الشيخ احمد الوائلي ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب

18 المشاهدات· 23/11/23

التراث الوائلي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم ولئن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب كل

[0:13]اذله واياته ورسوله كنتم تستهزئ الكريمه من سوره براءه سوره التوبه وسوره

[0:37]التوبه يسموها المفسرين لانها سلطت الاضواء على سلوك كثير ممن كان يعاصر

[0:47]النبي صلى الله عليه واله جمله من المعاصرين واللي يعيشون ضمن نطاق

[0:54]الصحبه اللي نسميهم المنافق هذول هاي السوره سلطت عليهم الاضواء يعني فضحت

[1:04]اتجاهاتهم تحركاتهم اعمالهم بعد ان عرفنا ان ها الايه هي ايه 65

[1:13]من سوره براءه طيب خلينا نشوف سبب نزولها والايه بها مضامين نعرض

[1:21]لها ان شاء الله قدر الامكان النجوم النبي صلى الله عليه واله

[1:27]طالع في غزوه تبوك لما طلع النبي وذول وياه قام واحد يلتفت

[1:36]الى الاخر له ذول الحفات العراه ذول اللي جايين هم ونبيهم معهم

[1:43]ها هذول يتصورون ان راح يتغلبون على قصور الشام ونها وعلى الروم

[1:50]يا على بني الاصفر وراح ينتزعون الحكم من عندهم وراح يحتلون قصورهم

[1:56]وياخذون امكنتهم هم ذول يملكون ه القابليه عندهم هاللون ذول عندهم ه

[2:01]القدره على هذا هذا الكلام كان يدور ما بين ويهجؤون يسخرون اذا

[2:09]مار النبي مره والصحابه وقالوا له شوف هذول ها هذول بهالشكل المزري

[2:15]هذول اللي لا ولا ولا ذول يقدرون يتغلبون على الروم على بني

[2:22]الاصفار وياخذون قصورهم هبط جبرائيل على النبي صلى الله عليه واله وضعه

[2:27]بالصوره قال له ذول ترى قصتهم هكذا النبي قال احبسوا علي الركب

[2:35]الركب احبسوا لا تخلوه يتحرك حبسوا الركب اوقفوه جاء رسول الله صلى

[2:41]الله عليه واله واله وقف على رؤوسهم قاللهم ماذا كنتم تقولون قالوا

[2:49]له لا شيء ما عندنا ما ما نقول شيء قاللهم لا انت

[2:55]قلتم كذا وكذا انتم كلكم تكلمتم وعبت اخوانكم وقلتم ان نبيكم وان

[3:08]هؤلاء دينهم كذا وعقيدتهم كذا هذا كله فلتو قالوا له بعد ان

[3:14]افاجا النبي بالواقع قالوا له انما كنا نخوض ونلعب الخاض شنو هو

[3:22]الخوض ان تستنقع قدم الانسان في ماء رطب او في طين اذا

[3:29]قدم استنقعت في طين او ماء الى حد القدم يقولون زين واللعب

[3:37]هو عباره عن انزال النفس في سبيل اللذه على وجه ينافي الحكمه

[3:44]مثل لعب الصبيان انسان ينزل نفسه يلعب العاب ما بها حكمه مثلا

