الشيخ احمد الوائلي - وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا

28 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله [موسيقى] يا ليتنا كنا معكم

[0:28]شيء فنفوز [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم واذ قال موسى لقومه ان

[0:53]الله يامركم وان تذبحوا بقره قالوا اتتخذنا هجوا قال اعوذ بالله ما

[1:06]اكون من الجاهلين الايه الكريمه ترتبط بحادثه والحادثه في الواقع قد تتكرر

[1:28]يعني في مضمونه كما سيمر علينا ان شاء الله الحادثة شنو هي

[1:34]الحادثه واحد من اثرياء بني اسرائيل هذول بنو عما اشتبطوا موتى كانه

[1:50]شويه امتدت بايام العمر وهذا عنده ثروه كبيره ودوله يضعون ضمن نطاق

[1:59]يعني يقعون ضمن نطاق الورثه يعني يعتبرون من وراء ويبدو ان هذا

[2:06]ما كان يعني صلات كبيرهم صلات شليمه يعني ما كان يعطيهم يعني

[2:16]هاي الظاهره قد شوفت ترى موجوده عندنا حتى الان تاريخيا عندنا الان

[2:22]وفعليا عندنا واحد يعرف انه هي هاي الثروه راح تروح لدوله شاء

[2:30]ام ابى غصبا عليها راح تطلع من عنده الهم في ليش هالامساك

[2:36]هذا انت تعرف بهم ليان راح تعطيهم راح ياخذوها من عندك ليش

[2:41]تخلقها معداء اليك انت بوسعك بالدنيا تحسن اليهم بشكل بحيث يمتص غضبهم

[2:52]وحتى لا يستطيلون حياتك يملون حياتك يقولون ينفى يموت ونخلص من عنده

[3:02]وناخذ اللي ناخذها الظاهره يسجلها الشريف الارضي قدس الله شره يقول الشريف

[3:14]الرضيع امن الايام بادر صرفها واعلم بان الطالبين حفاه طالبين اللي يطالبوك

[3:26]نعم من ورائك ذولا جاي يمشون بسرعه ورائك عثال يحثون الخطى يا

[3:34]امنه الايام بادر طرف صرفها واعلم بان الطالبين حتاث خذ من تراثك

[3:42]ما استطعت هذا الشيء اللي راح تخلف اميرات وخذ من عنده شيء

[3:51]الك اللي قدامه خذ من تراثك ما استطعت فانما شركائك الايام والورات

[3:56]نتيجه ترى الايام راح تاخذه منك والوراس راح ياخذوا من عندك شهر

[4:02]ابدا بمجرد ان تلفظ نفسك الاخير طارده وعليه وخذوه فانت ليش تيجي

[4:12]تخلق لك مثلا في اشرتك اناس يستثقلون حياتك ويتمنون موتك والحال بوشعك

[4:19]انت الان ما طولك حي والله عز وجل ما من عطائه ومن

[4:27]نعمته هذول اهلك وش عليهم يعني لا تضيق عليهم لا تخليهم يشتقلون

[4:36]الحياه ويتمنون موتك وهي ظاهره مثل ما قلت لك ظاهره موجوده موجوده

[4:42]الى الارض وبالنتيجه هو هذا بكثره ما يكون حريص وبكثره ما يمتنع

[4:48]عن ان يقوم بعمل من الاعمال الى اهله بالنتيجه يعطيهم اياه هذا

[4:56]الشيء اللي عنده كله في النتيجه يوزع عليها يكون المهنئ لغيره والوزر

[5:02]عليه طيب هذولا كانوا من الورثه بهذا الايام ايام العمر ودولا مستعجلين

[5:13]يردون الاموال قتلوه لما قتلوه جابوا جثه القوه على باب شبط من

[5:24]اسباط بني اسرائيل دبوا الجثه واجوا الى موسى عليه السلام قالوا له

[5:29]احنا نريد الديه من هؤلاء الشبك يعني عشيره من العشائر الاسرائيليه قالوا

[5:36]له احنا نريد من هؤلاء ديت هذا القتيل لان هذا القتيل لقيناه

[5:42]على ابوابهم يعني معناهم ما قاتلين احنا نريد منهم الدين في مثل

[5:50]هالحاله ماكو بينه ما عندهم بينه وهاي طبعا كان حكم القشامه ما

[5:58]كان موجود احنا عندنا بالاسلام شيء اسمه القشامه فاذا واحد اصبح مقتول

[6:04]في عشيره وما معروف قاتله يلجون الى موضوع اليمين القسام يجيبون خمسين

[6:10]يحلفون تفصيل طويل يذكروا الفقهاء طبعا في عجب بني اسرائيل ما موجود

[6:14]هالمعنى هذا موضوع القشامى موجود فاجاوا الى نبي الله موسى قالوا له

[6:23]احنا نريد الديه ونريد ان نتعرفنا منو هذا القاتل شنو القصد من

[6:30]عنده ان يضيعون شي يضيعون يضيعون الدم يعني انه احنا نريد دم

[6:38]ابن عمنا هذا راح دمه وهدرا والغريب ان دور اليهود علموا وغيرهم

[6:44]شوفوا كثير الان يقتل ويسال عن القاتل منو القاتل يدور من القاتل

[6:55]واحيانا الله يشيل هيدبها على عنق واحد بعيد عنه اي نعم يقتل

[7:03]هو لكن يذبحه برقبه واحد بعيده عنه مجيد زين فقالوا له يدلنا

[7:09]منو القاتل ونريد الديه ايضا هم الديه وهنريد نعرف القاتل منو عند

[7:15]ذلك امرهم نبي الله موسى عليه السلام ان يذبحوا بقره ويضرب ببعضها

[7:23]ياخذون جزء من اجزاها يضربون به القتيل قال لهم الله عز وجل

[7:28]امرني ان افعل هذا وشيحي الله القتيل ويخبركم من اللي قتلك وبعد

[7:34]ذلك يموت نعم اي ملخص الحادثه شنو تفاصيلها ما اريد اخوض بالتفاصيل

[7:44]لانه اللي يرون منه اللي يرون هالحوادث التاريخ اليهودي تاريخ اليهودي اللي

[7:53]عندهم بالتوراه والكتب المرتبطه بالفكر اليهودي لا يمكن الاعتماد عليها هشام مو

