتعبير اخر ان الايات الكريمه بها العطاء العطاء العلم والمعرفه

[2:33]والاخبار عن المغيبات بس تكون تطيح تطيح بايات امينه وتطيح عند ناس

[2:41]اهل العلم حتى اللي يتناول الايه وما عنده علم يقوم يلخبط بها

[2:47]او عنده علم وما عنده دين يصرفها عن معناها الى معنى اخر

[2:54]يصرفها عن معناها نعم الى معنى اخر يعني مثلا اليوم صدفه سبحان

[3:02]الله واحد يقول لي شيخنا امس فد واحد يقول لي متهالك هذا

[3:06]جدا على ان ان هذه الايه بسم الله الرحمن الرحيم انما وليكم

[3:13]الله رسوله والذين امنوا والذين يقومون الصلاه وياتون الزكاه وهم راكعون قل

[3:21]لي هذا هنا اربعه اشياء هذه هي وبعض الاشياء ذات العلاقه بالامام

[3:30]امير المؤمنين سلام الله عليه بعض الروايات قال لي وقلع باب خيبر

[3:36]مثلا وحده من عندهم قال لي هذا تهالك هالاربعه كان متهالك متحمس

[3:43]انها كلها كذب هاي اللي نشوها قلت له زين المقدار كافي زين

[3:48]ما يقول علي بنطالب كله كذب مو انت شنو مو مو بس

[3:52]ذني لا كثر خيرك وهذا ماهمه احنا لا والله ما الومه انا

[3:59]لانه يقول له النبي صلى الله عليه واله يا علي لا يحبك

[4:06]الا مؤمن طيب الولاده ولا يبغضك الا منافقه ابن حيضا او ابن

[4:16]خلاص على ايه حال رحم الله الصفي الحلي يقول بحب علي تسر

[4:23]النفوس وتسكو القلوب وتحلو الثمار فاما رايت رايت له مبغضا اصله نسب

[4:33]مستعار فلا تعدلوه على بوظه فحيطان دار ابيه قصار على ايه حال

[4:41]ما يضير اللي عليه وابيك هذا ما يضيره خلي ارجع للموضوع الموضوع

[4:47]هوايه مهم ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها

[4:53]عبادي الصالحون الارض يهوديه هنا احنا هلفت نظركم الى نقطه احنا مره

[5:03]النص القراني يجي ما يحتمل الا معنى واحد اذا ما احتمل الا

[5:09]معنى واحد هذا يصير نص ماكو مجال لان يعني تقول الى معنى

[5:16]اخر ما لان تقارن بيننا وبين معنى اخر الناس مثل ايش مثلا

[5:23]بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله احد هذا ما

[5:27]تقدر بعد تجتهد او تقول ممكن ان يكون اك ثاني او يكون

[5:32]اله ولد مثلا او او كل هذا ينقل ليش لان النص سريع

[5:38]ما يحتمل الا معنى واحد ومره لها يحتمل معاني متعدده هذا شو

[5:45]نسميه اذا المعنى راجع نسميه ظاهر واذا مرجوع مو راجع نسميه مؤول

[5:52]خلينا نجي الى هاي المعنى الى هاي الايه من هذا النوع من

[5:56]القسم الثاني ان شاء الله اوضح لك معناها اولا يذهب بعض المفسرين

[6:03]الى ان الارض المراد بها ارض الجنه هي الارض يرثها عباد الصالحون

[6:11]ارض الجنه بدليل شنو بدليل يقول الحمد لله الذي صدقنا وعده واورتنا

[6:18]الارض يقول هاي الارض اللي هنا بالدنيا لسان الايه بلسان عموم ان

[6:26]الارض كلها يرثها الصالحون احنا نلاحظ ان الارض هنا مو صالحين وحدهم

[6:33]يرثها بس الصالحون يرثوا لهم قطعه من الارض وغير الصالحين لا يرثون

[6:39]الارض كلها مثل ما تشوف انت الان الان الكفره افرض عندهم الاراضي

[6:45]كلها بايديهم يعني قطعه افرضوا على السيتيريا وحدها بقد ارض الدول العربيه

[6:52]كلها من اولها الى اخره وهي قطعه من ارض الكفره في الاراضي

[6:59]الان يرثها غير الصالحين غير المؤمنين هم اللي يرثوها وقد المؤمن ما

[7:07]يحصل له قطعه ارض يبعد بها وغالبا تلقى دوله حملت الرسائل وحملت

