الشيخ احمد الوائلي - ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب

10 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:08]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوز

[0:35]فوذا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولئن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض

[0:57]ونلعب قل بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون الايه الكريمه من سوره براءه

[1:19]سوره التوبه وسوره التوبه يسموها المفسرين الفاضحه لانها سلطت الاضواء على سلوك

[1:32]كثير ممن كان يعاصر النبي صلى الله عليه واله جمله من المعاصرين

[1:38]واللي يعيشون ضمن نطاق الصحبه اللي نسميهم المنافقين هذول هاي السوره سلطت

[1:47]عليهم الاضواء يعني فضحت اتجاهاتهم تحركاتهم اعمالهم وهذه الصوره تعتبر من اقوى

[1:58]الادله على ان موضوع الصحبه غير ولا يعطي مناعه كما يتصورها البعض

[2:11]لان عندنا مثلا الان النظريه الماشيه بانه الواحد بمجرد ان يعاصر النبي

[2:17]صلى الله عليه واله ويكون الى جنبه هذا خلاص بعد اصبح ما

[2:22]يتطرق الى نقاش ولا شك ولا يمكن ان يلقى على سلوك شيء

[2:28]من الاشكال او ظلال من الريب ها ابدا هذه الواقع خلاف منهج

[2:34]القران يعني انا اللي كل اللي ارجوه ان لا يفهم البعض ان

[2:41]اتجاهنا احنا مثلا اتجاه يرمي الى هدم الصحابه حاشا لله ابدا صدقني

[2:49]ان الواسطه اللي بينا وبين الرسول صلى الله عليه واله مو الشكل

[2:55]هم جزء من عندها يعني جزء من الواسطه الصحابه وبنفس الوقت الصحابه

[3:04]عاشوا عصر عاشوا جو ما يتيسر للاخرين ان يحصلون على مثله يعني

[3:11]اكو واحد حسن حظه او نصيبه العظيم ان يكون في ظل رسول

[3:16]الله صلى الله عليه واله ويعيش في ظله يعيش فيها الاجواء الروحيه

[3:21]الهائله لكن ليس معنى هذا ان هذا اذا عاش في هالفتره ش

[3:29]كثر هم يعني يوصل الامر الى درجه يقولون حتى لو ساعه يقعد

[3:34]يم الرسول او يشوف الرسول اخذ مناعه اخذ عصمه يعني بعد ما

[3:41]يمكن ان يطرق الى شك او خلل هذا اولا مقياس غير مقبول

[3:48]من ناحيه من ناحيه ثانيه هذا ضحك على العقول ايضا يعني المفروض

[3:53]العقل الله عز وجل احنا تعبدنا بسيره العقلاء سيره العقلاء سيره ترتفع

[4:02]الى ان توصل الى ايام النبي والنبي يقرها يعني معنى ذلك انها

[4:07]تاخذ حكم السيره او تاخذ حكم السنه اذا اقرها النبي صلى الله

[4:14]عليه واله وقطع سيره العقلاء تابى هذا العقلاء انه ما يصير واحد

[4:21]يشوف النبي مثلا عشر دقائق هذا خلاص صار معصوم ما يمكن ان

[4:25]يتطرق الى خلل ما مقبول ما مقبول يعني هو بشر حال حال

[4:31]باقي البشر اذا ثبت صلاحه نعتز به بالاضافه الى صحبته وبالاضافه الى

[4:40]الاجواء اللي عاشها ولو قليله هي موضع تقديرنا ونعتبره موضوع مشرب وهذا

[4:47]منهجنا منهج القران ومنهج السنه النبويه الشريفه لان انت الان لما ترجع

[4:54]للقران تلقى القران الكريم يقيم الصحابه والسنه النبويه وبالذات من ابرز الصحاح