[8:01]يعني هذول افرضوا لها لما يكتبون قضايا من هالنوع هذولا مو لها

[8:09]انا اتهمهم لان احنا خلينا نكون صريحين يقولون اعرف عدوك هذول امه

[8:14]اكو بهم عباقره مو ناس عاديين يعني صرت ترجع الى اللي موجودين

[8:20]الفكر العالمي هم اليهود مثل الشغله نشفن رؤوسنا هذا قيمه المهم ان

[8:34]هذولا يعرف اعرف عدونا خطر جدا خطر هذا الله ابتلانا بالواقع لا

[8:39]تتصور اكو امك توليت مثل المسلمين اقتلوا باليهود باليهود يعني قديما وحديثا

[8:50]بلاء عجيب هذولا ما كانوا ابو لهب عندهم عقول كبيره اوعدهم بنفس

[8:57]الوقت افكار وممارسات دقيقه لكنه اكو عدهم نمط من الفكر الخرافي عجيب

[9:06]في بابك عندهم نمط من الفكر الخرافي عجيب هذا مو من قله

[9:14]عقل انا اتهم بانه يدشوه يحاولون دشه يعبثون بالعقائد يعمل عندهم ولذلك

[9:21]تلقى تاريخهم عبر الزمان محاوله لتخريب الانسانيه محاوله لتفريم الانسانيه مثلا انا

[9:34]دائما اضرب لك اقرب لك المعنى صور الطفله لما تنشا تتعلق بابيها

[9:42]اي ظاهره معروفه ان البنت تكون علاقتها بابيها قويه والولد تكون علاقته

[9:51]بامه قويه بدل ما هل معنى لون من الحب المقدس من العلاقه

[10:02]الطاهره يجي فرويد يقول هاي البنت انما تحب ابوها بدافع جنسي والولد

[10:06]انه ما يحب امه بدافع جنسي يجي لك الى اقدش علاقه يلوثها

[10:13]فكرهم فكر في قضايا يعني لو تشوف عندهم نظريات في العائله عندهم

[10:22]نظريات في المجتمع عندهم نظريات واحد يصلي يصلي يقول هذا انما يصلي

[10:26]يريد فلوس اكو واحد يبيع صلاته موجودين لكنه لا مو كل من

[10:36]يصلي هو هكذا بس هم تكرههم فكر قائم على التدمير فخلي ارجع

[10:43]للموضوع من بعدها [تصفيق] موسى عليه السلام قالهم اذبحوا بقره واضربوا بها

[10:50]القتيم فسيعيده الله عز وجل الى الحياه وشيخبركم بمن قتل الحادثه كلها

[10:59]الدور حول هذا الموضوع خلينا نرجع الان للايه ان الله يامركم ان

[11:10]تذبحوا البقر لماذا سميت البقره بقره سميت بقره لانها تبقر الارض يعني

[11:15]نعرف ان الحراثه عند الامم السابقه وعدنا الان احنا حتى من بعد

[11:23]ما صعدت الناس للكواكب بعدنا احنا نحط الارض على الثور زين في

[11:28]البقره كانوا يشدون عليها اله الحرف تحرث الارض زين تنقرها اطلق عليها

[11:40]بقره لانها تبقر الارض زين والثور ايضا نفس المعنى يعني الفحل من

[11:47]هالفصيله والانثى كلاهما يؤديان معنى واحد ودور واحد ثور من تدوير الارض

[11:58]يثورها يعني ينثرها ينثر التراب بالفضاء النفسي فيه يظهر الارض ولذلك اطلق

[12:05]عليه ثور لهذا السبب ومن هنا من هنا ورد ان من اراد

[12:17]العلم فليتور القران نبهني والله هالحديث هذا اوضح الكيان شنو على من

[12:25]اراد العلم فليثور القران يعني اذا تحاول ان تبحث عن اسرار المعرفه

[12:30]تلقى القران الكريم مصدر من مصادر اسرار المعرفه فتورت ثوره شنو يعني

[12:41]نبشه يعني حاول ان تدور بي اكثر من معنى يعني نطيل الاختصاصيين

[12:45]خلي يطلعون من عنده معارك الدنيا يعني هاي النقطه معطوله مريت بيها

[12:54]خلي اقرب لك المعنى الان احنا الاسلوب اللي درجنا عليه عندنا مفسرين

[13:01]قدس الله ارواحهم اكو عندنا ما في شك مفسرين من النوع من

[13:07]الوزن الثقيل بلا كلام لكن مع ذلك مع انهم لهم يد طويله

[13:14]بالعلم وبالمعلومات يبقى قدراتكم بالنسبه للقران محدوده ليش لان القران الكريم ما

[13:24]يمكن واحد يصير بيه عنده المام وعلم بكل معلوماته هسه شلون افرض

[13:33]نجلها الايه خل ناخذ مثل مثل الايه تقول بسم الله الرحمن الرحيم

[13:39]يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثى طيب خلي نحاول نشوف

[13:49]مثلا لما نريد هاي الايه تتفشر شلون مثلا نيجي اولا نطرح الايه

[13:57]على عالم من علماء اللغه نقول لهذا العالم هاي يوصيكم شنو تعطي

[14:06]الوجوب لو تطل الاستحباب يعني العرب يستعملون هاللفظ في الامور اللاجمه لا

[14:17]بالامور المستحثنه كنا نرجع للغه للقران لجلب اللغه العرب واحنا عندنا قسم

[14:24]من اقسام التفسير تفسير القران بلغه العرب انا لما تجيني لفظه هاي

[14:28]اللفظه ما اعرف معناها ارجع للتاريخ العربي الى القواميس العربيه وشنو معناها

