الشيخ احمد الوائلي - وأن إلى ربك المنتهى

21 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والنيله بك المنتهى هذه الايه الكريمه تتوزع فيها

[0:13]اراء المفسرين الى ثلاثه معاني الراي الاول مقصود به ان نهايه الفصل

[0:27]بين الناس بالثواب والعقاب الى الله عز وجل شو يلتفت لي الى

[0:34]هالمعنى كانه الدنيا هذه بجميع ما فيها من فئات بجميع ما فيها

[0:45]من جماعات اي واحد تلزمه انت تلقاه ما مقتنع الا باللي عنده

[0:56]اب اهليه يعني اذا تتنبه تقول له تكون على خطا يقول لك

[1:02]لا انت اللي على خطا مشتبه نادر واحد ينصاع الى الدليل اذا

[1:10]ناقشته نبه لي يبقون ذول متنازعين بهذه الحياه يبقون نعم متنازعين بهذه

[1:22]الحياه لان اكو مثل يضربوه اقرب لك به المعنى يروون ان رجل

[1:29]كان يمشي مع ابنه ابنه وياه ومعهم دابه اراد ان يبرهن الى

[1:41]ابنه عمليا بان الناس ما يقنعهم حل من الحلول قال له شويه

[1:48]التفت لي قال له خلي نركب انا واياك على الدابه ركب لما

[1:56]ركب مروا على جماعه قالوا عجيب ذول ناس رحمه ما عندكم بهالحيوان

[2:03]هذا متعبيه هكي و فليكن واحد يركب وواحد يمشي وتتعاقب عليه وبهذا

[2:11]تنحل المشكله قالله سمعت قالله نعم قالله زين انا راح امشي وانت

[2:21]اركب ركب الولد واخذ الاب يمشي مر بجماعه قال له عجيب دول

[2:30]لا الاب عنده قدرة على ان يأدب ابنه ولا الولد عنده تهذيب

[2:37]ينزل ويخلي ابوه يركب اجيب دولا ها قال له سمعت قال له

[2:43]بلا قال له اعكس انا راح اركب وانت تمشي ركب مر على

[2:50]جماعة جماعة قالوا ان هذا هواية ما عنده رحمة هلاب بابنه ايش

[2:59]دعوة وانت هالانانية ابنك هذا صبي ليش ما تركب الولد انت بعد

[3:05]شديد العود قوي العود قال له سمعت قال له بلى قال له

[3:11]خلينا اثنينا نمشي ونتركه خالي للحيوان مشوا اثنينه مروا على جماعه قالوا

[3:18]عجيب حمقه دابه خاليه وانتم تمشون على رجليكم ليش تنبه يعني شوي

[3:25]لتقريب المعنى للذهن ان الناس الواقع ينذر ان يرضيهم حل من الحلول

[3:34]الحلول عند الناس نادر ان ترضيهم كل واحد عنده وجهه نظر معينه

[3:40]هاي من وجهه من وجهه ثانيه مساله العقائد الا رشوخ الا يعني

[3:50]كل شيء يقبل ممكن ان تغير في حياه الانسان الا قضيه العقيده

[3:57]العقيده مو سهل تغييرها ما لم يقتنع الانسان تلقائيا يقتنع مهما تقدم

[4:06]له انت من ادله ما لو هو يصير عنده قناعه في قراره

[4:10]نفسه ما ينتهي الى نتيجه يعني انت لو تظل تتكلم الليل والنهار

[4:16]وهو مو مقتنع يقول يمكن ان يكون هذا على خطا نعم والادله

[4:23]قابله للمناقشه ومن هنا من هنا نلاحظ ان القران الكريم امرنا بالرفق

[4:32]بالمناقشات بالعقائد القران الكريم امرنا لما نناقش واحد في عقيده من العقائد

[4:40]نكون شويه بلين لانه هذا كن نطيه فسحه للتامل نطرح الدليل امامه

[4:49]ونعطيه فسحه للتامل حتى هو ربما يقودها التامل الى الاذاعان والا اذا

[4:56]صار البناء يصير مشاكسه المشاكسه ما تؤدي الا الى نتائج سلبيه وبالنتيجه

[5:05]ما نصل الى محصل محصل ما نصل كلها نصل الى نتائج سلبيه

[5:12]من هنا يتساءل البعض يعني يعني كثيرا ما يتساءل ان هذول المسلمين

[5:21]ليش ما يتنبهون الى هالجانب يتنبهون الى ان قضايا الحجاج والجدال في

[5:29]موضوع العقيده اله مستعره ما بينهم منذ 14 قرن 1400 سنه والجدال

[5:40]والحجاج مستعر هل استطاع هذا الجدال والحجاج ان يحرف فئه عن مسيرتها

[5:50]الى فئه اخرى ابدا يمكن افراد والافراد ذول لما تبحث عنهم تلقاه

[5:56]ما اكو عنده جذور عقائديه متمكنه بنفسه يمكن اثنين ثلاثه وذول اثنين

[6:01]ثلاثه ما يغيرون بالمعادله شيء وين يكون الفصل ها وان ربك ليحكم

[6:10]بينهم يوم القيامه فيما كانوا فيه يختلفون الايه الكريمه تقول انتم مثل

[6:21]ما بداتم مثل ما الله عز وجل بداكم فخلقكم وافاض عليكم الوجود

[6:29]بالنهايه انتم بالبدايه مشدودين الى عطاء وبالنهايه ايضا مشدودين الى عطاء بالجزاء

