الشيخ احمد الوائلي - واجعل لي وزيرا من أهلي ¤ هارون أخي

26 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم واجعل لي وزيرا من اهلي هاهون اخي اشدد

[0:10]به اجره واشركه في امري منذ ان خلق الله تبارك وتعالى البشر

[0:31]شدهم بروابط متعدده الرابط الاول الرابط الانساني بطبيعه الحال الانسان بغض النظر

[0:54]عن ارتباطه بالانسان الاخر هو بالدرجه الاولى يرتبط ب انشانيا كيف يعني

[1:02]يرتبط ب انشانيا اول رباط يربط الانسان بالانسان هو الرباط الانساني الرباط

[1:13]الانساني كل الاعتبارات تلغى معه يعني بغض النظر عن الاختلاف بالعقيده الاختلاف

[1:23]بالدماء الاختلاف بالموقع الجغرافي الاختلاف بكل وسائل الاختلاف هاي كلها خليها بجانب

[1:34]والجانب الاخر الجانب الانساني هذا المعنى هذه الحقيقه الحضارات اللي تدعي الانسانيه

[1:46]الواقع ما استطاعت ان تعلن بصراحه وتطبق ما اعلنت كما اعلن الاسلام

[1:55]هل معنى غايه المبالغه في تجسيد لفظيا ومعنويا كيف يعني احنا نقرا

[2:09]بالقران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم والى ثمود اخاهم صالحه والى مدينه