[14:34]حتى اقدر اوصل الى المعنى اللي يريد القران فاول ما نطرح الايه

[14:40]على عالم من علماء اللغه ولا تعال شوف لنا هاي يوصي هاي

[14:43]العرب تستعمل لفظه يوصي وين تستعملها بالاشياء الضروريه لو لا بالاشياء المستحسنه

[14:52]من بعد ما ناخذ رايه ننتقل الى عالم اخر الى دنيا اخرى

[15:00]مجسده في عالم من العلماء نقول له تعال قول لنا هاي في

[15:10]اولادكم الاولاد يعني كل على اطلاقه انت كفقيه او كعالم من علماء

[15:14]الاصول هاي لما تيجي لحظه اولادنا خذها على اطلاقها يعني من يولد

[15:21]كل من يولد نقيمات اللي يولد على فراش شرعي اللي انولد من

[15:27]شبهه شنو واحد صار ولد ابن شبهه واحد انولد ابنه لكن من

[15:35]زنا نعطيه ميراث لو ما نعطيه ميراث ناخذ راي الفقيه من بعد

[15:42]ما ناخذ راي الفقيه مثلا ننتقل نسال لنا عالم اقتصاد نقول له

[15:51]يوصيكم الله في اولادكم ليش الاسلام نعم جيع الثروه التوزيع ليش مو

[15:57]مثلا مثل القانون الانجليزي اللي يحصل الثروه بالابن الاكبر حتى لا تتجزا

[16:04]الثروه لان اذا تجزئت الثروه راح تاثر عليه من تاثر على الدرجه

[16:10]الاعتباريه للاسره يعني انت الان مثلا افرض واحد يعبرون عنا مليونير هذا

[16:18]اذا مات واذا عندك كم مليون توزعت على زوجته واولاده وبناته نجلوا

[16:22]عن مستوى مليونير صاروا عاديين فاذا نزلوا عن مستوى المليونير يعني الاسره

[16:31]تغير لقبها يعني مركزها الاجتماعي بغير فنيجي لين شيله نقول لان هذا

[16:40]التوزيع توزيع هذا هذا يعلوه علماء الاقتصاد في باب التوزيع توزيع الثروه

[16:48]تقسيمها تفتيش الثروه فانشاءله نقول له اقتصاديه هذا راي صحيح مجزاها للثروه

[16:55]شنو مصلحه في تجزئه الثروه هاي اذا جزاناها للثروه راح تاثر على

[17:01]المستوى الاقتصادي العام او يقول لك نعم حتى خلص الناس من التركز

[17:09]لانه هاي الثروه اذا انحسرت بمكان واحد تركزت تركزت فخلقت لك قسم

[17:16]من الناس اباطره وخلقت لك قسم كبير خلتهم مجرد عمال يشتغلون عباده

[17:21]بينما اذا توجعت تحولت الى ثروات صغيره يكثر انتشارها اكثر تعم الاشتفاده

[17:32]فيها اكثر فناخذ رائع علماء الاقتصاد زين بعدين من بعد ما ناخذ

[17:37]راي علماء نرجع الى علماء الاجتماع نسالهم شنو نظريه الميراث نعم على

[17:46]الاوضاع الاجتماعيه وهكذا اظل بالايه الايه بها جوانب يعني يريدن علماء 12

[17:52]عالم يتوفرون على الايه حتى يعطون معناها ما يمكن واحد واحد يجي

[17:58]هو ياخذ علوم الدنيا كلها ما يصير هذا يصير طوال من دول

[18:08]الفوالي [موسيقى] اذا لكن احنا نرجع فقهاءنا الاسلوب اللي يستعملوه شنو ياخذوا

[18:19]النظريه اللغوي يحطوها ونظريه الفقيه ونظريه الاصول ونظريه الاخبار صاحب التاريخ يجمعوها

[18:28]لها النظريات في تفسير الايه مع ذلك يبقى التفسير القراني يحتاج الى

[18:34]موسوعه الان شلون لما عدنا الموسوعات الحديثه دوائر المعارف يتوجع عليها عشرات

[18:44]العلماء كل عالم ياخذها منين من جهه اختصاصه يتكلم باختصاصه لانه اذا

[18:50]مو اختصاصه وقام يتكلم به هذا مصيبه مصيبه هذا يحشي في جياء

[19:03]عندك معرفه بهذا الموضوع عندك تخصص بي انت جايبك شيء اللي يتفاهمك

[19:15]المصيبه هاي ان القران الكريم لابد من الرجوع الى ما فيه من

[19:26]كنوز على ايدي الاختصاصيين من اراد العلم فليصور القران يعني حاول انفش

[19:36]اطلع من عند المعاني الضخمه وجع على ذوي الاختصاص واخذ منها علم

[19:41]لانه كلام الله والله عز وجل بكل شيء محيط فيمكن ان ناخذ

[19:50]من عنده معارف للانشانيه فاذا اردت العلم اخذ من مصدرك لينقطعا انا

[19:56]ما اقتنع لما اجي القالي مفسره ضخم يقول بسم الله الرحمن الرحيم

[20:00]واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن عليه شنو هاي الكلمات يقول قص

