الشيخ احمد الوائلي - وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا

10 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:16]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم شيده فوجا

[0:42]عظيم بسم الله ربنا ارنا الذين يضلانا من الجن والانش نجعلهما تحت

[1:02]اقدامنا ليكونا من الاشفلين كان القران الكريم يحكي عن صوره من صور

[1:23]القيامه هذه الصوره عندما يحشر الناس يدعون بها الدعاء يعني عندما يلاحظون

[1:36]ان المصير مصيرهم تحدد وانهم اصبحوا في معسكر الضلال الظلم يدعون انه

[1:48]يجيبلنا ذول اللي اظلنا اولا دخلنا نشوف شنو هم منو وبعدين نعود

[1:53]الى اصل بالموضوع ان شاء الله المفسرين معسكرين معسكر يقول الذين يظلان

[2:03]من الجن والانش يعني المفسدين من الانش والمفسدين من الجن الايات تساعد

[2:12]على ان المقصود اللي تسببوا في ضلالنا من الجن واللي تسببوا في

[2:22]ضلالنا من الانس راوينا اياهم حتى ننتقم من عندهم نجعلهما تحت اقدامنا

[2:30]سيدينا شنو معناه نجعلهما تحت اقدامنا طيب هذا قسم يميل الى ان

[2:39]المقصود به هالمعسكر معسكر الجن ومعسكر الانس يعني الضلال منهم وقف يقول

[2:49]لا القضيه تقتصر على نفر اللي اظل من الجن ابليس لان ابليس

[2:57]كان من الجن ففسق عن امر ربه ابليس اظل اول من علم

[3:04]الناس الكفر والامتناع عن امتثال الامر ابليس ومن الانس قابيل لانه قتل

[3:15]اخاه سفك الدم الحرام وعلم الناس على القتل وعلى سفك الدم الحرام

[3:23]وسبر ضلالهم في سواء كانوا اثنين او كانوا معسكرين نتيجه واحده اللي

[3:35]اريد شويه اقف عنده مساله محاوله كل انسان كل انسان عنده محاوله

[3:47]ان يخلع الشعور باللوم او الشعور يخلع عن نفسه الالتصاق بالجرم ويذب

[3:58]على عاتق غيره شايف يعني التعلل ماكو احنا عندنا باصطلاحاتنا كون فلان

[4:08]عنده شماعه يعلق عليها ذنوبه ها يشتغل بالحرام تقول له ليش تشتغل

[4:16]بالحرام شو يسوي الله كاتب علي هذا شلون يعني الله كاتب عليك

[4:21]شلون انت تخلع مبادرتك الى الحرام ممارستك الى الحرام الشي اللي هتذبح

[4:29]على عاتق القضاء والقدر شنو ذنب القضاء والقدر يعني انت تملك اختيار

[4:34]وبوسع هذا الاختيار اللي عندك تروح بها الطريق او بها الطريق ليش

[4:41]انت تجي تحاول ان تخلع المسؤوليه من عنقك وتلقيها على عنق الاخرين

[4:50]لان هم الساعه عليه من الان عليه من ده يلقون المسؤوليه المسؤوليه

[4:56]جا يلقوها على البيئه لان عندنا الانسان طبعا المؤثرات بصن فين اما

[5:04]البيئه او الوراثه سي جنه اما البيئه اما البيئه وجه من وجوه

[5:13]التعليم يعني اكو واحد بالمجتمع يصير الى دور تعليمي الناس يقتدون به

[5:19]هذا ياثر ياثر بالايحاء شلون خلي اقرب لك المعنى يعني الان احنا

[5:28]نعرف فلان رئيس متبع واحد من الرؤساء متبع هذا اذا شافوا فعله

[5:37]يقتدون به يتعلمون من عنده شو اقول لك رئيسنا سوا هالشكل ها

[5:43]فهذا يتبع يقتدى الى دور تعليمي الى اثر تعليمي فلان عالم مقتدى

[5:51]عالم من العلماء يعطي نظريه او يطراي او يقف موقف موقف بايحاء

[5:57]بلون من الوان التعليم يعطي دور من ادوار التعليم زين فلان متنفذ

[6:05]اكو عنده موقف عينا هذا الموقف يوحي يعلم فهذول دي يشيلون المسؤوليه

[6:14]من اعناقهم يذبوها عليه من على وجهي من وجوه المحيط على دور

[6:19]التعليم لان يقولون اللي علمنا على الضلال منو علمنا على الضلال من

[6:25]الجين ابليس ومن الانش قاضيل هذا وجي من وجوه المحيط وهو عباره

[6:35]عن العامل التعليمي بس هذا العامل التعليمي مو اقوى من العامل الوراتي

[6:45]العامل الوراتي مثل ما يعبرون عنه علماء الاجتماع يقولون ميل طبيعي بالفرع

[6:53]اللي الاصل يحاكيه بايش؟ يحاكيه باعماله بتصرفاته وبصفاته صفات الجسديه ووظائف العضويه