[3:51]ان يشبع نزعه في نفسه يحصل التداد بها اللعب طيب يتضح لنا

[3:59]هال المعنى خلال البحث ان شاء الله هذول يقولوا له للنبي انما

[4:03]كنا نخوض يعني من من القدمين عندما تستنقع بالوحي وبالماء توسعوا ب

[4:15]الى كل خوض حتى الخوض المعنوي يعني كل شي يلوث يخوضون بما

[4:21]يلوث عبر عنه خوض قالوا له انما كنا نخوض ونلعب يعني احنا

[4:30]مو جادين مساله هزل مساله سخريه نضحك نتلا طف مثلا شيء من

[4:40]ه القبيل التفت لهم النبي قاللهم ابي الله وا ورسوله كنتم تستهزئون

[4:49]هذا لعبكم يعني ما عندكم شيء تخوض به وتلعبون الا هذا الا

[4:54]مقدساتهم يعني تخلون مقدساتهم عرضه للعب عرضه للهو هذا الشيء اللي تعملون

[5:03]به يقول عبد الله بن عمر واحد من عندهم اسوا وديعه ابن

[5:07]ثابت هذا شفته مكلف بعقب ناقه النبي والحجاره تاخذه وهو يقول ما

[5:14]كنا نخوض ونلعب والنبي يجاوبه يقول لابي الله واياته ورسوله كنتم تستجئون

[5:24]نزلت الايه الكريمه بهذا السبب عرفنا السبب الان شنو هو خلينا نرجع

[5:31]الى مضمون الايه اول مضامين هذه الايه الكريمه ان ذول كانوا منهجمين

[5:42]من الداخل بتنبه لي شلون يعني مناجمين من الداخل الاسلام اكثر ما

[5:49]اعتمد اعتمد على التعبئه الداخليه في حروبه يعني الى قدرات الاسلام وقابلياتها

[5:57]ما معقول واقعه بدر 313 نسمه 313 تقابل كبرياء قريش واسلحتها وما

[6:06]عندها من جب ايش كان عندهم اسلحه اصحاب النبي كل ما عندهم

[6:10]خمس سيوف عندهم خيل اثنين شمناقه كان واحد يردف الاخر وراءه وهالمره

[6:19]مساكين يعني وسطاء ما عندهم شيء لكن شنو عندهم عندهم تعبئه ايمانيه

[6:28]تزلزل الارض نبا تعبئه الروحيه اللي كانت عندهم عبهم الاسلام تعب بحيث

[6:38]لو تداعت عليهم امم الارض لهزموها لان التعبئه النفسيه هي الاساس هي

[6:46]السلاح الاول انت ملاحظ ان الان عند الدول المعاصره عندهم فرع من

[6:55]علم النفس اسمه علم النفس العسكري علم النفس وعلم الاجتماع العسكري ايضا

[7:01]علم النفس العسكري مهم مهمت ان يعبئ الفرض الفرض يتعبا تعبئه كامله

[7:12]كانه سلاحين السلاح الاول التعبئه ان تقوله ترى انت لا تتصور ذول

[7:24]اخوه من عندك ولا تتصور هذول راح يقفون امامك لان ذول كيان

[7:28]منخور ما عندهم وانت عندك عقيده وذول ما عندهم شعور بانهم رايحين

[7:35]الى الله وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا نموت فيها ونحيا وما