[6:41]المنتهى هو نهايه مرحله وابتداء مرحله اخرى هذا يعبر عنه مصدر ميمي

[6:47]يعني الانتهاء ها هذا الانتهاء كان القران الكريم يقول لهم انتم راح

[6:54]تنتقلون من مرحله عمل وتنتهي مرحله العمل بوقوفكم امام الله وهو يحكم

[7:01]على اعمالكم اعمالكم صالحه او طالحه يحكم عليها نعم انت بوسعك شيء

[7:10]واحد تسويه بوسعك ان تفهم الدليل قدر الامكان تفهم الدليل قدر الامكان

[7:19]ها واذا نوغشت بين يدي الله تقول له يا ربي انا ما

[7:25]طلعت عن اوامرك انت امرتني اسوي الشيء الفلاني سويته انا غلطت هذا

[7:31]غلطي مو مقصود والله عز وجل ارحم من ان ياخذ الانسان بغلط

[7:38]غير مقصود الله اكبر وارحم ها قل ما يصنع ربي بعذابكم شنو

[7:46]يعني شنو يعني اكو جدوى في عذابنا للسماء ابدا حاشا لله عز

[7:51]وجل الانسان اذا صدر منه غير مقصود شيء بطبيعه الحال ما يؤاخذ

[7:59]عليه يعني كل اللي يكون عليه عقاب او ثواب هو ما يقعد

[8:05]حتى الاستطاعه اذا قدر استطاع استطاع تغمض الله بلال برحمه رضوان الله

[8:13]عليه مؤذن الرسول ها بلال يصعد على الماذنه كلما يجبر روحه على

[8:19]ان يبدل الشين يسويها شين يقراها ما يقدر تطلع عنده شين يقول

[8:24]اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله اج الصحابه قالوا

[8:29]له يا رسول الله هذا بلال ما يعرف يا الدين هذا ما

[8:32]يعرف هذا ما يقول اشهد يقول اشهد ان سين بلال عند الله

[8:37]يشين خلو ليش الاصرار هذا ايش دعوه التمسك بها الحرفيات خلو هذا

[8:46]رجل جاي يريد ان يؤذن قدرته على الاداء تعرف عند هذا الحد

[8:51]في الايه الكريمه تقول لهم المنتهى الى الله عز وجل انتم باعمالكم

[9:02]تاخذون حصائلكم كل واحد يخرج من هذه الحياه حامل حصيلته طالع ايش

[9:09]عنده ها هاي الحصيله اللي اخذها بالدنيا يحملها وينتهي الى ربه ينتهي

[9:19]اذا انتهى الى ربه هناك الله تبارك وتعالى هو اللي يحط رجله

[9:28]على الاخو يعني يضع له قدمه على الطريق اللي راح ينتهي اللهه

[9:33]اما الى جنه واما الى نار هو الذي يفصل الايه الكريمه تقول

[9:41]لهم انتم بالبدايه مشدودين الله وبالنهايه انتم ايضا مشدودين الى حكمه المنتهى

[9:51]الى الله لتكن هذه الحقيقه امام اعينكم يعني لا يكون واحد من

[9:56]عندكم يفتح عينه الى جهه غير الله لا خلي خلي الجهه اللي

[10:02]يذرع لها الجهه اللي يبسط حوايج امامها هو الله تبارك وتعالى ولهذا

[10:12]تلاحظ ان العرفاء او الناس الذين انتهوا الى عمق في ايمانهم انتهوا

[10:22]الى وعي ذول ما يشغل ذهنهم الا الله تبارك وتعالى سواء مروا

[10:31]بخير او مروا بما يسيئهم هذا اللي يشيئهم او الخير يقولون يفعل

[10:38]الله ما يشاء يقولوا للابو در ماذا تقترح تقترح شيء على الله

[10:44]عز وجل قال لا والله اريد ما يريده لي ربي لانه انا

[10:50]ايش مدريني شنو انا هذا اللي اريده من يقول انا راح يحقق

[10:53]لي هدفي بالعكس يقول يحقق لي هدف معكوش ها يعني انا قد

[10:59]اقترح شيء لكن نظري محدود هذا الاقتراح يؤدي بي الى نتائج غير

[11:04]مرغوبه مو يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول تدل الامور