[7:14]الايمان مطاردين ما يحصل له مكان يقعد به ما يخلوه يقعد بمكان

[7:20]يستقر يهجج الى مكان اخر مو شالوا واحد هذا من الصلحاء قالوا

[7:27]له انت وين هالايام قال لهم والله انا حيث يقول الشاعر عوى

[7:32]الذئب فاستانست بالذئب اذ عوى وصوت انسان انا بالفلوات اشوف لي مكان

[7:41]اهرب اهرب ها وين مكان يلمني لانه دنيا الاحياء ما جاي تخليني

[7:48]استقر تطاردني غالبا الصلح هكذا شهر يعني افرض مثل واحد نموذج اضرب

[7:55]لك رحم الله سعيد ابن جبير طارده الحجاج مطارده فضيحه مروعه وين

[8:04]ما يروح من وراء الطلب من ورائه الطلب اينما يذهب ما يعطوه

[8:10]مجال يستقر ابدا الى ان اجى ليله من الليالي نزل الى جانب

[8:18]دير راهب بالصحراء يريد يرجع ينام يستقر نزل الراهب شافه يصلي شافه

[8:28]من الصلحاء متجه الى الله عز وجل جه يصلي مفترس الى ارض

[8:33]قال له هاي ارضنا ارض سباع ارض مشبعه وبعد ساعه شويه بس

[8:40]يظلم الجو والسبع تجي الى هنا وانا ما احب تتعرض انت الى

[8:47]ان يفترسك سبع دير موجود تفضل ادخل قال انا اشكر لك هذه

[8:55]يعني هذا توجهك وانا في نفس الوقت اقدر لك هذه انسانيتك وضياقتك

[9:03]لكن انا اكره ان تطع رجلي ارض مشرك لان هذا دير مال

[9:08]اناس انا اعتبرهم مو من ديني ها وما اريد اطاع ها الارض

[9:13]وانت انا ممنون ممتن من عندك بانك عرضت علي هذا خليني انا

[9:19]ربي يحميني وفعلا ظل يراقبه هذا الراهب يقول اجا اسد ومع الاسد

[9:25]لابواته لما وصلا اليه جلسا الى جنبه يبصبص بذنبيه ما ومره بيديه

[9:36]على راسيه يمسح راسيه يقول ظلا فتره وراحا هذا الاسد راح بجانب

[9:43]واللبو راحت بجانب وصار الصباح نزل هذا الراهب اليه قال له انت

[9:50]مين قال له انا فلان ابن فلان يقول هو فيتنام هو يكلمه

[9:56]لحقه الطلب جاب اجل الطلب اخذ امسكوه اخذوه الى الحجاج ادخلوه عليه

[10:06]صار راس الحجاج قال له مشمك قال له سعيد ابن جبير قال

[10:12]له بل انت شقي ابن كسير قال له امي اعلم باسمي قال

[10:19]شقيت وشقيت امك قال له انت لا تعلم الغيب علي بالشقاء وعلى

[10:27]امي بالشقاء قال بلى انا اعلم الغيب قال له لو كنت اعرف

[10:32]انك تعلم الغيب لاتخذتك الها قال له اخبرني عن الخلفاء ايهم احبهم

[10:41]اليك قال له احبهم الي ارضاهم لخالقي يا ولي الله عز وجل

[10:47]يرضى عنا انا احبه ما عندي عداء ولا احد احبهم الي ارضاهم

[10:52]لخالقي قال له ايهم ارضاهم لخالقك قال له علمهم عند ربي في

[10:59]كتاب لا يظل ربي ولا ينسى قال له ابيت ان تصدقني قال

[11:04]له لا ابيت ان اكذبك ل تحاكيني و اكلك والصراحه انا قال

[11:10]له اي قتله تحب ان اقتلك بها شلون النمط اللي تريد اقتلك

[11:16]به الله اكبر ايش عندنا تاريخ اكشر اعوذ بالله التاريخ يعيد نفس

[11:24]الشي نفس المشوخ في كل عصورنا على طول سبحان الله اي قتله

[11:33]تحب ان اقتلك بها قال له كما تحب ان يقتلك الله لان

[11:38]انت ما تقتلني قتله الا ويقتلك الله بمثلها فانت شلون تحب الله

[11:43]يقتلك افعل قال خذوه واضجع الى الارض ضحكوا قال له ليش تضحك

[11:54]قال له والله اضحك من جراتك على الله ومن حلم الله عليها

[12:00]الله عز وجل قال انا ما ادرك اسرار شريد البالي شنو عنده

[12:07]بس انا اضحك اضحك من القدر اللي يوصلني الى ان اقعد ايدك

[12:13]قاللهم اطرحوه الى الارض الى الارض قال منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها

[12:20]نخرجكم تاره اخرى قال لهم حولوا وجه لغير القبله قرا اينما تولوا

[12:27]فثم وجه الله قاللهم اضربوا عنقه ضربوا عنق ايه مو يقول له

[12:34]بعض الادباء بعض التفكر يا تتر فاخو الحصافه من شبر هل انت

[12:44]في امن من الاحداث تعصف والغير اوما رايت سجون واسط كالهشيم المحتضر

[12:53]ومقاصر الحجاج تضحك في مدارجها العبر كتب الخلود بها لمجزور وليس لمن

[13:01]جزر اضحى بها ابن جبير يتلى مثل فاتحه الصور شوف العاقبه للمتقين

[13:12]وين يعني ضخامه بناء الحجاج كلها راحت الحجاج على ظهر الارض هو

[13:19]تراب وفي بطون الكتب هو عار وفي اذهان الناس هو لعنه هذه

[13:28]عاقبه الظالمين بينما عاقبه المتقين لا فاعود للموضوع ان الارض يرثها دائما

[13:38]الصالحون لا قد يكون الصالحون ما عنده موطئ شبر موطئ قدم بها

[13:43]في الارض اذا اللي الله عز وجل وعد بها لان لسان الايه

[13:48]بعموم عن عموم الارض يرثها الصالحون في الايه تشير الى ارض الجنه

[13:56]هذا البعض يقوللك الايه ما نقدر نحملها على الارض على المعنى الظاهر

[14:01]لان تصدم بالواقع ها يعبر عنا عموم مخصص بالواقع هذا ها العموم

[14:07]المخصص بالواقع احنا ما نقدر القران الكريم ما يمكن ان يكون به

[14:12]كذب حاشى لله كلام الله اذا لابد وان تكون الارض غير هاي

[14:18]الارض هي عباره عن ارض الجنه هسه انا اكثر من مره بينت

[14:23]ان احنا لما نرجع الى الروايات يخفض ان ناخذ من عندها على

[14:28]الاجمال ما ورد على لسان المعصومين وبالطريقه الصحيح وسالم من المؤاخذه ها

[14:38]يعني ان هناك قطعه من الارض افرض يعيش بها المؤمن وحقك تعطيني

[14:44]شبرا تحت رحمه الله هي تسوى الدنيا كلها ها هسه تجينا روايات

[14:50]تروي ان عند المؤمن ياخذ عشرات قصور او مئات او الات يعني

[14:57]ما تقدم ولا تاخر ها الروايات شل بها ما يحتاج وحده مكان

[15:02]يريد يكون في ظل الله عز وجل يكون نائما تحت رحمه الله

[15:08]تبارك وتعالى مو يقول لحسن واجمع بيننا وبينهم تحت ظل عرشك يوم

[15:17]لا ظل الا ظلك هناك خليني انا فعلى العموم اعود للموضوع اذا

[15:24]هذا التفسير الاول ان المقصود بالارض هي عباره عن ارض الجنه هذا

[15:32]الراي الاول الراي الثاني لا ان الارض التي وعد الله عز وجل

[15:39]بان يرثها الصالحون ارض القدس يعني ارض القبله الاولى القبله الاولى طبعا

[15:48]المسلمين عندما شرعت الصلاه كانت قبلتهم لوين الى بيت المقدس ليش الله

[15:57]عز وجل اعلم ليش لكن القبله الى بيت المقدس الظاهر ان المراد

[16:04]بها الظاهر ها ان المراد من توجيه القبله الى بيت المقدس ان

[16:11]ذول العرب كانوا له القبله من اول الامر تشرع للكعبه يمكن ان

[16:17]يقولون ان ذول الناس اللي يصلون الى يصلون بحكم استمرار العاده لان

[16:22]هي المعبد مالنا هي المعبد مالنا من الاول يعني مو شي جديد

[16:27]يعني ما قدر محمد يلم الناس حول حقيبته ويجيبهم لا هذا استمرار

[16:33]باعتبار الكعبه هي ان وذول استمرارا لما كنا عليه من ميراث اجتماعي

[16:41]ذول يلتفون حول الكعبه لا اراد يبره لهم الاسلام ان الله عز

[16:47]وجل اذا وجه المسلمين الى جهه يتوجهون الهم والا الى الكعبه وين

[16:52]وجههم البيت المقدس توجهوا الى بيت المقدس صلوا الى بيت المقدس مده

[16:58]طويله وطبعا هو ارض مقدسه ما في شك هذا اولى القبلتين المكان

[17:05]اللي صلى فيه رسول الله صلى الله عليه واله بالانبياء المكان العزيز

[17:11]علينا باثاره المكان اللي يرتبط بنا وجودا وكرامه ودما نعم لان هذا

[17:20]ما في شك ان بيت المقدس من الاماكن العزيزه على نفس كل

[17:28]مسلم يتوجه الى الله عز وجل يذكر الذكريات ما تفارقه في يوم

[17:34]من الايام ان هي كانت القبله الاولى وكنا نتجه لها بعدين الى

[17:39]جانب هذا مثل ما قلت لك ترتبط بنا بمشاعرنا من ناحيه تاريخيه

[17:46]ترتبط بمشاعرنا من ناحيه الاسراء والمعراج ترتبط بمشاعرنا من جوانب متعدده وهي

[17:55]الان تشكل نقطه عار علينا بالواقع يعني هالامم الاسلاميه العريضه الطويله يؤخذ

[18:02]من عندها القش وتاخذ حفنه من اليهود ومو قادرين ها هسه بناء

[18:09]على هالوعد يقول واحد من الادباء يخاطبها يا ثرن يخاطب تراب القدس

[18:18]يا ثرن ينبت النبيون فيه فهو النور والهدى والصلاح بصمات المسيح فوق

[18:29]تراه وشدا من عبيره فواح وبه من محمد خسمات يجتلي حسنها السنى

[18:40]اللماح سيعود السلام يا بلد القدس وشيكا ويطرد الشفاح وستجه ملاعب بالصبايا

[18:50]وتنث الهوى وجوه وضاح لست بالحلم يا رب القدس لكن كف قومي

[18:58]بدا بها مفتاح نقول ان شاء الله احنا نقول ان شاء الله

[19:03]ها نقول ان شاء الله ونتوجه الى الله عز وجل ان يعينا

[19:10]على تخليص هالمكان الطاهر من نجاسات اليهود لان احنا ابتلينا باليهود ابتلينا