[2:19]اخاهم شعيبه ونعرف ان ثمود ثمود في واقع الامر ناس كفره زين

[2:29]ونعرف ايضا ان اهل مدين كفره وشعيب نبي وصالح نبي ومع ذلك

[2:40]الله عز وجل يقول والى ثمود اخاهم صالحا والى مدين اخاهم شعيبا

[2:46]شنو شلون يعني اخوهم شلون المفروض هذا نبي هذا نبي من الانبياء

[2:52]وذو كفرت الاخاء شنو في هذا المعنى الاخاء اللي علنا القران الكريم

[3:02]يعني ما بين نبي وبين انسان متمرد على الله ملحد فيعبر عن

[3:08]القران بان اخوه طبعا الاخاء الانشاني هنا الاخاء ان هذا ان شان

[3:15]وهذا ان شان ولذلك يوم من الايام فد واحد من ذول اللي

[3:22]حظه من العلم حظ محدود وبناءه انه مثلا اذا عرف كم كلمه

[3:30]يعني معناه عرف كل شيء لزم الامام زي العابدين بالمدينه قال له

[3:36]تعال هذا جدك علي بن ابي طالب ليش يناقض نفسه بنفسه قال

[3:41]له ليش قال له يقاتل اهل الجمل ومن بعد ما يقاتلهم يردون

[3:48]اصحابه يغنمو يقول لهم لا ما لكم حق تنمو ذول اخوتنا بغوا

[3:53]علينا هو ده يعبر عنا باعتراف انهم اخوته شلون يقاتلهم اطرق الامام

[4:02]قال له على رسلك انت تقرا القران قال بلى قال له شنو

[4:06]معنى والى مدين اخاهم شعيبا المفروض ان شعيب نبي ومدين كفره اخاهم

[4:14]بالمنشا بالخلقه يعني انسان وانسان وانولد وياهم هذول عينا الامامه يعبر عنهم

[4:22]بانهم اخوتنا يعني بشر مثلنا بغات بغوا علينا والباقي حكم يقاتل لكن

[4:30]امواله ما تنهب لان مسلم عاصي باغي نبه لي جين اموال ما

[4:36]تؤخذ ان تروح شويه هذب نفسك وبعدين تعال علم علي ابن ابي

[4:41]طالب تكليفه الشرعي فاكو نمط من هالنوع يعني الواقع الغرض ان الاخاء

[4:50]الاخاء الانساني ولد مع الانسان منذ ان ولد الانسان الانسان اخو الانسان

[4:57]احب ام كره هذه رابطه اعلنها الاسلام وهي تقدم على كل الروابط

[5:05]وكل اعتبار غير هذا الاعتبار يلغى ويعتبر انحراف عن المبادئ الاسلاميه العامه

[5:12]ولذلك احنا نلاحظ ان اليهود عندهم هالنظريه اليهود يقولون ان نوح عليه

[5:22]السلام لما صعد بالسفينه صعدوا يا اولاده حام وسام ويافث وصعدوا يا

[5:32]بعض بناته وصعدوا يا بعض اصهاره مجموعهم 80 وبالفعل نزلوا بمكان بالموص

[5:40]القريه الى الان يسموها قريه ال 80 يقولون هي ها القريه اللي

[5:45]نزل بها نوح من السفينه حتى الان تسمى عندنا قريه ال0 موجوده

[5:50]زين يقولون نزل نزل هؤلاء ال0 بس من ركبهم بالشفينه صاح الاولاده

[5:57]قال لهم هالفتره اللي راح نقضيها بالشفينه انتم ازواجكم وياكم لا احد

[6:02]يقرب الى زوجته لان لا تتوالدون جائز الطول المسافه تتوالدون والسفينه تثقل

[6:09]بمن فيها اذا ثقلت بمن فيها تؤدي الى الغرق يقول فاطاعوه اولاده

[6:19]الا ابن حام ما اطاعه هاي روايه روايه اخرى لا ان ذول

[6:25]صعدوا ونام نام نوح عليه السلام لما نام كشفت الريح جسمه رفعت

[6:34]ثوبه فبدت اعضائه بدات عورته اولاده اجوا ليستروا ورجعوا القهقرى ابن حام

[6:45]نعم نظر الى عوره ابيه وضحك هجئ به لما هجئ به وسخر

[6:51]به وانتبه شاف ابنه يسخر سالهم قالوا للقصه هكذا انفعل من عنده

[6:59]قال اللهم اجعل ولده عبيدا لولد هذا لولد هؤلاء فصاروا اولاده عبيد

[7:06]فالعبيد ابوهم طبعا هال الاساطير الاسرائيليه انت لما تفتح التوراه تلقى هوايه

[7:14]من عندها هسه فرد ابو لو فرضنا صدق الحكايه مو اسطوره فد

[7:19]ابو ضحك له ضحكه ابو مو خش ولد مو مؤدب الناس كلها

[7:24]تصير عبيد عليه من الوجهه وين ولا تزر وازره وزره اخرى وين

[7:28]القوانين وين المسؤوليه الجنائيه تتعلق بشخص مرتكب الجريمه هذا مبدا عقلائي قبل

[7:35]ان يكون مبدا قانوني المسؤوليه تتعلق بشخص مرتكبها واحد غلط اذا غلط

[7:42]يجون من بعده ف الف مليون يصيرون عبيد على غلطه ذاك شنو

[7:45]ذنبه ها فالكلام ما اللهه طعمه بعدين اللون ما اللهه علاقه بالعبوديه

[7:52]اللون اطلاقا ما اللهه علاقه بالعبوديه اللون العبوديه منين عبوديه تجي من

[7:59]الحرب يطلعون مسلمين يقاتلون مشركين يجيبون من عم وساره يسترق مده بعد

[8:05]ذلك يطلق الاسلام صراحه ملخص العبوديه هذا وماكو واحد ينولد عبد وواحد

[8:13]ينولد حر الناس كلهم يولدون احرارا لذلك انت تلقى هالنظريه ها العنصريه

[8:23]اللي موجوده عند اليهود الشعب الممتاز لان ذول اولاد الاب الطائع وباقي

[8:33]الناس اقل من عندهم موهبه ويقلون عنهم في المركز وفي المكانه وبالتالي

[8:39]فهم عبيد وهم الشعب الممتاز زين الخلاصه هاي النظريه الاسلامي لغيها اول

[8:47]الروابط يعتبر الرابطه الاساسيه بين الانسان والانسان الانسانيه الانسان اخو الانسان احب

[8:58]ام كره الاسلام اعلن هذا انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوب

[9:05]وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاف اذا اقوى رابطه هي رابطه

[9:12]الانسانيه وهاي الرابطه الانسانيه مو مجرد رابطه عاطفيه لا اج التشريع الاسلامي

[9:20]قنن لها اثار وضع عليها اثار شنو الاثار اللي وضعها على هذه

[9:28]وضع الاثار ان الانسان ذو نفس محترمه الانسانيه مسؤوله عن طعامه مسؤوله

[9:38]عن شرابه مسؤوله عن حمايته مسؤوله عن رعايته نبه لي ولذلك الان

[9:45]الفقهاء في باب العباده يقول انا ارد اتوضى عندي فرد ماعون ب

[9:51]شويه ماي وارد اتوضى واكو الى جانبي واحد عطشان اذا اتوضى هذا

[9:57]يموت من العطش لا الغي الوضوء يا وضوء هنا بعد مو مساله

[10:01]وضوء يشقى هذا هذا حيوان حيوان ذو نفس محترمه الانسان حيوان ناطق

[10:09]زين الانسان بالدرجه الاولى روحه تقدم على ارواح باقي الحيوانات ولذلك من

[10:15]باب مزاحمه المهم والاهم الله اباح له التصرف بالحيوانات فاذا الانسان اخو

[10:22]الانسان احب ام كره ف الاثار احنا اذا نمر مثلا على جثه

[10:29]مسؤولين ان نواريها لان هذا انسان عطشان نعطيه ماء جائع نعطيه طعام

[10:39]انسان محتاج نكفله اجتماعيا لان الانسانيه مسؤوله عن افرادها بالتضامن وبالتكافل وبالفعل

[10:51]بالفعل هكذا كانت سعه صدر الاسلام فاول اقسام الروابط ياهو الرابط الانساني

[11:01]هذا واحد الرابط الثاني من بعد الرابط الانساني الرابط العقائدي الرابط العقائدي

[11:12]شنو الرابط العقائدي اني انا مسلم ارتبط بمسلم نبه لي بغض النظر

[11:21]ان هذا المسلم يتفق وياي بالراي زين او يختلف وياي بالراي بغض

[11:29]النظر ليش اذا كان الاتفاق عن علم ما عندي مانع هذا بالعكس

[11:37]هذا مو هذا ارحب به ه الاختلاف اتفاق اذا يجي عن علم

[11:42]ارحب به لان هي ظاهره سليمه ظاهره صحيه ان الانسان يختلف مع

[11:46]الانسان الاخر بالدليل زين مثلا يتربصن بانفسهن ثلاثه قروء افرض يجي فقيه

[11:57]يقول لي ثلاثه قروء القرء هنا المقصود به نعم الطهر القرى المقصود

[12:06]به الطهر شنو معنى المقصود به الطهر يعني المراه تتربص من بعد

[12:12]الطلاق بنفسها ثلاثه قروء يعني ثلاث اطهار من بعد الثلاثه اطهار تنتهي

[12:20]عدتها زين ليش لان يقول القرى هنا هي لفظه القرى مختلف بها

[12:28]الحيض اسمه قرى والطهر اسمه قرى اكو عندنا الفاظ يسموها الالفاظ المتضاده

[12:35]مثل جون جون الابيض يسموه جون والاسود يسموه جون نبه لي زين

[12:41]اكو الفاظ متضاده فهذا القرء من هالنوع الحيض قرء والطهر قرء انا

[12:50]افهم من قوله تعالى ثلاثه قروء يعني ثلاث اطهار ليش لان عندنا

[12:55]قاعده باللغه العربيه العدد يذكر مع المؤنث ويؤنث مع المذكر نبي لما

[13:00]يقول ثلاثه ها لفظه مؤنثه ايش تحتاج اطهر الطهر مذكر فلا بدو

[13:07]ان تكون ثلاثه اطهار واحد يقول لا الحيض صحيح ان لفظ مؤنثه

[13:15]مو الشكل صحيح ان معناه مؤنث لكن هو مضمون وهو مذكر ايضا

[13:21]مو يعني انا افتهم من عنده ثلاث حيضات زين ذاك يفتهم من

[13:27]عنده ثلاث اطهار اثنينا دليلنا شنو دليلنا الايه هذا يفهمنا الايه شيء

[13:35]وهذا يفهمنا الايه اهلا وسهلا بهيك خلاف ارحب به انا ما عندي

[13:39]مانع هيك خلاف خلاف علمي يثر الجانب العلمي لكن اكو خلاف يمليه

[13:47]الهواء ويمليه التعصب وتمليه العقيده والسايدين خلال البحر ومع ذلك هذا ما

[13:55]ينبغي ان يكون قادح لان انت لا تتصور ان الانسان ملك الانسان

[14:00]ابن ادم ابن ادم عنده حسد عنده حقد عنده انانيه عنده حب

[14:06]التفرد بالكمال انت لما تتعامل لك ويا انسان لا تتصوره ملك لا

[14:11]مو ملك يا اخي حمله على خيره وشره ما طول مسلم يقول

[14:16]اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله المسلم

[14:22]اخو المسلم اخو رابط اشدني اله انا مسؤول ان احفظ غيبته واحفظ

[14:30]حضوره واشتر عورته واشير عليه بالراي الناصح واسدد زين انا بدي احكي

[14:39]لك من منطلق الاسلام مو منطلق المسلمين المسلمين لا المسلمين يلعبون الروح

[14:47]ما لي علاقه بهم نعم انا بدي احكي لك من منطلق اسلام

[14:51]الاسلام هذه نظرياته التطبيقات شنو مع الاشر التطبيقات تصور التطبيقات توصل الى

[15:02]واحد يقول الحمد لله بلدي ما بي ولا شيعي واحد الحمد لله

[15:08]كانه نجاشه يعني هذا بدنا بلي زين انا ه الجيف اللي ينباعون

[15:13]يشترون بلحمه ما يهموني ذول نعم لكن الشيء المسلم المنطلق من لا

[15:20]اله الا الله اللي يظلل لواء لا اله الا الله يقول المسلم

[15:26]اخي نعم دمه دمي وعرضه عرضي وكرامته كرامتي خالفني بالراي ما يهمني

[15:35]خليه يخالفني بالراي هو منطلق منا وانا منطلق منا انا في رايي

[15:40]اصوب منا وهو في رايي اصوب مني ماكو واحد يتصور نفسه على

[15:45]خطا ويصير على الخطا كل واحد بناه على صواب متى ما كان

[15:50]اكو موضوعيه عند المسلم احترم المسلم الاخر رابطه العقيده رابطه افترضها الاسلام