[20:15]الاظافر وازاله شعر العانه بالحمام ارجوك يعني من هالنوع كلمات ضخمه الله

[20:24]ابتلى بها نبيه وابراهيم بالنتيجه ان حلق الشعر وقص الاظافر وحلق العامه

[20:32]والنجف الابط وجعلت الوسخ كلام ايش هذا ارجوك يعني هلا موجود كل

[20:40]الملابس الروايه ما مقبوله ابدا لانه هذا العطاء الضخم بالايه الكريمه ما

[20:46]يمكن ان ينصرف الى لو مثلا لو هذا النص وارد عنه معصوم

[20:54]صحيح لا اتعبد بي انا لكنه انا اشك بالطريق الى المعصوم ما

[20:58]اعتقد ان الطريق الى المعصوم سليم ما يمكن عطاء الايه هل عطاء

[21:04]الضخم اجي احمله على هالمعنى فاذا من اراد العلم فليتور القران يعني

[21:12]حاول ان يطرح على ايدي الاختصاصين وياخذ منه ما يريد زين الناحيه

[21:20]الاخرى على ذكر لفظ بقر كان الامام الباقر سلام الله عليه انما

[21:26]لقب بالباقر لانه يبقر العلم يثور العلم يعني كانت مدرسته مدرسه غنيه

[21:37]بالعطاء كان الامام سلام الله عليه يجلس للاجابه على الاسئله ويقعدون بين

[21:44]يديه جمله من طلاب العلوم والامام يفيض عليهم بما اعطاه الله فكان

[21:52]يلقب بباقر العلم يوم من الايام يمشي بالمدينه تلقاه واحد قال له

[22:04]انت البقره قال للامام سلام الله عليه يشمونني باقر العلم كل الناس

[22:13]يسموني باقر العلم قال له انت ابن الطباخه قالت الكحلفتها مو عيب

[22:22]المراه تطبخ شغلها بالبيت شنو تغسل الملابس وتطبخها هاي تلقى حرفتها قال

[22:29]له انت ابن البديه البديه يعني العدها الشام طويل تشتم ورايح وجاي

[22:35]قال له ان كنت صادقا غفر الله لامي وان كنت كاذبا غفر

[22:43]الله لك مع العلم ام الامام الباقر سلام الله عليه من المتبتلات

[22:47]العادلات هم بنت عمه الحسن فاطمه زين قال لي ان كنت صادقا

[22:59]غفر الله لامي وان كنت كاذبا غفر الله لك وقف هذا طويل

[23:06]قال له شوفوا والله الذي لا اله الا هو وما اوقفتك اشتعانه

[23:14]بك انا ما وقفتك قد الشاهين بقدرك بس انا ماخذتني التربيه انا

[23:19]شايمه وما اخذتني التربيه الاغاليق يعني ماخذتني الدعايه ما ضدكم ماخذتني الاخبار

[23:28]تصوير الكم اردت ان اختبر اخلاقك وجدتها اخلاق اهل الدين وشيمه اهل

[23:35]الليل اشهد انكم حجج الله على خلقه هذا موقفك غير عقيدتي كلها

[23:44]فعلا الانسان يصنع الاعلام الاعلام يلعب دوره هو اللي يصنع الانسان ها

[23:49]ارجوك انت لما تقرا الان شوف الاعلام دوره تقرا الان فواكح الرحمود

[23:58]لرجل مثلا من المؤلفين اللي يعتبرون وجن ثقيل يجي بالنسبه الى الاخبار

[24:07]يقول اهل الكذب لا يؤخذ الناس والاماميه لانهم يستبيحون الكذب ولا يمتتلون

[24:19]ما امر الله به من الفرائض ابدا ارجوك انت لما تقرا الاسلوب

[24:29]المحموم الاسلوب المملوء يدفق بها اللون من الحقد هذا لما تقرا لك

[24:34]عشر كتب من هالنوع انحشر راس بحيث اصبحت اذا اشوف لك واحد

[24:40]من دوله الاماميه تبتعد عنها ما شاء الله تقول دوله ما طول

[24:44]هالشكل انا لهم والحال احنا عندنا من جمله الاشياء اللي تفطر الصائم

[24:48]الكذب اذا واحد يكذب عليك الله ورسوله صائم الكذب عنا وجوههم عندما

[25:04]تمر في تفاشيرنا تعرف ان اخلاقنا واخلاق ائمتنا بالصدق وبالوفاء لا حدود

[25:12]لها لكن هذا ما يريد يقرانا قرينا منين يعني نظر الينا بمنظار

[25:20]غيرنا مو بمنظارنا ما اجى لنا من الياتنا من ليش انت ما

[25:28]تقرانا ما تدرسنا شوف هاي الدعوه اللي تدعيها ليش ترمينها بالكذب مثلا

[25:33]اما اذا الدعايه تعمل دورها خليها في ذهنك هذا المعنى الدعايه تعمل

[25:43]دورها والشايمر علينا شيء من هذا البحر طيب في الامام سلام الله

[25:49]عليه بهذا الموقف الاخلاقي قال للناس يسمونني باقر العلم وقفوا ياها الموقف

[25:58]وهالموقف اسم نتيجه النتيجه النتيجه هذه النتيجه النتيجه طبعا ممتازه ان هذا

[26:06]الرجل كان ماخذ صوره مغلوطه شاف لا صوره صحيحه الاخلاق والاداب والتربيه

[26:13]راها في موقفه بهالحظات اخذت اثرها اعود للايه الايه واذ قال موسى

[26:21]لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقره هنا اكو سؤال يطرحون مبشرين