[19:19]باليهود وبذيول اليهود ولا تعتقد اكو واحد كافح اليهود بكثره ما احنا

[19:25]كافحناهم الحمد لله من بدء تاريخنا الى الان ها الان احنا شايلين

[19:32]شرف مكافحه اليهود نعم الجنوب اللبنانيه الان الجنوب الشيعي هو اللي مكافح

[19:40]فتسكت هالاصوات المنكره ها تخرش اللي ترمينا باننا يهود نعم اليهود غيرنا

[19:49]مو احنا نعم شنو الدليل يقول هي عندكم عبد الله ابن سبا

[19:55]عبد الله واحد وانت عندك 100 عبد الله ها ومع ذلك تموي

[20:00]يهودي وانا يهودي لان عندي واحد ايش معنى وبعدين شخصيه وهميه عبد

[20:05]الله بن شبه مخلوق خلق شوف حتى كتابك يقولون انه شخصيه وهميه

[20:11]ولو فرضناه شخصيه حقيقيه اذا واحد هذا هو شخصيه حقيقيه يكون في

[20:17]امه الامه صارت كلها يوم وحنتفضل هاي كتبنا تاريخنا ابتداء من امامنا

[20:24]امير المؤمنين سلام الله عليه مرحبا منو اللي قتله وين كان اسمعك

[20:31]هذا الاخ اللي ذكرت لكم في صدر البحث يقول مرحبا ما قتل

[20:35]عليه ابن ابي طالب شو تسوي يعني شوف واحد لما يجي للشمس

[20:40]يقول هاي ظلمه تسويله بالله يعني هذا اكو مجال للكلام وياه لا

[20:45]يعني هذول واقعن ذول عار عار على الدنيا وعار على الذوق وعار

[20:53]على العلم وعار على التاريخ ها ارجوك هذا رجل ما هذا رجل

[20:59]مو ما راح شوب على فئه علي بن ابي طالب غطاء للمسلمين

[21:03]عامه علي بن ابي طالب نعم عباره عن سيف مشهور دون كلمه

[21:09]الله ها اذا اعود للموضوع في هذه التربه او هذه الارض احنا

[21:18]حملنا شرف الدفاع عنها فكريا اقلامنا ارعه اليهود عبر التاريخ الان فضل

[21:29]بين يديك تفاسير اي تفسير من التفاسير شوفها وشيوفنا قارعه اليهود عبر

[21:37]التاريخ وشواعدنا قطعت من اجل اعلاء كلمه الله وطرد الفكر اليهودي واحنا

[21:46]لما ترجع الى تفاسير ايضا جهدنا احنا ما عندنا اسرائيليات مثل ما

[21:53]عند غيرنا مثل خبر الجشاشه ونظائر خبر الجشاشه واللي الى صله بهذا

[22:00]التاريخ يعرف المعنى هذا احنا الذين قاتلنا وما نجال نقاتل اليهود خلما

[22:07]وشاعدا وفكرا ها اذا المقصود ها على ما يذهب اليه البعض ان

[22:17]هذه الارض اللي اشارت لها الايه هي عباره عن ارض القدس يعني

[22:24]ارض القبله الاولى والحقيقه انها بلده يعني ابتليت ها دنشتها اقدام اليهود

[22:34]يعني ما ننكر احنا انها شبعت من دماء المجاهدين هاي التربه شبعت

[22:41]نعم يعني هذا هالمسجد كان وما يزال يشكل بؤره صراع يشكل بؤره

[22:50]نجاع ولا يمكن ان يرفع العار عن عن عن المسلمين الا باسترجاع

[22:58]هذه الارض الطاهره القران الكريم يعطينا ه الوعد ان هذا الثرى ثرى

[23:05]القش او هاي التربه تربه القش الله عز وجل وعدنا انها تعود

[23:11]بناء على هالراي انها يرثها الصالحون من عباده هاي اثنين ثلاثه الراي

[23:20]الثالث ان الارض بمعناها المعروف هاي الارض اللي احنا عليها هاي الارض

[23:27]اللي احنا عليها زين هذه الارض اللي احنا عليها شلون يرثها الصالحون

[23:33]يعني الصالحون لارثها نبه للنقطه شويه هاي شنو معنى يرثها الصالحون لارثها

[23:42]كانه اكو واحد يملك الارض بس عنده سنه طافو يملكها هاي ايش

[23:51]بها هاي الارض ما يدري ما يعرف شلون يستثمر هالارض ما يعرف

[23:56]يمكن يبني عليها بناء ويقعد هاي اما التربه شنو خواصها شنو اكب

[24:04]باطنها ها يعني هذه الارض التي يمشي عليها كيف يستخرج خيراتها وكيف

[24:15]يستثمرها ويستفيد من عطائها اللي يعرف هذني هو اللي يرث الارض لان

[24:22]تفرض انا عندي قطعه ارض لكن ما اعرف اكو بداخلها دخل اقرب

[24:27]لك المعنى احنا اكو عندنا نسميها عوامل البيئه عوامل البيئه قسمه قسم

[24:35]من عوامل البيئه البيئه الجامده البيئه يعني مثل ما يعبروا عنها بالتعبير

[24:47]الاجنبي فيزيكال فاكتورش يعني خل اقرب الكيا شنو اللي يردون معناه يردون

[24:57]خواص خواص الارض اللي تشكل النصف الاكبر من عوامل البيئه يعني الحراره

[25:06]يعني الهواء يعني الجاذبيه يعني خواص التربه ايش اكو بخواص التربه يعني

[25:14]مكونات الارض تضاريس الارض كلها شو قابلها قابلها القسم الثاني اللي يعبرون

[25:24]عنه بيوتكس ها فاكتورز يعني الاحياء من البيئه الاحياء اللي يعبر عنها

[25:31]القران وما يعلم جنود ربك الا هو من يجي الفلاح يذب الحبايه

[25:36]وراح بعد ما يدري منو اللي يخدمها الحبايه تخدمها مليارات من البكتيريا

[25:41]الموجوده في جوف الارض ها تهيا لها الاملاح بعدين مكونات التربه المغذيه

[25:48]للنبات جمله من الاشياء اللي يحتاجها النبات يستخرجو يحضروها معمليا لحقن النبات