[16:01]من بعد رابطه الانسانيه نبه لي زين رابطه العقيده تجي راسا من

[16:08]بعد رابطه الانسانيه هذه رابطه العقيده يرتب الشارع عليها التزامات شنو هي

[16:15]الالتزامات اولا المسلم اخ المسلم يتكافا دمه وماله وعرضه ويجينا بكره ان

[16:25]شاء الله باب الكفاءه اشرح لك باب الكفاءه هنا ان شاء الله

[16:30]وابين لك مع شديد الاسف انحراف المسلمين عن منطوق النظريات الاسلاميه وعن

[16:38]مدلول النظريات الاسلاميه وهذا هو اللي يخلي كل واحد عنده غيره على

[16:44]امته كل مصلح يدعو الى تصحيح مساراتنا تصحيح طرقنا ينبغي ان نعرف

[16:54]باننا معيننا واحد احنا منين نمتح نمتح من القران نعم لما قليبنا

[17:02]من بعنا منبع واحد المشرب واحد انت تختلف انت تاخذ باناء وانا

[17:10]اخذ باناء تعدد الاناء ما يغير وحده المنبح ابدا نبه لي فالواقع

[17:18]ان هالجانب هالرباط يعتبر رباط مهم جدا رباط مهم جدا ليش لان

[17:27]هذا رباط واعي جاي عن عقيده انا لما ارتبط باهل لا اله

[17:34]الا الله لان في تصوري ان اهل لا اله الا الله هم

[17:39]الراي الاصوب وهم الطريق الامثل زين فاذا الرباط اللي شدني من بعد

[17:48]الرباط الانساني رباط العقيده وهذا رباط العقيده ما اجى الاسلام بي ابدا

[17:55]نبه لي زين ليش ما دقق بي لان الاسلام عملي اج قال

[18:00]لك ولا تقولن لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياه

[18:09]الدنيا اذا واحد قال لك اشهد ان لا اله الا الله واشهد

[18:15]ان محمدا رسول الله فقد حقن دمه وماله وعرضه خلاص هذا هو

[18:22]التفاصيل اتركها الى هو يتحمل مسؤوليتها غلط انحرف نعم اذا انكر ضروريه

[18:31]من ضروريات الدين خلاص ما صار مشكله اذا اج قال القران كذب

[18:36]انكر ضروريه الصلاه مو واجبه مره واحد يقول لك انا الصلاه مو

[18:42]انا انا عاصي مو مطيع واحد عاصي يؤدب مره لا ينكر تشريعها

[18:49]يقول اساسا خرافه ماكو شيء لا هذا كافر منكر الضروريه كافر ما

[18:55]له علاقه به لكن مسلم يتفق معي بان الاحكام الواجبه واجبه والمستحبه

[19:02]مستحبه وان الله واحد وان القبله واحد وان القران واحد زين انت

[19:10]تجي ل لا انت مو اخوي هسه انا قرات كلمه للشيخ محمد

[19:15]الغزالي صدفه اطلعت عليها الحقيقه هذا الرجل داعيه اسلامي وداعيه اسلامي يعني

[19:22]ثري في فكره يعني تقدر تحط ايدك عليه تقول انه يعقل ما

[19:27]يقول ويحترم كلمته شفته يستعرض اكو فرد مجموعه هذول مجموعه هذول لهم

[19:36]1400 سنه نص الصبح لليل يندفون ان الشيعه عندهم قران غير هذا

[19:43]يجي هذا يقول اخر ما يصير ذول ما يستحون ذول ما يخجلون

[19:47]كرامه ما عندهم 14 قرن ما احد من عندكم عثر له على

[19:52]نسخه من ه القران هذا اللي عنده شيعه يمدلون وينه يقوللك 1400

[19:57]سنه ما احد منكم عثر له على نسخه من عنده ما تستحون

[20:02]ها وحده ثانيه ان ذول احكامهم اللي ياخذوها من القران زين اذا

[20:09]كانت عندهم تحريف مثل ما تقولون زين شلون يسلم لهم الحكم الشرعي

[20:15]لان انا الحكم الشرعي منين اخذه من الايه ها الايه قد يكون

[20:19]اكو ايه تشرحها ايه تقيد اطلاقها ايه تخصص مفهومها العام طيب لما

[20:28]انا اخذ حكمي من القران اذا اكو محذوف من القران شيء ما

[20:32]يجوز لي اخذ الحكم منه لان جائز المحذوف هو به الحكم وانا

[20:35]ما ادري به زين اذا شلون احنا نسند على القران الرجل منطقه

[20:40]منطق مسلم منطق موضوعي وحياتك انا هيك واحد حتى لو يشتمني ارحب

[20:47]بشتايمه ها حتى لو يشتمني لان يشتمني عن علم عن مدرك عن

[20:52]دليل لكن انا هل نماين ها اللي ما عندها شغل الا تشميم

[20:58]وحده المسلمين ذول اناش عار على الاسلام يا سيدي احجوك احنا بها

[21:03]حال احنا الان الكفره راشدين ويردون يمزقو شر ممزق العالم داير ما

[21:10]دايرنا بتحول الى ذئاب علينا زين خلونا نلتفت الى المسلمين والى وحده

[21:16]المسلمين والى كرامتنا والى تاريخنا على العموم هذا العامل يا هو عامل

[21:25]العقيده عامل مهم جدا في ربط الانسان باخيه الانسان المسلم باخيه المسلم

[21:34]نبه لي لان الاسلام الواقع عصمه الاسلام عصمه للمسلم عصمه لدمه عصمه

[21:43]لماله وعصمه لعرضه اثنين ها الرابطه الثانيه الرابطه الثالثه الرابطه الطبيعيه اللي