[11:09]للمقادير حتى يكون الحذف بالتدبير خطر مروان اخر خلفاء بني اميه مروان

[11:18]هذا راد يبتكر له وسيله يتغلب بها على جيش العباسيين شنو الوسيله

[11:25]فكر فكر ان يقترح شيء هذا الشيء يوصله الى هدف صاح مدير

[11:33]الخزانه قال له تعال ايش عندك اموال قال الخزانه عندي مملوءه ذهب

[11:39]قال لها شيء بس توطلع جيش يوقف الى القتال انت طلع بدر

[11:46]دنانير ودراهم اطرحها وقول لهم اللي يقتل من هؤلاء ياخذ بدر دنانير

[11:54]ودراهم وضع الاموال على الانطاع صبها ونادى بالجيش ان من يقاتل وان

[12:03]من يجادل ويناضل بالاخير ياخذ من هذه الاموال ذول شافوا ذهب قدامهم

[12:09]مكدس على الحص خسران ها مالو الى الذهب ينهبون من جيش العباسيين

[12:16]شافهم ذول داروا على الذهب اه اغتنمها للفرصه اغتنمها راح تصورهم انهم

[12:23]هربوا كر عليهم فسحهم سحقه واحده واذا النتيجه هذا اللي كان يتوقع

[12:30]من عندها انه راح يكشف بها الحرب انتهت به النتيجه الى الانهجام

[12:38]والى الخذلان العبد يعني قد يقدر الانسان قد يقدر شيء لكن ادراكه

[12:45]محدود واحساسه محدود بطبيعه الحال قد ينتهي الى الخطا لكن اذا اوكل

[12:53]الامور اليه عز وجل ابض به وارحم به هو اللي يسدد خطواته

[13:02]هو اللي يلبيله مطلبه وتكون التلبيه على صواب فالايه تريد ان تضعنا

[13:11]امام هذه الحقيقه وان الى ربك المنتهى يعني انتم مثل ما بداتم

[13:22]فكروا انتم بداتم من الله لان هو الذي وهبكم الحياه واعطاكم الوجود

[13:29]وستنتهون ايضا الى الله تبارك وتعالى ومن هنا اصبح المرء ينبغي الا

[13:38]يتوكل الا على الله الحسن ابن الجهم او ابن الجهم يقول له

[13:46]للامام الرضا سلام الله عليه يقول له يا ابن رسول الله ما

[13:51]حد التوكل شنو تعريف التوكل انا اريد اعرف التوكل شنو هو كيف

[13:56]اتوكل على الله قال للامام حده الا تخاف احدا الا الله لا

[14:05]تراقب في عملك احد الا الله مراقبه الله هي اللي تضبط لك

[14:10]الموازين ها انت اذا راقبت الله مراقبه الله هي اللي تضبط لك

[14:16]الموازين بلا كلام لان الله عز وجل وضعنا ضوابط قال هذا رقبه

[14:22]هذا رقبه هاي قاعده بها امشوا عليها يعني ما تركنا سدى خططنا

[14:28]بالحياه انت اذا تلقى هملجه عند بعض المسلمين الهملجه ناتجه من عدم

[14:35]اتباع التخطيط والا لو اتبعنا التخطيط ما تلقى هملجه كل شيء الباري

[14:41]عز وجل وضع له تخطيط وامرنا به فاتباع هذا الامر هو اتباع

[14:46]لامر الله بس لا يصير شويه غلط بالتطبيق مو اكو بعض الناس

[14:52]عنده يصير غلط بالتطبيق وهي ها المشكله لهذا تلاحظ ان الرويه بالعمل

[14:58]الانسان اذا عنده عمل ك يتروى به لا يتسرع يعني مثلا اضرب

[15:02]لك مثل عبد الله بن عمرو بن العاص هذا يعدوه من الفقهاء

[15:07]زين عبد الله بن عمرو بن العاص طلع يقاتل علي بن ابي

[15:11]طلب تعال شلون تقاتل علي بن طلب انت تروي ان النبي صلى

[15:16]الله عليه واله انت راوي احد الرواد مر عليك ان رسول الله

[15:21]يقول علي مع الحق والحق مع علي فاذا تعرف انه مع الحق

[15:25]شلون طلعت قاتله قال الله امرني بقتاله انا شلون الله امر قال

[15:31]مو الله امرني بين اطيع ابوي قالوا له ايه قال ابوي قال

[15:34]لي رحت قتله هو لما يوصل الفقه الى هالدرجه يعني مصيبه ها

[15:42]يعني تامل عجيب ابوك امرك يعني كل ما يمرك ابوك ولو خالف

[15:48]امر ابيك امر الله اللي حاصل هيك ترى اللي حاصل هكذا مع

[15:53]الاسف اي نعم ف خطا بالتطبيق ليسيه اذا هذا المعنى الاول فهمناه

[16:01]ها وان الى ربك المنتهى هذا الراي الاول الراي الثاني لا وان

[16:09]الى ربك المنتهى يقول ان الانسان الحقيقي نهايته احنا شو نقول احنا

[16:18]باصطلاحات العاميه احنا باصطلاحات نقول تاليها موت ننتهي للموت رايحين للموت من

[16:26]هو اللي يروح للموت لانه عندنا الانسان كيان مركب من جانبين يعني

[16:33]انا ادرك بالفطره انا ادرك بالفطره انا عندي ماده وعندي شيء خارج

[16:41]حدود الماده شلون يعني ارجوك انت الان لما تحط لك معادله رياضيه

[16:48]يم قطعه من اللحم وتكلف قطعه اللحم تقول لها حلي هالمعادله الرياضيه

[16:54]تحلها قطعه اللحم ها اذا منو اللي يحلها يحلها فكر الفكر اذا

[17:02]مو من نوع الماده لو كان الفكر من نوع الماده ياخذ خواص

[17:06]الماده انا اذا اروح لان اعرف عندي اشياء انا اما ارجعها الى

[17:13]الروح اكو شيء اسمه اريحيه اكو شيء اسمه وفاء اكو تضحيه ها

[17:20]احيانا الانسان يشيل رغيفه يطيل غيره يبقى بتضحيه هذا مو عمل جسم

[17:26]مو عمل ماده عمل روح الروح يلي تقدر اصول التضحيه ها فاذا

[17:30]كان كذلك اذا الانسان مكون من روح ومن جسده اذا كان مكون

[17:38]من روح ومن جسد نروح لوين والجسد لوين احنا لا نغلط نخلط

[17:45]الاثنين فنقول النتيجه رايح للقبر ها اللي رايح للقبر الجسد بس ترى

[17:52]مو اكثر واللي يروح الى الله ياهو الروح لان هي هناك سقعها

[17:59]هناك مكانها هناك وان الى ربك المنتهى نهايتها هناك يا ايتها النفس

[18:10]المطمئنه ارجعي الى ربك راضيه مرضيه هناك الى الله تصور هالمحه هاي

[18:19]الرائعه اللي ياخذها الخيان في احدى رباعياته الخيام يقول كل قطر لبحره

[18:30]مردود كل قطر لبحره مردود فاذا ندعان سوف يعود قربت بيننا المشافة

[18:45]يا رب وان قيل عن مداها البعيد يقول له انا قطره من

[18:54]هالبحر انا جزء من هالخضم الهائل الذي افضت عليه الوجود وانا راجع

[19:02]الى بحري راجع الى الاساس اللي اجيت من عنده الروح ما تموت

[19:10]مو مصيرها قابر لا مصيرها انها راجعه الى الله وقد ادرك هذا

[19:19]المعنى الاعراب مثلا الهمتهم الفطره الصادقه هذا لا دارس باكاديميه ولا اكو

[19:29]عنده معادلات فكريه انسان على رسله على بساطته على فطرته قاعدين اهله

[19:35]يبكون يمه وهو ينازع قاللهم ليش تبشون قالوا له والله نبكي عليك

[19:42]قاللهم ليش يعني تبكون عليك قالله مت راح تموت قال ادري اللي

[19:46]يموت الى ان وين يذهب قالوا ليذهب الى الله قال خلاص ما

[19:52]طول يذهب الى الله الان هنوني مو اضحكوا لي لا تبكون علي

[19:58]لان انا رايح الى معدن الكرم الى العطاء الى الرحمه الى الرافه

[20:05]ها الى كل خير وجمال ليش هذا بالعكس افرحوا لي انا ما

[20:12]رايح الى لئيم ولا رايح الى مكان مسدود الابواب امامه رايح الى

[20:17]من بابه تسع السائلين الى الله فالواقع ان الروح مصيرها لبارئها لخالقها

[20:30]لانها ليس من جنس ما يموت هي الروح مو من الاشياء اللي

[20:36]تموت نعم اللي يروح الى الموت ياهو اللي يروح الى التراب ويروح

[20:42]الى القبر ويروح الى الموت هو الجسد والا الروح راجعه الى الله

[20:51]اللي يروح مثل ما قلنا ان الجسد هه هذا الجسد وين الله

[20:55]عز وجل ومقدر له هو ونصيبه هو ومصيره هذا الجسد بسم الله

[21:02]الرحمن الرحيم وكما بدانا اول خلق نعيده وين مقدره الىه بيا مكان

[21:11]شنو مصيره هذه امور ما نقدر نتحكم بها ابدا تتنبه لي شوي؟

[21:18]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه في احدى خطبه هالصوره هذه يشرح

[21:23]لنا اياها يقول حتى اذا ازف القدر المقدور وتناهت الدهور اخرجهم من

[21:34]ضرائح القبور واوجره السباع واوكار الطيور ومطارح المهالك صراعا الى امره مهطعين

[21:45]الى معاده رعيلا صموتا قياما صفوفا ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي عليهم لبوس

[21:56]الاستكان وضرع الاستسلام والذله قد ظلت الحيل وانقطع الامل وهوت الافئده كاظما

[22:06]ها تامل الصوره اللي يروى اخرجهم من برائح القبور هذا واحد اندفن

[22:13]بقبر تربته اللي اندفن بها طلع من تربته وين مقدره الى هاي

[22:20]التربه المقدره الى وين وما تدري نفس باي ارض تموت انت وين

[22:28]مقدر الك شيء ما تعرفه هذا ج مو بس ما تدري باي

[22:33]ارض تموت ما تدري باي ارض تدفن قد يموت بارض وينقل من

[22:39]تلك الارض الى مكان اخر الى الدفن والا هو ما يقوى ما

[22:43]يقدر يتحكم بمصيره بعد الموت اين سيكون دفنه شنو المقدره الى بها

[22:50]مكان التربه اللي ينقل اليها ما يدري هذا المعنى قد ينقل الى

[22:58]تربه من الترب مثلا لترتاح اليها نفسه وان كان قد يقول لي

[23:04]واحد خش شنو قيمه وصحيح انا اقول لك من ناحيه الجسد من

[23:09]ناحيه الجسد مو مشكله ما يالف مشكله هذا المعنى لكن تتالف المشكله

[23:13]من ناحيه الروح لان المفروض ان الروح تعود للجسد والروح مثل ما

[23:20]بالدنيا تريد الى جسدها مكان مريح تريد بالاخره الى جسدها مكان مريح

[23:27]نبه لي الروح المشكله مشكله الروح والا ارجوك الجسد يعني قطعه من

[23:33]التراب هل حفنه من التراب وين ما مشكله ابدا انا ما اقدر

[23:38]اتحكم بها تلقى واحد وقع بالبحر اذا وقع بالبحر اكلته الاسماك اذا

[23:46]اكلته الاسماك ايه اكلنا الاسماك واختلطت اللحوم بعضها ببعض ما تعرف مصيره

[23:54]وين يجوز قبره ببطن انسان قبره في بطن انسان قبره في تربه

[24:01]من التراب مات واجت الرياح عصفت بالتراب نقلته وزعته في مختلف انحاء

[24:10]الارض ارجوك انت اي شبر من القاع تسحق عليه هو موراس انسان

[24:16]لا تتصور يعني اي قطعه من الارض تتصورها تمر عليها ابو العلا

[24:22]رحم الله يقول صح هذه قبورنا تملا الارض فاين القبور من عهدي

[24:29]عادي يعني احنا من العهود الشحيقه اللي مرت اللي مرينا بها ها

[24:36]هذا التراب اللي نمشي عليه واضح انه ما يحتاج نمشي على اتربه

[24:42]نسميها اتربه لكن هي في واقع الامر ليست باتربه وانما هي بشر

[24:48]مثلنا وناس مثلنا وشوف رحمه الله بنا شوف رحمه الله عز وجل

[24:58]بنا ان هذا التراب اللي نطق عليه يمر بقانون الاستحاله والا لو

[25:06]مو قانون الاستحاله مشكله لحشايه والا ارجوك هذا الاستحاله تلقاها التربه راح