[25:58]اللي منها الاكسجينات ومنها الفيتامينات ومنها اشياء اخرى بعد الجماعه اللي يطلعون

[26:05]الماء من باطن الارض اللي اولهم بازل فالنتين هذا اللي اج في

[26:10]اخر القرن ال 15م عشر وعنده عصا كان يتعرف بها على الماء

[26:15]في باطن الارض واجت من بعد الاكتشافات الحديثه اللي تعرف الماي المياه

[26:20]الجوفيه وين هذول اللي يستفيدون من الارض مو انا اشتريت قطعه الارض

[26:27]لا اقدر اطلع منها الماده لا اقدر اطلع منها المعدن لا اقدر

[26:32]استثمرها لا اقدر اعرف نوع الزراعه اللي تصلح ال هذا اللي يعرف

[26:37]ذني كلهن هذا هو المالك الحقيقي مو انا المالك الحقيقي مت نبلي

[26:41]مكتفي التعبير الايه ان الارض يرثها عباد الصالحون لورات يعني اللي عندهم

[26:49]استعداد يعرفون شلون يستثمرها هذا الراي ذكر واحد مفسر اسمه عنده كتاب

[26:57]بدع التفاسير حمله وعليه حمله هو هذا عندما ذكر هالراي حمل على

[27:04]صاحب هذا الراي حمله شديده ليش يقول هذا يدعو الاستعمار الى ان

[27:10]يجي الى اراضينا هي دعوه مقنعه للاستعمار يقول للاستعمار تعال ها الاراضين

[27:18]استثمره طيب مو انت يلا يا ريت راوينا طلع طلع ذراعك يعني

[27:24]مت ظليت مده طويله البعير ها اج الاستعمار طلع لك اشياء كثيره

[27:31]ليش تخليه يشبك انت ليش تخليه يشبك لهذا اشبك ها انت استخرج

[27:38]المعادن انت استثمر البيئه انت اخذ عطاء التربه يلا من مانعك يا

[27:47]ريت احنا نكون جدا ممتنين اذا نلقى واحد من ابنائنا يذب طاقاته

[27:56]كلها الاستثمار خيراتنا ولا يخلي الاجنبي يدخل علينا لكن هذا ما يمنعنا

[28:01]من الاعتراف بالواقع اكو عندنا واقع مر كن نعترف به احنا لازم

[28:07]نتوجه الى استثمار خيراتنا بانفسنا ما يصير الله عز وجل منحنا هالعطاء

[28:15]طانها الرحمه طانها الخير هالكنوز في باطن الارض واحنا ناكلين عن استثمارها

[28:22]ما نعرف شلون نستثمرها قاعدين مشغولين ما بيناتنا بالصراع ها هذا يصارع

[28:29]هذا وهذا يصارع هذا وهذا يكفر هذا وهذا يكفر هذا نعم لا

[28:35]احنا كنا نتوجه الى الجانب المهم اللي يرتبط بوجودنا مباشره فهال الحمله

[28:44]مو في محلها ابدا الارض فعلا يرثها الصالحون الصالح هذا اللي يعرف

[28:51]يستثمرها يعرف الطاقات شلون يطلعها يعرفها الطاقات شلون يوجهها الى جهاتها ها

[29:00]ما في شك ان هؤلاء هم الذين يرثون الارض ياخذها مني شئت

[29:06]ام ابيت يبقى انا الي الاسم اسمها ارضي لكنه يستثمرها غيري وياخذ

[29:14]من عطائها ما لا اقوى على حصره ولا اقوى على معرفته وهذه

[29:20]حقيقه مؤلمه هذه واقعا شيء مؤلم يعني المسلمين هم مدعوون ل من

[29:31]مدعوون الى ان يتصرفوا بما منحهم الله عز وجل من ثروات التصرف

[29:40]اللائق اللي يتناشب ويا ضخامه هذه الثروات يتناشب ها ويا ضخامه ه

[29:48]الثروه انت تتصور ان الامم الاخرى ما تحسدنا على ما عندنا من

[29:53]ثروات لا تحسدنا وحسد اكثر مو عادي فاحنا الواقع كيف نتقي هذا

[30:00]نتقي هذا المعنى باي لون باي طريقه بالمعرفه بالعلم الله عز وجل

[30:08]دفعنا الى العلم دفع وما خصص علم من من العلوم واحد وانا

[30:16]اشوف اكو احيانا عند بعض الكتاب الاسلاميين يجي وقال لك العلم علمان

[30:24]علم الابدان وعلم الاديان علم الابدان يعني الطب وعلم الاديان يعني علم

[30:32]العقيده طيب علم الاجتماع شكوا به يعني مو زين علم النفس مو

[30:37]زين يعني علم الفيزياء مو زين يعني علم الكيمياء ارجوك انت الان

[30:42]تستعمل الكهرباء انت منين اخذت هذا اخذته ومنين تستع من اقوللك انا

[30:49]اكو شيء من العلوم مكروه تصور الروايه النبي صلى الله عليه واله

[30:54]يقول من مشى يطلب علما سلك الله به طريقا الى الجنه طالب

[31:00]العلم تفرس له الملائكه اجنحتها وما ينافي اي علم من العلوم اللي

[31:06]يختم به الانسانيه هو علم محبوب الى الله ها اذا شنو دعوه

[31:12]تحصر العلم بجانبه فاذا احنا مدعوين للاستفاده من طاقاتنا الذهنيه من طاقاتنا