[21:52]تشدني انا والانشان الاخر ايش وقت تشدني تشدني اذا طلعنا من ظهر

[21:59]واحد طلعنا من بطن واحده طلعنا نعم من ابوين هذه انا تشدني

[22:07]رابطه الدم انا على كل حال مشدود الى هذا الانسان بالدم اخوي

[22:16]ابن عمي قريبي نعم رابطه الدم وهاي رابطه الدم رتب عليها الشارع

[22:23]المقدس اثار اكو عندنا تكافل في محيط انساني عام تكافل في محيط

[22:31]عقائدي وتكافل في محيط اسره انا الاسره الله عز وجل رتب علي

[22:38]اثار هذا قريبك وانت غني وهو فقير انت مسؤول عن يعالته هذا

[22:43]قريبك او اخوك نعم وهو ناقص وانت كامل مسؤول عن تكميل نقصه

[22:50]نبه لي اكو تكافل ضمن محيط الاسره وهذا موضوع يجي ان شاء

[22:56]الله مفصل ليلهينا عما نريد ان نعرض له زين يجي ان شاء

[23:01]الله اذا عندنا ثلاث روابط الرابط الاول يولد مع الانسان بصوره طبيعيه

[23:08]الرابط الانساني الانسان اخو الانسان فد يوم معاويه طبع ليه واحد يلح

[23:14]قالوا له واحد من غلمانه قال له هذا واحد يلح علينا بباب

[23:18]البيت يريد يطب عليك نقول له انت من يقول انا اخو معاويه

[23:23]قال معاويه انا اخوتي اعرفهم منين هذا جانيه ما عندي اخواله قالوا

[23:29]له ما ندري يا مع هذا الان كل شاو يطرق الباب ويقول

[23:32]انا اخو مع قال زين دخلوه دخلوه دخل قال له انت منو

[23:38]قال له انا اخوك منين انت اخوك قال له اوليش قد ولدني

[23:41]واياك ادم وحواء انت منين طالع من الحيطان فمن الحيطان من ادم

[23:45]وحواء وانا هم من ادم وحواء احنا بنتيجتنا لهناك نعم قال له

[23:51]والله اللي تقوله صحيح تمام احنا اخوه صحيح نرجع شنو ايش عندك

[23:55]قال والله عندي شغله انا شفت ما اقدر اوصل لك الا عن

[23:57]هالطريق اقضي لي شغل ثاني شو وصلني لك عندك الف شرطي شو

[24:00]وصلني لك اقدر اوصل لك ليه فانا عن هالطريقه عرفت اني اقدر

[24:05]ادخل اليك صحيح الانسان اخو الانسان احبه ان كره الرابط الاول يولد

[24:12]مع الانسان الرابط الثاني ينظم ينظم كل النواجع الطبيعي الانحرافات الطبيعيه الانحرافات

[24:22]التربويه الانسان متلقي تنبه لي المجتمع اجهزه ارسال والانسان جهاز استقبال اللي

[24:33]ينشئ اخلاق المجتمع انت منو اللي يربيك تربيك المدرسه السوق والمجتمع جهاز

[24:40]تلقط جهاز استقبال اجهزه الارسال داير مدايرك وجوه المحيط هي اللي تصنعك

[24:46]هي اللي تربيك يجي الدين يقوم انحرافاتك خاف المجتمع يربيك تربيه فاسده

[24:52]المجتمع يعطيك معلومات غير صحيحه هل الاجهزه الارساليه يضبطها يوجهها الوجهه السليمه

[25:01]ويربي الانسان هاي اثنين الرابطه الثالثه الرابطه اللي تشدك عافيا اكثر من

[25:09]الرابطتين لان الدم يبقى يلعب ينطي اثار الموحده من بعد ذني خلينا

[25:16]نرجع للايه الايه شو تقول الله الرحمن الرحيم واجعل لي وزيرا من

[25:23]اهلي هارون اخي نبه لي كان موسى عليه السلام بالرغم من ان

[25:31]نبي لكن مو معناه النبي يستغني عن الوسائل الطبيعيه لا النبي عينا

[25:38]مثل ما انا وانت نحتاج الوسائل الطبيعيه النبي يحتاج الوسائل الطبيعيه مو

[25:44]اكو فت غلطه عند بعض الناس خطيه يتصورون ان مثلا الاولياء او

[25:51]الصلحاء او العلماء ذول فد ناس لازم يصير لهم خلقه متميزه عن

[25:58]الناس يعني لازم يعني انا اكثر من مره ناقل لكم قضيه عند

[26:03]رجل من رجال الدين يقول كنت اطلع للارياف عندنا اشوف هذا ابو

[26:08]البيت يلحقني من اروح لقضاء حاجتي من رجعت تعال تلحقني ليش قال

[26:14]اشوف انت هم مثلنا يطلع منك ما يطلع من عندنا عينه ليش

[26:18]لا ليش لا خطيه ذول قار في اذهانهم نوع من الغلو يعني

[26:23]يتصورون ان الولي او النبي كذا لا القران الكريم يجي يفند ه

[26:30]الادعاء بسم الله الرحمن الرحيم قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي

[26:35]زين يريد شويه يخلص الذهن البشري من الشوائب من علوق الخرافه انسان

[26:42]بس انسان اخذ من الانسانيه اسمى ما فيها اخذ منها الخلق العالي

[26:49]يعتبر بالقمه من الانسانيه ولا انسان وشرف بحمل رساله السماء فنبي الله

[26:56]موسى انسان ويحتاج الى الوسائل الطبيعيه يعني مثل ما احنا نحتاج الى

[27:03]واحد يعينا هذا يحتاج يقول اشدد به اجري اريد لفد اخوه يشد

[27:09]ظهري يوقف الى جانبي اعتج بي نعم يكافح عني يدافع عني بلسانه

[27:17]وبفكره وبمواقف لان يقولون هارون عليه السلام كان طويل القامه ابيض الوجه

[27:26]مشربا بحمره مديد القامه معروف بالهيبه فصيح اللسان نبي الله موسى عليه

[27:35]السلام كان اكو عنده في لسانه شيء من ال ما تسميه نقص

[27:42]لا يعني شيء من عدم الافصاح الكامل زين فقال هذا افصح مني

[27:50]لسانا مثل ما يعبر عن القران خلي شويه يادي عني ويبلغ الرساله

[27:56]وهذا دليل على ان الانبياء ما يستغنون ايضا عن الوسائل الطبيعيه زين

[28:01]هال المساله بالذات التفت لي بعدين نعود للايه يقول منو صاحب التفسير

[28:10]الدر المنثور السيوطي يجي الى تفسير ها الايات يقول اخرج ابن مردويه

[28:18]والخطيب نعم وجماعه اخرون وقف النبي صلى الله عليه واله يوما من

[28:28]الايام وقال يا رب اني اسالك بما سالك اخي موسى اجعل لي

[28:37]وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي

[28:46]نشبحك كثيرا نعم يروها مجموعه مؤرخين من المذاهب الاسلاميه يعقب عليها منه

[28:56]الامام مسلم في صحيحه يقول قال رسول الله لعلي اما ترضى ان

[29:02]تكون مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعده طيب

[29:11]هاي الايه اللي طلب فيها موسى عليه السلام عثا له ليش لانه

[29:21]اكو نزعه في قلب الانسان نحو اخيه المتولد معه من صلب واحد

[29:31]تشد اكثر من النزعات الباقيه ولذلك اذكر لك حادثه الحادثه سبحان الله

[29:39]هم يصادف اليوم حصولها شنو هي حادثه وفاه الشريف الرضي قدس الله

[29:48]ثراه وروحه الشريف الرضي مفخره الطالبيين اديب رائع الشريف الرضي نعم الشريف

[29:57]الرض صاحب الديباجه الفخمه التي تنزع عن ديباجه علي بن ابي طالب

[30:03]الشريف الرضي نقيب الطالبيين من اكابر العلماء شريف الرض صاحب حقائق التاويل

[30:10]صاحب المجازات النبويه الشريف الرض قمه منين ما تيجي ليه فحوله شجاعه

[30:18]قوه بصيره علم ادب اسلوب رائع لما تطلع على اسلوبه تلقى هالديباج

[30:27]الرائعه هاي ها الشريف الرضي توفى يوم سادس محرم ليله شابه يعني

[30:36]مثل ليله لما عمره كفر صغير عمره عمره عباره عن 46 سنه

[30:43]اي نعم الشريف الرضيع لما توفي توفى ببغداد شالوا نعشه وصلوه دفنوه

[30:51]اله بكربلاء نبه لي وان كان اكو روايه انا مبدئيا اودع بالكاظميه

[30:56]وبعدين نقل هناك نتيجه اخوه الشريف المرتضى شريف المرتضى اخوه ما قدر

[31:06]يوقف على جنازته ابدا مع ان الشريف المرتضى قمه بالايمان وبالصبر كلما

[31:14]ارادوا من عنده قاللهم ما اقدر اشوف نعش اخوي امام والحال هذول

[31:21]كل منهما كان قمه ايمان وبالذات الشريف الرضي الشريف الرضي كان غايه

[31:29]بالصدق غايه بالعفاب غايه بالورق بس الغريب الغريب ان تلقى بعض المؤرخين

[31:36]ما طول مرينا بالموضوع يجي يقول نهج البلاغه اخترعها الشريف الرضي ليش

[31:45]اخترعه؟ انا اقول لك ليش هذول يشوفون نهج البلاغه اجى بمجموعه من

[31:52]العلوم لا يتسع لها العصر نهج البلاغه الواقع به مضامين تسبق عصره

[31:59]يعني نهج البلاغه ب عطاء علمي ما تتسع لذيك الايام يعني نظرياته

[32:06]مو مال ذيك الايام اللي كانت في عهد الامام امير المؤمنين النظريات

[32:10]العماليه النظريات الاخلاقيه النظريات الاجتماعيه يعني مثلا تسمع الامام علي قبل الف

[32:18]سنه يقول لا تقصروا اولادكم على تربيتكم قبل 1400 سنه لا تقصروا

[32:25]اولادكم على تربيتكم فانهم خلقوا لزمان غير زمانكم يقول والله ما جاع

[32:31]فقير الا بما متع به غني والله شايلهم عن ذلك نظريات العماليه

[32:37]نعم نظريات ما عرف لها شبق بالتاريخ نظريات التطبيقيه ولعل الله عز

[32:44]وجل يوفقنا ان شاء الله عندي كتاب الاوليات في حياه الامام علي

[32:49]يعني الاشياء التي لم يشبك بها سواء كانت نظريه او تطبيقيه امل

[32:53]من الله عز وجل ان يعيني على اكماله لاني ما ازال لاكتب

[32:57]به زين الواقع ان الاوليات عند الامام علي ما شبق بها وهاي

[33:03]كلها جمعها نهج البلاغه يعني اخو بعض الناس عزيز عليه ان يقول

[33:08]انه علي بن ابي طالب عبقري جابها العلوم هاي كلها ما يقدر

[33:13]يقول لا اجت وقت في عصر ابن العباسيين هاي كلها جابها الشريف

[33:18]الراضي ونسبها لعلي خل الفه نظرك لنقطه ما ادري اللي يقرا من

[33:24]عندكم مؤلفات الدكتوره احمد امين الدكتوره احمد امين يمر بسيره الخليفه الثاني