[7:40]يهلكنا الا الدهر ما عندنا شيء يومين عايش فيها وراح نروح نموت

[7:49]علما رايح الى الحياه الدائمه الملاه بالنعيم ولا تحسبن الذين قتلوا في

[7:57]شبيل الله اموات بل احياء عند ان ظروف التعبئه اولا هذول ان

[8:07]تكونوا تالمون هذول عينه ام يالمون مو ان يمسسكم قرح فقد مشى

[8:15]قرح ها مثله ف هذه كلها وسائل تعبئه جا يعبئون الجندي اول

[8:23]ما يعبا يعبا بالسلاح ان انت قادم على الله قادم على جنه

[8:35]هاي تضحيتك مراه تروح هباء بعين الله في نفس الوقت هذه راح

[8:41]تضمن لك الخ في الدنيا وفي الاخره لانه الخلود بالدنيا كان يلعب

[8:48]عندهم دور عندهم عامل هذا العامل النفسي اني انا ما راح اطلع

[8:54]الدنيا لا راح ابقى بالدنيا والمجالس تتحدث به هذا كان لهم واله

[9:01]قيمه عندهم يلعب يعني فدور كبير يلعب عندهم فتعامل مهم فالتعبئة تقول

[9:08]له انت اولا تقتل انت راح تنتقل من حياه الى حياه ثانيا

[9:15]هاي الحياه اللي راح تنتقلها راح تاخذ بها جزاء عن كل قطره

[9:20]دم من ثالثا انك راح تع عزه لامتك ومجد وراح تترك ارث

[9:29]كريم للامه كل هذا راح تحصل عليه عن طريق الشهاده فالتعبئه النفسيه

[9:38]تتجه الى ملء هذا الفرق تقول لانك انت راح تاخذ هال المزايا

[9:45]باجمعها سوف تاخذها فعليه لا تحجم اقدم لان اقدامك هنا هذا المورد

[9:55]متعين لاحظ هاي نقطه بعد ذلك اسلحه اذا اعطيت سلاح بدون عقيده

[10:04]ما سويت شيء ابدا مو تتنبه يقول الشعراء ايها المستعير الف سلاح

[10:15]لاعادي كل ما تستعير هزك الذعر لا الحديد ولا النار وعبء على

[10:24]المذعور اغرور على الفرار لقد ذاب حياء من الغرور الغرور القصور المحصنات

[10:34]اذا الجوبن حماها خورنق وشدير الانسان الواقع اذا تبطي احدث الاسلحه وما

[10:44]عنده ايمان بقضيته ما تعبي اتعبيه نفسيه ينهزم شنو كان الامام امير

[10:50]المؤمنين سلام الله عليه ايش كان يقول كان يقول ما بارزني احد

[10:57]الا واعنني على نفسه ليش لان هذا منهزم داخليا منهزم شاعر انه

[11:03]راح يقابل ماذا راح يقابل علي بن ابي طالب شاعر انه رايح

[11:08]الى الموت لذلك العرب كانت تعتذر الفرار من الزحف عار الا من

[11:16]سيف علي هذا يقولون هذا الهي اللي يهرب من عنده هذا ما

[11:22]نقدر اذا واحد يهرب من عنده ما نلومه ليش لانه الاقدام الى

[11:28]اقدام على الموت ها فلذلك يقول ما بارزني احد الا واعانني على

[11:35]نفسه وهذا فرد عامل يعني كون كون الانسان يطلع اشعاع عنده من

[11:42]شخصيته فيهزم الاخرين اللي جايين يواجهوه هذا هو في الواقع هو القوه

[11:50]هذا هو هو الفت هو الناص لانه واكو بعضهم مو بس مو

[11:57]بس بالدنيا يخاف من عنده يخاف من عنده باليقظه ويخاف من عنده

[12:02]بالنوم ايضا مو شو يقول له هذا من الادباء وعلى عدوك يا

[12:08]ابن عمي محمد رصدان ضوء الصبح والاظلام فاذا تنبه رعته واذا غفى

[12:18]سلت عليه ك الاحلام يقول له هذا بالنهار من يقعد خايف منك

[12:23]مرعوب وبالليل من ينام ضيوفك الطارده ايضا ها تركض خلفها وهو منهجم

[12:30]منك وف التعبئه النفسيه تلعب تلعب دورها دور كامل وهذا ما اعتمده

[12:38]النبي صلى الله عليه واله في تهيئه جيوش المسلمين تتصور ان المسلمين

[12:44]كانوا معبئين نفسيا قبل ان يكون معبئين سلاحين ما عندهم سلاح حصل

[12:49]حتى يقال معبئين بالسلاح شك عندهم سلاح ضربت لك متاها قلت لك

[12:54]واقعه بدر ام الوقائع كانت عندهم جريد النخل يقاتلون بجريد النخل ارجوك

[13:00]جريد النخل يقابل شجعان يقابل مثل طلحه ابن ابي طلحه العبدري طلحه

[13:08]ابن ابي طلحه دوروه فرد بيضه يحطوها على راسه ملق جابوه عصائب

[13:15]ثلاثه واصلوا بعضها ببعض يقول بعض المؤرخين د على راسه هذا فد

[13:22]بطوله وفرد فد جسد ضخم وبنفس الوقت سلاح افتك انواع لكن ايش

[13:32]قابلته قابلتها التعبئه النفسيه التعبئه النفسيه لها قيمتها التعبئه النفسيه زين هذول