[31:22]العلميه البدنيه نستثمر خيراتنا ومع الاسف يعني احنا شوف خيراتنا يعني الان

[31:30]جه تروح بايدي غيرنا تدري خصوصا بالخليج يعني شيء مؤسف تلقى مثلا

[31:36]هذا خليجي يقوللك انا ما انزل الى الاعمال يا اخي تشوف انت

[31:41]هذا رجل رابي بجنه من الجنان رابي في بينا مثلا ها ويجي

[31:47]بالحر درجه الحراره 50 وعريان ونازل الى بئر عمقها 70 متر ويشتغل

[31:54]يطلع لكم ملطق بالدهن وبكذا وعنده من اروع ما يكون وانا لا

[32:00]لا يكون دجاجتي يصير بها ما ادري شوف عقليتي ايش عقليتي ها

[32:05]تربتي هذا خيراتي ها لازم استثمرها لازم انا انزلها ربي ملكاتي يا

[32:11]ربي عطائي ها العلم تتصور كان الامامه يمر المؤمنين سلام الله عليه

[32:18]من يطلع من المسجد يمر ميثم التمار يشتري له شويه تمرات يشيلها

[32:25]بيده يجون ل شرطه الخميس يجون جماعه يقوللهم لا ابو العيال احق

[32:29]بحمله خلوني انا انا اتناول اعمالي بنفسي شنو انتم تجون ليش انت

[32:35]تشيل انا انقل ابيدي عمل هال العصانيه الرائعه هاي ها هاي درس

[32:41]لنا احنا نتولى امورنا بانفسنا نتولى حاجاتنا بانفسنا اجون المتبطرين بعد هذا

[32:50]يجي المامون يمد ايده ما الخلق هو يتوضا يجيب غلامه يقوله تعال

[32:54]وضيني ها يقوله الامام الرضا ليش الشكل تسوي لا تشرك بعباده ربك

[33:00]احدا انت بنفسك فارجع للموضوع اذا الارض انما يرثها منو اللي حملوا

[33:08]العلم اللي حملوا الفكر اللي حملوا المعرفه هذول الواقع هم اللي يرثون

[33:15]هذا اللي تشوفه بالفعل هذا اللي صاير الان ان الاراضي اللي بها

[33:21]خيرات من ناحيه زراعيه من ناحيه ناحيه معدنيه جا ياخذوها منو العلماء

[33:28]جا يستثمرها وياخذوها ياخذون طاقاتها ويلقونا من عندهم وكثر خيرهم ها هذا

[33:35]هو هذا الواقع فاذا نرجع للايه القسم يقول الارض هاي هي المقصوده

[33:42]هذه الارض هذا الراي الثالث الراي الرابع ان لا يرثها عباد الصالحون

[33:48]يقول هاي الايه نزلت في خروج الامام المهدي عبد الله افضى محمد

[33:57]وال محمد كيف يعني يرثها عباد الصالح يقول لان الارض مرت وهي

[34:05]مملوءه فساد مرت الارض بتاريخها الطويل وكلها انحرافات وكلها ظلم وكلها فساد

[34:16]اها كما ملئت ظلما وكما ملئت جورا لازم تملا عدلا يملاها العدم

[34:26]منو هذا لسان الحديث النبوي الشريف اللي يفسر لنا هالايه شنو هي

[34:33]النبي صلى الله عليه والي كما تروي كتب الصحاح عند المذاهب الاسلاميه

[34:38]كافه لو لم يبقى من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم

[34:47]حتى يخرج من اهلي من يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما

[34:55]وجورا اللهم صل على محمد قال الثعلبي في تفسيره يروي الثعلبي في

[35:08]تفسيره يقول جلس النبي صلى الله عليه واله يوم قال نحن ولد

[35:14]عبد المطلب ورثه الجنه نحن ساده الجنه انا وحمزه وعلي وجعفر والحسن

[35:27]والحسين والمهدي احنا ساده الجنه ها حديث النبي صلى الله عليه واله

[35:36]باي معنى ساده الجنه طبعا بما يستحقون به ذلك ومن جمله ما

[35:44]قدموه من عطاء للانسانيه وما يقدمه امامنا الذي ننتظره ما يقدمه من

[35:53]عطاء للانسانيه يستحق به ان يكون من سادات الجنه شو يقول الروايه

[36:00]او الحديث الوارد واللي يرويه ابو داوود وغير ابو داوود وينتهي باسناده

[36:07]الى ابي هريره يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله كيف