[26:31]ليش الله عز وجل امرهم ان يذبحوا بقره ودولا كانوا يعبدون العجل

[26:38]البقره كانوا يعبدوها العجل يعبدون ليش امرهم ان يذبحوا الشباب نبهني هنا

[26:48]اكو امرين الامر الاول وهو امر مهم اراد الله عز وجل ان

[26:56]يهون في نفوسهم عباده هذا المعبود يعني يقولوا تعبدون فرد كائن هذا

[27:04]الكائن بعد شويه ينذبح وتاكلون لحمه يشون الى اللي يتذبحوه تاكلون لحمه

[27:16]كيف يكون اله هذا اراد ان يهون عليهم [موسيقى] عباده غير المعبود

[27:22]يقول لهم ان هذا ترى ما يصلح للعباده لان بدليل ان هذا

[27:31]يتصرفون بكيف ما تحبون تقودونه بايديكم ومع ذلك ويا هالمنظر هذا وهم

[27:40]مصرين على اليمن على عبادته انت ملاحظ يعني الان في بعض المناطق

[27:45]الدنيا في بعض المناطق تفرط كلهن مثلا في امكنه اخرى بقره ما

[27:51]تندبح تمشي بالشارع معبوده الى شلون تعبت معبوده على ايه حال الشرار

[27:58]اكو على عبادتها معها الدليل مع ذلك هاي اصرار اكو على عباده

[28:10]هذه البقره تقول له الاسرار مع النظر قدام عينك وانت تتعجب يعني

[28:20]اكو بعض الظواهر ما تقدر تفشرها الا تشوف الها نماذج شوائب هاي

[28:26]الواقع هذا شاهد يصلح ان يكون شاهد حي ان الانسان غريب يقاد

[28:34]من شمعه يقاد منه اذنه ما يقاد من عقله واحد تقوده من

[28:37]اذنه واحد يقوده من باطنه نعم واحد تقوده من امكان من امكنه

[28:44]فتامل دوله من هالنوع هذول ليعبدون ما يرد لاشماعهم عقولهم ما يشغلوها

[28:49]الا معها الاص رار والدليل من قبل الله عز وجل ومع ذلك

[28:58]دول مصرين وين عباده العيد لعدد البقره هذا اكو الى شواهد شنو

[29:06]الشواهد مثلا 1400 سنه وكل اسبوع ويكتب واحد من كتابنا يابا ترى

[29:20]القران اللي بين ايديكم هو هذا قراننا ما عندنا غيره ما عندنا

[29:23]القران غير هذا معي واحنا ما نقول بتحريف القران ترى اذا عدنا

[29:27]روايتي ثلاثه ظاهرها يوهم التحريف من بعض الناس انتوا عندكم مثلا 150

[29:39]روايه او اكثر بدليل كذا دليل كذا دليل كذا غير يقتنع هذا

[29:44]لما تبين له الشكل الى 1400 سنه لانه دوله الفت نظرك الانجليزي

[29:52]داعبهم قضيه من القضايا بالهند يهدونهم اثنين يذبحوا لهم بقره بالشارع يخلولك

[29:59]المسلمين والهندوش يخلوهم يودوني يودون مسلم يذبح لبقره يخلي الكون يتذابحون شغلتهم