[13:42]كانوا من لكن هل معنى ذلك ان هاي سمه الصحابه لا حاشا

[13:47]لله الصحابه كانوا معبئين نفسيا يعني مثلا عمرو ابن الجموح اعرج والاعرج

[13:56]احنا نعرف ما يتعين الجهاد يسقط عنه الجهاد ليش لان هذا يحتاج

[14:04]كر وفر وذهاب واياب والكر والفار هاي العاهه تمنعه ما عنده قابليه

[14:12]على الكر فيسقط عننا جهاد يسقط لكن هذا عمرو بن الجمح يجه

[14:18]دخل على النبي صلى الله عليه واله النبي قال شو انت الله

[14:25]عز اسخط عنك هذا هذا هذا التكليف ليش انت مصر قال له

[14:31]يا رسول الله اني لارجو ان اطا بعرجتها انا مع اخواني اللي

[14:39]رايحون مجاهدين واشتهي اشوف نفسي اعرج بالجنه على على ارض الجنه لا

[14:46]تمنعني قال شاف النبي تصميمه وعزمه بحكم ملايه العامه ف قاتل هذا

[14:55]كان يعتبر احد المعلمين المعلمين ذول اللي يحطون علامه اذا نزلوا الى

[15:00]الحرب تتحاشاهم الناس هذا معلم كان يضع يعلم بعصابه صفراء فالغرض هذا

[15:07]معبا نفسيا رافع ابن على صغير صبي هذا اجى في واقعه احد

[15:20]اقبل يدري ان راح يرجعه اذا شافه لان بعده مبالغ شرط من

[15:27]شروط التكليف البلوغ وهذا بعده صبي فخاف ان النبي رجعه وهو قصير

[15:34]ايش قام يسوي يدور له ربوه فد مكان مر قدام النبي يصعد

[15:40]ويتطاول يصعد روحه ها يعني حتى النبي لا يرجعه لما نظر اليه

[15:45]تبسم رسول الله صلى الله عليه والي تبسم قالله ادخل افضل روح

[15:51]الى الحرب ذول معبئين نفسيا والتعبئه النفسيه هي الاثاث تنبه لي هاي

[15:59]هي الروح الجندي اذا حمل هذا ها اذا حمل هالروح انتظر من

[16:07]عند الفتح انتظر من عنده نعم الفتح هذا اذا لا والله ما

[16:13]حمل ه الروح من الاقدام لا ظلت القضيه اذا ظلت عقيدته قشر

[16:20]تعيش على على السطوح ما تصل الى الا مو اكو كثير من

[16:25]الناس يقعد اللهم اجعلنا من المجاهدين في سبيلك وهذا اذا توز رصاصه

[16:33]يمنا يشرد 5 كيلومترات المساله مو هيك الحكايه المساله الاسلام ما انتصر

[16:43]والمشاكل ما تحل اذا ما تكون اكو تعبئه نفسيه اذا الفرد مو

[16:49]معبا ما عنده ايمان هذا كلام ما اللهه معنى ابدا ولذلك كان

[16:58]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقوللهم وددت ان معاويه صارفني بكم