[36:12]بكم اذا نزل بكم عيسى بن مريم وامامكم منكم هو يصلي به

[36:20]ها هذا عيسى بن شبح عيسى بن شبح يقول احنا كنا بالسجن

[36:28]ودخلوا علينا الامام العسكري سلام الله عليه دخلوه لنا الى السجن يقول

[36:34]انا كنت اعرفه للامام العسكري صلوات الله عليه لما وقع بصره علي

[36:41]عرفني قال لي ام قلت له بلا سيدي قال لي انت لك

[36:46]من العمر 65 سنه وشهران وايام قلت له اي سيدي يقول عرفت

[36:53]رجعت الى تاريخ انا كاتب تاريخ ادتي على كتاب قلت له بلا

[36:57]سيدي قلت شفت كما كما اخبر الامام بالضبط قال لي هل لك

[37:02]من ولد قلت له لا سيدي الى الان ما رزقت قال من

[37:07]كان ذا عضد يدرك ظلامته من كان ذا عضد يدرك ظلامته ان

[37:18]الضعيف الذي ما عنده عضد يقول انا بدوري سالت للامام الله عليه

[37:26]قلت له سيدي انت عندك ولد قال لي هسه لا فعلا لا

[37:31]ولكن سيولد لي ولد يملا الارض قسطا وعد كما ملئت ظلما وجورا

[37:42]ثم بيش تمثل الامام سلام الله عليه تمثل ببيتين لعلك يوما ان

[37:51]تراني كانما بني حوالي الاسود اللواجد فان تميما قبل ان يلد الحصى

[38:01]اقام زمانا وهو في الناس واحد من بعد ذلك خرج الامام سلام

[38:08]الله عليه وفعلا رزقه الله بامام العصر رزقه الله عز وجل بالوعد

[38:17]بالمنتظر بالذي تتوق اليه ابصار المؤمنين واللي يتصور البعض ان احنا نعيش

[38:27]بحاله خيال او حاله تعويض واكو كثير من ذول الكتال لما يمر

[38:35]يقول لدول الشيعه مروا بتاريخ شويه مر متعرضوا الى ضغوط تعرضوا الى

[38:42]عباده صار عندهم حلم الخيال حلم اليقضه ها صاروا يعوضون بالاحلام عن

[38:49]الواقع الامور تصور وقت واحد يطلع ينتقم لهم ياخذ لهم بحقهم عمليه

[38:56]تعويض ها لا مو هالشكل انت هو هذا ما يعرف تاريخه بالعكس

[39:03]يعني علماء المذاهب الاسلاميه يقولون من لم يؤمن بالمهدي كافر لان ج

[39:08]ينكر ضروره من ضرورات الدين وكل الكتاب اللي هم على علم بمعرفه

[39:15]علوم الشريعه لما يجون الى موضوع الامام المهدي سلام الله عليه يرون

[39:21]انه حقيقه ثابته ولا سبيل الى نكرانها كل ما في الامر ان

[39:27]عندهم ان بعد مو مولود ينولد بعد ذلك ها اخر الزمان بينما

[39:34]عندنا لا مولود فعلا انطلاقا من نظريتنا ان الارض لا تخلو من

[39:41]حجه الله عز وجل لا يخلي الارض من حجه ومو ضروري الا

[39:46]نجتمع به او الا نشوفه يعني ارجوك انا الان انا الان اسكن

[39:52]هنا وعندي اكو بعض علمائي بيني وبينهم الف او 2000 كيلو متر

[39:59]وانا انتفع بنظرياتهم وارائهم يودوا لي نظرياتهم يودوا لي ارائهم الامام غيبته

[40:08]غيبه عن الابصار مو عن الوجود اكو فرع يعني قد يكون بين

[40:14]ظهرنا وما نعرفه يطرح فكره مع افكار العلماء افكار احنا نعيش بها

[40:22]لانه الروايات تاخذ باعناقنا النصوص تاخذ باعناقنا بان موجود وبان يعيش بين

[40:30]ظهراني وبانه مصدر امان لاهل الارض مو كان الله ليعذبهم وانت فيهم

[40:41]اذا هذه العله بالنسبه للنبي الامام امتداد النبي عينا الله تبارك وتعالى

[40:48]جعله امان لاهل الارض يقول الحديث النبوي الشريف يقول النجوم امان لاهل

[40:55]السماء فاذا ذهبت النجوم اتى اهل السماء ما يكرهون واهل بيتي امان

[41:03]لاهل الارض اذا ذهب اهل بيتي اتى اهل الارض ما يكرهون طيب

[41:11]شلون اذا نقول ان الامام غير موجود معناه ماكو من اهل بيته

[41:16]من هو امام نصوص هذه ونظائرها تاخذ باعناقنا الى الاعتراف بوجود الامام

[41:24]وانه بين ظهرانينا وانه حقيقه قائمه وواقعه واحنا مو جاي نكشر خيال

[41:34]او نقوم بعمليه تعويض بل بالعكس النصوص موجوده وارجح الى النصوص الان

[41:40]ما تلقى كتاب من الكتب كتب علم الكلام ما يمر بفكره الامام

[41:45]المهدي ويشرحها ويثبتها هذا ما عليه المسلمون اما هذا النمط اللي يجي

[41:52]ينكر هذا ما يعرف تاريخه ومو شغلته ايضا مو بس ما يعرف

[41:56]تاريخها لا حقيقه لان احنا الان منين الان احنا امنا بالاسلام عن

[42:02]اي طريق عن طريق التواتر وروايات الامام المهدي ايضا عن طريق التواتر

[42:07]اخرب لك المعنى شنو يعني تفرض الان انت قاعد هنا يجيك واحد

[42:12]يحدثك عن مدينه اسمها ديترويت مثلا هذا يجي يحكي عن هذاك يجي

[42:17]يحكي عن هذاك يجي يحكي عنها وان كان انت مو شايفها لكن

[42:20]تؤمن بوجودها لوجود التواتر ها هذا التواتر واحد يجي يقوللك اكو مدينه

[42:27]اكو مكان اسمه الكعبه افرض انت مو شايفه لكنه الاف الناس يتحدثون

[42:33]عنه ويرحون هذا هو التواتر طبقه عن طبقه يتعذر تكذيبهم هذا معنى

[42:40]التواتر اذا احنا اخذنا علوم الاسلام بالتواتر كذلك اخذنا روايه الامام المهدي