[7:08]مين اللي اكو عندي الفرع لمشابهه الاصل هذا هو الوراثه هذا يبدا

[7:14]يتكون ذاتيا مع الانسان يبدا ذاتيا مو فعليا هنا اكو نقطه من

[7:21]الضروري اوضح لك اياها ما عليك انت بالحديث الشريف الشقي شقي في

[7:27]بطن امه والسعيد سعيد بطن امه شنو معناه يعني مو شقاء فعلي

[7:35]ولا سعاده فعليه اشبه شيء اضرب لك مثل الان انت تشيل لك

[7:41]بيضه تعطيها لواحد تقول له هذه دجاجه خليها عندك هي فعلا بيضه

[7:48]لكنه بالمستقبل هاي البيضه اذا حضنت وصارت تحت الدجاجه ها تفقس عن

[7:54]فرخ الفرخ يصير دجاجه يعني بالفعل هي بيضه يعني مجرد نواه تتطور

[8:04]كذلك قانون الورثه منها النوع استعداد فطري ميل ما طول استعداد فطري

[8:13]اذا الزحمه بالتعاليم وبالتربيه يظل بمكانه يظل ضمن حجمه ما ينمو ابدا

[8:21]اذا غلبت عليه البيئه البيئه شنو تعليم تربيه رعايه والدين رقابه مجتمع

[8:32]هاي ظروف البيئه الاجتماعيه كلها اذا لمت الانسان هاي البيئه اذا التفتت

[8:39]للانسان احتضنته خلطتها بالوصف قامت تعلمه وتوجهها وتراقبه قضت على هذا الميل

[8:45]الطبيعي اللي موجود ما تخليه ينمو اذا لا والله البيئه ما الها

[8:51]تاثير ايش يبدا عنده يبدا عنده تاثير القانون الوراثه يستبحل ياخذ اثر

[8:58]نبه ليه والا هو مبدئيا الشقي نواه الشقاء موجوده عنده والسعيد نواه

[9:08]السعاده والا ما ممكن الله يخلق شقي او يخلقه سعيد ها ويعاقبه

[9:16]مع ذلك اذا خلقه وشقي شلون يعاقبه هذا ذ جبر الله عز

[9:22]وجل عادل منزه عن الظلم هذا ظلم اذا واحد الله يخلقه شقي

[9:27]من بعد ذلك يقول له تعال خلي اعاقبك لانك شقي يعني مثل

[9:31]واحد افرض الله عز وجل يخلقه طويل القامه يقول له تعال انت

[9:35]ليش طويل القامه لازم اعاقبك ما يصير ما يمكن انت مسويه هكذا

[9:40]فاذا هو شقي وين يعني عند النواه موجوده يعني قانون مبادئ الوراثه

[9:49]موجودة عنده هذا شقي في بطن امه او سعيد يعني مبادئ السعة

[9:54]الاستعداد للسعادة والاشتقاء في بطن امه منذ ان يولد هذا افضل توجيهات

[10:01]الحديث افضل والا احنا ما نقدر نحكم على واحد لمجرد ان الله

[10:10]اعطاه صفه معينه مثلا يعني انا استغرب احيانا مثلا احمد بن حنبل

[10:16]لما يمر هذا الرجل يقول الكلب الاسود لا يحل صيده شلون يعني

[10:25]يعللها الشعراني اكو ميزان للشعراني في الفقه اللي يحب يشوفها في باب

[10:30]الصيد الشعراني بالميزان يقول الكلب الاسود شيطان لا كتاب له يعني مو

[10:38]من امه لها كتاب ذبيحته تصير حلال هذا التعليل ما ادري شنو

[10:45]والاصل ما ادري شنو ها طيب تعال هنا شنو يعني شنو ذنب

[10:50]هذا كلب اسود يعني خشوف كلب اسود والله خلق كلب اسود يعني

[10:53]شنو فرق كلب الاسود عن كلب الابيض ما يصير يعني انا تمام

[10:57]احترم الشخص افرض رجل يحمل صفه علميه احترمه ما يخالف لكن مو

[11:05]انا واوافق على اقواله الاحترام شيء يعني اذا الراي الراي مو ناهض

[11:12]حطه صبعي عليه اقول هذا مو ناهض ما له معنى هذا الراي

[11:15]ما مقبول ما ينسجم مع خطوط الاسلام ولا ينسجم مع الحضاره الاسلاميه

[11:21]ابدا ما ممكن مفروض من الثوابت من البدهيات في الاسلام ان ربك

[11:30]لا يظلم احده نبه لي ما يمكن الله عز وجل ها ان

[11:37]يظلم احد حاشى لله الله خالق العدل رب ان الله يامر بالعدل

[11:43]والاحسان وقبيح ان يامر بالعدل ويعامل بظل ما ممكن هذا معناه يا

[11:49]اباه العقلاء فضلا عن الخالق المنع ذو الرحمه ها اذا شنو معنى

[11:56]ان واحد يخلق مثلا بلون واذا خلق بلون رتب اثار على هالخلق

[12:02]هذا اي يصير ما ممكن هذا لانه اسود صار شيطان يعني معنى

[12:11]ذلك انه احنا الان اذا العله بلون السواد يعني كل واحد اسود

[12:17]يكون نحكم عليه بانه كذا شنو هي العله مو العله اذا مضطرده

[12:23]العله تطرد على الاصول اذا اضطردت ويعني كل اسود يكون احنا نحاكمه

[12:28]محاكمه خاصه ما مقبول هذا شيء مقبول اطلاقا خلينا نرجع زين اذا

[12:36]اكو عندنا عاملين عندنا عامل عامل المحيط اللي هو دور من ادوار

[12:43]او وجه من وجوهه من تركيبات المحيط هو عباره عن التعليم الدور

[12:48]التعليمي هذول يريد يخلص روحه ينزع الذنب يشيله من عاتقه يدب على

[12:56]عاتق واحد اخر يدب على عاتق يعني انت ما تلقى لك واحد

[13:01]يرتكب جريمه ويملك جراه ادبيه وشجاعه يقول انا والله غلطت لا انا

[13:07]شو اسوي مو بايدي فلان وقعني ها او القضاء والقدر وقعني او

[13:12]الشيء الفلاني الظروف شويه التوت بي لا ماكو شي لا لا ابدا

[13:19]الانسان يتحمل مسؤوليه عمله يتحمل احنا اكو عباره عند الفقهاء القانون يقولون