[17:03]صرف الدينار بالدخ عش ويعطيني واحد نعم لان انا اريد لي واحد

[17:09]يوقف ما اريد لي واحد يعمل لي شعار فارغ الشعار الفارغ ما

[17:15]ينتهي الى نتيجه ابدا اطوني واحد الشعار يتجسد بشكل فعل او لا

[17:21]هم اللي يغيرون التاريخ وفعلا غيرون التاريخ ذول 300 واحد اللي كانوا

[17:27]حفات المساله مو مساله مساله الفاظ طنانه او رنانه او واحد يقم

[17:35]لا مساله مساله واحد يوطن نفسه على العطاء على التضحيه هاي اللي

[17:42]تلعب دورها والتي تنتهي الى نتائج طيب اول شيء هذا ان ذول

[17:48]كانوا مين احنا نقدر نقابل بني الاصفار احنا نقدر ناخذ النبي صلى

[17:55]الله عليه واله يقول لهم نصر الله عز وجل ما مربوط بكثره

[18:00]وقله ولا بسلاح فئه قليله غلبت فئه كثيره باذن الله والله تبارك

[18:09]وتعالى يمنحكم الناصر اذا كان اكو عندكم استعداد اذا اكو تعبئه نفسيه

[18:15]ها حده اثنين من هذه الايه استدل الفقهاء بان كل استهزاء بالاحكام

[18:29]الثابته ي يستهزئ به يسخر من عنده هذا كفر يعتبر كفر لان

[18:44]انت اذا تجي الى ماده المواد اللي يعتز بها دينك يعتز بها

[18:51]الدين يعتز بها الاسلام لانه ماده انزلتها السماء وارادت من عندها ان

[18:57]تكون وسيله تهذيب ووسيله ترتيب للمجتمع تجي انت تسخر بها اذا سخرت

[19:05]شنو يعني سخرت بحكمه الله اذا سخرت يعني تسخر بحكمه الله تسخر

[19:12]بتصميم السماء بتخطيط السماء وهذا كفر هذا احنا عندنا المنكر ضروره يعني

[19:23]اذا هذا الحكم يرقى الى ضروره من ضرورات الاسلام ما في شك

[19:28]هذا كفر هذا كفر هذا احنا عندنا المسلم اذا حصل على الحد

[19:35]الادنى نعتبره مسلم الحد الادنى شنو يعترف بوجود الله عز وجل ووحدانيته

[19:43]ويعترف برساله النبي صلى الله عليه واله وان به الاديان وبعد يعترف

[19:50]بالمعاد يوم الاصول ها وان لا يعمل عمل يؤدي الى انكار ضروره

[19:59]من ضرورات الدين سواء باللسان او بالعمل اذا انكر ضروره من ضرورات

[20:07]الدين اعتبر كافر اما اذا لا والله ما منكر ضروره من ضرورات

[20:13]الدين الضر هاي الحكايه تجي هنا المشكله ان البعض يعتبر بعض القضايا

[20:20]هاي يقوللك ضروره يا اخي تقوللها تعال هنا الله عز وجل تعبدني

[20:28]بان اضع مقياس شو يقوللي هذا المقياس يقوللي بسم الله الرحمن الرحيم

[20:35]لا يستوي اصحاب النار اصحاب الجنه انا اشوف لي واحد يسفك الدم

[20:45]ويبيح شنو يبيح النبيذ مثلا ويعمل كذا فاذا اجيت لي قيمته وقلت

[20:55]هذا مو هذا ما عنده من الاسلام شيء لان هذا جاي خربط

[21:00]جاي يلخبط يجي واحد يقول لي الربا الله عز وجل يقول واحل

[21:06]الله البيع وحرم الربا يقول الواحد يا اخ انت جاي تبيع الذهب

[21:12]بالذهب متفاضل ذهب بذهب واحد ازيد من الاخر وهذا ربا والربا يقول

[21:19]انا لا ارى به باس ارى به باس يعني قال الله وقلت

[21:25]هذا اذا جيت لي انقدت انا اصير كافر وهو مو كافر هو

[21:28]سيد المؤمنين حكي ايش هذا يا اخي كلام ايش هذا ارجوك احترم

[21:32]عقلك ها هذا لا يصمد امام المناقشه فارجع اذا الاستهزاء بحكم من

[21:43]احكام الله الثابته يخرج الانسان الاسلام الى الكفر فالسا يجي واحد ويقعد

[21:53]وقال انتم المسلمين تردون تاسس دوله اسلاميه شنو ماليتكم ماليتكم الزكاه 2