[42:48]بالتواتر فهو اذا هو الذي يرث الارض هو الذي ليملاها قسطا وعدلا

[42:58]كما ملئت ظلما وجورا وليرفع فيها كلمه الله عز وجل مو ولينشر

[43:07]بيننا القران الكريم غضا طريا يعني ما اكو لعب بمفاهيم ولا اكو

[43:14]عبث بتفسيره لا لانه ايد على من على المنبع يشرح لنا علوم

[43:21]القران نقول له سيدي يا صاحب العاص سيدي ان اعناقنا ممتده الك

[43:31]وعيوننا شاخصه الك ويقول لواحد من ادبائنا شخصنا اليك باب صارنا شخصنا

[43:41]اليك بابصارنا شخوص الغريق اللي يمرر الشفن ها الواقع احنا يعني غرقه

[43:50]ننتظره ونتجه اليه بس متى يمتى الله عز وجل ياذن له هذا

[43:57]ما لم تحدده الروايات ما عندنا روايه تعطينا علائم لكنه بالتحديد بالضابط

[44:04]لا و ولكن نحن تائقون الى رؤيا نحن متجهون او منتظرون الى

[44:12]الطلعه الرشيده الحميده هذا انتظارنا الى على انه احنا عندما ننتظر الامام

[44:20]ما نعط الحكم من احكام الله بانتظار الامام ليكون واحد يروح بالغلط

[44:24]مثلا يعني الان احنا الجهاد عندنا واجب سواء وجد الامام او لم

[44:30]يوجد رايناه ام لم نرى اعمالنا بالدنيا واعمالنا للاخره كلها احنا مكلفين

[44:37]بها ففكره الامام ما تعقنا ما تحولنا الى مجتمع مشلول ابدا لكن

[44:43]الامام احنا انما نتوق اليه نريد من عنده اقامه العادل من عنده

[44:50]وضع الشيء في موضعه نريد من عنده ان الامور تاخذ نصابها الصريح

[44:56]الصحيح هذا هذا الذين انتظره بس هو ينتظر اراده الله مو يقولوا

[45:03]يقول هذا واحد راه في عالم الرؤيا يقول انا شفت سيد حيدر

[45:08]يمشي الى جانب شخص ايش قالت منو هذا قالوا لي هذا الامام

[45:14]المهدي وهذا اللي وياي منو قالوا لي هذا سيد حيدر الحلي سيد

[45:20]حيدر يقول اسمع الامام يقول له لسيد حيدر يقول له يا حيدر

[45:25]كفاك عتبا قسمت ظهري انتش تلح علي بالعتاب ماذا يهيجك ان صبرت

[45:33]لوقعه الطف الفظيع اترى تجي فجعه باماض من تلك الفجيعه حيث الحسين

[45:43]بكربلاء خيل العدا ط ضلوعا ورضيعه بدم الوريد مخضب فاطلب رضيعه يقول

[45:53]له انت تلح علي انا مو مو يمي انا انا ما ما

[45:59]املك من امري شيء يوميه ويقول له فيما اعتذارك للنهوب وفيكم للضيم

[46:07]وشم فوق كل جبين ايمين فقدت قوائم بيضها خيلكم اضحك بغير متون

[46:18]الامامي عاتبه سيد حيدر يقول خفف علي عاتبك ترى الامر مو مو

[46:24]بيدي ها وبالفعل يقول المؤرخون والمفسرون اذا خرج يجي وين الى ضريح

[46:32]يا بن عبد الله يطب على الضريح يمر قليلا ثم يجلس يمد

[46:44]يدا يستخرج عبد الله الرضيع يعرض على اصحابه يقول من هواد الرضيع

[46:59]ان يقتل على يد يبي اقول له سيدي انت وايت الامر بعد

[47:08]الواقعه وبعد هالمده طويله اذا لو تشوف المنبر الحي عندما رجع به

[47:15]الحسين يحمله وهو يضطرب على عضده رجع الى مخيا صه رباب خذي

[47:29]ولد مدغوحا ولد انت رضيعها ورجع الى داخل يا رجوا يا عقباك

[47:53]ما بعد اخلع اعودق هتضرب يا ابني الكربلا يا ابني عشان لاجيت

[48:16]يا ابني تموت يا ابني ولا شربت المايه البن يا ابن العمته

[48:34]الماي ولو ترى وحملا طبله را يتبادرا يحملون مرقده مخضب من فيض

[49:07]البسه شهم الرد بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه

[49:18]و امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[49:28]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوع امن يجيب

[49:38]المضطر اذا دعاه ويكشف الشوع يا ربي برحمتك عافنا في من عافيت

[49:45]ولا تبتلنا فيمن ابتليت وتولنا برحمتك فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت

[49:57]يا لا اله الا انت نعوذ بجلال وجهك من كل سوء وداء

[50:03]وبلاء اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه محمد وال محمد المؤشسون تقبل عملهم

[50:13]واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثوابا الفاتحه

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language