[13:27]القانون لا يحمي المغفلين نبه لي تجي تقول انا والله اغفليت او

[13:33]لا لا ماكو مفروض انك تلتزم انت مفروض تفك عينك الله منحك

[13:38]عاقل ولياقه وقابليه الباري شلحك بيش شلحك ها شد تنبه الايه الكريمه

[13:48]تبدا مع الانسان من مسيرته الاولى تقول له انت بمشيرتك الاولى طلعناك

[13:54]ما عندك في ذهنك اشياء ثوابت وطينا ادوات يصح معها التكليف عطيناك

[14:02]ادوات اصبحت انت مؤهل لان الله يكلفك شنو هي بسم الله الرحمن

[14:08]الرحيم والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا ها ثم الطاك

[14:17]سامع وبصر وعقل خلاص الطاك الادوات التي يصح معها التكليف انت تيجي

[14:24]تقول ان هذا والله ظللني ابليس ظللني ظللك انت اذا ما عندك

[14:30]استعداد للضلال ها اذا ما عندك استعداد للضلال هو ابليس يقدر يظللك

[14:37]طبعا لا التوافر عن بدليل اكو جماعه ما قدر عليهم ابليس اكو

[14:44]جماعه ما قدر عليهم مثلك اناس ما استطاع ان يظللهم ها كذلك

[14:50]اكو جماعه ما استطاع قابيل ان ياثر عليهم يخليهم قتله لكن اذا

[14:58]واحد عنده استعداد لان يكون قاتل ها من الله خلقه وعنده طبع

[15:04]الزيب عنده طبع الخنزير ايش سويلا ها فقاتل لما يكون قاتل يشيلها

[15:11]من عاتق غير اذا ذهب عاتق القضاء والقدر او يذهب عاتق ابليس

[15:16]او يذهب عاتق قابيل فدول يحاولون يتخلصون ربنا ارنا الذين اظلانا من

[15:25]الجن والانس مع العلم الله تبارك وتعالى منح الانسان قدره وقابليه تقف

[15:35]بوجه كل مؤثر ما تسلي بالاختيار يبقى الانسان يتمتع بالاختيار يعني اذا

[15:43]كان ما يقدر ما عنده اختيار الله ما يكلفه تصبح القوانين عبث

[15:48]والشرائع عبث والاحكام العقليه عبث ما ممكن الباري عز وجل اذا كلف

[15:54]الانسان ابطال قدره على التكليف لانه شوف عباره الفقهاء يقولون القدره شرط

[16:04]في التكليف طبعا ولذلك انا اذا ما عندي قدره ما اكلف اذا

[16:10]ما عندي قدره ما اكلف مريض ما يكلف بالصوم زين اعمى ما

[16:17]يكلف بقراءه قران اقرا بعيونك ما يصير ما يشوف الرجل لما ما

[16:22]يشوف ما اقدر اكلم اقوله تعال اقرا بعيونك اقرا على ظهر خاطرك

[16:25]ممكن ل يقدر يحفظ لكن بعينك لا لكن الغريب ان هذا المعنى

[16:33]موجود جدول من جداول الفكر الاسلامي عنده النظريه يعني بصراحه كل المذاهب

[16:40]الاربعه يقولون الله عز وجل يمكن ان يكلف مقطوع اليد بالكتابه ايده

[16:46]مقطوعه ومع ذلك يقول له تعال اكتب ليش؟ قل بلى الله عز

[16:52]وجل لا يسال عما يفعل تمام لا يسال لكن ما يفعل القبيح

[16:58]صحيح لا يسال لكن لا يفعل القبيح ما يصير انا تكلفني بما

[17:04]لا املكه هذا قبيح قبيح تقول لي تعال طارد وانا ما عندي

[17:09]رجلين طارد تقول لي وانا ما عندي رجلين شلون طارد شلون اسوي

[17:14]يعني وغريبه يعني اكو عندنا في جداول في من الفكر موجوده في

[17:21]ضمن هال المحيط الاسلامي ها بعض الجداول صريح رايها بالجفر صريح يعني

[17:29]رايها بالجفر وبان الانسان يكلف بما لا يطيقه والحال الايه تنفي هذا

[17:39]المعنى بسم الله الرحمن الرحيم لا يكلف الله نفسا الا وسعها انا

[17:48]اقدر بشيء اقدر اصلي وانا واقف انا مكلف بالصلاه وانا واقف ما

[17:55]اقدر الوسعي وانا قاعد اصلي وانا قاعد وهكذا كل تكليف من التكاليف

[18:05]مربوط ارتباط مباشر بايش ملاك القدره الانسان اذا ملك القدره استطاع ان

[18:12]يقدم امر به والا فلان فاذا هذا المقطع الاول من الايه يشير

[18:22]الى هذا الجانب يريد يبين ان الانسان لو يبطل هاللغه هو يا

[18:29]افضل ليظل يتعلل عليه من يعني بهال الحكايات يحكيها عليه من يضيعها

[18:35]تتحمل مسؤوليه عملك لا تسوي انت قضاء وقدر اذا على البناء يعني

[18:42]معناه نجي للناس اللي مسؤوليه جنائيه عريهم منها تماما ها ويلي على

[18:50]ابن الفاعله يقول يزيد ويلي على ابن الفاعله يقصد منه عبيد الله