[33:30]بالخليفه عمر يقول العبقريه السر في عظمه الخليفه عمر مو ان فتح

[33:37]البلدان تمام فتح البلدان لكن مو هي سبب عظمته يقول سبب عظمته

[33:43]هو تشريعات المدنيه والاجتماعيه والسياسيه حتى ان معظم الفقهاء اذا ارادوا الكتابه

[33:52]بالامور السياسيه او الاجتماعيه او المدنيه يرجعون الى راي الخليفه نبه لي

[33:58]يعني شنو يقول موضع العظمه انه ما مسبوق يعني جاب نظريات هو

[34:02]ما مسبوق بها يعني رجل كان موهوب واعطى هالعطاء العيبي ما اشكلنا

[34:09]عليه احنا مو كثير ان يجي يستنتج ان بعض الصحابه عنده نظريات

[34:14]رائده ما اشكلنا عليه انت ب تقول ان هذا الرجل عبقري وتفتقت

[34:20]عندها النظريات ما مشبوق بها قبره ما ماخذها من واحد هو ابتكرها

[34:25]هو مبدع ما حد اشكل عليك لكن ليش لما تمرن علي ابن

[34:29]ابي طالب وتجي الى نهج البلاغه تقول ما معقول علي ابن ابي

[34:33]طالب هالمعلومات كلها من عنده ها لازم اخذها من غيرها مو ليش

[34:37]اخر هواء وين بسطح واحد ليش ما ادري سطح واحد باثنين نوعين

[34:41]من الاول ما افهم زين يعني هاللون هذا اللي اقول لك هذا

[34:46]اللي اقول لك لون من الخلاف يمليه الهوى والتعصب والا الشريف الرظي

[34:54]يقدر يطلع من هو الشريف الرظي حتى يقدر يبدع هذا الابداع الشريف

[35:00]الرضي يملكها القابليه ياتي من اهل البلاغه بها العطاء الموجود من اهل

[35:04]معاذ الله الشريف الرضي على جميع ما عنده من مواهب ينحط عن

[35:10]هذا الموضوع بمراتب ومراتب مو يقول له شاعر معاصر يا يراعا ينمنم

[35:20]الورد من نهج علي والنهج شفر جليل دلل الناظر انه لعلي رب

[35:30]قول عليه منه دليل انه بالبيان شمس فلا الفانوس من سنخه ولا

[35:39]القنديل غير ان النفس المريضه تهوى ان يغطي الحقائق التظليل زعموه نهج

[35:49]الرضي ومهلا اين من هاجر الفحول الفصيل ولو النهج نهج صخر ابن

[36:01]حرب فعلى القطع انه مقبول لكن النهج كان نهج علي وعلي على

[36:09]الدني ثقيل والواقع انها اللون من البحث غير الموضوعي ياباه المسار العلمي

[36:18]تفرض ان الصحابه موهوبين اذا هذا الصحابي موهوب ثاني ايضا موهوب ليش

[36:24]تجعل المواهب حكر على واحد دون واحد لا لا لا ابدا الواقع

[36:30]اذا اذا القلم الموضوعي ينبغي ان يكتب الحقائق لان هذه الكتابه راح

[36:38]ينشئ عنها الانسان نبه لي اللي خطه بقلمه راح يسال عنه وما

[36:46]من كاتب الا ستبقى كتابته وان فنيت يداه فلا تكتب بكفك غير

[36:55]شيء يسرك بالقيامه ان ترى زين اعود الى من الى حديثنا الى

[37:03]صلب الموضوع الحقيقه الشريف الرضي الله ثراء وقدس روحه الطاهره هذا الرجل

[37:12]الجليل القدر شريف الرضي المعروف بالامانه وبالصدق وبعفه توفى وقلت لك اليوم

[37:19]صادق وفاته ليله السابع اخوه ما قدر يوقف على نعشه لان الاخاء

[37:27]ها يلعب دوره ويقولون لقمان لما اخبروه بفقد اخيه قال الان انكسر

[37:35]ظاهري زين اذا هاي الروابط الثلاثه روابط العقيده وروابط قدام وروابط الانسانيه

[37:44]هي اللي الله عز وجل جعلها روابط تشد الناس بعضهم لبعض هذه

[37:50]الروابط مجموعه الروابط بمجموعها كانت بين علي وبين العباس الهذا الرجل ما

[37:59]تعرف ايش كانت الى منزله عند الحسين هذا الرجل ما تتصور ايش

[38:05]قد كان الى ولا تنبه لي لابي عبد الله الحسين ش قد

[38:10]اكو ارتباط بين الحسين وبين ابي الفضل العباس اذا كان مثل الشريف

[38:18]المرتضى ما يقدر يوقف على جنازه اخيه وقد مات موتا طبيعيا انت

[38:27]لا تستكثر لما تسمع المؤرخين يقولون لما شقط العباس بان الانكسار في

[38:36]وجه الحسين فعلا فعلا هو من الاول ما را يسمح له بان

[38:42]ينزل لما مر عليه قال له ابى عبد الله ما ي طاقه

[38:48]ما عندي تحمل امر اسمع اصوات صبيه واصوات نساء تتلا وكل واحد

[38:55]منهم يصيح العطش قتلني اطيني مجال اني اطلب لهؤلاء الاطفال قليلا من

[39:02]الماء مكني يقول للحسين اخي انت حامل لوائي ورئيس عسكري اذا ذهبت

[39:10]عني شقق لوائي وتفرق عسكري ايش عند الحسين عسكره كلهم ايش كثر

[39:17]ها بس المساله يريد يقول له اني انا معتضد بيك انت تشد

[39:21]اجري اذا تروح عني تترك في نفسي وحشه خليك الى جانبي يقول

[39:27]له والله يا اخي لا اقدر ان اسمع اصوات الصبيه يقوله اذا

[39:31]افضل انزل اطلب لهؤلاء الاطفال قليلا من الماء ونجا ورحم الله سيد

[39:37]جعفر او تشتكي العطش الفواطم عنده وبصدر صعدته الفرات المفعم فلو اشتقى

[39:46]نهر المجره لارتقى وطويل ذابله اليها سلموا هذا ابن حامل الالويه ابن

[39:53]شاقي المسلمين اخذ لواءه ونزل الى المعركه وغني عن البيان ان يقال

[40:00]ان بطل لان البطوله تحتوش من كل اطرافه جد من ام ملاعب

[40:06]الاشنه جد من ام عامر بن الطفيل جد من ابو ابو طالب

[40:11]الذي لو ولد الناس كلهم لولدهم شجعانا ابوه علي بن ابي طالب

[40:17]نزل الى المعركه مو قلب اليمين على الشمال وغاص بالاوساق يحصد بالرؤوس

[40:25]ويحطم وثناء ابو الفضل الفوارس نكصا فراى واجل ثباتهم ان يهزموا وصل

[40:34]الى المشرعه بعد ان زاد عنه كراديش الخير كراديش الخير نزل مد

[40:40]يده الى الماء اخذ شربه من الماء احس ان من ورائه قلوبا

[40:46]يقتلها الضما احس ان من ورائه حشاشه سيد الشهداء نبى نعم به

[40:53]الموقف ابت به غيرته ان يتناول الماء والحسين عطش قال لا والله

[40:59]لا شربت بارد الماء ابو عبد الله عطشانا ملا قربه كانت عنده

[41:06]وكر راجع ولكن الغادر الاقدار ازدحمت عليه اخذته ضربه على اليمين برت

[41:16]يده وضربه على الشمال برت اليد الاخرى اخرى انحنى على ذلك الشقاء

[41:23]كل همه ان يوصل الماء الى العطاشا ضرب بذلك العمد سقط على

[41:29]الارض مناديا ادركني ابا عبد الله اقبل اليه الحسين في تلك اللحظات

[41:39]الحرجه التي مرت عليه الى ان قرب منه نجل للمؤرخين يقولون لما

[41:45]وقف عليه بان الانكسار في وجهه جلس عنده يمسح الدم والتراب عن

[41:54]وجهه عباش كبشكت وكنانتي هو عقيد نصري بالعد حصوني يا سعدي في

[42:22]كل معترك به اسطور شيف حمايتي بيميني اخي لمن اللواطي ومن هو

[42:42]يامع شملي وفي ضنك الزحام يا ايه خو يا على م قل

[43:00]وعين ودي يا نور عن دربي بيعش يا جدي انحنى فاقع و

[43:17]شبش عليه صاح خويا الله اكبر يقول بعض المؤرخين انحنى عليه مشى

[43:31]حدم عن وجهه اما السهم الذي وقع بعينه احس بحركه انسان عنده

[43:40]تصور انه فرد من اصحاب عمر بن سعه يا يا يا هذا

[43:48]قال بلى قال لي اليك حاجه قال قل قال اريد منك ان

[43:53]تمهلني دقائق قال ما تصنع بها يا نورعيني قال حتى ياتي ال

[44:01]اخيه وابن والدي اودع يودعني وشمه وشمني انا اخوك وابن والدك قال

[44:18]ابو عبد الله عند راسي قال بلى قال با عبد الله ضعف

[44:24]مك على فمي راح يق الى ان فاضت روحه الطاهره قام الحشين

[44:33]يكفكف دموعه بمنديل بيده وهو مختنق بعبرته علي خو يا زع شمت

[45:02]يا اخ يا مني نجت لك المنيه يا شاعر في معترك ربي

[45:18]نسالك وندعوك ونضرع اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء فرج

[45:29]عن يا الله اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل

[45:40]في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم امنا في اوطاننا من على مرضانا

[45:49]بالصحه والشفاء الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاته مع امات الجالسين والمسلمين اللهم

[46:00]بلغ الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - واجعل لي وزيرا من أهلي ¤ هارون أخي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - واجعل لي وزيرا من أهلي ¤ هارون أخي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language