[30:05]هم على كيفكم اكو عندنا شيء من هالنوع الان اذا عندهم شغله

[30:09]يهدوا لك واحد منها من هالدول شمهم ما شئت لان والله ما

[30:20]يسوون كلمه لا والله هذول هدول يوميه هذول وما عندهم دوله عندهم

[30:24]يحرفون القران ذولا يقولون انه شو اسمه مثل ما اليهود يقولون الخلافه

[30:32]عند ال داوود وذول يقولون الخلافه مصيبه الخلافه تصير عندها ال علي

[30:41]هاي مصيبه ابدا لكن عد ال علي هاي معناه دوله مثل اليهود

[30:50]من يوقفون يهجون راسهم انت بالذكر ها شجره شكري حتى اقول مثل

[31:01]اليهود لغه اطفالها شو الكلام الواحد ما يستحي على عقله ما يراجع

[31:11]يوميه مو حرام هذا يضيع الاوراق الطباعه هالفلوس الصرف وهالرقص على حساب

[31:16]وحده المسلمين ليش يوم عقلك كلمه من ان تدري شنو وراء ما

[31:24]تعرف المناشير شنو ورا ها يا اخي عندك حرص انت على تكفر

[31:29]اخوانك المسلمين ليش ليش هالحرش اكثر من مره استفسرت وقالوا لك ما

[31:36]بين الدفتين هو هذا القران وهذا راعي اساطير فقهاءنا وهذا دليلنا على

[31:45]ذلك وهاي الكتب المؤلفه في هذا المورد واذا كان اكو روايات هاي

[31:49]الروايات نضرب بها عرض الجدار مثل ما باقي المسلمين الى عدم روايات

[31:53]بالتحريف يضربون بها عرض الجدار بس غير تنتهي الى نتيجه اصرار يصير

[32:04]على هذا ليش لان عنده مصلحه اليوم واحد لازم مروان ابن الحكم

[32:13]يقول صاحب الصواعق المحرقه ابن حجر يقول فاليوم سالون مروان قالوا له

[32:18]تعال انت صدق تفتهمون الامام امير المؤمنين سلام الله عليه الامام علي

[32:26]بان تهاون في قضيه عثمان الى ان قتل عثمان يعني تحملوا جزء

[32:35]من المسؤوليه قال معاذ الله والله انه لابرا من ذلك من الذئب

[32:40]الذئب من دم يوسف شلون الذئب البريء من بنيوشير قالوا له اذا

[32:48]ليش تحركون شعراتكم واقلامكم تتهم الامام علي بهذا قال انه امرنا لا

[32:54]يستقيم الا لذلك دكاننا ما يشتغل الا بهذا بضاعتنا هاي لحظه من

[33:04]لحظات يقظه الضمير لحظه من لحظات يقظه الضمير تخلي ايدك على الحقيقه

[33:09]هذا منه النوع يا ضمير والا انا ما اتصور جهلاء يعني اشك

[33:19]انهم جهلاء ما اعتقد انهم ما مطلعين على مؤلفاتنا وما تطلعين على

[33:28]ان هذا الكلام اللي يقولوه هراء لا اثر له ولا مصدر له

[33:32]وهم يعرفون انهم جاي ناقضون انفسهم بانفسهم لكن يظهر اكو شغل بيه

[33:40]الكلام اكو بالفائده به اكو تترتب عليه فوائد واعود واعود اعيدوا المسلمين

[33:47]بالله من هذه اللعبات الخطيره هاي لعبات خطره الانسان يسال الله ان

[33:54]يعيد المسلمين من ان يقعوا بهذا بهذا اللون من التمزق طيب ارجع

[33:58]للموضوع اذا اولا الله عز وجل اراد ان يهون موضوع العباده في

[34:10]نفوس الدوله يريد يقول لهم هذا اللي تتعبدوه ترى بعد شوي وتاكلوه

[34:14]زين فهذا هدف من الاهداف من امرهم بذبح البقره الهدف الثاني شنو

[34:25]الهدف الثاني ان يبرهن لهم ان الله قادر على ان يخلق الضد

[34:29]من الضد كانوا قال لهم انتم اهل البقره اذا ذبحتوها راح تضربون

[34:35]ببعضها هذا الميت وراح ينبعث حي هذا الميت زين يعني شنو معنى

[34:44]ذلك معنى ذلك انتم ليش تستنكرون ان الله يخلق الضد من الضد

[34:47]واحنا نقول ان شلون الله يخلق الضد من الضد لانه هذا الميت

[34:52]اذا حطيناه بالقبر صار تراب شو يطلعه مره اخرى يصير عدل القران

[34:56]الكريم يقولون انتوا ليش مستكثرين ان يخلق الضد من الضد من بعد

[35:03]ما كنتوا تراب صرتوا شنو صرتوا ثمره الزرع هذا التراب صار بيه

[35:11]نبت صرتوا ثمره يروحنطه وطعام اكلها الانسان تحولت الى نطفه في صلبه

[35:21]صار منها الانسان الله خلقكم مو من التراب بمراحل متنوعه خلقكم مبدئيا

[35:26]من التراب مثل ما خلقكم من التراب مره اخرى يعيدكم من التراب

[35:33]الى الضد نبه للتعبير بسم الله الرحمن الرحيم الذي جعل لكم من

[35:44]الشجر الاخضر نار فاذا انتم منه توقدون شجر الاخضر مضاد للنار الاخضر

[35:53]طبعا الماء المشبع بالماء وبد النار لكن مع ذلك الله عز وجل

[35:57]وضع قابليه الاحتراق وين وضعها قابليه الاحتراق وضعها بالخشب الان الخشب مع

[36:07]ان من الشجر الاخضر الله وضع قابليه خلق الظل من الضد هاي

[36:11]وحده الشيء الثاني يقولون احنا اول الامر لما سويناكم تعبناكم بدون تعب

[36:20]افاعيينها بالخلق الاول بل هم في لابس من خلق جديد دائما يلبسون

[36:28]الجديد الان داخل جسمك ملايين الخلايا تحترق وتولد خلايا جديده باللحظه باللحظه

[36:37]ملايين الخلايا زين اذا اكو موت وحياه داخل جسمك قابل لحظه في

[36:45]كل لحظه بلش تستكثر عن الله عز وجل يطلعك لكن المسكين يبقى

[36:49]مشدود علما مشدود الى بصره هذا صار بالتراب شو يطلعه بعد شلون

[36:57]يصير ونشر بعد بعث بعد موت حديث خرافه يا ام عمري وطبعا

[37:06]هذا كان جاهلي وما كان اكو علم يمكن ان يقدم له شواهد

[37:14]وادله على قدره الخالق الان العلم اصبح بين ايدينا يلعب ادوار رواحنا

[37:19]يبرهن لنا على قدره الخالق المبدع اللي قدر تبين لهم عن هاي

[37:31]البقره الله عز وجل يذهب حياتها لتعيد حياه هذا الميت ثم يعود

[37:40]الميت ويمكن ان يعيد الحياه للبقره وهكذا يعني الباري قادر على ان

[37:45]يخلق الظل من الرد هذا الهدف الثاني من امرهم بذبح البقره ان

[37:56]الله يامركم ان تذبحوا بقره والحقيقه لو تمر مع طول مريت هناك

[38:04]لو تشوف فقهاءنا شقد عندهم العامل الانساني في باب الضباعه اللي يحب

[38:09]من عندكم يطلع على كتب الفقه يشوف باب الذباحه او كتب الرسائل

[38:12]العمليه يشوف هذا الحيوان شلون الله عز وجل يامرنا عندما نبحث نستعمل

[38:23]الوسائل الانسانيه لان ااكد لك الله انما اباحينا ذبح الحيوان لان اكو

[38:30]عنا تزاحم بين مهم واهام يعني سعاده الانسان متوقفه على المنتجات الحيوانيه

[38:39]وعلى الحيوان ومنتجاته فلذلك اباح الله لنا لحومها بالمقدار بالمقدار الضروري ام

[38:47]بدون عبث اه في والا مو معناه ان هذا الحيوان ما يحش

[38:54]بالالم لا يحش بالالم ويتاذى غايه الاذى ولذلك الله عز وجل امرنا

[38:58]ان نستعمله اياه اساليب غريبه في الذباحه الشفره حاده تمر على اولادها

[39:07]بسرعه حتى لا تذبحه قدام طفله ولا تذبح طفله قدامها للحيوان حتى

[39:12]تشوف الرقه الاشياء الكثيره الكثيره تعرف يعني توفر عامل الخلق في هذه

[39:18]الممارسه شلون الاسلام يحرص على العامل الانساني بالذباحه والغريب عن الدوله الاوروبيين

[39:31]ينقدون ينقذون يقولون ذولا قاعدين شلون هذا الحيوان لازم يخدروه بالاول يقول

[39:38]صعقه كهربائيه حتى لا يشعر بالالم اويلي كل شعب جاي يذبحوه بكامله

[39:45]متشعرون وياريتكم تعطوا صعقه كل شعب جاي يذبحوه بايدي اعدائه وابنائه ومع

[39:54]ذلك لاحظ انه انشاء العامل الانساني ما يتحرك في ضمائركم المسلمين لانه

[40:04]يذبحون الكبش وبها اللون من الضوابط هذولا وناس قشاط هذولا وناش ما

[40:10]عندهم رحمه فاعود للموضوع الايه تقول ان الله يامركم ان تذبحوا بقره

[40:22]قالوا اتتخذنا هجوا تضحك علينا انت هاي شنو كان لو شافوا الجواب

[40:28]ما يرتبط بالسؤال هم سؤال هم منو القاتل قال لهم لا تستعجلون

[40:36]لا تستعجلون تذبحوا البقره والان راح هذا القاتل اذا عاد الى الحياه

[40:41]المقتول اذا عاد الى الحياه يخبركم من هو القاتل يعني قالوا له

[40:49]انت تريد تهجئ بعقوله قال معاذ الله ان اكون من الجاهلين استدلون

[40:53]منها شنو يشتدلون على ان الشخريه والاستهزاء بالامور الدينيه ممنوع ولهذا عدنا