[18:56]بن مرجانه عجل على الحسين عجيب مو انت شنو تكتب له وتلح

[19:02]عليه وتقول عج تتنصل لون من الوان التنصل ها وهكذا شوف جمله

[19:11]الغريب جمله جمله يعني من الناس يشيل ذنبه يزيح عن عاتقه ويريد

[19:20]يدب على عواتق موهومه يريد يدب على عواتق ها كلها واهم يقول

[19:30]هذا مو هو مو هو يعني صغيره سوا وطاحت القضيه براسها لا

[19:37]يا اخي الانسان يتحمل مسؤوليته هو نفسه ها وان ليس للانسان الا

[19:45]ما سعى انت شنو سعيك اللي تؤخذ به انت سعيك شنو ها

[19:51]اللي تعمله تجازى به وهذا قانون يضعه المشرع كل ابعاد الحياه حتى

[20:00]يصحح المقاييس حتى لا تتحول الحياه الى ادعاءات فوضويه طيب انتقلت الايه

[20:07]الكريمه قالت الذين اظلان اولا من الجن اجت بدأت بابليس باعتباره من

[20:17]الجن زين ابليس اللي من الجن شنو معنى اطلاله اطلاله امتناعه عن

[20:25]امتثال الامر ما امتثل الامر ليش ما امتثل الامر ما امتثل الامر

[20:36]لانه ابليس تصور ان امتثال الامر يؤدي الى تقديم مفضول على فاضل

[20:46]شو تنبه لي بالله له النقطه هنا اكو مجموعه من القنوات تدور

[20:51]حول هذا الموضوع احاول شويه اخليك بالصوره الامر الاول يقول لك ان

[20:57]هذا الرجل يفكر ان هذا مخلوق من نار طيب النار اولا معبوده

[21:04]النار من نشات عبدت يعني لانها لطيفه هي بالحس الباصر لطيفه جميله

[21:13]لونها النار معبوده عبدت من المعبودات في الدنيا النار وحده ثانيا النار

[21:21]من دنيا الطاقه من دنيا القوى ودنيا الطاقه او دنيا القوى دنيا

[21:28]هي تحرك العالم اثنين ثلاثه النار الى جانب هذا وذاك تطرد الظلام

[21:39]بها مزيه النار تطرد الظلام فهي مصدر من مصادر النور واذا كانت

[21:47]مصدر من مصادر النور وتطرد الظلام فما اجي انا اقيسها بايش بالتراب

[21:56]تراب شنو تراب بكذار بكذار يعني لونه مو مو مثل لون النار

[22:06]انيق لطيف زين من دنيا المادة مو من دنيا الطاقة وبعدين التراب

[22:14]الى جانب هذا وذاك موضوع بالارجل ما يصير انا اجي اجيب التراب

[22:21]افضله على النار انا مخلوق من نار وهذا مخلوق من طين ها

[22:27]خلقتني من نار وخلقته من طين وانا يعني تابى مقاييسي او يابى

[22:36]عقلي ان افضل المفضول على الفاضل هذه هذه نقطه شوف هاي وحده

[22:46]من القنوات اللي تدور حول هذا المعنى شنو الجواب عليها جواب عليها

[22:51]مو هالشكل اولا النار اذا وضعت فيها شيئا احرقت نار تتلف ما

[23:01]يوضع فيها لكنه التراب تضع به الحبه تعطيك 700 حبه كمثل حبه

[23:12]انبتت سبع سنابل في كل سنبله مئه حبه اذا هذا التراب مصدر

[23:19]للتنميه مصدر للعطاء اذا كانت النار تحرق ما فيها فهذا ينمي ما

[23:27]فيه وحده ؟ اذا تتصور انك انت مخلوق او الك قيمه من

[23:34]النار تراب خلق منه الانبياء وخلق منه الاولياء وخلق منه الحكماء وخلق

[23:43]منه الفلاسفة هاي اثنين ثلاثه الترابي المهد انت اذاك ترتاح الى بالحش

[23:53]هذا ترتاح الى بالمضمون لان المهد اللي تمشي عليه واللي تاكل من

[24:00]عنده واللي تاخذ من خياراته واللي بالنتيجه ترجع ليه مره اخرى وانا

[24:10]اكد لك هو اللي يضمك وهو هم لو ما يضمنا فضيحه والله

[24:15]يا اخي الله وكيلك نسال الله ان يرحمنا برحمته ايو لا ارجوك

[24:21]هذا الانسان شو شو من بعد ما تطلع منا الروح خلي شويعات

[24:26]وتعال شوفوها تحن القبور على الموتى ها الحقه تسترهم يعني هو ستر

[24:38]هذا الم نجعل الارض كفات احياء وامات تجمعكم ضمنكم تستر هذا المنظر

[24:49]الصوره الجميله اللي بعدها بعيون ابنائك الصوره اللي بعدها بعيون اخوتك وابنائك

[24:55]وعشيرتك اطلعت من الدنيا ووجهك بعده افرض عليه غبره موت بعد العين

[25:02]سليمه والوجه و تدري اذا ظليت شوي ايش راح يصير ياخذ هال

[25:07]التراب بيسترها ولذلك الامام امير المؤمنين يقولوا فلو مثلتهم لعقلك شوف الصوره