[25:11]تحول الى تراب صار تراب هدا التراب هو اللحم والدم تحول الى

[25:17]تراب خلاص يعني حقيقه مره ها شويه هذه حقيقه مره احنا نمر

[25:24]عليها بس هالقد ننساها والا ارجوك هذا الانسان اللي مملوء هذا الانسان

[25:30]اللي مملوء اناقه هذا الانسان اللي يحرص على القذا يوخر عن عينه

[25:37]او يوخر عن جسده نتيجته انه يلقى بالتراب واذا هو فتحول الى

[25:45]جزء من التراب ومسندين على الجنوب يقول الشريف الرضيلي ومسندين على الجنوب

[25:55]كانهم شرب تخاذل بطل اعضاءه تحت التراب الى المعاد يضمهم من دون

[26:08]اشفاق بها ميعاده الى ان يقول اكل الارض الذي ولدتهم اكل الضروش

[26:17]حلت له اكلاؤه حكوا تضمهم بوغاؤه اكلتهم الارض الذي ولدتهم اكل الضروش

[26:26]له اكلاه ها النتيجه ها فت وين الى عين ينتهي هذا الجسد

[26:36]مصيره واضحه مصيره الى التراب العنايه لفته الايه الكريمه تقول لي الى

[26:43]ربك هو الروح اما الجسد مثل ما قلت لك ان الروح تحرص

[26:49]الروح تحرص على ان يكون الجسد في مكان ترتاح ال يريحها لانه

[26:57]انت الان حاليا تنشد النومه ان تنام في مكان يشتر الى جنبك

[27:03]تنشد القعده تقعد في مكان لا يكون جسمك يحشر في مكان تكرهه

[27:09]لا تريد تخلي جسمك في المكان اللي تحبه وهذا هو اللي يدفع

[27:14]الانسان الى ان يختار لنفسه تربه اي نعم تلاحظ احنا يعني مو

[27:22]عبث العقلاء في قراره انفسهم يدور له مكان يدفن به ارجوك يعني

[27:28]فلاشفه وعظماء وعلماء يقطع مسافات عريضه طويله حتى يوجه حتى جسمه هذا

[27:38]ينقال ليدفن في مكان ترتاح اليه روحه والا الواقع الم مدفون بعمله

[27:46]بالله كما المر مدفون بعمله لكن هو هذا شوف الانسان يدعو الله

[27:52]عز وجل ان يخليه في تربه من هال الترب الطاهره الذي اراد

[27:59]الله عز وجل ان تكرم فيكرم بها هو يوضع بها ومن هنا

[28:07]من هنا اصبحت المضاجع من هنا اصبحت المضاجع تختار تختار طويلا الامام

[28:17]علي عليه السلام كان يتوق الى هذا المعنى حب العرني حب العرني

[28:23]يقول كنت المح على الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ضيق المح