[41:05]قسمين الان اكو قسم من المسلمين يقولون الاستهزاء يؤدي الى الكفر يعني

[41:11]يقولوا له انت تتخذناه جواه هذا استهزاء يؤدي للكفر يعني هاللون من

[41:20]الكلام الخشن ويا النبي بيؤدي للكفر لا اكو قسم من الفقه يقولون

[41:26]لا هذا شو ادب مو كفر شو ادب يستوجب تعجير والا النبي

[41:32]صلى الله عليه واله تعرض الى قضايا كثيره النبي تعرض الى قضايا

[41:37]اشكاله ويلعبون بخلقته يعني مشان جاي يقسم الاموال يوم من الايام قامله

[41:43]واحد من المجلس [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] وهي كانت قضايا

[42:35]من النوع في مو معناه ان هذا اللون من الكلام يؤدي الى

[42:45]الكفر لا قلت لك يؤدي الى شوق الادب لان كلام خشن لان

[42:48]دوله يا اخي بعدهم مو عارفين معنى النبوه يعني مو عارف وحقك

[42:55]يعني انت لما تطلع لما تطلع على بعض الروايات اللي موجوده عندنا

[42:59]يعني روايات في تاريخ المسلمين ما تقبلها يا اخي بحال من الاحوال

[43:05]ما تقبل اها بحال من الاحوال عجيب يعني تحط ايدك على الشم

[43:13]على الشمب دينه بالله تحطها الدنيا متروشه دنابل مصيبه الواقع ارجوك لما

[43:22]يجيك واحد صحابي ويقول لك بلا رسول الله عشان يوقف يستقبل اخر

[43:30]رسول الله صلى الله عليه واله المتادب باداب القران والقران يقول ان

[43:36]الله يحب التوابين ويحب المتطهرين يعني هاي شنو من الطهاره في شيء

[43:43]ان النبي يبولها واقف مثلا ومن هالنوع لو تشوفه انماط السلوك اللي

[43:51]يعني يقول ابدا طلع خلص من اليهود يقول راسا والصخور صفيه بتحيي

[44:00]ابن اخطاب يقول راسا اخرجوها من الجيش وهو بالطريق عبرت عليها قباء

[44:05]وتزوجه شبياك تشتبره بحيضه الحيضه كون تمر عليها وتنتهي على الاقل دور

[44:16]الحيض دور النظافه دور الشتريد تجي تنسب الى النبي هذا اللون من

[44:21]الكلام شلون يقبل هذا [موسيقى] ابدا الجماعه مو عارفين مقام مقام النبي

[44:36]اكبر من هذا رسول الله صلى الله عليه واله فينبغي التادب اجاء

[44:42]توقيره تعزيره مخاطبته الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله هذول هل مقدار

[44:50]الجوي اللي يريد القران يتوفر اجاء النبي نادر يعني مو الكل عارف

[44:57]فارجع للايه جن اكو هنا نقطه انا سبق انا اشرت الى هاي

[45:04]النقطه ان الله يامركم ان تذبحوا بقره اقول لك ان الدعايه تلعب

[45:12]دورها تجيك ارجوك كاتب من الكتاب في القرن العشرين يقول ذول الشيعه

[45:18]يوم العاشر من المحرم يحطوا لهم بقره ويطعنوها بالشكاكين ان الله يامركم

[45:28]ان تذبحوا بقره يقولون هاي البقره عائشه يطعمونها بالشكاكين يطعنون بها ويشقون

[45:37]بها وين هذا انت شايفه بالمريخ لو بالارض ويا مكان البشخوش مدري

[45:44]ارجوك اللي يعيش الان بالقاهره وما شايف هالمعنى هذا ما يدري به

[45:48]ايش مدري بيه هذا يشوف هذا كاتل ويقول لك هذا قلم محترم

[45:54]وهذا جامعي ولما يكتب هالكتابه طبعا يعني هذا ما يحكي كذب ما

[45:58]يمكن يحكي كذب ما يصير يحكي كذب على ها احمل هالفكره والحال

[46:05]هذا الشال لو يعرف احنا اقتداءا بامامنا سلام الله عليه نشوف امامنا

[46:14]شنو اللي شواهه ويا هالمراه هاي مولانا هاي الان كانت بالشعر بالمعركه

[46:19]وقف عليها امير المؤمنين من بعد ذلك الدم الذي جرى ومن بعد

[46:29]تلك الاشياء التي تناثرت ومن بعد ذلك الموقف المتشنج ومن بعد ما

[46:34]جرى وجرا وقف يقول لها انت حليله رسول الله ما انصفك الذين

[46:42]اخرجوا فيه اذ صانوا على الهم وابرزوك انت حليله النبي ما كان

[46:49]ينبغي هالمعنى هذا اذا لا يشوه هذولا أشاؤوا الى النبي لما طلعوش

[46:56]من الخدر من الحجاب الذي ضربه الله عليك حطوش بها الموقف الحرج

[47:01]تماما هذولا خلوا حلالهم تحت الكلل وتحت الشاطر والرعايه لكن انا راح

[47:13]اعوض فعلا فعلا يا هذولا فرد معدم عجيب غريب ولا واقع عنها

[47:17]المعدن هذولا هاي الرسول قد معدن معين شنو اللي عوضه اللي عوضه

[47:26]راح نزل الى البصره بنفسه الى هيا لها دار من الدور المحترمه

[47:31]وجاب عشرين امراه مو وحده ولا اثنين عشرين البشر هن لباس يوحي

[47:40]بانهن رجال لباس الرجال وجلهم ما يدنى رجل من الرجال الى زوجه

[47:49]رسول الله ان يمها يعني انت بهذا المظهر هذا مظهر [موسيقى] الرجل

[47:58]ان كانت كونان الى جانبه حاجات قضاء حاجات انت شخصيا تتولى تدبير

[48:07]امرها حتى لا يدنو اليها رجل ومع ذلك مكتفى بهذا قال هو

[48:13]ينقلوها خل ترتاح في البيت اجليها بنفسجورها دخل وقفت له وحده بمدخل

[48:21]الدار راسا بباب الدار بمجرد ان وقع بصرها عليه قالت يا قاتل

[48:30]الاحبه قتلت ولدنا ايتما الله ولدك شنو كان جواب عليه بن ابي

[48:44]طالب قال لو كنت قاتل الاحبه ومؤتم الاولاد لقتلت من في هذه

[48:49]الغرفه الغرفه منو بها نماذج عجيبه بها نماذج عجيبه منه مروه نعم

[49:01]بها عبد الله ابن الزبير نعم باني مالك جامعتهم بهالغربه قال لها

[49:07]انا بوشعي الان ذولا اطلعهم واعرضهم على الشيف اضربوا اعناقهم واحدا واحدا

[49:12]انا لو كنت قاتل الاحبه اعرف الاحبه في اي مكان اندلهم وليش

[49:20]اعرف الاحبه في اي مكان اخش طلحه مو من العشره المبشره من

[49:28]قتل صرع يعني منو قال ان مشرح عائشه اضخم من مشرحه كان

[49:31]ممكن تشرع نفس الشيء لكن علي ابن ابي طالب يابا وااكد لك

[49:38]اتالم لمصرع طلحه لما مر عليه قال له اعجز علي ابا محمد

[49:46]مر عليه بمشرعه قال له مو سهل علي انا اشوف مصر هذا

[49:50]المعدن هذا المعدن هذا قرد خلق عجيب غريب قد خلق الاء البيضاء

[49:58]طوقت الدنيا فلها على ذمم الزمان ديونه تكشف وانت قطيفه مرفوعه وتموت

[50:09]من وانت بطين وترق حتى قيل فيك دعابه وتفع حتى يفزع التنين

[50:17]خلق اقل نعوته وصفاته ان الجلال بمثله مقرون اتامل هذا الرجل الموقف

[50:29]يقول هل لو كنت قاتل الاحبه لقتلت من في هذه الغرفه انا

[50:33]ليشعل هنا اعرضهم على الشيخ وباش بغليل منهم لكن لا انا ما

[50:44]اسوي حدا وفعلا هداها وشيرها وقالوا توصلوها الى اهلها اقول يا امير

[50:55]المؤ منين يا ابا النبل يا سيد ليتك ليلى الحادي عشر من

[51:06]المحرم عند عائلتي يا ريتك ربطت يوم العاشر عندما جن ليل الحادي

[51:11]عشر من المحرم وتشوف وين وصل حال العائلتك انت ذاك البيت اللي

[51:21]احرصت على ان توفر وبي مجموعه من الامويين ايضا بعثوا وهم مطمئنين

[51:26]على انفسهم يا ريتك تشوف الشوا والامويين بمخيمكم يوم العاشره هذا البيت

[51:32]يجي عمر ابن سعد يصيح احرقه بيوت الظالم واذا بالنار فاضطرموا بوسط

[51:43]الخير المؤمنين البيت الذي اشبعته رحمه واشبعته وعففت عما فيه ووقفت ترعى

[51:55]من فيه ليتك ترى اعضاء هذا البيت صنعوا ببيتك يوم هجمت الخير

[52:06]على المخيم ليتك ترى العقائد ليتك ترى ابنتك العقيله وهي تقوم من

[52:12]يتيم الى يتيم اخر وتؤوي امراه تجمعها الى امراه اخرى ودموعها جاريه

[52:21]على خديها الى انجن عليها الليل وهي في تلك الحال من الاضطراب

[52:28]اغرقها الدمع واخذتها اللوحه وقفت وجه وجهها امعشعش [موسيقى] ى وامتنب وجه

[52:53]وجه النصوبه ابدا [موسيقى] يا علي فما هذا القعود [موسيقى] عهد تغلى

[53:22]اجف انا [موسيقى] لك من اجل نا تفكنا وتولى ادفنا قاتلا تجول

[53:58]تتفقد النشاء لا تجدوا الرباب تخرج واذا لفارس يدور حول الخيمه تشيله

[54:11]من انت قال سيدتي انا من معشكر عمر بن شعب امرني يا

[54:17]محرشه ما هذه الليله اختنقت بعبرتها قالت بعد عيون اهلنا من بني

[54:26]هاشم انت الذي تتولى حرجتنا شالت هل رايت امراه قال لا ولكن

[54:35]صار مرور على المعركه وشمعت امين ولعلها هي اقبلت تنادي رباب قال

[54:49]السيده انا هنا قالت ما الذي هذا الليل طالت صدري او جراني

[55:04]وزد يا دره علي فقلت اقبل الى رضيعي لعل به بقايا حياتي

[55:11]وها هو مذبوح من الوريد الى الوريد يا كل الحرمله وياك قدر

[55:27]بسهم [موسيقى] خيب رجائي الجان برضاه كم ربيع لك بالطريق عطشا يقبض

[55:46]بالراحه راحه بسم الله الرحمن الرحيم اما يجيب المضطر اذا دعا ويكشف

[55:59]الشؤون اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشهور اما يجيبوا المضطر اذا

[56:07]دعاه ويكشف الشؤون اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشوع اما يجيب

[56:14]المضطر اذا دعاه ويكشف اللهم بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[56:22]وبكلماتك التامات من على مرضانا بالشفاء اللهم اقضي حوائجنا اللهم اختم لنا

[56:32]بالعاقبه الحسنه ولا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا احشرنا يوم

[56:42]تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه المؤشون تقبل عملهماتهم مع امه جالسين

[56:53]والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثوابا الفاتحه

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language