[25:14]الرائعه ها يقول ابن ابي الحديد انا كلما اقراها الهه الخطبه كلما

[25:21]اقرا احس كاني انا الموصوف تزني من اعماقي فلو مثلتهم لعقلك او

[25:29]كشف عنهم محجوب الغطاء لك لرأيتهم وقد ارتسخت اسماعهم بالهوام فاستكت واقتحمت

[25:42]ابصارهم بالتراب فخسفت وتقطعت الالسن في الافواه بعد دلاقتها وهمدت القلوب بالصدور

[25:53]بعد يقظتها وعاث في كل جارحه منهم جديد بلن سمجها وسهل طرق

[26:03]الافه اليها مستسلمات فلا عيون تدمع ولا ايدي تدفع صوره يعني اذا

[26:14]اذا شويه تاخذها زين تمر بها تكشف لك هالمنظر هالاسل المفجع هالاسل

[26:22]مفجع اللي اذا مريت به وتصورته يبعث الالم في نفسك على كل

[26:33]حال الله يرحم الانسان يحط خده يشتريه على هذا التراث يشتريه ستره

[26:39]التراث يقول احد الادباء يا رملك الوادي على مطلع الحمى سلام على

[26:48]رمل الحمى وشعابه على موطن حط الاحبة رحلهم به واناخ واراحوا الخد

[26:58]فوق ترابه تلاحظ ان هذا الخد الانيق هذا الوجه الجميل تستره على

[27:06]كل حال التربه مصدر عطائنا ومصدر تكوينا وستر لنا اذا التراب في

[27:15]مضمونه قد يربو على مضمون النار ما يستقيم القياس لابليس انه هاي

[27:23]افضل و لا لا مو معلومه مو معلومه هذه افضل ابدا ماكو

[27:27]افضليه اكو تصنيف هذا الى مزاياه وهذا الى مزاياه زين اكو قناه

[27:35]اخرى القناه الاخرى شنو ذيك قناه صوفيه شنو يعني يقولون ابليس انما

[27:43]امتنع من السجود لادم لان هذا انسان اكرم من ان يسجد لمخلوق

[27:53]مثله ضم السجود لخالقه بس ما يريد يسجد لاخر نبع لي شويه

[28:02]شطحه من صفحات الصوفيين ان ابى ابى يقولون امتناعه وعين التوحيد قال

[28:10]له انا ما ما مستعد هم دول الصوفيه عندهم فد حكايات عجيبه

[28:17]مرلب واحد يوذن هذا واحد من الصوفيه مرلب واحد يوذن على الماذنه

[28:24]بسق عليه وشتمه قالوا له شنو قال هذا يؤذن للماده للفلوس هذا

[28:30]مو مهم شو اسمه وسمع له اجل الله سامعين حمار ينهق قال

[28:34]مرحبا بمن يذكرني بربي هذا صوته طبيعي هذا صوته ما ورا نفع

[28:41]ولا ضر ها صوت مو ماجور مو مال اجور عندهم شيء من

[28:46]هالنوع هذا ذول هم عندهم غريبين عندهم الصوفيه فد شطحات من النمط

[28:51]هذا يقول كذلك هذا امتناع محض التوحيد امتنع امتناع محض التوحيد لانه

[29:01]ابى ان يسجد لغير خالقه ما يريد يخلي السجود ها مو اكو

[29:07]بعض الناس يسجد لغير خالقه وغالبا هذا اللي يسجد لغير خالقه الله

[29:15]عز وجل يحرم مما سجد له مو يقول واحد من الشعراء يقول

[29:23]سجدنا للقرود رجاء دنيا حوتها دوننا ايدي القرود فما انتفعت اناملنا بشيء

[29:33]صنعناه سوى ذاك السجود النتيجه ما حصلنا غير السجود نفسه فتامل هذول

[29:40]هقف القناه يدور فكرها حول هذه النقطه لكن الرد عليها واضح ان

[29:47]هذا عندما امر بالسجود عندما امر بالسجود لادم كان كان يسجد امتثالا

[29:58]للامر مو يسجد لادم لا لا يسجد امتثالا لامر الله لان الذي

[30:07]امرك هو هو معبودك ها فكان يقتضي هاي اثنين النقطه الثالثه اللي

[30:13]تثار ان السجود كان شنو ادم قبله ها يعني كان السجود عليه

[30:21]يولو يعني السجود مو هاي المشكله اللي تقول كانها معادله رياضيه يوميه

[30:29]ويكرر لك المعجوفه هاي الشيعه عندهم ها المدوره يسجدون عليها يا اخي

[30:36]قطعه ارض هي ما تقول لي هي معادله رياضيه هي حتى يرد

[30:40]لها تفكير النبي صلى الله عليه واله قال جعلت لي الارض مسجدا

[30:46]وطهورا انا اكون احرج ان اسجد على ارض ما يجوز السجود على

[30:53]غير الارض اذا عندك مذهبك يفتي بالسجود على سجاده خليك على رايك

[31:00]ها وخليني على رايي ها انت ليش راي مذهبك لازم يتبع وراي

[31:04]ما يتبع مادبت ليه انا خلاص هذا مذهب يقول لي انه ما

[31:10]يشوغ انا عندي دليل وروايه ان الارض وما انبتت يصح السجود عليها

[31:18]اما ما يؤكل وما يلبس لا يصح السجود عليه الادله واضحه والقناه

[31:26]اللي اخذ منها الدليل هي قناه ال محمد وقناه ال محمد تتصل

[31:31]بالنبي والنبي يتصل بالله ما عندي مشكله انا ها وانا جاي اسجد