[5:04]وهو صحيح البخاري وصحيح مسلم شوف اخبار الحوض وغير اخبار الحوض شو

[5:10]تصور لنا الصحابه احنا عينا ما نتعدى هذا ابدا منهجنا ما رسمه

[5:18]الكتاب والسنه بالنسبه الى تقيييم هذه الطائفه من الناس واللي يتصور اكو

[5:26]هدف يريد الهدم غلطان هو ابدا ما احنا نعتج غايه الاعتزاز بمن

[5:35]يرتبط بالنبي من قريب او من بعيد بشرط ان يكون على سنته

[5:42]وعلى هديه وعلى مشيرته طيب خلينا نرجع بعد ان عرفنا ان ها

[5:49]الايه هي ايه 65 من سوره براءه طيب خلينا نشوف سبب نزولها

[5:56]والايه بها مضامين نعرض لها ان شاء الله قدر الامكان سبب النزول

[6:06]غزوه تبوك لما طلع النبي وذول وياه قام واحد يلتفت الى الاخر

[6:16]يقول له ذول الحفاه العراه ذول اللي جايين هم ونبيهم معهم ها

[6:23]هذول يتصورون انه راح يتغلبون على قصور الشام ياخذونها وعلى الروم يا

[6:29]على بني الاصفر وراح ينتزعون الحكم من عندهم وراح يحتلون قصورهم وياخذون

[6:35]امكنتهم هم ذول يملكون ه القابليه عندهم هاللون ذول عندهم ه القدره

[6:40]على هذا فهذا الكلام كان يدور ما بين ويهجؤون يسخرون اذا مار

[6:49]النبي مره والصحابه وقالوا له شوف هذول ها هذول بهالشكل المزري هذول

[6:54]اللي لا عندهم قابليه حربيه ولا عندهم اسلحه ولا ولا ذول يقدرون

[6:59]يتغلبون على الروم على بني الاصفر وياخذون قصورهم هبط جبرائيل على النبي

[7:04]صلى الله عليه واله وضعه بالصوره قال له ذول ترى قصتهم هكذا

[7:10]النبي قال احبسوا علي الركب الركب احبسوه لا تخلوه يتحرك حبسوا الركب

[7:17]اوقفوه جاء رسول الله صلى الله عليه واله وقف على رؤوسهم قال

[7:24]لهم ماذا كنتم تقولون قالوا له لا شيء ما عندنا ما نقول

[7:31]شيء قاللهم لا انتم قلتم كذا وكذا انتم كلكم تكلمتم وعبت اخوانكم

[7:42]وقلتم ان نبيكم كذا وان هؤلاء دينهم كذا وعقيدتهم كذا هذا كله

[7:50]قلتوه قالوا له بعد ان فاجاهم النبي بالواقع قالوا له انما كنا

[7:55]نخوض ونلعب الخوض شنو هو الخوض ان تستنقع قدم الانسان في ماء

[8:05]ع رطب او في طين اذا قدم استنقعت في طين او ماء

[8:11]حد القدم يقولون خوظ زين واللعب هو عباره عن انزال النفس في

[8:19]سبيل اللذه على وجه ينافي الحكمه مثل لعب الصبيان انسان ينزل نفسه

[8:25]يلعب العاب ما بها حكمه مثلا ومن اجل ان يشبع نزعه في

[8:32]نفسه يحصل التداد بهال اللعب طيب يتضح لنا هال المعنى خلال البحث

[8:38]ان شاء الله هذول يقولوا لنا النبي انما كنا نخوض يعني هذا

[8:43]المعنى باشتعاره اخذوه من القدمين عندما تستنقع بالوحي وبالماء توسعوا بي الى

[8:54]كل خوض حتى الخوض المعنوي يعني كل شيء يلوث يخوضون بما يلوث

[9:01]عبر عنه خوض قالوا له انما كنا نخوض ونلعب يعني احنا مو

[9:08]جادين يعني المساله مساله هجل مساله سخريه نضحك نتلاطف مثلا من هالقبيل

[9:20]التفت لهم النبي قال لهم ابي الله واياته ورسوله كنتم تستهزئون هذا

[9:28]لعبكم يعني ما عندكم شيء تخوضون به وتلعبون الا هذا الا مقدساتكم

[9:35]يعني تخلون مقدساتكم عرضه للعب عرضه للهو هذا الشيء اللي تعملون به

[9:43]يقول عبد الله بن عمر واحد ما عندهم اسوى وديعه ابن ثابت

[9:46]هذا شفته مكلف بعقب ناقه النبي والحجاره تاخذه وهو يقول انما كنا

[9:53]نخوض ونلعب والنبي يجاوبه يقول لابي الله واياته ورسوله كنتم تستجئون نزلت

[10:03]الايه الكريمه بهذا السبب عرفنا السبب الان شنو هو ها خلينا نرجع

[10:09]الى مضمون الايه اول مضامين هذه الكريمه ان ذول كانوا منهجمين من

[10:21]الداخل تتنبه لي شلون يعني منهجمين من الداخل الاسلام اكثر ما اعتمد

[10:28]اعتمد على التعبئه الداخليه في حروبه يعني لما نرجع الى قدرات الاسلام

[10:34]وقابلياته ما معقول واقعه بدر 313 نسمه 313 تقابل كبرياء قريش واسلحتها

[10:44]وما عندها من جبروت ايش كان عندهم اسلحه اصحاب النبي كل ما

[10:48]عندهم خمس سيوف عندهم خيل اثنين شمناقه كان واحد يردف الاخر وراءه

[10:57]وهالمجموعه مساكين يعني بسطاء ما عندهم شيء لكن شنو عندهم؟ عندهم تعبئه

[11:06]ايمانيه تزلزل الارض نبا تعبئه الروحيه اللي كانت عندهم عباهم الاسلام تعبئه

[11:16]بحيث لو تداعت عليهم امم الارض لهزموها لان التعبئه النفسيه هي الاساس

[11:24]هي السلاح الاول انت ملاحظ ان الان عند الدول المعاصره عندهم فرع

[11:33]من علم النفس اسمه علم النفس العسكري علم النفس وعلم الاجتماع العسكري

[11:39]ايضا علم النفس العسكري مهمت شنو مهمت ان يعبئ الفرد الفرد يتعبا