[22:00]وص بال ها تاسس دوله 2.5% ق انت ايش تعرف عن الاسلام

[22:07]تجي تجز او تسخر يا اخي تعرف انه الاسلام هو هذا مورد

[22:13]وحيد يعني المصادر اللي تمون الدوله الاسلاميه الزكاه هي وحدها منو قاللك

[22:21]انت الزكاه وحدها اكو عده مصادر الزكاه اصلا هي مو مصدر تمويل

[22:28]الزكاه صندوق مو اكثر ها ولا مو مصدر من مصادر التمويل فانت

[22:38]تيجي تهزا تسخر بدينك وانت جاي تشوف النظم الاجتماعيه المعاصره ان هجمت

[22:47]ما قدرت تحقق الرفاه واكو في تاريخك صوره مشرقه لتحقيق الرفاه عن

[22:54]طريق ها الزكاه اللي تسخر من وعن طريق الدوله الاسلاميه اللي تسخر

[22:59]بها الدوله الاسلاميه اللي اسست حملت الى الدنيا وجها مشرقا بس الجملي

[23:09]رموزها الاسلام لا تجي تحسب علي الحجاج رمز من رموز الاسلام الغلط

[23:17]هنا هو وهذا قد يكون بعضهم الى حد ما الى مبرر لان

[23:23]بتفضل وهذا تاريخكم اعتبر الحجاج امير وشرعي ويضحي على حكمه صفه شرعيه

[23:31]لا يا اخي مو كله يعني هذا الفكر فكر البلاط اللي تحكي

[23:36]عنه اما فكر الامه ما يقر الحجاج ولا نظائر الحجاج بل بالعكس

[23:44]يقف في وجوههم ويوقف يقول له ولا تركنوا الى الذين ظلموا النار

[23:54]امراه تدخل على خليفه من خلفاء بني اميه يشير راس يقوللي ليش

[24:01]ليش ما تشيلين راسك ومدنقه بالقاع قالت لاكره انا انظر الى وجه

[24:09]يكره الله النظر اليه هذا وجهك الله يكرهه مو الشكل تامل هذا

[24:16]الاسلام ابائنا ذول تقدر تسميه مسلمين يعني في الواقع هاي التعبئه وهذا

[24:22]لا يقول لي واحد انا هاي خياليه لا لا مو خياليه وحياتك

[24:25]تتبع التربيه تتبع التربيه الانسان اذا شويه صار عنده لون من العنفوان

[24:33]انه على كل حاله راح يموت ها فاذا راح يموت ليش يموت

[24:38]وهو ملوث وهو منهجم وهو وهو ولا ينبغي ان يحمل العجز رحم

[24:46]الله ابا الطيب ولو ان الحياه تبقى لحي لعددنا اظلنا الشجعان واذا

[24:55]لم يكن من الموت بد فمن العار ان تموت جبانا اعود للموضوع

[25:04]ان انكار ضروره من ضرورات الاسلام ما في شك انها تؤدي الى

[25:11]الكفر الهجا بحكم من احكام الله عز وجل الثابته او بالله او

[25:18]برسوله هذا يؤدي الى الكفر زين هاي اثنين الامر الثالث اختلفوا الاحكام

[25:27]الاخرى اللي يكون بها هجل غير قضيه الله ورسوله وغير قضيه الاحكام

[25:34]الثابته مثلا بعض العقود افرض الطلاق الزواج نعم الرجعه بالمراه مثلا افرض

[25:47]اكو بعض العقود اللي من هالنوع هذه الهجل هل هي مع الهجل

[25:55]لازمه يعني اذا واحد يهجل باع بيعه هجل يتلاقف يا قاللك بعتك

[26:02]هذا لزم العقد اصبح عقد لازم هذا وهو ملزوم ان ينفذ هذا

[26:09]البيعه لو ما ملزوم مثلا واحد لمراه قالها في عنوان قال تزوجتك

[26:16]مثلا وقالت له هي بعنوان لازل انا قبلت مثلا هل ينعقد هذا

[26:22]العقد بعنوان الهزل او لا قال انا رجعت بك وهو هل ينعقد

[26:29]او لا ما ينعقد هنا فقهاء المسلمين ثلاث اصناف صنف من فقهاء

[26:37]المسلمين يقول هذا باجمعه لازم ابدا سواء كان هزل او جد كل

[26:47]العقود يقول الايه بها اطلاق يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود والعقود