[31:36]لله كل ما في الامر انا يعني انقذك انما تحط راسك على

[31:41]صوفه صوفه ها السجاده ها صوفه وهاي قطعه ارض شو الفرق مادتم

[31:47]انا ليش انت يعني ها عندك حسس بها منها وه هذول كانه

[31:53]تعريف يعني هاي اذا واحد يسال على واحد يقول له ها من

[31:57]ذول اللي يحطون على المدوره فيهن يعني عجيب يعني كلام ما الى

[32:07]معنى الغرض اعود للموضوع في هالصوره هالصوره اللي يحاول بها الانسان ان

[32:17]يخلع من عنقه ما قام به واشترى من اثم لالقاء على عاتق

[32:25]اخر او على عنق اخر القران الكريم يحاول ان الصوره يزيف ها

[32:31]يريد يقول لنا ان هؤلاء هكذا يتعللون اولهم منو ابليس من الجن

[32:41]ابليس ابليس كانت عنده هالنظريه نظريه اني انا ما اقدم مفضول علي

[32:50]وانا افضل منه ما المخلوق من طين وانا مخلوق من نار واذا

[32:58]كنت انا مخلوق من نار فانا اشرف من عنده مو معقول انا

[33:02]اشرف اسجد نعم لمن هو ادوان يا ريت هو هذا والله والله

[33:12]يا ريت هالمعنى هذا يطرد يعني قله تلتزمون بهالقاعده وما تلتزمون شوف

[33:19]تفضل هذا بيت ال محمد شلون بيت اولا لا اكو ب عقد

[33:27]من عقود الجاهليه كل عقوده سليمه زين وحده لا ب انحدار من

[33:34]انحدار الجاهليه بيت عبد المطلب حرم على نفسه العهه والبجور والخمره من

[33:40]البيوت الطاهره مو يقول للبوصيري للنبي لم تزل في ضمائر الكون تختار

[33:46]لك الامهات والاباء نسب تحسب العلى بحلاها قلدته نجومها الجوزاء حبذا عقد

[33:56]سؤدد وفخار انت منه اليتيمه العصماء في هالبيت لكل قلق واستقامه ونور

[34:06]والله اختار من العرب قريش واختار من قريش كنانه واختار العفو اختار

[34:14]من العرب كنانه ومن كنانه قريش ومن قريش هاشم واختار من هاشم

[34:20]النبي صلى الله عليه واله صلوا عليه محمد فهو المختار هو المنتخب

[34:30]من الصميم هذا البيت اولا بيت مجد بيت شرف بيت شجاعه بيت

[34:37]عز بيت علم بيت نبوه ها زينا هذا ارجوك الان هالبيت كله

[34:44]ياخذ مساحه في اعلامنا واحنا مسلمين بقدر ما ياخذ مروان لا وحياتك

[34:52]ولا واللي يقول غير هذا مستعد احاسبك ها يا سيدي ارجوك لازم

[34:58]نلتزم احنا اذا كان ابليس يقول انا ما اسجد الى هذا لان

[35:04]هذا ادون وانا افضل على العموم سجود ما كان ايه لمساله ادون

[35:13]واشرف امتثال لامر الله الله عز وجل عندما امرنا يامرنا احيانا نعم

[35:20]امرنا احيانا ان نخدم غير الاشرف نخدمه الاشرف مثل ايش ارجوك يعني

[35:29]الان النبي صلى الله عليه واله عندما امر امر بنت عمته زينب

[35:35]ها بنت جحش ابنه عمته زوجها الى عبد كان مملوك الى جيت

[35:41]بن حارثه ها زوجها وبالفعل كانوا ممتعضين يعني ممتعضين اهلها واخوتها وهي

[35:52]حزه في نفسها لكن لما نزل قوله تبارك وتعالى وما كان لمؤمن

[35:59]ولا مؤمن اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم القيا قالت

[36:04]اذعنت ورضيت بما رضي به الله ورسوله افرض انها الاشرف من هذا

[36:10]البيت الجليل وهذا عبد مملوك نعم ومن بيت عادي مع ذلك امر

[36:16]الله ها الانصياع لامر الله لان الله عز وجل لا يامر الا

[36:21]بما فيه المصلحه ف الذي اظل من الجين منو ابليس هذا الذي

[36:31]اظل بعد ومن الانس قبيل زين قبيل شنو وجه اضلاله وجه اضلاله

[36:41]ان علم الناس باعتباره الانسان يعني البيت الاول في الانسانيه علم الناس

[36:47]على سفك الدم نعم اشترى ف سفك الدم قتل اخوه عليه من

[36:55]قتله اكو نقطه هنا الفت نظرك لها ترى المفسرين يجون يطيحون بهالمنطقة

[37:07]واحد خلق له حوريه وواحد خلق له جنيه نعم وهذا تزوج من

[37:13]الحوريه وهذا تزوج من الجن او لا انسيه مو حوريه انسيه لكنه

[37:20]انسيه عاديه طيب ارجوك يعني الساحنه بغير هاي وهاي عندنا اصيل وبيسيري

[37:28]لهسا جايني بعد فوق تطلع لي واحده من جنيه وواحده من خلصها

[37:36]مشكله ها ارجوك يعني الحكي بالله معنى هذا ينافي الانسانيه وينافي القيم

[37:42]وينافي الاخلاق وينافي الروح الانساني بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس

[37:49]انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند

[37:59]الله اتقاكم اجى القران دحر هالنظريه نظريه ابن ماء السماء ها اني

[38:09]انا من الدم الازرق المميز لا دحر قال كلكم لادم وادم من

[38:18]تراب هذول اللي يعيشون بهالنظرية يعيشون بوهم يعيشون في خيال مصدر الانسانية

[38:24]واحد انا استغرب من المفسرين يعني يعني الله خلقها للمشكلة يعني اذا

[38:30]صار بنا واحد جايب له حوريه وواحد جايب له طبعا يتعركون حتما

[38:35]يعني شنو يذب العرقه ما بيناتهم وتال يعاقبهم على شنو ما شلونه

[38:42]شلون يقبل المساله اذا شنو اثنينهم زوجاتهم من الانش وتركوا نظريه تميل

[38:51]الى ان نتزوج من قاره اخرى فيها ادم غير ادمنا نعم عبر

[38:57]يقولون شلون عبر القاره لا والان كان من الايام الاول اهتدى الى

[39:03]الثقل النوعي للماء والثقل النوعي للجدع الخشبه وركب جدع كما كانوا ركبوها

[39:10]قبل سنين نعم وعبر من يجوز من مضيق من المضي مو فر

[39:14]شيء مستحيل او لا الله عز وجل من التراب خلق لهما زوجتين

[39:20]عينا من الهندش ما تفرق ذات ما بالامر وحده اجمل ها وبعد

[39:25]الفت نظرك لنقطه ترى مقاييس الجمال مو مقاييس موضوعيه مقاييس ذاتيه شوي

[39:33]التفت لي زين شنو معنى مقاييس ذاتيه يعني قد تلقى لك واحد

[39:37]يحب له واحده مطنبه ما تخلونها مو ذاك يقول تعشقت شنطاء شاب

[39:45]وليدها وللناس فيما يعشقون مذاهبه ها يعني المساله مساله ذاتيه ما له

[39:51]علاقه مو في موضوعي قد وحده في نظر واحد جميله وفي نظر

[39:55]واحد قبيحه ما له علاقه فالمهم سبب النزاع ان واحده كانت في

[40:03]نظره اجمل وفي نظر ذاك انه صار الصراع عليها صار الصراع على

[40:09]هذا فقتل اخاه من اجلها الذي لما قتله افضل فتره طويله لا

[40:17]يدري ما يصنع لان اول قديس يسوي به بعث الله غرابين اقتتل

[40:22]قتل احدهم الاخر احتفر القاتل للمقتول واراه بالتراب اهال عليه التراب قال

[40:30]يا ويلتي عجزت ان اكون مثل هذا الغرف واوارس واتى اخي ها

[40:35]فاصبح من النادمين يقول الروايه اصبح من نادمين على حمله ورا واهال

[40:41]عليه التره الغرض هذا اللي اظل من الانس يعني فتح باب سفك

[40:49]الدماء لان سفك الدم سفك الدم مصيبه يعني لا لا تعدلها مصيبه

[40:58]قطره الدم الحرام تتزلزل لها الارض الكون يتزلزل لها والغريب انك انت

[41:07]قد يقول لي واحد هذا شلون يلتقي واحنا قد نمجد اناس ايديهم

[41:14]ملوثه بالدماء ها تتفضل هسه انت تجي الى بعض الشخصيات اللي نمجد

[41:20]احنا بتاريخنا واللي نعبر عنها نعطيها صفات البطوله ونعطيها نعت الرجوله تلقاه

[41:28]فد وحش غارق بالدماء الى اذنيه ونكرمه ونحترمه نعم ونظفي عليه منزله

[41:36]ارجوك ارجوك الانسان ما كان انسان بشبك الدم مو بالمخلب والناب اذا

[41:44]كان بالمخلب والناب الذئب والفهد والنمر هذاني معناه هن الساده في الدنيا

[41:54]لا مو الشكل الانسان انسان بخلقه بقيمه بروحه بانسانيته بروحه الكبيره بعطاءه

[42:04]للدنيا اكو واحد كله عطاء في الحياه عطاء روحي عطاء خلقي عطاء

[42:10]انساني هذا الانسان اما ارجوك انا شنو المبرر الي اعتبر الحجاج قائد

[42:18]ضخم من القوات شنو المبرر الي انا هذا ونظائر افرض ممن ولغ

[42:27]بسفك الدماء امثاله بالعشرات ممن يمر بهم تاريخنا فيمجد يمجد لانه عنده

[42:37]شيف يخط به الرقاب والغريب اكو هاي النظره اجت لنا بعض المرات

[42:44]بلا والله اكو جماعه عندنا يطرب هذا لما يسمع علينا طالب نزل

[42:48]للبير ودبح الجنون ها ارجوك علي طالب مو مو عظمته بسيفه تعرف

[42:54]شنو عظمته علي بن ابي طالب عظمه علي بن ابي طالب يمر

[42:58]على اشلاء الدنيا مملوءه جبال من الاشلاء ها يعبر ه الاشلاء من

[43:05]بعد المعركه ويمر على اللي قاده المعركه اللي قادها للمعركه طلحه ها

[43:13]يشوفها صريع يقوللهم وقعدوا لي اياه قعدوا وشالوا وقفوه قال له اني

[43:20]قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا

[43:25]اعزز علي مصرعك ابا محمد مو سهل علي انت رفيق سلاح يا

[43:31]اخي شنبل هذا شنبل شلعه صار ها يعني هذا رجل عجيب والله

[43:37]كله لك كله عطاء تامل هذا هنا عظمته عظمته لما يقول انا

[43:44]انا ابيت الليل كله مؤرق لعل بالحجاز او اليمامه من لا طمع

[43:50]له بالقرص ولا عهد له بالشبع تنبه لي هذه العظمه الرجل انما

[43:57]احتل هذه المنزله بعطاء الفكري بعطاء الخطابي بعطاء الانسان بمواقف الكريمه والشجاعه