[11:49]تعبئه كامله كانه سلاحين السلاح الاول التعبئه النفسيه ان تقول له ترى

[12:00]انت لا تتصور ذول اخوه من عندك ولا تتصور ذول راح يقفون

[12:05]امامك لان ذول كيان منخور ما عندهم عقيده وانت عندك عقيده وذول

[12:11]ما عندهم شعور بانهم رايحين الى الله وقالوا ان هي الا حياتنا

[12:16]الدنيا نموت فيها ونحيا وما يهلكنا الا الدهر ما عندنا شيء يومين

[12:22]عايشيها وراح نروح نموت بينما انت متصور انك رايح علما رايح الى

[12:30]الحياه الدائمه الملاه بالنعيم ولا تحسبن الذين قتلوا في شبيل الله اموات

[12:37]بل احياء عند ربهم يرزقون ش تلاحظ ان ظروف التعبئه اولا هذول

[12:45]ان تكونوا تالمون هذول عين هم يالمون ان يمسسكم قرح فقد مشى

[12:53]القوم قرح ها مثله ف هذه كلها وسائل تعبئه جا يعبئون الجندي

[13:00]اول ما يعبا يعبا بالسلاح النفسي ان انت قادم على الله قادم

[13:11]على جنه هاي تضحيتك مراه تروح هباء بعين الله في نفس الوقت

[13:19]هذه راح تضمن لك الخلود في الدنيا وفي الاخره لانه الخلود بالدنيا

[13:26]كان يلعب عندهم دور عندهم عامل هذا العامل النفسي اني انا ما

[13:32]راح اطلع من الدنيا لا راح ابقى بالدنيا والمجالس تتحدث به هذا

[13:38]كان لهم وله قيمه عندهم يلعب يعني فالدور كبير يلعب عندهم فتعامل

[13:44]مهم فالتعبئه تقول له انت اولا ما راح تنقتل انت راح تنتقل

[13:50]من حياه الى حياه ثانيا الحياه اللي راح تنتقلها راح تاخذ بها

[13:56]جزاء عن كل قطره دم من ثالثا ان راح توجد عزه لامتك

[14:05]ومجد وراح تترك ارث كريم للامه كل هذا راح تحصل عليه عن

[14:12]طريق الشهاده فالتعبئه النفسيه تتجه الى ملء هذا الفرق تقول له انك

[14:21]انت راح تاخذ هال المزايا باجمعها سوف تاخذها فعليه لا تحجم اقدم

[14:30]لان اقدامك هنا في مثل هذا المورد متعين بلاحظ هاي نقطه بعد

[14:37]ذلك اسلحه اذا اعطيت سلاح بدون عقيده ما سويت شيء ابدا مو

[14:46]تتنبه يقول احد الشعراء ايها المستعير الف سلاح لاعاديك كل ما تستعير

[14:58]هزك الذعر الحديد ولا النار وعبء على الوغى المذعور اغرور على الفرار

[15:06]لقد ذهب حياء من الغرور الغرور القصور المحصنات اذا الجبن حماها خورنق

[15:16]وشديغ فعلا ها الانسان الواقع اذا تعطيه احدث الاسلحه وما عنده ايمان

[15:23]بقضيته ما تعبي اتعبيه نفسيه ينهزم شنو كان الامام امير المؤمنين سلام

[15:29]الله عليه ايش كان يقول كان يقول ما بارزني احد الا واعنني

[15:37]على نفسه ليش لان هذا منهزم داخليا منهزم شاعر انه راح يقابل

[15:42]ماذا راح يقابل علي بن ابي طالب هذا شاعر انه رايح الى

[15:47]الموت لذلك العرب كانت تعتبر الفرار من الزحف عار الا من سيف

[15:55]علي هذا يقولون هذا الهي اللي يهرب من عنده هذا ما نقدر

[16:01]نلومه اذا واحد يهرب من عنده ما نلومه ليش؟ لانه الاقدام الى

[16:06]اقدام على الموت ها فلذلك يقول ما بارزني احد الا واعانني على

[16:14]نفسه وهذا فرد عامل يعني كون كون الانسان يطلع اشعاع عنده من

[16:20]شخصيته فيهزم الاخرين اللي جايين يواجهوه هذا هو في الواقع هو القوه

[16:29]هذا هو الانجاز هو الفت هو الناص لانه واكو بعضهم مو بس

[16:35]مو بس بالدنيا يخاف من عنده يخاف من عنده باليقضه ويخاف من

[16:40]عنده بالنوم ايضا مو شو يقول له هذا واحد من الادباء وعلى

[16:46]عدوك يا ابن عمي محمد رصدان ضوء الصبح والاظلام فاذا تنبه رعته

[16:56]واذا غفا سلت عليه سيوفك الاحلام يقول له هذا بالنهار من يقعد

[17:01]خايف منك مرعوب وبالليل من ينام ضيوفك الطارده ايضا ها تركض خلفه

[17:08]هو هو منهزم منك وفعلا التعبئه النفسيه تلعب تلعب بدورها دور كامل

[17:15]وهذا ما اعتمده النبي صلى الله عليه واله في تهيئه جيوش المسلمين

[17:21]تتصور ان المسلمين كانوا معبئين نفسيا قبل ان يكونوا معبئين سلاحين ما

[17:27]عندهم سلاح اصلا حتى يقال معبئين بالسلاح شك عندهم سلاح ضربت لك

[17:31]متى ها قلت لك واقعه بدر ام الوقائع كانت عندهم جريد النخل

[17:36]يقاتلون بجريد النخل ارجوك جريد النخل يقابل شجعان يقابل مثل طلحه ابن

[17:44]ابي طلحه العبدري طلحه ابن ابي طلحه دوروه فرد بيضه يحطوها على

[17:50]راسه ما لقوا جابوا له عصايب ثلاثه واصلوا بعضها ببعض يقول بعض

[17:56]المؤرخين دارت على راسه ها هذا فد بطوله وفرد فرد جسد ضخم

[18:05]وبنفس الوقت سلاح افتك انواع الاسلحه لكن ايش قابلته قابلتها التعبئه النفسيه