[26:53]هذا بها اطلاق اطلاق احوالي كل حاله من الح العقد معها لازم

[27:01]خشم يقول لا اطلاقا هذا ما يلزم بالمره ليش لانه العقد لازم

[27:11]اراده اذا مو تجاره عن تراضم اذا الاراده والتراضي مو موجود طبعا

[27:20]ما ينعقد العقد الهاجل عقده ما ينعقد ابدا ما طوله يهزل لان

[27:28]اراده ماكو عمليه عمليه هزل عمليه لعب هذا لا ينعقد خشم يفرق

[27:35]يقول لا بعض العقود هذه ما تلزم بالهزل يعني مثل البيع والشراء

[27:43]لكن بعض العقود مثل الزواج والطلاق يقول لا هاي تلزم حتى مع

[27:51]الهزل استناد الى روايه مرويه يرويها ابو هريره شنو الحديث ترويه السنن

[27:58]كتب السنن يقول ثلاث هزل هن هزل وجده جد ها الزواج والطلاق

[28:07]رجعه اذني حتى اذا بالهزل قالها طلت خلاص بانت الحقيقه موضوع الطلاق

[28:16]ما طول مريت انا بهذا الموضوع موضوع الطلاق عند بعض المذاهب الاسلاميه

[28:22]موضوع هوايه متساهل به انا استغرب هذا الاستغراب هذا هذا الشيء حتى

[28:27]واحد من عندهم يقول لو اراد ان يقولها لمرته انت طاهر ها

[28:32]يعني انت طاهره ما عندك شيء من النجاسه سبق لسانه قاللها انت

[28:39]طالب تقول خلاص طلقت خلاص طلقت لو قاللها انت مته انت خليه

[28:47]خلاص طلقت يا اخي هي لعبه ارجوك هاي اسره انا اهدم الاسره

[28:54]بهال اللفظه انا مو قاصد هاي ام اطفالي زوجتي هذه عماد بيت

[29:01]انا اجي اهدمه للبيت ما مقصودة كلمة تنعدم بها ينعدم بها القصد

[29:08]تنعدم بها الارادة اجي رأسا ها ارتب عليها احكام الطلاق طلاق يهتز

[29:14]له العرش مسألة مو سهلة انا اجي اسيب لي مجموعة تصبح هالمجموعه

[29:22]بالشوارع ما تعرف الى ان تنتهي انا هذه ارتب عليها هذا الاثر

[29:28]لا يا اخي مو هالشكل يعني مساله الطلاق او الزواج او عقد

[29:35]من العقود هذا اللي عشيه الكيه عند المذاهب الاسلاميه الاخرى اما عندنا

[29:39]احنا ما ينعقد عقد مع الهزل ابدا اي عقد من العقود اذا

[29:47]مع الهزل اذا اكو اده وحد انا مريض وجاي بكامل اختياري ما

[29:53]عندي قهر ولا اضطرار ومع الشروط اللي يشترطو الفقهاء اي عقد من

[29:59]العقود مع الاراده ينعقد ينعقد سواء تزوجت باراده قت باراده رجعت باراده

[30:08]هذا كله ينعقد صحيح كله صحيح وتترتب عليه الاثار لكن مع الهزل

[30:14]والسخريه لا هذا العقد ما يقبل بحال من الاحوال لانه نظام المجتمع

[30:21]كله راح يختل راح يتفكك يصير الانسان انسان كيان عقلي مو كيان

[30:29]لعب الانسان ميسته الله عز وجل ميز الانسان على الكائنات بايش ميزه

[30:37]على الكائنات ميزه بالعقل العقل هو مناطق قال اقبل اقبل ادبر ادبر

[30:45]قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا احد الي منك وخلق الجهل قال

[30:53]اقبل ادبر قال ادبر اقبل قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا ابغض

[31:00]الي من وما جعلتك الا عند ابغض خلقي الي العقل يقرب الى

[31:08]الله العقل ما عبد به الرحمن وما طرد به الشيطان نعم هذا

[31:16]الواقع العقل اللي يقود الانسان الى العمل المتجن اما اذا الاراده وانعدمت

[31:26]لمحه العقليه بالتصرف صار التصرف لعب فما يجوز احنا نجي للانسان اقد

[31:33]الشيء عنده انهدمه لمجرد انه يلعب او هازل لا الهزل ما يترتب

[31:43]عليه هذا الاثار زين من بعد ما عرفنا احكام الايه خلينا نرجع

[31:48]الى الجو العام للايه الايه الكريمه العام ما هو جو الايه العام

[31:57]ان هؤلاء اللي طالعين والمفروض انهم ذول طلع عين الامه طالعين يحققون

[32:08]للامه ناصر واذا هؤلاء اللي مطلوب من عندهم ان يحققون نصر للامه

[32:15]ينهزمون من الداخل بمن بالقياده يستهزئون بمن بالرساله يستهزئون بايات الله يقوله