[44:08]ايضا وحده من مناقبه لا انها الاساسي الاول للتعظيم لا لا لا

[44:17]اذا اعود للموضوع ها الذين اظل من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا

[44:27]ايش معنى يعني شنو هنا بها رايين الراي الاول ان ذول نزلونا

[44:34]الى المنحط من الغرائز نزلونا الى الواطئ من الغرائز ولازم ننزلهم الى

[44:43]الواطئ تحت الاقدام يعني الجزاء من نوع العمل لان واحد نزلنا الى

[44:50]غريزه الانتقام وواحد نزلنا الى غريزه الجنس وكلا الغريزتين تحت الاقدام واطئه

[44:58]ما استعملناه الاستعمال السليم استعملناه الاستعمال غير السليم لازم نجعلهما تحت اقدامنا

[45:06]هذا راي راي الثاني لا نجعله ما تحت اقدامنا يعني مو الا

[45:12]تحت القدم مباشره يعني لجهه السفل يعني لشده العذاب شلون تنبه لي

[45:19]انت الان لما تحفر كل كيلومتر بالارض تصعد نسبه درجه الحراره كلما

[45:27]تنزل ها كل كيلومتر تصعد نسبه الحراره اكو علاقه عكسيه بين النزول

[45:34]في باطن الارض وارتفاع درجه الحراره تصل درجه الحراره ملاحظها انت بالبراكين

[45:40]تطلع لك الحجاره تلتهب كانها ماء نار ها قال هذا باطن الارض

[45:46]عصفور كانه يقول ان ذول وين نضخ نضخ الى الاسفل الى حريق

[45:54]النار نجعلهما تحت اقدامنا زين ليش؟ لان واحد قلت لك امتنع عن

[46:03]امر الله عز وجل والاخر سوى الكارثه كارثه قتل اخيه رجع ادم

[46:11]عليه السلام شو تقول الروايه تقول لما رجع ونظر الى ولده اطبق

[46:19]الحزن عليه الغريب من الاساطير انه انشد ابيات تغيرت البلاد ومن عليه

[46:28]ما كان اكو شعر وما لا كان الخليل موجود ولا قوانين الشعر

[46:32]موجوده لكن المساله انه حديث عن لسانه مثلا حديث ها لسانه حاله

[46:40]هذا المهم وقف نظر الى ولده اطبق الحزن عليه ها حتى قام

[46:49]الافق في عينه زين طبيعي لانه ريحانه ثمره فؤاده على الارض اذا

[46:58]عرفت هذا اذا لا تشتكثر على الحسين لما تقول بعض الروايات تقول

[47:05]لما وصل الى علي الاكبر شنو عباره المؤرخين عبارتهم تقول سقطت رجلاه

[47:17]من الركاب وسقط زمام فرسه من يده ووقع على ولده احتضنه صاحبنا

[47:28]يا علي على الدنيا بعدك العفا اما انت فقد اشترحت من هم

[47:36]الدنيا وغمها وابقيت اباك لهمها وغمها وما اسرع اللحاق بك تمدد ويا

[47:48]بالساحه بنفس الساحه حط خد على فم ولده يتحسس ببقايا نفس يو

[47:58]لا بعد ما ببقايا نفس ضنه وانبجست عيناه بالدمع ومحل ردا يا

[48:17]قال قتل الله الرد منه هل على دجا ان وغره فرقا ما

[48:43]اصب عود م الوري تجار فيه ولا اهب قلبه الام يغمض ما

[49:07]طول ترى الحسين القاعده في داخل الخيمه ليش لان يدري ان عمته

[49:14]وباقي النساء يردن المجيء وهيبه الحسين تمنعه طلع الحسين يكف دموعه واقبلت

[49:25]اليه عمته زينب ومعها سائر الفواطم يا شفوا بالله لا والنون صد

[49:44]ق و مثل ج مدر بعد الجدر حف يا ر هذا الاعراض

[50:14]يقول لما مريت على المدينه من بعد واقعه الطف يقول سمعت انينا

[50:20]شمر قدمي الى الارض قلت له من هاي الدار قالوا لي هيزار

[50:26]للحشيم وهذه زوجه الحسيم ترفي ولدها يا دارنا غ ونا غ جاندوروا

[50:50]زهر عليه والساقرا بالله مش كانوا اخواني شويه نتجه الى الله عز

[51:07]وجل ربي بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامه تفرج

[51:18]عنا يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما

[51:26]الا كشفته ولا مرضا الا شفيته ولا غائبا الا ارجعته واذنيته ولا

[51:35]حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ول ما فيها صلاح

[51:41]الا قضيتها ويسرتها الاخوه المؤسسون تقبل اللهم عملهم واماتهم مع امات الجالسين

[51:51]والمسلمين اللهم بلغ الجميع ثواب الفاتح

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - وقال الذين كفروا ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language