[18:14]التعبئه النفسيه لها قيمتها التعبئه النفسيه زين ذول كانوا منهزمين لكن هل

[18:23]معنى ذلك ان هاي سمه الصحابه لا حاشى لله الصحابه كانوا معبئين

[18:28]نفسيا يعني مثلا عامر ابن الجموح اعرج والاعرج احنا نعرف ما يتعين

[18:37]عليه الجهاد يسقط عنه الجهاد ليش لان هذا يحتاج كر وفر وذهاب

[18:45]واياب والكر والفار هاي العاهه تمنعه ما عنده قابليه على الكر والفار

[18:52]فيسقط عنا جهه يسقط لكن هذا عمرو بن الجمحي دخل على النبي

[18:58]صلى الله عليه واله النبي قال له شوف انت الله عز وجل

[19:04]اسخط عنك هذا هذا هذا التكليف ليش انت مصر قال له يا

[19:10]رسول الله اني لارجو ان اطا بعرجتي هذه في الجنه فلا تمنعني

[19:16]خليني انا مع اخواني اللي رايحون مجاهدين واشتهي اشوف نفسي اعرج بالجنه

[19:22]على على ارض الجنه لا تمنعني قال شاف النبي تصميمه وعزمه قال

[19:28]افضل بحكم ولايه العامه فعلا قاتل هذا كان يعتبر احد المعلمين المعلمين

[19:36]ذول اللي يحطون علامه اذا نزلوا الى الحرب تتحاشاهم الناس هذا معلم

[19:41]كان يضع يعلم بعصابه صفراء فالغرض هذا معبا نفسيا تامل رافع ابن

[19:51]هذا صغير صبي هذا اجى في واقعه احد اقبل ويدري ان النبي

[20:02]راح يرجعه اذا شافه لان بعده مبالغ شرط من شروط التكليف البلوغ

[20:07]وهذا بعده صبي فخاف ان النبي يرجعه وهو قصير ايش قام يسوي

[20:14]يدور له ربوه فد مكان مرتفع قدام النبي يصعد ويتطاول يصعد روحه

[20:20]ها يعني حتى النبي لا يرجعه لما نظر اليه تبسم رسول الله

[20:26]صلى الله عليه والي تبسم قال له ادخل افضل روح الى الحرب

[20:30]فتامل ذول معبئين نفسيا والتعبئه النفسيه هي الاساس تنبه لي هاي هي

[20:38]الروح الجندي اذا حمل هذا ها حمل هالروح انتظر من عند الفتح

[20:47]انتظر من عنده نعم الفتح هذا اذا لا والله ما حمل ه

[20:52]الروح من الاقدام لا ظلت القضيه اذا ظلت عقيدته قشر تعيش على

[21:00]السطوح ما تصل الى الاعماق مو اكو كثير من الناس يقعد اللهم

[21:07]اجعلنا المجاهدين في سبيلك وهذا اذا توز رصاصه يم اذن يشرد 5

[21:13]كيلومترات فالمساله مو هيك الحكايه الحكايه المساله الاسلام ما انتصر والمشاكل ما

[21:23]تحل اذا ما تكون اك تعبئه نفسيه اذا الفرق مو معبا ما

[21:29]عنده ايمان بقضيته ومو معبا ها هذا كلام ما اللهه معنى ابدا

[21:35]ولذلك كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول لهم وددت ان

[21:40]معاويه صارفني بكم صرف الديناري بالدقر حطيه عشره ويعطيني واحد نعم لان

[21:47]انا اريد لي واحد يوقف ما اريد لي واحد يعمل لي شعار

[21:51]فارغ الشعار الفارغ ما ينتهي الى نتيجه ابدا اطوني واحد الشعار يتجسد

[21:57]عنده بشكل فعل هؤلاء هم اللي يغيرون التاريخ وفعلا غيرون التاريخ ذول

[22:04]ه 300 واحد اللي كانوا حفاه المساله مو مساله مساله الفاظ طنانه

[22:12]او رنانه او واحد يقمش لا مساله مساله واحد يوطن نفسه على

[22:17]العطاء على التضحيه هاي اللي تلعب دورها والتي تنتهي الى نتائج طيب

[22:24]اول شيء هذا ان ذول كانوا منهجمين احنا نقدر نقابل بني الاصفر

[22:31]احنا نقدر ناخذ النبي صلى الله عليه واله يقول لهم نصر الله

[22:36]عز وجل ما مربوط بكثره وقله ولا بسلاح كم من فئه قليله

[22:43]غلبت فئه كثيره باذن الله والله تبارك وتعالى يمنحكم الناصر اذا كان

[22:51]اكو عندكم استعداد اذا اكو تعبئه نفسيه هاي وحده اثنين من هذه

[22:58]الايه استدل الفقهاء بان كل استهزاء بالاحكام الثابته يعتبر كفر اذا حكم

[23:12]ثابت بالشريعه الاسلاميه ويجي واحد يستهزئ به يسخر من عنده هذا كفر

[23:20]يعتبر كفر لان انت اذا تجي الى ماده من المواد اللي يعتز

[23:26]بها دينك يعتز بها الدين يعتز بها الاسلام لانه ماده انزلتها السماء

[23:34]وارادت من عندها ان تكون وسيله تهذيب ووسيله ترتيب للمجتمع تجي انت

[23:41]تسخر بها اذا سخرت شنو يعني سخرت بحكمه الله اذا سخرت يعني

[23:48]تسخر بحكمه الله تسخر بتصميم السماء بتخطيط السماء وهذا كفر هذا كفر

[23:55]عيننا كل حكم ثابت ولهذا احنا عندنا المنكر ضروره يعني اذا هذا

[24:02]الحكم يرقى الى ضروره من ضرورات الاسلام ما في شك هذا كفر

[24:08]هذا كفر ولهذا احنا عندنا المسلم اذا حصل على الحد الادنى نعتبره

[24:15]مسلم الحد الادنى شنو يعترف بوجود الله عز وجل ووحدانيته ويعترف برساله

[24:23]النبي صلى الله عليه واله وان الله ختم به الاديان وبعد يعترف

[24:28]بالمعاد يوم الاصول ها وان لا يعمل عمل يؤدي الى انكار ضروره

[24:38]من ضرورات الدين سواء باللسان او بالعمل اذا انكر ضروره من ضرورات

[24:46]الدين اعتبر كافر اما اذا لا والله ما منكر ضروره من ضرورات

[24:51]الدين الضروره هاي الحكايه تجي هنا المشكله ان البعض يعتبر بعض القضايا

[24:58]ها يقوللك ضروره يا شلون يا اخي ضروره يقول بلا ضروره هذا

[25:05]اذا شتم واحد من الصحابه هذا كافر معنا يا اخي تقوللها تعبنا

[25:10]الله عز وجل تعبدني بان اضع مقياس شو يقوللي هذا المقياس يقوللي

[25:19]بسم الله الرحمن الرحيم لا النار واصحاب الجنه انا اشوف لي واحد

[25:29]يسفك الدم ويبيح شنو يبيح النبيذ مثلا ويعمل كذا فاذا اجيت لي

[25:40]قيمته وقلت هذا مو هذا ما عنده من الاسلام شيء لان هذا

[25:46]ج خربط جاي يلخبط يجي واحد يقول لي الربا الله عز وجل

[25:51]يقول واحل الله البيع وحرم الربا يقولوا له الواحد يا اخ انت

[25:58]جاي تبيع الذهب بالذهب متفاضل ذهب بذهب واحد ازيد من الاخر وهذا

[26:04]ربا والربا انا لا ارى به باس انا لا ارى به باس

[26:09]يعني قال الله وقلت هذا اذا جيت لان قدت انا اصير كافر

[26:14]وهو مو كافر هو سيد المؤمنين حكي ايش هذا يا اخي كلام

[26:18]ايش هذا ارجوك احترم عقلك ها هذا كلام لا يصمد امام المناقشه

[26:25]فارجع اذا الاستهزاء بحكم من احكام الله الثابته يخرج الانسان من الاسلام

[26:34]الى الكفر فالساي يجي واحد ويقعد وقال انتم المسلمين تردون تاسس دوله

[26:42]اسلاميه شنو ماليتكم ماليتكم الزكاه 2.5% ها دوله 2.5% و ايش تعرف

[26:53]انت عن الاسلام تجي تجزه او تسخر يا اخي تعرف انه الاسلام

[26:58]هو هذا هذا مورده الوحيد يعني المصادر اللي تمون الدوله الاسلاميه الزكاه

[27:06]هي وحدها منو قاللك انت الزكاه وحدها اكو عده مصادر الزكاه اصلا

[27:13]هي مو مصدر تمويل الزكاه صندوق ضمان للعامل صندوق ضمان للمحتاجين مو

[27:20]اكثر ها ولا مو مو مصدر من مصادر التمويل فانت تيجي تهزا

[27:26]تسخر بدينك وانت جاي تشوف ان كل النظم الاجتماعيه المعاصره انهجمت ما

[27:34]قدرت تحقق الرفاه واكو في تاريخك صوره مشرقه لتحقيق الرفاه عن طريق

[27:41]ها الزكاه اللي تشخر من عندها وعن طريق الدوله الاسلاميه اللي تشخر

[27:45]بها الدوله الاسلاميه اللي اسست حملت الى الدنيا وجها مشرقا بس الزم

[27:55]لي رموزها رموز الاسلام لا تجي تحسب علي الحجاج رمز من رموز

[28:01]الاسلام مو الغلط هنا هو وهذا قد يكون بعضهم الى حد ما

[28:08]الى مبرر لانه ق تفضل وهذا تاريخكم انتم يعتبر الحجاج امير شرعي

[28:14]ويضحي على حكمه صفه شرعيه لا يا اخي مو كله يعني هذا

[28:21]الفكر فكر البلاط اللي تحكي عنه اما فكر الامه ما يقر الحجاج

[28:28]ولا نظائر الحجاج بل بالعكس يقف في وجوههم ويوقف يقول له ولا

[28:35]تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار امراه تدخل على خليفه من خلفاء