[32:27]انت شلون مسلم انت تعتبر نفسك مسلم شنو اللي حدد اسلامك غير

[32:33]حدد اسلامك النبي حدد اسلامك الله بما افترض من الاحكام اذا انتهي

[32:41]تشخر بها انته النخبه ما نقدر يعني ما تستاهل ان يسموه مجاهد

[32:49]المجاهد اللي يطلع يحمل على لسان الشعار ويحمل في قلبه العزيمه ويحمل

[32:58]في السلاح اذا يكون اجتمعا عنده العقيده تقوده والعزم يدفعه والسلاح يعين

[33:07]على البلوغ على الوصول ها هذا هو معنى الجهه ذول المجاهدين النوع

[33:14]ولهذا تلاحظ ان هؤلاء هم قله قله ذول كانوا كان الامام امير

[33:23]المؤمنين سلام الله عليه اذا فقد يشعر بفداحه الفقد يتمنى الموت يعني

[33:31]تامل مثلا عمار ابن ياسر لما يوقع سقط عمار يجي الامام امير

[33:38]المؤمنين الله عليه يقعد عنه ويفرغ ما في نفسه من حراره ولوعه

[33:47]وين على هالنفس الكبيره على هال المصرع اللي عنده خساره لان هذا

[33:53]وامثاله هذول نماذج قل ان تاتي الدنيا بمثلهم شو رجعت الى تاريخ

[34:01]الجيوش الى تاريخ الحركات والتضحيات تلقى اكو افراد ذول يعتبرون الروح في

[34:08]قلب الجيش في جسم الجيش هؤلاء الروح ارجوك علي بن ابي طالب

[34:13]عندما يقول الا ايها الموت الذي ليس تاركي ارحني فقد كل خليله

[34:23]شنو الخله بيننا وبين ذول يعني شنو هي الخله كانوا ياكلون معا

[34:29]لا واغلبهم كانوا ياكلون معا ليش راجون يجتمعون مع الامام لا اغلبهم

[34:34]هم كانوا يجتمعون الخله شنو الخله الاتحاد بالنوايا بالاهداف بالاتجاه الا ايها

[34:45]الموت الذي ليس تاركي ارحني فقد افنيت كل خليل اراك بصيرا بالذين

[34:55]احبهم كانك تنحو نحوهم بدليل تتامل وهي هذه ترى هاللون من النصره

[35:04]او هاللون من الخله قد يجي اذا كان الاستعداد موجود قد يجي

[35:10]بلحظه قد يجي بلحظه من اللحظات ارجوك الحسين سلام الله عليه طلعوا

[35:16]قسم وياه مصممين على التضحيه وقسم لا والله مثلا افرض الحر يقوله

[35:28]اوش ابن المهاجر ايش بيك انت شو تطرف اشوفك ترجف انا لو

[35:32]واحد يسالني يقوللي منو اشجع اهل الكوفه والله ما اذا يقوللي منو

[35:37]اشجع اقوله انت ما اعدك بس اراك مضطرب قالله ويحك لا تظن

[35:42]لا حيث تظن انا مو مو مساله خوف لا ولكن اخير نفسي

[35:47]بين الجنه والنار والله لا اختار على الجنه هذا انصهر بروح الحسين

[35:54]بلحظه واحده واصبح جزء ها من ه الاتجاه من ه الروح الكبيره

[36:00]تامل صبي هذا صبي تجيب امه الى المعركه يستشهد بالمعركه من بعد

[36:08]ما يستشهد زوجها بالمعركه تشوف ابنها واقف تقول له بني ما لي

[36:15]اراك واقفه شو واقف عندي ليش قالله يا امها ما اصنع شنو

[36:20]اللي اسوي قالت له بني اذهب بيض وجهي عند فاطمة الزهرة ذولا

[36:26]الان المصارع اللي قدام عينك مصارع ابناء الزهرة يطلعون واحد تلو الاخر

[36:31]انت ما المفروض اني انا ابقى امك وابناء فاطمه تثقل بابنائها ابرج

[36:39]بني قاللها ما اصنع قالت له خذ سلاحك وابر جابت له السلاح

[36:45]لما جابت له السلاح ادركت في نفسها قالت له بني انت هذا

[36:52]سلاحك اخذه وروح اعرض نفسك على الحسين وقول له انا جاي للقتال

[36:56]بين يديك اج فعلا الى ان قرب من الحسين لما وقع الحسين

[37:04]عليه التفت الى اصحابه قاللهم هذا الان ابوه قتل بالمعركه ابوه الان

[37:12]قبل لحظات ابوه راح انا اجمع على امه مصيبتين هم ابنها وهم

[37:17]زوجها بساعه واحده عد عد ابن الى عل امك تكره خروجك ارجع

[37:23]اخواني شويه نتوجه الى الله بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر

[37:32]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يجيب

[37:42]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[37:52]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا من نرجوه لكل خير

[38:01]ونامل سخطه عند كل شر يا من لم يؤاخذ بالجريره ولم يهتك

[38:08]الستره والسريره يا عظيم المن يا قديم الصفح يا حسن التجاوز يا

[38:15]واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة ارحمنا واهلنا يا الله اللهم اختم

[38:23]لنا بالعاقبه الحسنة الله احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه

[38:32]المؤسسون تقبل العلم اعملهم ولاماتهم مع امات الجالسين بلغ اللهم الجميع ثواب

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة