الشيخ احمد الوائلي - ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا

21 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاه يا ابا عبد الله صلى

[0:10]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كن ما معكم سيده

[0:33]فنفوز فافوز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ليعلم قد ابلغوا رشانا ربهم

[0:58]واحاط بما لديهم واحصى كل شيء عدده في بدء مجيء الاسلام اول

[1:20]ما واجهتها حمله دعائيه قويه الحملة الدعاائية اللي واجهت الاسلام بادئ ذي

[1:29]بدأ كان ملخصها ان هذا القرآن ليس من الله وانما هذا اخترعه

[1:41]النبي هو نفسه جابه من عنده يعني اساسا فكره قوم على اساس

[1:49]عدم وجود اله واساسا اله ما اكو لو ما اله ما اكو

[1:54]منين جايب هذا القران يقول هذا من السماء هي السماء شنو بها

[1:58]ما بها شيء نعم حمله قامت على هذا وطبعا لا ننسى ان

[2:05]الذهنيه مهيئه لهذا لان الذهنيه اللي قامت بها هاي الدعايه ذهنيه الجزيره

[2:11]العربيه الجزيره العربيه كانت وثنيه قليل اكو بها افراد ذول الحنفاء يسموهم

[2:19]اللي على مله ابراهيم الخليل والا الاعم الاغلب هذا يفتح عينه يطلع

[2:25]من بطن امه ويواجه الصنم يعيش هال العقليه الدهنيه عباده صنم قدام

[2:30]عينه يراه اما يؤمن باله مجرد وهذا الاله ما يراب العين مثلا

[2:37]هذا معنى وهي صعب ان تتقبل ذيك الاذهان في غلظتها يحتاج الى

[2:45]ذهنيه بها شفافه شفافيه ولذلك انت تدري ان ها الفتره اللي قضاها

[2:55]النبي صلى الله عليه واله بمكه 13 سنه قبل ان يهاجر كلها

[3:00]هذه اصلا ما اج بها تشريع مدني ابدا التشريع اللي كان بها

[3:05]تشريع له علاقه بالعقيده يعني اج حتى يرسخ فكره وجود الله عز

[3:11]وجل ان الله موجود وانه لا يرى مثلا وانه ان عرف عن

[3:17]طريق اثاره والى اخره ترشيح العقيده يعني الوجود كل نظريات الوجود لاحظ

[3:25]القران الفتره هاي الايات القرانيه اللي نزلت الا نادر اغلبها تتعلق بالعقيده

[3:33]لهال الترسيخ يعني تحاول تروض الاذهان على قبول فكره الله عز وجل

[3:40]لان هذا بعده ما يتصور ان اكو اله مثلا وهذا الاله يعبد

[3:46]ولا يرى ما يعرف هذا معود ان الصنم اللي عنده يعبده ويذبح

[3:53]له واحيانا يشيل له حجاره نصب يحطها ويعبدها واحيانا يصنع له اله

[4:01]من التمر يعبده ثم ياكله ها من النوع موجود ه الذهنيه اللي

[4:08]تصل الى هالمستوى من النزول ما اسمه سهل عليها ان تؤمن بفكره

[4:15]وجود اله ف مروضه الجزيره العربيه مروضه الى قبولها اللون من الفكر

[4:23]فلهذا اجى الدين اهم ما عنده ان يرسخ قبل كل شيء القاعده

[4:30]وهي فكره وجود الله عز وجل عن فكره وجود الله كل شيء

[4:38]طيب من بعد هال المقدمه خلينا نرجع للايه الايه تقول ليعلم ان

[4:46]قد ابلغوا رشالات ربهم بها قراءتين الايه قراءه ليعلم وقراءه ليعلم وش

[4:53]بين لك المعنيين القراءه الاولى ليعلم ان قد ابلغوا رشالات ربهم يعني

[5:01]حتى يعرف حتى يعرف ان الانبياء حملوا رسالات ربهم مو جايبها من

[5:11]عندهم تنبه الى مواجهه الدعايه يقول لهم انتم لا تاخذكم الدعايه ان

[5:16]ذول مطلعين هال الرسالات من عندهم لا هاي رسالات الله جايه من

[5:22]الله عز وجل زين بناء على هالقراءه خلينا نشوف شنو المعنى اولا

[5:30]ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم اولا تركيز هال المعنى ه الشبهه

[5:37]اللي كانت مركزه بالاذهان يحاول يطردها يريد يقول لهم انها جايه من

[5:43]السماء والحقيقه ترى ها المساله ما تريد برهان لان ارجوك انا لما

[5:51]اريد ارجع اقوم بعمليه استقراء اشوف الجزيره العربيه عندما نزل القران المعلومات

[5:58]اللي بها شنو هي شنو المعلومات اللي كانت سائده بالجزيره العربيه ايش

[6:06]بها يعني يعني ارجوك هذا يجيب الابل ماله ويجيب الغنم هذا البدوي

[6:12]اذا طلع يدور عشب او ما وشاف له وادي ونزل بها الوادي

[6:19]يخاف اذا نزل بالوادي لازم يقرا التعويذه اللي تخلصه شنو هي التعويذه

[6:26]ويتصور ان الوادي اكو به جن وذول الجن لهم عظيم رئيس فهو

[6:34]شلون احنا بعادات مثلا بالدنيا الواحد من عندنا يستجير ببيت الرئيس هذا

[6:41]يستجير برئيس الجن ها يجي يقول اعوذ بعظيم الجن و من الصبح

[6:49]مثلا يجي يلقى اغنامه متعرضه اك الذئب ماخذ له منها اش كم

[6:53]وحده ها او اسد مفترس عنده جمل مثلا هذا واحد يقول قد

[6:59]استجرنا بعظيم الوادي فلم يجرنا من هزبر عادي احنا استجاري شو هذا

[7:06]ما خلصنا ها فتامل هال الذهنيه اللي كانت هذه لعله انزك قضاياهم

[7:15]والا عندهم انماط من العقائد ان القنفذ ما يصير واحد يسحقه ليش

[7:22]لان يقول هذا مراكب الجن الجن تركب القنفذ حكي يعني طبعا من

[7:29]هالنوع ولا تروح بعيد يعني ترى الى الان اكو رواسب ها الى

[7:34]الان اكو رواسب يوميه ما نريد نحط ايدنا على دن بالله ما

[7:37]نخلق ها والا هوايه رواسب اكو من هالنوع ما تزال ه العقليه

[7:43]شاهده وه واحنا بالقرن ال اعرف شلون قبل 20 قرن شلون كانوا

[7:51]فنرجع للايه اذا الايه تقول لهم انتم فكروا هذا المحيط اللي نزل

[7:59]به القران وتقولون ان محمد جاب القران من عنده طيب ما سالتوا

[8:04]انفسكم ان هذا المحيط اللي عاش به النبي ايش ب معلومات حتى

[8:08]النبي بيجيب هالمعلومات الضخمه منين والقران اذا عالج كل مشكله موجوده بالحياه

[8:15]عالج مشكله الفرد مشكله الاسره مشكله دوله مشكله مجتمع علاقات نعم على

[8:22]اختلافها وتنوعها كلها مظاهر الحياه غطاها بالتشريع شلون ما تقولون منين جابه

[8:30]هذا منين يعني هذا من ذول اللي بوالين على عقبيهم ها ذول

[8:36]يملكون هاللون من الفكر طبعا هذا الانسان لما عنده شويه تفكير لكن

[8:43]مو المصيبه ان احنا ما نفكر بعقولنا بايش نفكر احنا نفكر بداننا

[8:51]مو بعقولنا نعم يا اخي تفضل الى الان لا تروح بعيد ها

[8:56]الى الان 1400 سنه يوميه وطلعت لك هال المعجوف هذول عندهم قران

[9:01]غير هذا القران قك يا اخي ادري انت ما لقيت لك نسخه

[9:05]من هالقران هال 1400 سنه تطلع لي وحده من النسخ وينها ما

[9:09]اتفق تحت لك بنسخه يا دام هذول هذول مش اقوللك يفكرون باذانهم

[9:16]ما يفكرون بعقولهم اخته ما تفكر ان رجل مسلم مثلك يقول لا

[9:21]اله الا الله ويعترف ان القران لا ياتيه الباطل من بين يديه

[9:26]ولا من خلفه ومع ذلك انت مشلب له هذا عنده قران غير

[9:30]هذا غريب غريب والله شنو سمع شيخ فلان قال هكذا هو يعرف

[9:39]ان شيخ فلان حفظه الله شنو وراه ها يعني مصيبه كارثه والله

[9:45]كارثه بالله العظيم وضعنا ما يشر مع الاسف يعني شوف الدنيا وين

[9:50]صعدت وين الان فئات متنوعه وهي متمازجه وانت تجي تلقى اهل لا

[9:58]اله الا الله ممزق شر ممزق بفعل تصرفات خمسه سته من المنتفعين

[10:04]مو اكثر هذا هو في الايه اول هدف من اهدافها ان تطرد

[10:12]هذا الوهم يقولون ما معقول هذا المنطقه اللي ما بها ابسط انواع

[10:18]المعلومات تجي هالمعلومات الضخمه منها لا ذ ها رشالات ربهم رشالات الله

[10:24]عز وجل الانبياء كلهم حملوا رشالات السماء هسه قد يقول لي واحد

[10:31]هي رسالات السماء تجوز للانسان ان يتزوج بت اخته هي هي رساله

[10:38]سماء لا هذا الفرق بين القران وغيره تنبه لي القران ما صار

[10:46]تحريف بنصوصه ما يمكن نصوصه ما بها زياده ولا نقيصه هذا ما

[10:51]نعتقده وعليه المسلمون كافه لكن صار اللعب وين بالتفسير بينما التوراه والانجيل

[10:59]والكتب الاخرى صار عبث بها باصل النصوص والا ما معقول اكو شريعه

[11:04]تبيح ان الانسان يتزوج المحارم بالذات يعني القرابه القريبه لانه جا تثبت

[11:12]اذا ترجع الان الى ما يقوله علماء الاجتماع وما يقوله الاطباء يقدموا

[11:19]لك قائمه من الامراض النفسيه والجسديه اللي تترتب على الزواج بالحرمه القريبه

[11:26]ولذلك احنا عندنا واحد اذا استحل المحارم التي حرمها القران يضرب عنقه

[11:32]حكم القتل لان هذا يفتح باب على الانسانيه خطر اذا اعود للموضوع

[11:39]في العماء رسالات السماء قطعا الانبياء حمدوا رسالات السماء لكن اكو ناس

[11:46]لعبوا بعدين برسالات السماء صحيح وعننا المشكله لعبوا بايش لعبوا بالتفسير تفسير

[11:54]النص ولما لعب بتفسير النص ها هذا انا ما اقدر اقول لك

[12:01]شش انا تبادر الى ذهني هذا المعنى انا شنو يعني ما اقدر

[12:08]يعني لما تقول له الواحد يقول لك انا اعرف معنى قوله تبارك

[12:13]وتعالى وثيابك فطهر يعني قصرها خليها لا تسحب بالقاعه ها لا تسحب

[12:23]اوشاخ خليها طاهره ها واحد يقول لا ثيابك وطهر يعني احفظ عرضك

[12:31]لان احنا نقول فلان نقي الثوب عرضه طاهر ثوبه طاهر ها ما

[12:36]اقدر احكم على عقله اقول له انت افتهمت غلط سئل هنا هذا

[12:40]فهم سليم لكن اكو احيانا لا والله اكو احيانا فهم عجيب غريب

[12:47]يعني اكو فهم احيانا عجيب غريب شلون يعني يجيك واحد يقوللك فانكحوا

[12:57]ما طاب لكم من النساء متنا وثلاث وربع يقول هذا مثل للمثل

[13:02]يعني مثل ما تقول للواحد اشتري من ذني 100 200 300 مايهم

[13:06]يقول شغلك ان تتزوج اي عدد ولو 10000 شايف والانجس من هذه

[13:14]يذهبها براسنا يقول هذه ها هذا راي الشيعه وحدنا احنا من هذا

[13:20]راي ابدا الخلاصه اعود للموضوع اذا اولا الايه هدف من اهدافه في

[13:31]تبين ان هاي رساله السماء هذا ولا الانبياء ما جابوا من عندهم

[13:36]جابوا رسائل السماء وحده اثنين بينت الايه ان النبي مجرد مبلغ يعني

[13:46]ما اللهه حق يتدخل في اصل التشريع هاي نقطه مهمه محن نزاع

[13:53]بين المذاهب الاسلاميه ان الانبياء يجتهدون يجتهد النبي يولا يعني بالواقعه اللي

[14:03]ما بها نص يقدر يجتهد بها النبي يو لا جميع ما يقوله

[14:08]وحي مره اكو عندنا نص بالواقعه مثلا القران الكريم يقول بسم الله

[14:15]الرحمن الرحيم يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين يعني واحد

[14:21]اذا مات وعنده بنات وعنده اولاد البنت تاخذ حصه والولد ياخذ حصتين

[14:25]ما يقدر النبي يجتهد بشيء غيره يخالف هذا ابدا هذا ناص مره

[14:31]لا والله بها نص النبي يمكن يجتهد بها اولا احنا نقول ماكو

[14:40]قضيه ما بها نص يو نص يو بها قاعده يو اصل يعني

[14:45]القران غطى الاحكام كلها ما يمكن ب نقص لكن لو قدر ان

[14:50]مساله مثلا ما بها ناص يعني ما وارد شنو يجتهد بها النبي

[14:57]او لا عندنا ما يجتهد النبي النبي يتبع النص وما ينطق عن

[15:03]الهوى ما يتبع الا النص النصوص اللي موجوده فنرجع اذا النبي مجرد

[15:11]مبلغ هذول ايش كانوا يطلبون من النبي كانوا يطلبون من النبي صلى

[15:16]الله عليه واله ان يسوي لهم قضايا هو يعالجها من عنده يعني

[15:23]يعطيهم يعني شلون مثلا راحوا الى مسيلم الكذاب جماعه اللي امنوا بمسيلمه

[15:29]قالوا له تعال انت شو اعطيتنا شا نقولتك استفدنا منها دبلهم نص

[15:35]الصلاه ها نص من الصلاه دب قاللهم ما لازم مثلا اربع ركاشه

[15:40]و ركعتين مو الشكل وبعضهم اعفاه منها هذا من هالنوع ذول بها

[15:47]العقليه كانوا قسم تدري ان هذيل وثقيف ذول قبيلتين اجوا للنبي صلى

[15:54]الله عليه واله قالوا له انت تامرنا بالاسلام والاسلام يطلب من عندنا

[16:01]العفه احنا ما نقدر احنا نريد منك شيء واحد قاللهم شنو اللي

[16:05]تردوه قالوا له ابيحنا الزنا نعم سامحنا بموضوع الزنا شايف اي ذهنيه

[16:12]ذول هذه تصورت ايش قد تعب رسول الله يلا قدر يطوع على

[16:17]انماط يرفعها الى ذيك المستويات العاليه واما هذا ابو محجن ابو محجن

[16:25]دخل على النبي صلى الله عليه واله قال له يا رسول الله

[16:29]انا انت تامرني بالاسلام قال له نعم قال له الاسلام ينهى عن

[16:33]الخمره قال له ايه قال اعطيني سنه خلي سنه اروح اشرب سنه

[16:37]وارجع ها لانه صعب علي اترك الخمره وهذا ذول كانوا به الذهنيه

[16:44]هذا متاصل متاصل عنده لون من السلوك مو سهل عليه يفارق هذا

[16:52]السلوك مو سهل عليه ستقيم الاستقامه صعبه عليه فيجون يصورون يصورون هاي

[17:00]قضيه بيد النبي والنبي حلها والنبي انا مجرد مبلغ ما اقدر انا

[17:06]ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين

[17:13]انا ما اقدر ما اقدر اي شيء اتصرف به من عندي السماء

[17:17]تامرني اطبق انا مجرد منفذ وفعلا فعلا رسول الله صلى الله عليه

[17:24]واله ما يقدر يعني لما صارت قضيه الشبابيك النبي صلى الله عليه

[17:31]واله كانوا اصحابه اول ما اج للمدينه كل واحد يفك له على

[17:37]مسجد النبي مدخل حتى يقول لك اطلع من بيته اصلي يم المسجد

[17:42]الشريف الله عز وجل امر النبي بان يغلق الابواب لان ذول بعضهم

[17:48]قد يطلع وهو جنب وما يسوغ للجنب ان يجي يمكث بالمسجد فقال

[17:54]له اغلق الابواب الا باب علي جولي يا جماعه قالوا له ما

[18:00]يصير يعني بس علي بن ابي طالب احنا فتحنا ابواب قاللهم انا

[18:04]ما اغلقت ولا افتحت انا نفذت امر السماء والله ما اغلقت ولا

[18:09]فتحت مني الله امرني ونفذت الله امرني ونفذت ما امر الله فذو

[18:17]كان وعدهم هاللون من الهواجس يتصورون ان النبي ممكن ان يعطي ويمنع

[18:29]ويتلاعب بالنصوص تعال سويلنا هاي المشكله ها تعال حاول يقولوا له سويلنا

[18:37]هذه المشكله وهي ترى مو بس مو بس ويا النبي صارت لا

[18:41]حتى و الامام علي عليه السلام طبوا عليه جماعه طلحه والزبير لما

[18:46]طبوا عليه تدري سبب ثورتهم عليه قالوا له ما يصير انت وحدك

[18:51]بالخلافه واحد وليه على البصره وواحد وليه نعم ولينا على الكوفه قاللهم

[19:00]انا لي رايي مو واحد من عندكم يفرض علي الولايه لها شروط

[19:05]خلوني افكر تنطبق عليكم الشروط لو ما تنطبق شافوا لا ولا هذا

[19:12]الرجل يعني ما وراه يعني مثل ما يقولون اللحمه ها قالوا لشاي

[19:18]اذا لنا بالعمره قاللهم لعمري ما العمره تريدان وانما تريدان الغدره وساستعين

[19:25]بالله عليكما لا على كل حال هو هذا الرجل اعتقد لو غيره

[19:33]يقص رقابهم بس هذا الرجال فد نبته مثل النخله بالقطب الجنوبي نبته

[19:40]الديمقراطيه بهالصحف يقوللهم هو كان يقوللهم يصعد على المنبر يقوللهم والله لو

[19:46]شئت لقومت بشيفي وصوتي ولكن لا اصلحكم بفساد نفسي انا اعرف انت

[19:52]اريدكم واحد يسحق رقابكم لكن انا اجي افسد اخلاقي افسد مبادئي من

[19:58]اجلكم لا وفعلا واكد لك اليوم هم لو يطلع ما ينجح حينما

[20:04]نبه لي لان بعد المجتمع ما مؤهل لان يصعد الى هذا اللون

[20:09]من الرقي لانه فد فد لون هذا فد نمط نمط ما تحلم

[20:15]به البشريه الا في ارقى عصورها نمط لا تحلم به البشريه الا

[20:23]في ارقى عصاوته وين تلقى هالروح هذه اللي يلخصها احد ادبائنا شو

[20:31]تنبه يقول اني شكرت لظالمي ظلمي وغفرت ذاك له على علمي ورايته

[20:42]اسدى الي يدا لما ابان بجهله حلمي رجعت اساءته اليه واحساني فعاد

[20:51]مضاعف الجرم وغدو ذا اجر ومحمده وغدا بكسب الوزر والاثم مازال يظلمني

[21:02]وارحمه حتى بكيت له من الظلم تامل هاللون هذا نفسه هذا اللون

[21:09]وين تحطه حطه ويا البيت الثاني البيت الثاني شنو ومن لم يكن

[21:15]ذئبا على الارض اجردا كثير الاذى بالت عليه الثعالب وين تجمع انت

[21:21]بين هالمفهوم وهال المفهوم هذا ها ما يمكن ذول متعودين على اللون

[21:26]انت تجي ليه تخاطبه بهالمشاعر الرقيقه طبعا هذه ما يهضمها يعتبرها ضعف

[21:33]غالبا المجتمع اللي بغلظه يعتبر اللون من هالسلوك يعني هاللون من السلوك

[21:41]يعتبره ضعف طيب اعود للموضوع فالامام امير المؤمنين سلام الله تعرض الى

[21:47]نفس التجربه النبي يتعرض الى التجربه من قبل يقولوا له تعال احنا

[21:54]سويلنا هذا او سويلنا هذا النبي يقولهم ذن قضايا مو بيدي ذن

[21:59]قضايا السماء تامر بن وانا مجرد مبلغ اثنين ثلاثه ان معنى قوله

[22:07]تعالى ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم ان المبلغين من هم المخاطبين

[22:13]الامه والنبي واسطه بالخطاب تعرف هش قد ال قيمه هال المعنى يعني

[22:20]الانسان لما يعرف نفسه ان الله يخاطبه السماء تخاطبه شايف واحنا ما

[22:27]عندنا حواجز الحمد لله الدين الاسلامي ما ب حواجز بينه وبين بين

[22:33]الله عز وجل يجي يواجه الله وجها لوجه يوقف بالصلاه شيل راسه

[22:41]يقول له اياك نعبد راسه ابدا ماكو وساطه ماكو الله يخاطبه مباشره

[22:48]يخاطب عباده رب الرحمه رب العطاء ما بينه وبين الناس اي حاجز

[22:58]مو يقول له واحد من الادباء يقول له حملت لبانات وكل رجائي

[23:06]الى بابك الحاني على الفقراء واين يرجى الجود والعدل والندى بغير رحاب

[23:15]الله للبؤاشائي الواقع الرحا المفتوحه اللي ما تغلق ابدا لا يغلق بابه

[23:23]ولا يسدل حجابه فالانسان يشعر بكرامه يشعر باعتزال اذا عرف هو المبلغ

[23:31]هو هو المتجه الى الخطاب وان النبي مجرد مبلغ طبعا راح يشعر

[23:37]بشيء من الكرامه والعزه يشعر بادميته يشعر بادميته هه تقد تقول لي

[23:46]انه شلون واحنا مروا بينا بالاسلام جماعه اي ذول الواقع عشاوا يعني

[23:53]تصور مر الحجاج مر الحجاج على السجون والسجون ملاه ومكشوفه كانت ما

[24:03]يحطوا لها غطا حر وبرد مسلط عليهم شمس تصير تسود وجوهم خاطبوا

[24:10]قالوا له يا امير الله الله القيود اكلت لحومنا ارحمنا اجيب ها

[24:17]جراه تتوجهون الي الي تكلموني انا ها انا تكلموني اللي انتم تكلموني

[24:24]اخشاوا فيها ولا تكلمون ايه هي المجتمعات اللي بها كسور رجال تصنع

[24:38]الهه نبه لي المجتمع اذا ب رجال ما حد يقدر يدعي له

[24:44]لهيه به ولا واحد يقدر يصير ما تلقى واحد يصير متعجرف الا

[24:48]اذا كان المجتمع به كسور رجال ما ب رجال كاملين كسور ب

[24:53]عشر رجل ربع رجل ايه ولا لو رجال اكو ما يطلع الحجاج

[24:57]ابدا صدقني وهكذا وهكذا الدنيا هكذا علمتنا الدنيا هكذا فاذا اعود هاي

[25:10]المعنى يدل على ان الخطاب موجه لمن موجه الى المسلمين تعرف ايش

[25:19]قد المسلم يعتز اذا كان يشوف نفسه محل لخطاب الله عز وجل

[25:25]ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم هاي بناء على ه القراءه بناء

[25:32]على القراءه الثانيه ليعلم ليعلم منو ليعلم النبي نفسه يقولون ان جبرائيل

[25:39]عليه السلام كان اذا نزل يحمل ايه من السماء ينزل وياه لفيف

[25:50]من الملائكه لزياده الاطمئنان الروايه مرويه عن سعيد بن جبير ما من

[25:57]ايه تنزل ينزل بها جبرائيل الا ومعه اربعه من الملائكه ليعلم ان

[26:05]هذه الرساله رساله الله عز وجل وقطعا متاكد من هذا لكن هذا

[26:11]من باب ليطمئن قلبي انه اكثر من ملك يشيعون هذه الايه حتى

[26:18]يعرف ان ها الايه اجت محفوظه جاءت من السماء وحملها الصادق الامين

[26:25]ها وهاي كتبنا مملوءه تنص على هالروايه كتبنا مملوءه تقول اي ايه

[26:33]تنزل من السماء او اي وحي حمل جبرايل يحمله ومعه لفيف من

[26:40]الملائكه ليعلم النبي ان الملائكه اوصلوا رساله السماء زين فاذا كان كذلك

[26:50]وهاي كتبنا مملوءه مثلا هاي مو كافي تقدم برهان على اننا نعتقد

[26:57]ان جبرائيل مبعوث الى النبي يوميه وهم قال انتم تقولون جبرائيل نزل

[27:03]العلي بن ابي طالب وخان وراح لمحمد يا اخي اقرا اقرا اطلع

[27:10]شويه اطلع اقرا يا اخي ليش تظل تفكر باذنك اقرا ارجع لكتبنا

[27:17]شوف شوف اكو بها هالحكي هذا مو هاي موجوده كتبنا ماالها الدنيا

[27:22]ارجع لها هس اموت هي ترى احيانا يعني واحد ما ينبغي ان

[27:30]يتعرضن لذني لكن الله وكيلك يحرقن القلب يعني لجنك لجنك ان تتعرض

[27:34]اليهن وان كان انا ما اعتقد يخلصا اذا يبغ لان وراه الرزق

[27:39]ها لكن مع ذلك انت تشوف ما يضطرك عن الالم ان يكون

[27:46]عند المسلمين من يرمي اخاه المسلم بهذا والحال نحن نقرا القران ونقرا

[27:54]الروايات الوارده وهاي روايات ائمه اهل البيت نعم بكل هذا تنفي هذه

[28:01]الفريه في جبرائيل كان عندما ينجل يحمل هذه الرساله ينزل معه لفيف

[28:13]من الملائكه طيب هذا المقطع الاول ثم تقول الايه الكريمه واحاط بما

[28:20]لديهم احاط بما لديهم شنون طبعا الله خلقنا عز وجل الله تبارك

[28:29]وتعالى خلقنا وهو الهنا وهو محيط بنا والسماوات والارض كلها جزء من

[28:37]ملكوته جزء من سلطانه ها فهو محيط بجميع ما عندنا لكن احنا

[28:45]ما نحيط بما عنده مو ايش نقرا بالايه بسم الله الرحمن الرحيم

[28:50]ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء بما شاء شنو بما

[28:57]شاء بها طريقين طريق الاول طريق الالهام اذا اراد الله عز وجل

[29:04]ان يخلي واحد يعلم يلهمه يلهمه هذا اللي يسموه المحدث الذي تلهمه

[29:12]السماء وهي ترى نظريه المحدث انا اعتقد نادر يعني سنه من السنين

[29:18]ما امر بها واشر لها لدفع التهمه لانه ترى مو بس عندنا

[29:23]عند كل المذاهب الاسلاميه ان بعض الناس محدثون تلهمهم السماء البخاري يروي

[29:31]ان عمران بن الحسين محدث نبه لي ابن حجر في تهذيب التهذيب

[29:37]يروي ان عمر ابن عبد العزيز محدث كانت الملائكه تحدث من يمشيها

[29:42]وتلقي اليه الامور والمضمون والمعلومات جمله من الرجال اكو يروون على انهم

[29:49]كانوا محدثين ملهمين ها كانوا ملهمين ومحدث طيب عندنا احنا ايضا روايات

[29:58]ان ائمه اهل البيت سلام الله عليهم ملهمون محدثون يفاض عليهم العلم

[30:05]زين فاما هاي الطريقه واما لا والله الاستعداد الا بما شاء يعني

[30:12]يخلق عند الانسان استعداد لتقبل العلم وفعلا انت لما تجي الى الكائنات

[30:19]الحيه كلها ما بيها واحد عنده استعداد للعلم الا الانسان الانسان الله

[30:25]عز وجل رزقه الاستعداد الى العلم يخلي عنده استعداد ويامره بطلب العلم

[30:32]ويظل هذا يطلب ها وطالب العلم الحقيقي ما يشبع يعني اكو واحد

[30:40]لا والله يريد من العلم يلقف له تشم حشايه يعيش بها ها

[30:46]واحد لا طالب العلم من همان يقول الامام علي عليه السلام من

[30:51]هومان لا يشبعان ها واحد من عندهم طالب علم وطالب دنيا اكو

[31:00]واحد هذا يطلب الدنيا تلقاه ما نص الصبح لليل طراد تريد لراحه

[31:07]يستريح لربع ساعه ماكو ابدا هنا ولا يشبع ايضا كلما يضيف ما

[31:13]يشبع ما يشبع وانا اكد لك يعني هذا المعنى الله عز وجل

[31:17]عندما فطر الانسان عليه خلق الانسان عليه حتى شويه الدنيا تمشي يعني

[31:24]حتى الاقتصاد يتحرك يشتغل ها لكن لا يوصل الى حد الموت صحيح

[31:30]الله عز وجل وضع عند الانسان غريزه الجمع وانه لحب الخير لشديد

[31:36]فهاي غريزه تولد معه ولذلك تلقى الطفل ابدا اذا بدا يتفاعل اجتماعيا

[31:42]من تطيه شلعه وتريد تاخذها منيده ما يقبل يبكي تريدها ها عنده

[31:48]غريزه التملك وتولد معه الانسان يعني مبني على هذا يعني مخلوق على

[31:57]هذا لكن له حدود لا يموت روحه فطالب الدنيا لا يشبع وطالب

[32:04]العلم اقدم لك شلون فد نموذج من طلاب العلم عندنا اروي لك

[32:10]الشهيد الثاني الشهيد الثاني قدس الله روحه هذا الرجل عمره 54 سنه

[32:17]لكن كان كخلقة والله هذا الرجل سيرته سيرته لازم تعتبر نموذج يعلق

[32:27]ها حتى يقتدي به الناس شلون هذا الرجل درس بمكه ودرس بالشام

[32:37]ودرس بالقاهره ودرس باسطنبول وتخصص تدري ايش كم علم طب وهندسه وفلك

[32:46]وكيمياء وفقد واصول وتفسير وانماط العلوم السائده ولغه ترك 74 مؤلف نبه

[33:00]لي شويه 74 من جملتها شرح اللمعه ها تعتبر من امهات المصادر

[33:07]بالفقه الامامي اللي الان الحوزه العلميه دراستها عليه في كل مناطقنا في

[33:14]كل حوزاتنا العلميه يعتبر هذا يشكل مرحله السطوح كما نعبر عنها شرح

[33:20]اللمعه عند المسالك مسالك الافهام الى شرايح الاسلام من اروع الكتب الفقهيه

[33:30]عند الدرايه تعرف هذا درس خمس سنين الفقه المقارن للمذاهب الاسلاميه الخمسه

[33:39]خمس سنين درس الفقه المقارن للمذاهب الاسلاميه في بعلبك وكان ما يفرق

[33:47]ابدا بين الكافي للكليني والبخاري نعم صحيح للبخاري اثنينهن يدرسهن على حد

[33:58]سواء يدرس هذا الفقه وهذا الفقه وهاي العقائد وهاي العقائد بكل موضوعيه

[34:04]وكان يعتبر امام الفكر الاسلامي للمسلمين نبه ومع ذلك هذا الرجل على

[34:13]هال الاحاطه وعلى هال المعيه وعلى ه الذهنيه الضخمه تدري منين كان

[34:21]تعيشه منين يعيش عنده بستان كان يحطب الحطب بيده يوديه لاهله يحطب

[34:29]الحطب ويغذي بستانه وياخذ نتائج البستان يبيعه ويعيش من عنده يا اخي

[34:36]هذا نماذج مشرفه هذا قلق والله هذا قلق ها تامل هذا الرجل

[34:42]يابى ان ياكل الا من كد يده كان ياكل من بسانه ويحتطب

[34:49]الحطب لاهله ويقوم بهال الاعمال الجليله ولكن مع ذلك ما سلم نعم

[34:57]رفعت عليه عرائض الى السلطان في اسطنبول ان هذا يدعو الناس الى

[35:02]التشيع اجوا ليه كبلو خذوه اخذوه الطريق اقبلوا به جابوه على ساحل

[35:10]البحر د يودوه الى اسطنبول بالطريق هذول تمروا قالوا هذا من نوصله

[35:17]السلطان يهده لان هذا يقدم له حجج وانه ما عنده شيء يهده

[35:23]احسن شي خل نعدل عليه قبل ما حطوه ذبحوه على تاريخ عجيب

[35:31]عندنا على ايه حال انت لما تقرا هاللون تقرا هاللون ها ان

[35:45]هذا فالطالب علم لا يشبع فعلا من هوم هذا الرجل شنو ارجوك

[35:50]اليوم اذا تجيب لك افرض مجموعه مؤسسه علميه على ان تسوي لها

[35:58]موسوعه فقهيه دول دول الان تطلع موسوعات لما تقرا الموسوعه تلقاها هزيله

[36:07]ف 50 دكتوره 60 ما ادري شنو ها تجيله اصلا افضل هذا

[36:13]واحد اقرا له مشالك الافهام وشوف شنو هذا خلي يقرا له حمله

[36:20]الفكر خلي اقراوا له شرح الشرائع ومشالك الافهام وباقي مؤلفاته القواعد وشرحها

[36:30]تامل هذا الرجل يعني عطاء عطاء لا حدوده له ونفس كبيره وذهنيه

[36:37]لامعه وفعلا من هم لا يشبع ابدا لان الله عز وجل اهله

[36:44]اطا استعداد وهذا الاستعداد مثل الاستعداد للطعام انت ملاحظ ان بعض الناس

[36:52]اذا ما يشبع ما يبطل عن الاكل يريد ياكل لان عنده معده

[36:56]تهضم عنده استعداد للطعام هذا ايضا عنده ذهنيه تريد تريد طعام طعام

[37:03]ه العلم فهذا كل ما ياخذ من العلم ما يشبع يبقى منهوم

[37:08]ما يشبع ما يشبع ابدا اعتقد ان تاريخنا ولله الحمد غني بمثل

[37:14]هذا الرجل عندنا تاريخ يعني انت لما تدرس العلامه الحليه الله تقدس

[37:20]روح الطاهره تدرس مثلا الشيخ الب او تدرس انماط من هالنوع عندنا

[37:26]نماذج غايه يعني مشرفه وحتى عند باقي المذاهب الاسلاميه الغزالي ما تعتبره

[37:33]يعني شيء عادي ابن قيم الجوزيه تلميذ ابن تيميه رقم عالي يعني

[37:39]الحمد لله تاريخ الاسلام تاريخ بمجموعه من العلماء لا يشبعون من طلب

[37:48]العلم يعني من هم لا يشبع من طلب العلم ابدا طيب اذا

[37:55]الايه الكريمه تقول واحاط بما لديهم زين لكن هم لا يحيطون بشيء

[38:06]من علمه الا بما شاء ثم انتقلت الايه الكريمه قالت واحصى كل

[38:12]شيء عددا نبهل شويه اكو نقطه هنا خلي اوضح اقربها لذهنك كانه

[38:19]عندنا العلم يتعلق بالمعلومات العلم بش يتعلق بالمعلومات بالشيء اللي يمكن ان

[38:29]يعلم لكن الاحصاء يتعلق بالموجودات نبه لان الاحصاء فعل والفعل يتعلق بالموجودات

[38:40]شلون يعني يعني الان انا لما اريد احصي مو احصي العلم لا

[38:46]احصي الموجود افرض ايش كم بنايه اكو هنا ايش كم شارع كم

[38:52]مؤسسه الاحصاء يقع وين على الموجودات العلم لا يقع على المعلومات هذا

[39:00]الفرق شنو معنى واحصى كل شيء عددا هاي النقطه الليئه بين التيا

[39:07]اللي الان مرعوبه من عندها هيئه الامم المتحده شنو هي هذا التفجر

[39:15]السكاني اللي تشوفه هذا الان اذا ها المعدلات السكانيه على هالشكل سنويا

[39:23]تزو الكره الارضيه عشرات الملايين يقوللك ذول بعد وين وين عندنا ارض

[39:29]صالحه للزراعه تكفي ذول مياه منين ذول منين نسقيهم ماي من وجهه

[39:41]نظر السماء مو واردات من وجهه نظرنا واردات صحيح يعني الان انا

[39:46]ما اقدر اتهم هيئه الامم اقول غلطانه لما تقوم بعمليه احصاء لا

[39:52]صحيح جدا سليم ان تقوم بعمليه احصائيه لكن ما ندري السماء ايش

[39:59]حاطت لنا حل من الحلول يعني حل شنو له المشكله ما ادري

[40:06]ممكن تضع لنا حل مثلا بعض الاراضي غير المستصلحه وي يجي العلم

[40:13]يطور لنا ممكن الهندسه الوراثيه تغير وجه الحياه الان الهندسه الوراثيه بدات

[40:19]تعطينا ارقام مروعه هندسه الوراثيه كان مثلا الدونم اللي يعطينا افرض 100

[40:25]كيلو الان بالامكان ان الدونم نطلع من عنده 200 ال كيلو نبلي

[40:32]شويه يعني ممكن البحر راح يستثمر هالكره الارضيه بها مجالات للاستثمار هائله

[40:41]السماء ايش ضامت لنا ما ندري ما ندري ويعني ما ما يمكن

[40:46]الله عز وجل يخلق له انسان ويخليه ما عنده اكل ما ممكن

[40:50]هذا بس احنا لا نسرق اكله هذا الفرق مو هذا الفرق انه

[40:54]لا نسرق اكله لا يعتدي بعضنا على بعض والا ما ممكن الله

[41:00]عز وجل يخلق انسان يضع له طعام مستحيل الله تبارك وتعالى اذا

[41:07]شق له فم نسمه لابد ان يهيئ لها كل حاجاتها يغطي حاجاتها

[41:14]هشا حتى الكره الارضيه لو ضاقت مدرينا قد يكون العلم بعد يومين

[41:20]يخلينا افرض نفطر هنا بالكره الارضيه ونتغدى في كوكب من الكواكب ما

[41:26]مدري يعني ما ندري العلم الى ان راح ينتهي بنا يعني الحقيقه

[41:31]ان تخطيط السماء غير تخطيطنا تتنبه الايه تقول واحصى كل شيء عددا

[41:40]الله عز وجل احصى حتى رمى العالج ولذلك شويه اكو نقطه خل

[41:47]الفه نظرك الى اكو نزاع عند المذاهب الاسلاميه ان الفريضه اذا عالت

[41:54]شو نسوي شلون يعني الفريضه اذا عالت يعني تفرض مره واحد يموت

[42:02]وعنده امه وابوه نعم وعنده زوجه وعنده مثلا ولد او ولد وبنت

[42:12]نجي للفريضه نقول الام والابو كل واحد من عندهم نعطيه السوجس زين

[42:19]بعدين نجي للثلتين هاي الثلثين نطلع من عندهن الثم ثم الزوجه افرض

[42:26]من الكل وبعدين نجي نيك نوزع للابوين السدس ولولد حصتين وللبنت حصه

[42:35]فتركه ماكو بها نقصان لكن اكو عندنا بعض الفروض التركه يصير بها

[42:41]نقصان يعني هذا عنده زوجه وعنده بنات وعنده اولاد وعنده ابوان لما

[42:50]نريد نوزع التركه تعول هذا الباقي النقص عليه ما نذب المذاهب الاسلاميه

[42:57]يقولون انه يوقع على السهام كلها كل السهام ندب على على مجموعه

[43:03]الاسهم عند الاماميه لا انه يوقع وين على حصه الاولاد بس ذول

[43:11]المقدر لهم فرائض الابوان ياخذون السوج الزوجه تاخذ الثمن واذا عالت الفريضه

[43:17]ينوخذ من اصل التركه لان ما ممكن الله عز وجل يخلي له

[43:22]فريضه هو ما يعرف ان بها نقص حاشاه لله الذي يحصي رمل

[43:27]عالج لا يمكن ان يغفل عن احصائي فريضه فخلي ارجع للايه اذا

[43:34]واحصى كل شيء عددا بس قلت لك الباري وضعنا النعم ووضعنا رزقنا

[43:42]بس ليعتدي بعضنا على بعض ها يعني لياكل بعضنا بعض وترى كل

[43:50]ثورات المسلمين اللي قامت بها هالعنصر الاجتماعي هذا ب تنباه وا يا

[43:58]جماعه يردون يصورونا ان واقعه الطف قضيه نزاع صارت بين الحسين وبين

[44:04]يجيد لا لا يا اخي مو مساله نزاع قضيه اجتماعيه قضيه ذول

[44:11]الامويين اجا ونهب الاموال هتكوا الاعراض اعتدوا على الكرامات ما يحتاج مو

[44:21]فرد شيء مضموم كتب التاريخ ملانه به فاذا كان ارجوك يعني واقعه

[44:27]الحره تع البايع على اساس انك عبد سعيد هذا الوالي ما الامويين

[44:33]يصعد بالكوفه يقول ه سواد بستان لقريش ها قاعنا ارضنا والناس فلاحين

[44:37]عندنا زين الطعام ينهب الكرامات يعتدى عليها اشياء اكثر من هذا ما

[44:44]اريد اتحدث ها اذا ثوره الحسين قضيه اجتماعيه مااله علاقه مو مساله

[44:49]نزاع ولذلك لما طلع يوم العاشر عندما طلع وقف قام يخاطبهم لدول

[44:59]ه الجيش الزاحف اللهه قاللهم يا عبيد الامل وشذاذ الاحزاب ونبذت الكتاب

[45:10]اعنا تتخاذل وهؤلاء تنصرون شنو اللي دوافعكم لدعم هؤلاء ما هي احنا

[45:18]جايين احنا رد من اجلكم احنا ما عندنا شيء ما نبقاش بشيء

[45:23]عايد اننا نحاول نحافظ على رغيف لين وخد نحافظ على ثوبكم لين

[45:30]نهب نحافظ على امكنتهم لتحتل احنا جايين للدفاع عنكم عنا تتخاذل لكن

[45:38]شوف الامه التي سخط القضاء عليها شنو اللي صار رشق بالسهان رشقه

[45:47]واحده فرجع وهو يقول لا حول ولا قوه الا بالله ان هؤلاء

[45:54]قوم استولى عليهم الشيطان شاهم ذكر الله العظيم رجع شاف بعد اكو

[46:01]عنده قرباني يعني ضحيه يقدمها ما ظل عنده احد الاولاد قدمهم الاخوان

[46:08]قدمهم الاصحاب قدمهم ابناء العام قدمهم رجع ما عند احد يتلفت يمينا

[46:16]وشمالا وقف بين اطناب المخيم صح من يقدم لي جواد وانا ابن

[46:28]امين المؤمنين من يقدم لي جواد ابن فاطمه الزهره ما عندها احد

[46:43]يعتنمد عليه بعض طلعت له اختها شركته في الكفاع تقود الجواب بيدها

[46:49]العنان وبالاخرى كيمه اقبل اندفعت اليه الجواد واخذت قالت له انزل لي

[46:59]عن ظهر الجواد نزل شمته في صدره وقبلته في نحره وجهها الى

[47:10]المدينه صاحت امها ردت الوديعه واسترجعت الاما قالوا خي واي وديعه حضرت

[47:22]امنا فاطمه الوفاء اوصتني وقالت سترينا اخاك يوما من الايام وحيدا فريدا

[47:35]اذا رايتيه كذلك قبليه في نحره وشمه في صدره انا اديها الامانه

[47:44]التي عندي واختنقت بعبرتها ان شاء الله انشى ابطل نري حوني اخي

[48:14]ذكرك من قلبي وخمصارت عاك من كن وياك اناظيك اوتنا ذيني التفتت

[48:39]الى باقي النساء قالت هل مبنى للوداء اقوم الى تودع مخده بجواد

[48:55]البراق طويل فخرجنا حجاب عواتر وغدا لها ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك

[49:23]بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات رجعنا وعن اهلنا

[49:36]يا الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ

[49:45]بك من كل شر احاط به علمك لا تدع اللهم لنا مرضا

[49:51]الا شفيت ولا هما الا كشفت ولا غائبا الا ادنيته وارجعته ولا

[50:01]حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا

[50:07]قضيتها ويشرتها المؤسسون تقبلوا اللهم عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[50:17]اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language