[28:45]بني اميه يشير راسه الى يقوله ليش ليش ما تشيلين راسك تتحدثين

[28:51]ويايش ومدنقه بالقاع قالت له اكره انا انظر الى وجه يكره الله

[28:56]النظر اليه هذا وجهك الله يكرهه مو الشكل تامل هذا الاسلام عبانا

[29:04]هذول تقدر تسميه مسلمين يعني في الواقع هاي التعبئه وهذا لا يقول

[29:09]لي واحد انا ها خياليه لا مو خياليه وحياتك تتبع التربيه تتبع

[29:14]التربيه الانسان اذا شويه صار عنده لون من العنفوان ويعرف انه على

[29:20]كل حاله راح يموت ها فاذا راح يموت ليش يموت وهو ملوث

[29:26]وهو منهزم وهو وهو لا ينبغي ان يحمل العجز مو رحم الله

[29:32]ابا الطيب ولو ان الحياه تبقى لحي لعددنا اظلنا الشجعان واذا لم

[29:41]يكن من الموت بد فمن العار ان تموت جبانا فاذا اعود للموضوع

[29:50]ان انكار ضروره من ضرورات الاسلام ما في شك انها تؤدي الى

[29:58]الكفر الهجا بحكم من احكام الله عز وجل الثابته او بالله او

[30:05]برسوله هذا يؤدي الى الكفر زين هاي اثنين الامر الثالث اختلفوا الاحكام

[30:13]الاخرى اللي يكون بها هجل غير قضيه الله ورسوله وغير قضيه الاحكام

[30:21]الثابته مثلا بعض العقود افرض الطلاق الزواج نعم الرجعه بالمراه مثلا افرض

[30:33]اكو بعض العقود اللي من هالنوع هذه الهجل هل هي مع الهجل

[30:41]لازمه يعني اذا واحد يهجل باع بيعه يتلاقف يا قاللك بعتك هذا

[30:49]لزم العقد اصبح عقد لازم هذا وهو ملزوم ان ينفذ هذا البيعه

[30:56]لو ما ملزوم مثلا واحد لمراه قالها في عنوان هجل قالها تزوجتك

[31:02]مثلا وقالت له هي بعنوان لازل انا قبلت مثلا هل ينعقد هذا

[31:09]العقد بعنوان الهزل او لا قالها انا رجعت بك وهو هازل ينعقد

[31:16]او لا ما ينعقد هنا فقهاء المسلمين ثلاث اصناف صنف من فقهاء

[31:24]المسلمين يقول لهذا باجمعه لازم ابدا سواء كان هزل او جد كل

[31:33]العقود يقول الايه بها اطلاق يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود والعقود

[31:39]هذا بها اطلاق اطلاق احوالي كل حاله من الحالات العقد معها لازم

[31:48]قشم يقول لا اطلاقا هذا ما يلزم بالمره ليش لانه العقد لازم

[31:57]وياه اراده اذا مو تجاره عن تراضم اذا الاراده والتراضي مو موجود

[32:06]طبعا ما ينعقد العقد الهازل عقده ما ينعقد ابدا ما طوله يهزل

[32:14]لان اراده ماكو عمليه عمليه هزل عمليه لعب هذا لا ينعقد قسم

[32:20]يفرق يقول لا بعض العقود هذه ما تلجم بالهجل يعني مثل البيع

[32:28]والشراء لكن بعض العقود مثل الزواج والطلاق يقول لا ها تلزم حتى

[32:36]مع الهجل شلون استنادا الى روايه مرويه يرويها ابو هريره شنو الحديث

[32:43]ترويه السنن كتب السنن يقول ثلاث هزلهن هزل وجدهن جد ها الزواج

[32:53]والطلاق والرجعه اذني حتى اذا بالهزل قالها طلقت خلاص بانت الحقيقه موضوع

[33:02]الطلاق ما طول مريت انا بهذا الموضوع موضوع الطلاق عند بعض المذاهب

[33:08]الاسلاميه موضوع هوايه متساهل به انا استغرب هذا الاستغراب هذا هذا الشيء

[33:13]حتى واحد من عندهم يقول لو اراد ان يقوللها لمرته انت طاهره

[33:18]ها يعني انت طاهره ما عندك شيء من النجاسه سبق لسانه قاللها

[33:26]انت طال تقول خلاص طلتك خلاص طلتك لو قاللها انت بته انت

[33:32]خليه خلاص طلتك اخر يا اخي هي لعبه ارجوك هاي اسره انا

[33:40]اهدم الاسره بهال اللفظة انا مو قاصد هاي ام اطفالي زوجتي هذا

[33:46]عماد بيت انا اجي اهدمه للبيت بكلمه ما مقصوده كلمه تنعدم بها

[33:53]ينعدم بها القصد تنعدم بها الاراده اجي راسا ارتب عليها احكام الطلاق

[34:00]الطلاق يهتز له العرش مساله مو سهله انا اجي اسيب لي مجموعه

[34:05]من الاطفال تصبح هالمجموعه بالشوارع ما تعرف الى ان تنتهي انا هذه

[34:13]ارتب عليها هذا الاثر لا يا اخي مو هالشكل يعني مساله الطلاق

[34:20]او الزواج او عقد من العقود هذا اللي عشيه الكيا عند المذاهب

[34:24]الاسلاميه الاخرى اما عندنا احنا ما ينعقد عقد مع الهزل ابدا اي

[34:31]عقد من العقود اذا مع الهزل اذا اكو اراده وحده انا مريد

[34:37]وجاي بكامل اختياري ما عندي قهر ولا اضطرار ومع الشروط اللي يشترطو

[34:44]الفقهاء اي عقد من العقود مع الاراده ينعقد ينعقد سواء تزوجت باراده

[34:51]طلقت باراده رجعت باراده هذا كله ينعقد صحيح كله صحيح وتترتب عليه

[34:58]الاثار لكن مع الهزل والسخريه لا ما مقبول هذا العقد ما يقبل

[35:04]بحال من الاحوال لانه نظام المجتمع كله راح يختل راح يتفكك يصير

[35:12]الانسان الكيان انسان كيان عقلي مو كيان مال لعب الانسان ميسته الله

[35:20]عز وجل ميزه الانسان على الكائنات بايش ميزه على الكائنات ميزه بالعقل

[35:26]العقل هو مناط التكليف قال لا يقبل اقبل ادبر ادبر قال وعزتي

[35:32]وجلالي ما خلقت خلقا احب الي منك وخلق الجهل قال يقبل ادبر

[35:41]قال ادبر اقبل قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا ابغض الي من

[35:47]وما جعلتك الا عند ابغض خلقي الي العقل يقرب الى الله العقل

[35:56]ما عبد به الرحمن وما طرد به الشيطان نعم هذا الواقع العقل

[36:04]اللي يقود الانسان الى العمل المتزن اما اذا انعدمت الاراده وانعدمت اللمحه

[36:13]العقليه بالتصرف صار التصرف لعب فما يجوز احنا نجي للانسان اقد الشيء

[36:20]عنده انهدمه لمجرد انه يلعب او هازل لا الهزل ما يترتب عليه

[36:30]هذا الاثار زين من بعد ما عرفنا احكام الايه خلينا نرجع الى

[36:35]الجو العام للايه الايه الكريمه جوها العام ما هو جو الايه العام

[36:44]ان هؤلاء اللي طالعين والمفروض انهم ذول طلعه هذول عين الامه طالعين

[36:54]يحققون للامه ناصر واذا هؤلاء اللي مطلوب من عندهم يحققون نصر للامه

[37:02]ينهزمون من الداخل ويستهزئون بمن بالقياده يستهزئون بمن بالرساله يستهزئون بايات الله

[37:13]يقول لك انت شلون مسلم انت تعتبر نفسك مسلم اللي حدد اسلامك

[37:19]غير القران حدد اسلامك النبي حدد اسلامك الله بما افترض من الاحكام

[37:26]اذا انتهي تسخر بها انته النخبه ما نقدر نسميك يعني ما تستاهل

[37:34]ان يسموهك مجاهد المجاهد اللي يطلع يحمل على لسان الشعار ويحمل في

[37:42]قلبه العزيمه ويحمل في يده السلاح اذا يكون اجتمعا عنده العقيده تقوده

[37:50]والعزم يدفعه والسلاح يعين على البلوغ على الوصول ها هذا هو معنى

[37:58]الجهه ذول المجاهدين اللي من هالنوع ولهذا تلاحظ ان هؤلاء هم قله

[38:06]قله ذول كانوا كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه اذا فقد

[38:11]له واحد من ذو يشعر بفداحه الفقد ها يتمنى الموت يعني تامل

[38:18]مثلا عمار ابن ياسر لما يوقع سقط عمار يجي الامام امير المؤمنين

[38:25]سلام الله عليه يقعد عنه ويفرغ ما في نفسه من حراره ولوعه

[38:33]وين على هالنفس الكبيره على هالمسرع اللي عنده خساره لان هذا وامثاله

[38:42]ذول نماذج قل ان تاتي الدنيا بمثلهم شو رجعت الى تاريخ الجيوش

[38:49]الى تاريخ الحركات والتضحيات تلقى اكو افراد ذول يعتبرون الروح الروح في

[38:55]قلب الجيش في جسم الجيش هؤلاء الروح ارجوك علي بن ابي طالب

[39:00]عندما يقول الا ايها الموت الذي ليس تاركي ارحني فقد افنيت كل

[39:08]خليلي شنو الخله بينه وبين ذو يعني شنو هي الخله كانوا ياكلون

[39:15]معا لا واغلبهم كانوا ياكلون معا يشريدون يجتمعون مع الامام لا اغلبهم

[39:21]هم كانوا يجتمعون لا الخله شنو الخله الاتحاد بالنوايا بالاهداف بالاتجاه الا

[39:31]ايها الموت الذي ليس تاركي ارحني فقد افنيت كل خليلي اراك بصيرا

[39:40]بالذين احبهم كانك تنحو نحوهم بدليل تتامل وهي هذه ترى هاللون من

[39:49]النصره او هاللون من الخله قد يجي اذا كان الاستعداد موجود قد

[39:56]يجي بلحظه قد يجي بلحظه من اللحظات ارجوك الحسين سلام الله عليه

[40:02]طلعوا قسموا وياه مصممين على التضحيه وقسم لا والله ادركتهم عنايه الله

[40:09]في لحظات لحظات ابدا مثلا افرض الحر ابن المهاجر ايش بيك انت

[40:16]شو تضطرب اشوفك ترجف انا لو واحد يسالني يقول لي منو اشجع

[40:21]اهل الكوفه والله ما عدوتك اذا يقول لي منو اشجع اقول له

[40:24]انت ما عدوك بس اراك مضطرب قال له ويحك لا تظن لا

[40:29]حيث تظن انا مو مساله خوخ لا ولكن اخير نفسي بين الجنه

[40:34]والنار والله لا اختار على الجنه بدلا فد اللحظه هذا انصهر بروح

[40:40]الحسين بلحظه واحده واصبح جزء من ه الاتجاه من ه الروح الكبيره

[40:46]تامل صبي هذا صبي تجيب امه الى المعركه زوجها يستشهد بالمعركه من

[40:55]بعد ما يستشهد زوجها بالمعركه تشوف ابنها واقف تقول له بني م

[41:01]لي اراك واقفه شو واقف عندي ليش قالله يا امها ما اصنع

[41:06]شنو اللي اسويه قالت له بني اذهب بيض وجهي عند فاطمه الزهره

[41:12]ذول الان المصاري اللي قدام عينك مصارع ابناء الزهره يبيعون واحد تلو

[41:16]الاخر انت ما المفروض اني انا ابقى امك وابناء فاطمه فاطمه تتكل

[41:24]بابنائها ابرز بني قاللها ما اصنع قالت له خذ سلاحك وابرز جابت

[41:31]له السلاح لما جابت له السلاح ادركت في نفسها شيء قالت له

[41:36]بني انت هذا سلاحك اخذه وروح اعرض نفسك على الحسين وقول له

[41:42]انا جاي للقتال بين اجا فعلا الى ان قرب من الحسين لما

[41:49]وقع بصر الحسين عليه التفت الى اصحابه قاللهم هذا الان ابوه قتل

[41:56]بالمعركه ابوه الان قبل لحظات ابوه راح انا اجمع على امه مصيبتين

[42:02]هم ابنها وهم زوجها بساعه واحده عد عد بني لعل امك تكره

[42:08]خروجك ارجع ارجعه لما رجع قالت ولدي اراك رجعت قال اماه ان

[42:16]الحسين ارجعني قالت له بني لعله استصغر سنه خاف شاف سنك صغير

[42:24]ادنوا الي يا نورعيني عمدت الى حمائل السيف عقدتها حتى سيف لا

[42:31]يكون يشحب على الارض ويستصغر الحسين عمدت الى ثيابه قلصتها امسكته من

[42:39]كتفه واقبلت الى الحسين قالت ابا عبد الله اتذكل امك الزهرا بولدها

[42:50]ولا اتكل بولدي ابا عبد الله عن دع ولدي يقاتل بين يدك

[43:02]التفت الحسين لما نظر الى تصميم قال ابرزها يبارك الله فيكم من

[43:08]اهل بيت برز الغلام وهو يرتج زامير حسين ونعم من شرور فواد

[43:22]البشير النذير علي وفاطمه والده فهل تعلمون له من نظير قتال الارضال

[43:39]الى ان وقع على الارض لما نظرت امه اليه رجعت الى الخيمه

[43:46]اخرجت عمودا من الخبا نزلت الى المعركه وهي ترتجز انا عجوز سيدي

[43:57]ضعيف خاويه باليه نحيفه اضربكم بضربه عنيفه دون بني فاطمه الشريف لما

[44:14]نظر الحشين اليها التفت الى علي الاكبر قال ابونا يبادر الى الصبي

[44:22]شيل لي الصبي اللي الا تاخذ حوافر الخير وانا اجي الى المراه

[44:28]اقبل الي ان جذبها من ردايها قالها عودي يا مت الله كتب

[44:38]القتل والقتال علينا وعلى نات جرد ذيول عد الى الخيمه ارجعها وعلي

[44:48]الاكبر اقبل الى الصبي نظر الى شفتيه يتحرك ادرك هذا باخر لحظات

[44:58]حياته لازم عنده وصيه عنده شيء اصغاله واذا به يوجه خطابه لعليل

[45:10]اكبر اقال سيدي سيدي حولوا رحل امي الى ل حالكم سيدي حولوا

[45:25]له الى رحالكم انها اصبحت غريبه ليس لها احد اقلوا خي والله

[45:37]لانعم كين حمله عن المعركه ورجع الحسان بالمرى اقول لابا عبد الله

[45:49]ابيت على امرا تراها بين الخيل والرجال اذا ليتك تراع حيله الطالبيين

[45:58]اختك تقوم من مصرع وتجلس عند مصرع يا صو العد والله ظلمي

[46:18]ظلم على دوني وشدني لنكسر قبض يا ولا رحمني ودواكلين من نوحدواش

[46:42]عندهم اجله راي دا شحنت بلام تر مثله نوايح اذ ليش مثل

[47:04]فقيدهن اخواني شويه نتوجه الى الله بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب

[47:14]المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[47:24]امن يجيب المضطر اذا دعاه السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[47:34]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا من نرجوه لكل

[47:43]خير ونامل سخطه عند كل شر يا من لم يؤاخذ بالجريره ولم

[47:50]يهتك الستره وال سريره يا عظم المن يا قديم الصف يا حسن

[47:56]التجاوز يا واسع المغفره يا باسط اليدين بالرحمه ارحمنا واهلنا يا الله

[48:05]اللهم اختم لنا بالعاقبه الحسنه اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال

[48:13]محمد الاخوه الموشسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[48:24]الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language