[28:29]عليه ضيق اشوفه نفسيا مو مرتاح سبب واضح سبب شنو اللي ذاته

[28:37]رفقاء السلاح اللي عاشوا وياهم راحوا ما ظل احد عنده بعد ها

[28:42]عمار راح سلمان راح ابو ذر راح فلان راح فلانه ابن التيان

[28:52]راح مالك الاشتر راح من النوع هذول رفاقه اللي كان يانش بهم

[28:59]هسه انت بالدنيا يعني انت بالدنيا قد تسلم على ناس تقعد يم

[29:03]ناس لكن كم واحد ترتاح ويا نفسيا ماكو يعني افراد ها اللي

[29:07]اكو شنخيه بينك وبينه اللي ترتاح اللهه ذول اللي بينهم وبين الامام

[29:12]علي شنخيه كان يرتاح لهم راح فقدهم ولذلك كان تب يعني تند

[29:19]على شفاه هالكلمه على ايها الموت الذي ليس تاركي ارحني فقد افنيت

[29:28]كل خليلي اراك بصيرا بالذين احبهم انك تنحو نحوهم بدليلي فكان يظهر

[29:38]علي الالم يظهر عليه الشؤم اني انا لما امشي بمجتمع ما اجد

[29:47]من ارتاح الى مثل ما واحد يمشي بصحراء اذا مشى بصحراء يحس

[29:54]بخشونه الصحراء فالامام امير المؤمنين سلام الله عليه يبدو عليه هذا اللون

[30:02]من الشائم وين يطلع؟ يقول حب العرانيه لحظه يطلع للجبانه للمقبره ان

[30:13]قبر الحبيب دار ودارا ليس فيها الحبيب قبر كئيب ها كان يطلع

[30:21]لانه هذا التراب اودع به احبائه يقعد على القبر تقول ينبش الارض

[30:29]بانامله ويقول وبالصدر لبنات اذا ضاق لها صدري نكت الارض بالكف وابديت

[30:39]لها سري فمهما تنبت الارض النبت من بذري اذا ها كان الامام

[30:49]يقول من بعد ما يفرغ اشوفه يقلب وين؟ عين بصره في التربه

[30:55]يقول تربه ما احسنك واطيب قعرك اللهم اجعلها محل قبري ها ويطيل

[31:05]النظر اليها الى الجبانه ويرجع هذا يطب واحد على الامام الصادق سلام

[31:12]الله عليه قال له سيدي انا عندي ضياع عندي منازل عندي عندي

[31:19]كلها بعتها سويتها ورق ذهب وفضه وبنفس الوقت انا متحير اريد اسكن

[31:26]وين انا قلت اروح بمكه شو تقول اسكن بمكه قال لا تفعل

[31:34]قال له سيدي اروح الى المدينه قال له ما فيها بيتان يحبوننا

[31:40]اهل البيت قال له وين؟ قال عليك بالكوفه ان البركه منها على

[31:50]12 ميل وان الى جانبها قبر ما زاره مهموم الا وفرج الله

[31:58]همه يمتى يخلص من اشره القبر هذا ما ادري ايه يعني يمتى

[32:05]ما ما انت الى ايه ننتهي ما ما اعرف يعني الواقع ايه

[32:12]المهم ان هذا المعنى يعني تامل العقلاء هو تصور رسول الله صلى

[32:20]الله عليه واله رسول الله صلى الله عليه واله كان ممكن مثلا

[32:27]في بعض الحالات ان ما ينقل بعض القتلى من مكان الى مكان

[32:35]يحفر له بنفس المكان لا جابهم شهداء احد احتفر لهم ونقلوا ودفنوا

[32:44]كل عقلاء هذا امر مركوس في جبله العقلاء يتوق الى التربه التي

[32:50]ينتهي اليها يتوق الى التربه التي يوضع فيها جسده يقول مثل ما

[32:56]انا بالحياه اختار لجسمي مكان اضعه فيه كذلك بعد الموت اريد لمكان

[33:04]اضع فيه ها يقول واحد من الادباء حنيني الى وادي الغري وقبه

[33:13]يغازلها نجم السماء ويلاعب عليها لعاب الشمس نور وتحتها ائمه عرفان وحفر

[33:24]وراهب تقاه اصاب من علي اخا تقا وحبر هدى والصالحات نسايب وتاقوا

[33:36]الى المثوى الاخير بجنبه ونعم علي بالشدائد صاحبه ارجوك انا لما اكون

[33:45]تحت ظل قبه ابي الشهداء ها افن هناك مو فيها التربه اللي

[33:52]يقولها اديبه يا كربلاء يا عبير الجرح وزهوه دم العلوي الى ابي

[34:01]ويا صرح مجد بناه الحسين وابدع في رصفه المعجبي لا شك ان

[34:09]جنبي يرتاح الى هذا التراث الذي اخترته لنفسه اعود اذا لمقطع الايه

[34:17]الايه اذا تريد هالمعنى على راي هذا شريحه من المفسرين يقول ان

[34:24]معنى قوله تعالى وان الى ربك المنتهى يعني تنتهي الروح الى بارئها

[34:31]وينتهي الجسد الى ما كتب الله له من تربه يضطجع فيها ينام

[34:38]فيها هذا الراي الثاني الراي الثالث التفت له وان الى وان الى

[34:46]ربك المنتهى وان على قراءتين ايه يعني المفسرين يقولون انك اذا وصلت

[34:55]الى المناقشه اذا وصلت الى المناقشه بالامور الى الله اقف بعد اوقف

[35:03]ليش لانه الحديث النبوي الشريف يقول تفكروا في المخلوق ولا تتفكروا بالخالق

[35:15]لان انت تفكيرك بالخالق قد يقودك الى متاهات لانك ما قد يصعب

[35:24]عليك تصوره يصعب عليك ها الا عن طريق العاقل تتامل شويه تؤمن

[35:31]بما ورد على السنه الانبياء على السنه المعصومين لان اذا صار البناء

[35:38]تحكم مقاييسك الخاصه ها شويه قد توقع لك في متاه انت ملاحظ

[35:46]مو حتى يمثلون مثل يقولون ياتي الشيطان الى الانسان يقول له انت

[35:53]منو اللي خلقك ها يقول خلقني مثلا الله عز وجل يقول له

[36:01]طيب الله من الذي خلقه ام اهلي لان هذا ايش متعود متعود

[36:07]على مقاييس حسيه المقاييس الحسيه مثلا انا اسالي واحد منين لك ها

[36:14]السجاده يقوللي والله اشتريتها من بايع اقول للبائع منين والله اخذتها من

[36:19]المعمل اقول للمعمل منين يقول اخذتها من صنع المهندس الى هنا فهو

[36:26]ايش متعود متعود على الوسائط المتعدده واحد من واحد هذا يتصور هالنوع

[36:33]ياتي اليه الشيطان يوسوس له بهذا المعنى ان كل مخلوق لابد له

[36:38]من خالق الى ان يوصل الى الله عز وجل يقول له اوقف

[36:43]هنا بعد لان الله عز وجل هو ما مشبوق بعدم ولا خلقه

[36:51]وكونه مكون هو الاجلي هو الواهب هو الخالق لهنا هو اطلع لا

[36:59]تعطي مجال الى تفكيرك ها طبعا المحققين رحم الله السيد طباطائي في

[37:05]الميزان طباطبائي يقول ان هذا ارشاد للعوام اللي ما عندهم قدره على

[37:11]البحوث العقليه المعمقه والا اللي عنده قدره على بحث عقلي معمق فيلسوف

[37:17]مثلا ممكن ينتهي الى المقاييس ومع ذلك ذول الفلاشه اللي عندهم المقاييس

[37:26]ظلت مداركهم قليل ها التفكر على الاجمال الله عز وجل حط صفاته

[37:37]بالقران انت اؤمن على الاجمال واؤمن وفق القواعد اللي يعطوك اياها المعصومين

[37:44]اكثر من هذا نوقع بمتاهات يعني الحقيقه اذا نرجع نوقع بمتاهات غريبه

[37:52]وهذا اللي حاصل شلون يعني هذا اللي حاصل عشان اقرب لك المعنى

[37:56]ها يعني ارجوك ارجوك انا مثلا اقرا لي في كتاب من الكتب

[38:05]اللي مهمه في تاريخ المسلمين جدا يقول يعبرون عنه اصح كتاب بعد

[38:11]كتاب الله ها البخاري اصح كتاب بعد كتاب الله بحيث كان اذا

[38:22]صار طاعون ببلد او صار مرض يقراون البخاري ما يقراون كتاب الله

[38:27]لا لا البخاري نبلش وي زين طيب هذا اذا كان هكذا لها

[38:33]الدرجه من الاهميه هذا يقول لي الله عز وجل لما خلق النار

[38:40]خلقها عميقه بها طبقات موسعه يوم القيامه ياتي اليها النداء هل امتلاتي

[38:50]تقول هل من مزيد نعم يلهي بها ذول اللي مقدر لهم ان

[38:56]ينذبون بالنار يقول يدبون بيهم بالنار الى ان يفرغون ما يشغلون منها

[39:03]حيز الا صغير جدا يعني يصيرون بزاويه من زواياها فتظل فارغه شلون

[39:10]تظل فارغه والله مواعدها ان يملاها لاملان جهنم من الجنه والناس اجمعين

[39:16]ها فالله مواعدها وما يريد يخلف وعده شلون ما يريد يخلف وعده

[39:22]يقول يطلع رجله يمدها بها ها يطلع رجله ها فيمدها اذا مدها

[39:29]تقول قط قط خلاص انترست انا بعد ما في داعيل زين انا

[39:35]لما اقرا شيء من هذا النوع وانا مسلم اعيش ضمن اجواء علميه

[39:42]وعندي خلفيه ثقافيه مثل ما يقولون ابدا اول ما اتساءل اقول انا

[39:49]يجوز لي ان اخلي القران متناقض يضرب بعضه بعضا طبعا لا ما

[39:54]يجوز لي لان القران الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم وان من

[40:02]شيء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم بسم الله الرحمن

[40:11]الرحيم ان كل شيء او كل شيء خلقناه بقدر كل شيء خاضع

[40:21]لقدر ان الله يامر بالعدل العدل وضع الشيء بموضعه الذي اتقن كل

[40:28]شيء صنعه او صنعه ها اذا هذه مفاد القران الله عز وجل

[40:36]واضع الاشياء عن تخطيط من الاول من خلقها ما خطط مساحتها ايش

[40:42]قد راح تتسع والمقدره ان يطبون بها ايش كثر ها ما كان

[40:47]يعرفها يعني يعرفها من الاول زين ما خططها ما خطط لها اذا

[40:53]كان مخطط لها شنو الحاجه انا يمد رجله بعدين ليه شنو معناه

[40:58]ان الله يمد رجله خل نفتهم يعني يعني ارجوك انا اجي لوت

[41:03]لي عقيده اسلاميه والله من اصحح لي اصحح لي روايه واحد ما

[41:08]يعني يدور الامر بين اسخف الدين كله من اجل انا اصحح لي

[41:13]راي واحد ها لاشوف شنو الداعي انا ليش ليش هال متاهه هالمتاهات

[41:21]اللي ادخل ال بعدين انت لما تصور لي ان الله عز وجل

[41:25]رجل وتقول لي رجل تمام عنده ايده رجل لكن تناسب عظمته شنو

[41:33]يعني تناسب عظمته ايد هي بعد ايد شنو ايد يا اخي ايد

[41:38]ورجل شلون يعني تناسب عظمته يعني هاي تدل على جسم او لا

[41:43]تدل على جسم ام لا تدل على جسمية او لا اذا دلت

[41:47]على جسميه صار محدود واذا صار محدود كيف الايمان به شو يعني

[41:52]الداعي انا يعني سالته لو تقول لي هذا كتاب خليه من كتب

[41:56]التراث خليه بمكان ابو الرازونه الله يرحمه الله يتفهم ها لكن انت

[42:05]يوميه جايبلي تكرر علي يوميه انت مطلعيه غطيني غذاء هذا الغذاء اللي

[42:11]طرحه علي يوميه بش مطلوبه انا تجي الى افكاري تعطيها هك نظريات

[42:17]ها فيها متاهات غريبه يعني انت تثبت لي تاكد لي ان الله

[42:21]جسم نقطه نقطه يقول يحشر الناس يوم القيامه اذا حشروا النصارى يقول

[42:31]لهم ماذا قلتم يقولوا له احنا قلنا المسيح ابن الله يقول لهم

[42:36]كذبتم الله لا صاحب له ولا ولد خذوهم الى النار طيب لليهود

[42:42]ما انتم ماذا قلتم يقولون قلنا عزير ابن الله قال لهم كذبتم

[42:51]الله ليس له صاحب ولا ولد يذهبون الى النار باقي الناس اللي

[42:56]مصيرهم الى النار يذهبون يبقى المؤمنون الذين عبدوا الله متحيرين ياتي اليهم

[43:04]الله في صوره قريبه اليهم يجيهم في صوره ابي التعبير قريبه يقول

[43:10]لهم ليش انتم وقوف تقولوا له ننتظر ربنا يقول لهم انا ربكم

[43:17]يقول لهم تعرفون ربكم يقولون بلى ما العلامه ما هو يعني شنو

[43:24]العلامه بينكم وبينه قالوا الساق الساق ها لان القران يقول يوم يكشف

[43:31]عن شاق ها في ها يوم يكشف عن شاق معناه الله يطلع

[43:36]شاقه زين يقول يطلع لهم ساقه اذا شافوا ساقه يخرون سجدا ها

[43:44]فيعرفون ان هذا ربهم طيب ليش انا برجله اعرفه ليش ما اعرفه

[43:50]باذنه بوجهه انا مد يا اخي والله ما ادري انا ما اعرف

[43:55]ارجوك على كل حال انا ما احب شويه اشوش لان هذا مو

[43:58]جو علمي شوشره لكن ارد اقول ان احنا عندنا الحمد لله التراث

[44:04]الاسلامي غني اكو به فكر وفكر عالي ومعمق ها شنو حاجتنا ايش

[44:11]دعوه هالالاصرار على تصحيح مواقف معينه ها من اجل ماذا؟ انا يهمني

[44:19]الاسلام قبل ان يهمني الاشخاص الامام علي عليه السلام يضعنا قاعده يقول

[44:26]اعرف الرجال بالحق ولا تعرف الحق بالرجال الرجل عرض على مقاييس الحق

[44:34]اذا مقاييس حق تؤمن به اذا مو مقاييس حق ما يساوي شيء

[44:39]ها مو انا اعرف الحق بالرجال لا لا الحق مو تابع للرجال

[44:45]الرجال تابعين للحق اذا ها الايه لما تقول لي ان الى ربك

[44:54]المنتهى يعني يقول لي اذا وصلت لهنا واكو اشياء ترى باشر الله

[45:01]عز وجل ما يسالنا عنها تفصيلا ما يجي يسالني الباري عنده عرش

[45:07]وعرش ايش قد حجمه ومساحته كثر ابدا يطلب من عندي ان اؤمن

[45:13]ان الله عز وجل خالق كل شيء واهب الخير الله تبارك وتعالى

[45:19]رب العالمين ها الامور الاجماليه ارجوك هذا الرجال اللي يقعدون الصبح رايح

[45:25]الى معمل نجار طالع ب دفاسه يروح يشتغل يحصل لشم دينار يعيش

[45:30]بها وعائلته هذا يوقف الباري باكر يقول له تعال انت ايش كثر

[45:36]درست اساليب عقليه او مقاييس تبره لك على ان الماهيه غير الوجود

[45:44]والوجود غير الماهيه وشنو هي ماهيه الله ابدا ماكو من هذه الشيء

[45:49]ابدا والايام هذا والله اعدل من ان يقول هذا ياخذ من العبد

[45:57]لا يكلف الله نفسا الا وسعها ياخذ من عنده هذا الايمان بالامور

[46:03]الاساسيه الاصو يؤمن بوجود الله عز وجل بوحدانيته بانه ما ترك الخلق

[46:12]سدى ارسل اليهم نبي بالمعاد ها الاشياء اصول الدين يؤمن بها ولا

[46:18]ينكر من الفروع شيء ضروريه من ضروريات الدين اكثر من هذا اكثر

[46:24]من هذا انا اروي لك ما يقوله البخاري بالذات يقول ابو ذر

[46:29]جيت يوم من الايام اجيت ادور على النبي قالوا لي نايم يقول

[46:34]طبيت لقيته مغطى بملاء بيضاء خلاص وخرت عن الى ان انتبه اجيت

[46:40]لي وجدت منتبه فالتفت الي راسا قال يا ابا ذر من قال

[46:47]لا اله الا الله دخل الجنه قلت وان زنى وشرق قال وان

[46:54]زنى وشرق على رغم انف ابي ذر طيب شو عليه من توزيع

[47:04]الكفر اذا هالشكل بس اللي يقول لا اله الا الله شو عليه

[47:07]من ه الكفر هذا اللي يتوزعون به هذا مشرك وذاك مادري ايش

[47:10]ب وذاك ما ادري ها اذا بس يقول لا اله الا الله

[47:15]خلاص تكلم على ايه حال احنا يعني لابد لنا من وعي جاء

[47:25]ما يمكن ان ينقل او ما يمكن ان نترك اولا انا اقصد

[47:30]العلماء ما اقصد هذا قلت لك هذا ما مسؤول الرجل العامي اقصد

[47:34]اللي عنده علم هذا يتحمل مسؤوليه امام الله بان يقدم للمسلمين الزاد

[47:40]البعيد عن التشنج الخاضع للمقاهييس التي وضعها الله عز وجل لنا وتعبدنا

[47:47]باتباعها ارجع للايه اذا عندنا ثلاث نظريات ها النظريه الاولى ان مصيركم

[47:55]في الحكم بين الاعمال الى الله النظريه الثانيه اذا وصلتم الى الله

[48:01]نعم لا تتكلمون تكلموا في المخلوق مو بالخالق النظريه الثالثه ان ارواحكم

[48:10]او كيانكم الى الله واتشاكم الى القبر مو هالشكل شلون الله يختار

[48:16]لكم التربه ابو الشهداء اختار الله له هذه التربه التي دفن بها

[48:26]ها ش يقول هو الامام سلام الله عليه شو يقول بخطبته الامام

[48:32]يقول بخطبته خط الموت على ولد ادم مخط القلاده على جيد الفتاه

[48:42]وما اولهني الى اسلافي اشتياق يعقوب الى يوسف وخير لي مصرع انا

[48:50]الاقيه ها انا المكان المكان اللي الله عز وجل اختار الي وين

[48:57]المسرح اللي اسرع به اختاره الله لي وين اختار له اختار له

[49:03]بهال التربه الطاهره اختار له بكربلاء بهذا الثرى بهذا التراب بالطاهر وبالفعل

[49:11]الحسين سلام الله عليه هالمكان اللي يخير له كان فيه مصرعه ووري

[49:19]فيه جسده وان كان هو اكبر من ان يضمه التراب ها لكن

[49:25]اختير ها وضع الجسد هنا ولذلك كان اكو اصرار عند اهل البيت

[49:32]ان يمرون على هالمسرع الذي اختاره الله للحسين يمرون على هالتراب حتى

[49:38]يجددون بعهد يمرون على هالثرى هالجدد ها حتى يجددون بيعهد مو الامام

[49:48]الصادق يقول له لابو هارون ذكرني بهال المعنى يقول ابو هارون امرر

[49:54]على جدث الحس امرر جدث الحسان وقل لاعظمه الزكي يا اعظم رضتك

[50:06]بجهاد الاصبح واذا مررت بقبره فاطل به وقف المطيع ابكي المطهر للمطهر

[50:18]والمطهره الزكي وبالفعل كانوا هكذا يمرون على مصرع الحسين على جدث الحسين

[50:29]يغرقونه بدموع اعينهم من هنا لما ترى طريق الشبايا كان بعيد عن

[50:38]كربلاء عندما رجعوا من الشام لكن الحت زينب على المرور على هذا

[50:45]الثرى التفتت الى ابن اخيه قال ات عم قل للدليل فليعر ج

[50:57]بنا على كربلا عم قل الدليل فليع الرج بنا على كربلا عرج

[51:14]بهم الدليل ما كاد بصرها يرى تلك القبور حتى نزلت واقبلت راكض

[51:28]الى قبر ابي عبد الله طبعا دليل هالامام الشجار دلا قال هذا

[51:36]القبر ها قال شد على قبر الحشين احتضن خويا وعيوننا يا غس

[52:00]يا ل يا يا خ خ يا يا احطر على قبرك ورشايا

[52:24]بدمعه عيون وقف العمر كله هناك وقولا للوم شن اشتبا وشنه عمر

[52:49]بلايا خويا ما ظنك نسيت شلع العمر وياك يا لساعل تمر وعمر

[53:16]حلو بزنا يا رب لا مني وعلى ابريد ما لقياكم يقولها الامام

[53:37]السجاد عما بيدها خلقوا مي قالت الى قال الى المدينه قالت ومن

[53:46]ذا بقي لي بالمدينه يا نعش بقى تذرش ب يا شبت وهضمت

[54:22]ذل الضايع اذا انشرت بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا

[54:40]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[54:50]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[55:00]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي بوجهك الكريم وبرحمتك التي

[55:10]وشعت كل شيء وبكلماتك التامه تفرج عنا يا الاخوه المؤسسون تقبل عملهم

[55:21]واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وأن إلى ربك المنتهى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وأن إلى ربك المنتهى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة