الشيخ احمد الوائلي - كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه

23 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]ى الله عليك دي لا ا عبد الله صل الله عل رسول

[0:20]الله يت ما كنا معكم سيدي فنفوز [موسيقى] فوزا [موسيقى] عظيم بسم

[0:49]الله الرحمن الرحيم كلوا من طيبات ما [موسيقى] رزقناكم ولا تطغوا فيه

[1:02]فيحل عليكم غضبي الايه الكريمه الواقع يمتزج بها الفقه الاجتماعي بالفقه الاقتصادي

[1:19]وهذا المعنى ان شاء الله سيتضح خلال البحث اول ما تريده الايه

[1:28]الكريمه تقول كلوا من طيب في ما رزقناه ها كله طبعا امر

[1:38]هذا الامر بالتاكيد ما نستفيد من عند الوجوب يعني مو امر يستفاد

[1:47]من عند الوجوب ليش لان الاكل حاجه طبيعيه والحاجه الطبيعيه الله عز

[1:55]وجل خلق الانسان عليها فطر الانسان عليها الانسان بلا اختيار ياكل يعني

[2:02]انا اذا من اجوع اكل يعني مو باختياري من اجوع اريد ان

[2:10]اكل بلا كلام فما يحتاج الله عز وجل يامرني به لان الباري

[2:13]عز وجل يامر بالمقدرات تبه لي شويه التكليف يتعلق بالمقدور اللي يقدر

[2:19]يسويه الانسان او ما يسويه هذا اللي اللي يتعلق به الامر اما

[2:26]اذا شيء هو لازم يسويه ما يحتاج يامر به اذا شنو المقصود

[2:30]من الامر الامر طبعا المقصود من عند الاباحه يعني مباح لكم ان

[2:40]تاكلوا شوي خلي اتوسع لك بها الفكره عندنا الاكل كموضوع تطرح عليه

[2:46]الاحكام شلون يعني عندنا اكل واجب الاكل الواجب مثل ايش ما يحفظ

[2:59]به الانسان نفسه شيء اللي الانسان يحفظ به نفسه واجب يعني بحيث

[3:05]اذا ما اكل يتعرض الى الاذ الى المرض او الى الموت في

[3:11]مثل هالحاله هذا الطعام يصبح واجب لان تتوقف عليه حفظ النفس حفظ

[3:18]النفس واجب ومقدمه لحفظ النفس هذا الطعام ومقدمه الواجب واجبه زين ولذلك

[3:27]في مثل هالحاله حتى الميته تحل للا اذا ما لقى طعام الا

[3:34]ميته الا فت حيوان ميت من الحيوانات المفرض شاد [موسيقى] ميته او

[3:46]عنزه ميته يضطر جائع اذا ما اكل يموت ذاك الوقت هاي الميته

[3:55]اللي تكون محرمه اذا طرح عليها هذا العنوان تتحول الى واجبه مو

[4:01]بس تصير مباحه لا واجبه فالاكل الواجب ما يتوقف عليه حفظ النفس

[4:12]ما يتوقف عليه نعم حفظ النفس هذا واجب زين عندنا الطعام المستحب

[4:17]الطعام المستحب مثل ايش الاكل المستحب ان الانسان تمر عليه حالات يستحب

[4:29]ال ان يت ناول بها الطعام مثل ايش مثلا ابوي يريد ياكل

[4:37]وانا اعرف اني اذا اكلت مع ابي سوء انسه يعني اكله بنفس

[4:48]الوقت اتحرى عندما اواه اتحرى ان لا تسبق يدي يدا يعني لا

[4:55]يكون مثلا اتسابق وياه باللقمه لكن اؤن شه بالطعام اقعد الى جانبه

[5:03]انا اشعر بانه يشعر باني انا بخدمته مثلا هو يشعر انا اشعر

[5:08]بان مانوش اذا اكون الى جانبه هذا قطعا من الامور المستحبه لان

[5:16]لون من الوان البر وجه من وجوه البر ان اكل الى جانب

[5:24]ابي او الى جانب امي مع ه الملاحظه هاي الملاحظه ملاحظه ان

[5:29]لا اسبقه الطعام ها اثنين افرض لا احيانا يدخل علي ضيف والضيف

[5:39]اذا قعد وحده على الطعام طبعا راح ينكمش نفسيا يضايق انه قاعد

[5:44]وحده وابو البيت ما ياكل وياه ما يتناول وياه الطعام شو قاعدلي

[5:48]بمطعم مو بمطعم قاعد في بيت والبيت المفروض انه يكرمني ومظهر من

[5:56]مظاهر التكريم ان يكون صاحب البيت يتناول الطعام الى جانبي وهذا المعنى

[6:00]اللي اشر اليه حاتم ابن عبد الله الطائي يقول اداعي بضيفي اداعب

[6:12]ضيفي قبل انزال رحله ويخصب عندي والمحل جديب وما الخصب للاضعف ان

[6:21]يكثر القرا ولكنما وجه الكريم خصيبه يقول انا اقعد واستقبل بوجه بشوش

[6:32]واتناول معه الطعام حتى احمله على الاستئناس حتى يشعر بانه ينبسط الانقباض

[6:41]يروح عنه التجمت يروح عنه ينطلق على سجيته ياكل هذا الاكل هنا

[6:46]مشحب لان مظهر من مظاهر مكارم الاخلاق عندنا الاكل المكروه الاكل المكروه

[6:56]ان ياكل الانسان والى جانبه ذو عينين ولا يعطي من الطعام يعني

[7:02]حيوان يمه ما يدب له شيء من الطعام ياكل مثلا ما يناوله

[7:11]شيء من الطعام ياكل او يعني ذو عين طبعا من الحيوان والا

[7:15]اذا من الانسان لا مو مساله مكروه اذا جوعان انسان جوعان وانا

[7:25]اتناول الطعام وهذا جايع ما يجد ما ياكله لا انا ملزم في

[7:27]مثل هالحاله ملزم ان اشركه في طعامي المساله تاخذ حكم اخر لكن

[7:37]ذو عينين منين ذو عينين من الحيوان يمي حيوان وما اطي من

[7:41]الطعام ما اتري وخر عنك لكن اذا يمك هو ا البعض المفسرين

[7:51]يحملها في قوله تبارك وتعالى القانع والمعتر يقول القانع الحيو الكلب والمعتر

[8:03]السنور يعني القط زين هذا معتر لانه يلح هو يروح يعني مو

[8:12]مو يكتفي الكلب لا يقنع اذا دبيت ل شيء يسير يتناوله المهم

[8:19]ان يعطيه شيء من الطعام الحيوان هذا الجائع هذا الحيوان الجائع في

[8:30]واقع الامر ما ينبغي ان يترك وهو ينظر انا اتخطر حادثه تنم

[8:36]عن مكارم الاخلاق الامام الحسين سلام الله عليه عنده بستان كان يعتز

[8:43]به عنده ضيعه كان يعتز بها اجا عنده غلام من غلمانه اسمه

[8:46]صافي مملوك اللهه هذا مخليه بالضيعه يرعاها اطله على الضيعه يوم من

[8:58]الايام شاف صافي قاعد وجايبين له طعامه ثلاث ارغفه و قطعه من

[9:02]اللحم شافه ياكل اكل لقمه ثم شاف الى جانبه كلب نبذله للكلب

[9:12]رغيف اكله نبذله قطعه اللحم اكلها نبذله الارغفه الباقيه كلاها من خلص

[9:19]قال اللهم لك الحمد اللهم اشبعني واجز عني سيدي خيرا طب الحسين

[9:27]سلام الله عليه صاح صافي قال بلى قال اجعلني في حلم من

[9:34]دخولي الى ضيعتك دخل قال له ليش انت اعطيت طعامك الى هذا

[9:37]الكلب قاله سيدي هاي ارضنا ليست بارض كلاب انا هنا ما شايف

[9:43]عندنا كلب هذا جاي من منطقه بعيده ويبدو جوعان وانا املك اقدر

[9:47]اعبر عن ارادتي اقدر اقول انا جوعان هذا الحيوان ما يقدر يقول

[9:53]انا جوعان فانا اعطيت ه الطعام اعطيت هذا الطش بعته لان هذا

[9:58]جاي منا من مكان بعيد قال الحسين هو يرتاح لفعلته قال له

[10:12]انا قد اعتقتك لوجه الله انت حر لوجه الله قال له سيدي

[10:15]انا ما احب تعتقني لان انا احب ان اكون بخدمتك انا احب

[10:21]ان اكون بهذا البستان قال لي انت ما سمعتني عندما تخلت قلت

[10:26]لك اجعلني في حل من الدخول الى ضيعتك انا وهبت لك البسان

[10:29]عند دخولي ان شفت فعلك ورحمتك لهذا الحيوان وهبت لك البستان اذهب

[10:39]فانت حر والبستان لك قال له سيدي اذا كان كذلك انا اجعل

[10:47]هذا البستان صدقه ايضا لوجه الله وابقى اخدم به وخليني تحت ظلك

[10:55]المهم ان الطعام المكروه هذا مورد من موارده يعني كنموذج للتدليل عندنا

[11:01]الطعام المحرم ما اشتمل على ضرر في جهه اكتشاب او في ذاته

[11:11]اكو عندنا نوع من الاطعمه تشتمل على الضرر ذاتيا مثل ايش خمره

[11:16]الخمره بها ضرر ذكي الخمره تزيل العقول وتيجي تهجم على العقل تفترش

[11:27]العقل والعقل اثمن ما عند الانسان تيجي ها الخمره تلعب اثرها يعني

[11:33]تطي اثرها تلعب لعب بالجسم غريب زين غير الخمره انواع اك من

[11:43]الاطعمه التي نص الشارع على تحريمها لانها من الخبائث اكو نوع من

[11:49]الخبائث بس هاي الخبائث شنو لابد وان تشتمل على ضرر ذاتي يعني

[11:56]ما طول مرينا بالموضوع الغريب انا اشوف شوف احيانا اكو استدلالات عند

[12:03]البعض ممن يعد في عداد العلماء يعني مثلا افرض الحيوانات البحريه الحيوانات

[12:12]البحريه عند المذاهب الاسلاميه الاربعه كلها حلال الا ثلاثه يعني الضفدع والسرطان

[12:26]والتمساح هالثلاثه بس اذني مست ثنيات اما عدا هذه الثلاثه كل ما

[12:38]في البحر حلال كل ما في البحر يعتبر حلال اي لما تسئله

[12:46]الدليل يعني بالاحرى عندما يستدلون على اباحتها يستدلون احل لكم صيد البحر

[12:56]وطعامه طعامه يقول يولون كل ما يتحرك في داخل البحر حتى شفت

[13:06]عباره الى ابو علي الطيبي وهو من فقهاء الشافعيه هذا قالوا له

[13:16]حتى اذا الجنا بالبحر حيوان وجهه مثل وجه الانسان ايش قاللهم حتى

[13:22]ولو نطق باللغه العربيه وقال انا فلان ابن فلان يجوز اكله زين

[13:28]في ال الدليل شنو دليل بالنسبه الى السمك يقول احلت لنا ميتتان

[13:38]ودمان الميتان السمك مه السمك وميته الجراد وشد من عن على اباحه

[13:50]السمك بكل انواعه ونسبه حتى بالنسبه للحيوانات البريه اك و نظر مادري

[13:56]ق يجي خلال البحث ان شاء الله من باب الاطلاع وطبعا انا

[14:03]ما اتهم لواحد من العلماء انا ما اتهمه انه يريد يعاند القران

[14:07]او يعاند الشريعه معض الله هو المفروض ان عالم يتحرك في نطاق

[14:11]الشريعه يتحرك في نطاق الاسلام لكن دليل ماله الدليل ناهض يو مو

[14:19]ناهض هذا العموم اللي ذكره هو يقول هاي عامه هذا العموم مخصص

[14:23]مثل ما يقولون الفقهاء مخصص بروايات ها الروايات ققول ان الاسماك قسمين

[14:35]قسم الى فلس هذا اللي اللهه فلس هذا مباح واذا ما اللهه

[14:37]فلس منهي عنه محرم هسه شنو العله ما ادري الخالق عز وجل

[14:45]عندما قال لي هذا حرام حتم اكو ب عله يشتمل على ضرر

[14:50]ذاتي اي كذلك بالنسبه الى الحيوانات البريه منصوص عليها يعني الحشرات الحشرات

[15:01]اللي من قسم الحشرات طبعا ممنوعه ولذلك احنا عندنا الضب نعتبره من

[15:08]قسم الحشرات ولو ما وجود روايه لولا وجود الروايه في واقع الامر

[15:13]كان ممكن له لكن الروايه تنص على ان من الحشرات على كل

[15:19]يجي احنا خلينا في هذا في هذا الجانب الاكل اللي يشتمل على

[15:26]ضرر في حد ذاته سواء كان من الحيوانات البريه او الحيوانات البحريه

[15:32]او الحيوانات الجويه يعني الان اكو نوع من الطيور فقهاء يطون القاعده

[15:40]اللي صفيف اكثر من رفيفه ممنوع عننا يعني من يطير يصف جناحه

[15:47]ما يتحرك واللي لا والله يخفق بجناحيه اكثر ها هي القاعده هذا

[15:58]الذي يشو اكله المهم قواعد الفقهاء نصون عليها كلها تابعه للروايات في

[16:02]خليني ارجع للموضوع اكو الطعام ليشتمل في حد ذاته على ضرر حرمه

[16:16]الشارع زين هذا من قسم المح واكو لا ما يشتمل على ضرر

[16:19]في ذاته انما يشتمل على ضرر في جهه اكتشاب كيف يعني يعني

[16:26]فرض لحم حلال لكن فلوسه من شرقه الفلوس ماله من سرقه فاكهه

[16:38]مباحه حلاله لكن فلوسها من ربا وهكذا كل اللي يشتمل على ضرر

[16:43]في جهه تحصيله لان هذا ضرره ضرر اجتماعي بطو على حقوق الاخرين

[16:54]هذا محرم والقسم الخامش هو الاكل المباح اللي ما يرتبط بحال من

[16:59]هذه الحالات ولذلك الايه الكريمه جاءت تقول كلوا زين للاباحه اذا عرفنا

[17:11]هذا شو نستفيد من هال اللفظه ها كله وهنا عندنا معنيين او

[17:16]بالاحرى امران الامر الاول هذه اللفظه دلت على استحباب الكشف لان الانسان

[17:26]منين ياكل لما الايه تقول كلوا منين ياكل الانسان ياكل طبعا الاعم

[17:36]الاغلب من كسبه مره يدعى الى وليمه شيء اخر ها حالات نادرات

[17:40]لكن القاعده ان الانسان ياكل منين من الكشف الاكل ما يتوفر الا

[17:48]بعد ان يشتغل الانسان واذا حصلنا على شيء من الاموال يشتري بها

[17:54]الطعام فياكل الطعام الاكل اذا هاي الايه الكريمه يجينا شلون ان هذا

[18:00]الاكل راح يقيد الشارع بضوابط فاولا الايه دلت على استحباب العمل ان

[18:08]الانسان يعمل لياكل يعمل عمله مره يكون يدوي مره يكون فكري مره

[18:18]يكون اجتماعي المهم عمل يشتغل ياكل حتى يشعر بان منطي مقابل الاكل

[18:28]اعطى الاكل اخذ لازم يكون مقابل عطاء يعني عندما اكل اعطى قبل

[18:34]ان ياكل هو اعطى اعطى منين اعطى من تعبه اعطى من جهده

[18:41]انت ملاحظ ها الظاهره اللي يسجلها ابو المتنبي في المتنبي ابو الطيب

[18:46]في خطره من خطراته الفكريه يقول انت ما تاخذ شيء بالحياه اذا

[18:49]ما تنطي مقابله كيف يعني الان اامل انا مثلا لما اريد البشلي

[18:58]فالثوب او البشلي ف نوع من انواع اللباس هذا اللي البسه انا

[19:02]ما ماخذه بلاش اولا اتعب في تحصيله وقد اتعرض الى شده اط

[19:14]من وقتي الوقت الى ان اروح اشتريه والى ان اوديه الى الخياط

[19:19]مثلا والى ان اقوم بتنظيمه اطفت جمله من الوقت والوقت الى ثمن

[19:28]الوقت طاقه اطي من الاموال تحصيل الاوال قد يكون ما احصلها بسهوله

[19:32]مو كل واحد يحصلها الاموال بسهوله واحد قد يحصلها بتعب جسمي بتعب

[19:38]الفكري احيانا يحصلها بمنافسه شديده مو سهل تحصيل الاموال فاذا انا ما

[19:47]اخذت ه الخرقه ها اللي لابسها الا بطلع الروح ما ما اخذها

[19:50]اذا ما اخذها من حلال تعبانه يلا ما اخذه ولذلك هذا المعنى

[19:56]هال الخطره يسجلها ابو الطيب يقول ابدا تسترد ما تهب الدنيا كان

[20:05]كل جودها كان بخلا الدنيا يقول اللي تعطيك اياه تسترده منك حطتك

[20:10]100 فلش مثلا خذت من وقتك وخذت من عمرك اي نعم وهو

[20:18]الاثمنة هي كل ما تنقص ساعه نقص من عمرك اذا الدنيا تعطيك

[20:36]ولكنها تسترد ابدا تسترد ما تهب الدنيا كان كل جودها كان بخلا

[20:48]هذا جانب الجانب الثاني ان الايه عندما تقول كلو ون افتهم من

[20:59]عندها استحباب العمل نفتهم ان الانسان ما ينفك وجوده عن العمل لان

[21:06]انا ما اقدر اتصور انسان قاعد حاط ايد على ايد وقاعد ينتظر

[21:13]السماء تغير له الاوضاع ابدا مستحيل الله عز وجل يريد من العبد

[21:18]ان يكون انسان محترف وهذا الاحتراف يعمر الارض الار تريد لها فلاح

[21:28]يشتغل يتعب تريد لها نجار يعمل تريد لها طبيب يعمل تريد لها

[21:32]معلم يدرس تريد لها تريد لها كل جانب كل بعد من ابعاد

[21:39]الحياه يحتاج الى ما يملاه والا الحياه تصبح مجموعه حظيره م الكساله

[21:44]وابدا والله تبارك وتعالى استعمرنا بالارض وامرنا باعمار الارض فلا سبيل لنا

[21:53]الا العمل والعمل وحده هو الذي يصنع الحياه العمل وحده هو الذي

[22:02]يصنع الحياه لذلك تقدر تسمي العامل صانع الحياه وفعلا صانع الحيات ها

[22:10]وحده استحباب الكشب ان الكش مستحب وبعد الكسب في واقع الامر يعني

[22:20]يخلي الانسان يشعر بكرامته اذا ما اكتسب وما تعب ما يشعر بكرامه

[22:31]الكرامه اللي يشعر بها يشعر بها اذا عرف ان ما اخذه اعطى

[22:36]مقابله زين اي ناحيه كلوا بعدين عندما قالت كلوا الايه الكريمه ام

[22:44]او اباحت لنا الاكل واستفدنا من عنده استحباب العمل اجت تقيد هذا

[22:54]الاكل شوي بالله التفت لي للنقطه اللي اريدها شلون تقيده تقيد كلوا

[23:01]من طيبات ما رزقناكم طيبات شنو المقصود بها الطيبات المحللات هنا المباحات

[23:12]يعني اللي هي حلال شنو معنى هذا هذا سبق انا اعتقد اكثر

[23:21]من مره اشرت اليه لكن شويه اقربلك اياه ترى الاقتصاد المعاصر سواء

[23:26]الاقتصاد المركزي او الاقتصاد الراس مالي او اقتصاد المذاهب المتدخله كل انواع

[23:33]الاقتصاد تجرد العمليه الانتاجيه او الاقتصاديه تجردها عن العوامل الاخرى عن العامل

[23:41]الخلقي شلون يعني يعني انت انسان عامل روح انتج طلع جيب فلوس

[23:50]طلع طلع منين من زراعه من صناعه من دكان تفتحه هذا الدكان

[23:54]هم نافي يبيع ب اي شيء بس تحصل فلوس جيب اعمل اي

[24:02]عمل صارع بالحياه استعمل غش خداع اي شيء استعمله ما ما يهم

[24:11]المهم جيب فلوس نبه لي يعني العمليه الاقتصاديه يجردوها عن العمليه الاخلاقيه

[24:16]ما له علاقه الاقتصاد المعاصر كله ما يرتبط بحال من الاحوال بالاخلاق

[24:23]ياه الاقتصاد المربوط بالاخلاق الاقتصاد الاسلامي الاقتصاد الاسلامي من بدء العمليه يحط

[24:34]وياها العامل الخلقي ابدا وحقك من تنبت الحبه بالارض العامل الخلقي ينبت

[24:39]معها الى ان ياكلها الانسان يمشي وياها العامل الخلقي شلون هذه الحبه

[24:47]عندما انت شقيت الارض شقيتها من ماي حلال يوم مو من ماي

[24:59]حلال نبتها بارض مصوبه لو بارض مباحه من ترعرعت وكبرت زين انت

[25:04]اخرجت منها حق المجتمع او ما اخرجت منها حق المجتمع لان وفي

[25:11]اموالهم حق للسائل والمحروم هذه بمجرد ان تربو وترعرع راسا يتعلق بحق

[25:19]حق الزكاه حق المجتمع بعد ذلك انت عندما تاكلها شلون تاكلها سيجنا

[25:31]طريقه الاكل شنو العامل الخلقي ماشيها دائما هذه ميزه ميزه الاقتصاد الاسلامي

[25:38]هذا ان العامل الخلقي لا ينفك عن العامل الاقتصادي ليش يعني لان

[25:46]الاقتصاديين مثلا ادم سمث افرض او ريكاردو او غيرهم او افرض اساطين

[25:51]الماركسيه في الاقتصاد هذول اذا مروا يقولوا ايش جايب العامل الاخ للعمليه

[25:59]الانتاجيه ال الاخلاق ايش جايبه انت ما تخلي هذا الانسان حيوان منتج

[26:08]خليه يطلع لا هذا انت اذا بس تريد منه الانتاج هذا مثل

[26:11]واحد يطب على واحد طبيب مثلا يشتكي له معدته الطبيب يطي دوا

[26:18]يطيب له معدته لكن يولد عنده صداع براسه ما سو شيء يعني

[26:21]صلحنا من جانب فدنا من جانب هذا عينا اذا كان البنا بناء

[26:30]الانسان بس يشت ويحصل ويهدم المجتمع من جانب ثاني انا اكون احصل

[26:35]مو على حساب غيري احصل لكن مو على حساب غيري يعني رغيفي

[26:42]اللي اكله لا يكون انا خامسه من حلق واحد مو هذا الحكي

[26:45]ناهب من حلق واحد لا المفروض هذا اكو بحق للمجتمع كون انطيه

[26:53]اذا اكلته بدون دفع الحق اكون انا مبتاجي معتدي نعم هذا الشيء

[27:01]اللي القران الكريم او بالاحرى الشريعه الاسلاميه تفترض بالاقتصاد ان يكون مقرون

[27:11]بايش بالعمليه الانتاجيه تنبهت سال التعبير كل من طيبات ما رزق الطيبات

[27:25]المحللات الطيبات نعم المباحات اشياء المباحات انا اعرفها ل القدره على معرفتها

[27:31]لو ما الي القدره على مع يعني قد يجيني واحد يقوللي تعال

[27:34]هنا حاسبونا ايش بيه بالله هذا بيض الغنم ايش بيه ليش حرام

[27:42]ناكله احنا ليش بيه شنو النخاع حرام ليش يعني شنو ايش بيه

[27:45]تقول له يا اخي وما اوتيتم من العلم الا قليلا انت ماد

[27:50]تشوف العلم يتعثر اليوم يطي نظريه وبكره يجي يجيب نظريه تناقض ه

[27:54]النظريه انت ما شايف يوميه دوا يتغير وراي يتغير ونظريه علميه تتغير

[28:06]حتى بالنظريات الماديه مو المعنويه كلها في تغير مستمر لان الانسان يحبو

[28:17]طفل يحبو الانسان عقله الانسانيه مثل الطفل عقله الى مراحل خالق الكون

[28:24]صانع الكون لما قال لي هذا حرام معناه اكو ب ضرر انا

[28:29]اذا ما عرفته اليوم اعرفه بكره فانت لا تجي تجعل نفسك عملاق

[28:35]مقابل الله عز وجل ها انت منو هذا الكلام لا ان الانسان

[28:44]مع الاسف احيانا ما يعرف حجمه يقول شنو ايش ب مثلا ها

[28:47]الاشياء لا هاي في واقع الامر اسرارها عند الله عز وجل الطيبات

[29:00]هس اكو راي يقول ان الطيبات ما اطابه العرب يول له لا

[29:06]هذا الراي ما نقبله شلون ما نقبله العرب كانت عندهم احيانا تحكمات

[29:10]عجيبه شلون يعني تدري انه مثلا الشات البيضه اذا نعجه بيضه شويه

[29:21]ناصعه البياض كانوا يخلوها للعباده مو للذبح يجيبوها يعبدوها فاذا اكلها ذئب

[29:28]يدورون لهم على وحده ثانيه يجيبوها عبدوها نبي شويه زين انا هذول

[29:32]مثلا هذا جا يحرم جا يحرم الوصيله ويحرم الحامي ويحرم ويحرم ويحرم

[29:41]اشياء كلها تحريم بلا بلا ضوابط وتحليل بلا ضوابط مو بس تحريم

[29:51]بلا ضوابط لا تحليل ايضا بلا ضوابط فانا ما اقدر اقبل رايهم

[29:57]انا استغرب والله اكو عندهم اراء من النوع وطبيعي ما يستغربها الانسان

[30:02]لان محيط جاهليه بتخلف ما ب يعني علم ما ب مؤسسات ثقافيه

[30:09]بس اللي اللي يلفت نظرك اكثر بعض روايات عندنا بالمحيط الاسلامي تلفت

[30:20]النظر هسه النعجه البيض هذول تقوله مثلا البياض شنو فرقه مثلا عن

[30:24]عن ان يكون لونها مفرض بني او يكون لونها مثلا شنو الفرق

[30:31]الالوان اولا الالوان ما حقيقه موضوعيه الالوان هي موجات حقيقه موضوعيه م

[30:37]موجات بين المبصر والمبصر زين لكن مع ذلك هذا الان شنو فرقه

[30:47]انت قد تستغرب هذا بالمحيط الاسلامي تجي تلقى روايه ويرويها مثل مسلم

[30:54]مثلا صحب الصحيح مسلم يقول يقط الصلاه ثلاثه شنو ها اللي تقطع

[31:05]الصلاه ثلاثه الحمار والمراه والكلب الاسود ز تقول له اولا الله عز

[31:13]وجل كرم الانسان ليش المراه تقطع الصلاه المفروض السيده عائشه زوج النبي

[31:20]كانت تقول النبي صلي وانا قاعده تقريبا في قبلته تقريبا الى شويه

[31:27]قاعده ابدا هذا الحكي ما منين جاي هذا ف النبي صلى الله

[31:30]عل احيانا كان يصلي والنساء بالبيت والمراه ليش هه واحد راد يتلفها

[31:39]قال اظنه يريد المراه الحائض المراه الحائض كانه مو على طهر لو

[31:43]فرضنا مو على طهر تقطع الصلاه شنو علاقتها بالصلاه هي حتى تقطعها

[31:51]مفرض مره مرت المراه احنا س ما نارد نحكم فلسفه في الحكم

[31:54]الشرعي لا لكن نريد نقول ان المدرك ضعيف يعني بتعبير اخر الروات

[32:03]ما يوثق بهم هالقد ها والا المراه اولا المراه والرجل كرامتهم واحده

[32:10]ليش تكون ها تقطع الصلاه وال الرجل المجنب ياخذ نفس العله اللي

[32:15]تاخذها المراه الحائض ليش ما يقطع الصلاه لما يمر ها وحده اثنين

[32:23]اللي يقطع الصلاه الحمار و شب الحيوان هذا ها مثلا الكلب الاش

[32:32]قال دول يرون الروايه يرويها عن من يرويها وفي طريقها ابو ذر

[32:37]رضوان الله عليه واحد يقول شلاب ذر يقوله ما باله الكلب الاسود

[32:43]عن الكلب الاحمر عن الكلب الاصفر يعني شنو فرق الالوان شنو فرق

[32:47]قال ابن اخي انا سالت رسول الله عن ذلك فقال لي ان

[32:53]الكلبه الاسود شيطان على ايه حال هذا اللون من الروايات اتقد تلقاها

[32:59]انا انما اشير الى بعض ه القضايا لانه هالايام ايام الصحوه الاسلاميه

[33:05]مثل ما يقولون وبعض الشباب ج يقبل على قراءه كتبنا فاريد الفت

[33:12]نظره ان مو كل شيء يشوفه بالكتاب هو يتصور بان من صميم

[33:20]الشريعه فيحمل الشريعه مسؤوليه لاو الغريب انا شايف كثير من عندهم البارحه

[33:24]جاني واحد سالني قاللي مولانا انت ارشدتنا الى كتاب هذا الكتاب كل

[33:29]ما فيه صحيح قلت له لا موشكل انا لما ارشدك له الكتاب

[33:35]المقصود ان به فوائد يشتمل على فوائد والا اكو ب خرافات واكو

[33:44]ب قضايا مثلا ضعيفه واكو ب قضايا ما تلتقي مع القواعد كل

[33:49]مساله الها حساب خاص ف انتم اذا شفتوا يعني كتاب من الكتب

[33:57]وشاب يريد يقرا يريد يستلهم معارفه خذها من الشريعه لا كل مساله

[34:02]الها حشب يو عنده قدره على نقد الحديث نقد الروايه عنده اصول

[34:10]يعرف الاصول ا هذا ما ما يحتاج واحد يوصيه مره لا والله

[34:13]ما عنده ذني يسال المختصين والا مو جميع ما في الكتب افرض

[34:19]من هالنوع هذا يشكل علينا علامه استفهام اكو روايات من هالنوع في

[34:27]واقع الامر تشكل علامه من علامات الاستفهام طيب نرجع للموضوع الايه اذا

[34:36]تقول كلوا من طيبات ما رزقناكم نبهه لي هذا القيد اللي اقوللك

[34:45]ان الشارع المقدس يربط بالتصرف يقول هذا اللي تاكلوه اكلوه من رزقنا

[34:52]لا تاكلون من رزق غيرنا شنو هو رزق غير اكو شيء غير

[34:59]الله نعم اكو رزق الشيطان شلون رزق الشيطان واحد يعيش على القمار

[35:09]قاعد يعيش على القمار واحد يعيش على النجش شلون يعني قاعدين حاطين

[35:17]لهم سلعه اربعه خمسه يزودون ما بيناتهم ها حتى يوقعوا لهم واحد

[35:23]هذا يزود وذاك يزود كله زياده مفتعله هذا كله حرام يبتزه هذا

[35:29]ابتزاز بعد اكو انواع من الحرام الغش السرقه الابتزاز مثل ما قلت

[35:40]لك ان الله عز وجل يرزق بس رزق الله مربوط بالعامل الانتاجي

[35:46]بالعامل الاقتصادي لكن انت تجي تاكل لمجرد انك حصلت لا لا لا

[35:52]اجعل هذا الجانب نصب عينيك يعني ابتعد عن الحرام وترى اكو كثير

[36:01]من الناس يشوف روحه ياكل حرام وماشيه اموره وماكو شيء لا واكو

[36:05]بعضهم حتى اذا اكل من حلال لكن بنفس الوقت هاي امواله يبقى

[36:15]بها كثير من علامات الاستفهام الايه تقول لا كلوا من طيبات ما

[36:21]رزقناكم زين ثم قالت ولا تط فيه فيحل عليكم غضبي شنو معنى

[36:33]ولا تطغو اكو تصورين بالايه عند الفقهاء وعند العلماء التصور الاول ولا

[36:40]تطغوا يعني لا تشرف شلون يعني لا تشرف يعني وجبه الطعام مالتك

[36:48]خليها وجبه معقوله مو وجبه تتمدد بها على حساب الاخرين لا خليها

[36:57]وجبه معقوله شلون يعني وجبه معقوله يعني ارجوك انا مو ضروري ا

[37:04]اقعد لي بمطعم المطعم يستعمل وسائل يعني الا اكل على موسيقى مثلا

[37:15]او الا اذا ماكم موسيقه انا ما اعرف اكل اي اشبه شيء

[37:17]ب يوم واحد طب على الرشيد الرشيد صاح الى غلامه قال له

[37:23]جيب لي ماي راح الغلام جاب له جام من البلور جام من

[37:30]البلور مطعم بالذهب مطعم بالاحجار الكريمه ضق الماي الرشيد شافه حار اخذ

[37:36]الجام قذف به الغلام حتى شجه قالله ليش تجيبلي ماي حار وهذا

[37:45]اللي قاعد يما تململ قال له ايش بيك شو تتململ قاله تسمح

[37:51]لي اتكلم قالله بلا قالله بالامس كنتم تاكلون السخينه امس كان احسن

[37:58]طعام عندكم السخينه حتى يركم الشاعر قال زعمت سخينه ان ستغرب ربها

[38:02]ولا يغلبن مغالب الغلاب اشت تعو الان هسه جام يكلف 100 الا

[38:10]دينار اكسره انت بجبهه هالمسكين قوله ما يحار يبدلك اياه ليش ه

[38:14]الغرور ها قال له لا لا تقول هكذا ا لا تقول هكذا

[38:20]انا البس النعمه ما لبستني فاذا خلعتني خلعتها يعني فد لون من

[38:28]الغرور ما اللهه موجب ما اللهه داعي فلون من الطغيان من مجاوزه

[38:32]الحد يعني مو ضروري انا اكون وجبه تكلفني كذا الا بالمكان الفلاني

[38:41]والا نقانق معينه والا ما شنو معين يا سيدي ارجوك ارجوك هذني

[38:46]ممكن تشبع لك بن اسره يعني تمر انت تمر انت تشوف تلقى

[38:56]اكو اسريه بالشارع تدور لها على رغيف خبز يا خلي الان شويه

[39:00]مجتمعنا يصير مجتمع بكفايه ذاتيه نتحرك الى ايجاد جمعيه لاطعام الضعفاء نتحرك

[39:08]الى ايجاد مؤش شه تعود على المجتمع بالخير ها نشد بيه وبعد

[39:16]ذلك ا كل وجبه طعام محترمه ما بها باش لكن خاليه من

[39:19]الاشراف خاليه من التمدد على حساب الاخرين لان وحقك اي الوجبه يعني

[39:30]اللي ياكلها الانسان براحه ضمير هي الوجبه اللي يشعر انه ما اكو

[39:40]عين جائعه منتظرتها ها ولا تطغوا ولذلك الله عز وجل حرم [موسيقى]

[39:46]الاشراف الرغيف اللي ياكل الانسان ويا ما يتبع بشكل معقول الله عز

[39:56]وجل يريد من عندنا اذا انعم علينا بنعمه يريد ان يظهر اثر

[39:59]النعمه علينا لكن بالاصول بالاصول المعقوله مو بالاصول اللي بها ترب او

[40:09]بها شرب او بها تمدد على حشاب الاخرين لا زين ولا تطغوا

[40:12]وهاي من ناحيه التصور الثاني عند العلماء لا ان معنى ولا تطغوا

[40:22]يعني اذا اكلتم من الطيبات بعد ذلك توفرت الطيبات عندكم لا تحملكم

[40:27]على التعالي على الاخرين والطغيان لان الدنيا ما معروفه يعني بتعبير اخر

[40:38]تشوف نفسك مثلا انت تلبس ما تشتهي تاكل ما تشتهي لا يحملك

[40:48]هذا على الطغيان ماكو ان الانسان لايطغى ان راه استغنى يقول لي

[40:54]لا خليك خليك خايف من هالدنيا افرض عندك نعمه خصوص اذا عندك

[41:01]معصيه شو تصور والله اكو كلمه هالرجل هذا ما يعني مو قتره

[41:10]يعني ما طب الى الدنيا بعد رسول الله صلى الله عليه واله

[41:13]نظيره اليه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول اذا رايت نعم

[41:18]الله تتتالى عليك وانت تعصيه فاحذر احذر يقول اذا تشوف النعم متتاليه

[41:28]عليك وانت مستمر بالعصيان ترى العمليه تخوف ما يدري يا ساعه ياخذك

[41:37]اخذ عجيز مقتدر شويه لا لا تروح بطغيان لا تروح بعيد فعلا

[41:40]كلمه ل لها وقعها لها قيمتها والله في الطغيان هنا في واقع

[41:50]الامر ان الانسان ما يقدر يطمئن ان الغد شنو اي راح يجي

[41:57]شو يجيب للغد هذا مو واحد من كتاب العباس واحد من كتاب

[42:01]العباسيين يقول طبيت على والدتي ارد اعيدها يوم عيد الاضحى لقيت عندها

[42:09]امراه عليها ثياب دنشه بهذا التعبير ثياب دنشه ومحوله دايره وجهها للحيط

[42:16]تقول بعد ان عيدت والدتي سالتها من هذه المراه قالت اخبرك تحب

[42:25]اخبرك هذا يالمك الخبر قلت لها لا تقوللي من هي قالتلي ها

[42:29]عباده ها ام جعفر ابن يحيى البرمكي قلتلها هذه عباده قالت لي

[42:38]يقول سلمت عليها طيبت خاطرها وعيدها قلت لها حدثيني باعجب ما مر

[42:43]عليك قالت يا بني مر علي عيد كهذا العيد وعلى راسي 400

[42:51]وصيفه 400 وانا اعد ولدي عاقا لي ومر علي هذا العيد وانا

[43:00]ابحث عن جلد كبش افترش حتى انام عليه زين هي ها الدنيا

[43:07]لو غير ما تعرف انت شنو ما تدري باي لحظه ف الطغيان

[43:13]الواقع حاله الطغيان حاله غير صحيحه حاله تدل على غباء الانسان الانسان

[43:23]كلما تعمق وعيه بالحياه يمشي بالح حياه مشي متجن الايه تقول تتمتع

[43:32]بنعم الله لكن لا تطغوا فيحل عليكم غضبي نعوذ بالله من غضب

[43:42]الله لان الواقع غضبه لا تقوم له السماوات والارض لحظه من لحظات

[43:48]غضبه لا تقوم لها السماوات والارض اسال الله ان يرحمنا مو انتش

[43:57]تقول بالدعاء اللهم اني اسال الجنه ورضاك واعوذ بك من النار وسخطك

[44:04]كانه اكو الرضا الرضا احيانا اكبر من الجنه شويه تنبه لي الجنه

[44:14]نفع مادي الجنه جزاء مادي مو اكثر يعني يقعد للانسان بيت محترم

[44:26]افرض بنعيم بطعام طيب لكن هذا ما يساوي لحظه من لحظات رضوان

[44:32]الله على المرء تامل اذا اقبل الله عز وجل عليك بوجهه الكريم

[44:38]شنو قيمه الجنه هاي هي الجنه هذه هي الجنه في واقع الامر

[44:46]الجنه الصحيحه هي يعني كون الله عز وجل راضي عن الانسان رضا

[44:52]الله رحمه الله هذه هي الجنه هذه هي اللي انسان ينشدها الانسان

[45:03]الواعي المتعلق بالله هذه اللي اذا احرجها الانسان اولا يهون عليه كل

[45:16]الم وترخص عندك النعمه لان دون كل نعمه دون هذه النعمه دون

[45:22]نعمه رضوان الله وبنفس الوقت كل مصيبه اذا استشعر الانسان بانها بعين

[45:29]الله والله راض عنها تهون يهون عليه وقع المصيبه ما في شك

[45:38]لان رضوان الله هو النعيم رضوان الله عز وجل هو النعمه التي

[45:42]لا نعمه بعدها ومن هنا راينا ابا الشهداء عندما مرت عليه مصيبه

[45:56]الطل يعني انت حاله اللي تتصور الحسين بها في لحظات الاخيره تقول

[46:03]هل الانسان لهالدرجه اكو ناس يوصلون يعني يصعدون الى هالمستوى هذا هاللون

[46:09]من الرقي الحسين كان بين مجموعه من الاولاد تتراقص اشلائه على وجه

[46:20]الارض مجموعه من الاخوه مذبوحين الى جانبه مجموعه من الاصحاب دمائهم جاريه

[46:28]على التراب على رمل كرب لا والحسين مدخن بالجراحات وعيناه متجهه الى

[46:34]السماء في تلك اللحظه وين متعلق بالله عز وجل يقول هلال ابن

[46:45]نافع دنوت اليه اريد اسمع اشوف شفاه الحسين يتحرك شكو عنده شو

[46:50]يقول ماذا عنده بهاللحظه يقول ادنيت اليه اسمعه يقول اللهم لك العتبه

[46:59]يا رب شوي تنبه لي ها تنبه لي هالموقف تنبه لي ل

[47:08]هالنظره الواثقه بما عند الله اللهم لك العتب يا رب ان كان

[47:13]هذا يرضيك فخذ حتى ترضى ها شنو اللي يرضيك الاموال تهون في

[47:22]سبيل رضاه الاولاد يهون فقدهم في سبيل رضا جميع الاشياء تهون في

[47:33]سبيل رضاك اعطى لله عز وجل ورضي عن الله فرضي الله عز

[47:41]وجل عنه واعطاه ايش اعطى اعطاه الخلود ارجوك ها مشو تقوله انت

[47:48]ش تخاطبه تقول له تمجد قوم بالخلود وانني رايت بمعنا ك الخلود

[48:00]مخلدا حسين ورشم اذا ما ذكرته حسين ورشم اذا ما ذكرته تردد

[48:10]فيه الدهر ها اامل هذا الرجل بكثره ما اعطا اعطاه الله عز

[48:21]وجل الكثير اطال الخلود بعد والطا عرش على القلوب الطاع عرش شو

[48:29]يقول شاعرنا يقول لا تطلبوا قبر الحسين بشرق ارض او بغرب ودعوا

[48:35]الجميع وعرج نحوي فمشهد بقلبي هو الواقع مشهد بالقلوب القلوب بالوقت اللي

[48:47]تحمله فكره المشاعر تحمله عزه لكن بنفس الوقت تحمله ماشات يعني يبقى

[48:56]الحسين ذلك النحر المنحور في عين من يراه تبقى طيوف الحسين تبعث

[49:02]الاشا واللوعه هذا هو المعنى اللي قصد الحسين انا قتيل العبره وين

[49:13]كان هذا الاثر كان الاثر على اهل بيته اكبر واكبر وعلى اخواته

[49:18]وبالذات على اخته زينب هاي ما كان ارحها طيف الحسين لا ليلا

[49:30]ولا نهارا يمر عليها الصباح فيذكرها به ويمر عليها المساء فيذكرها به

[49:36]وهي لا تبرح عنه ولا يبرح مخيلتها ا نهار والعقل تلي مع

[49:58]جاري اعيش بهاذا وذاك يا قض الليل ونهاري خو لا اله دمعتي

[50:20]تنشب ولا تنطف نار [موسيقى] لا جع تجيني بلي ولا فرحه تجب

[50:36]مصباح خويا وحقك وحقك لوهبت الدار على جيه بدمع ششاب اشوف رسومك

[51:03]بها واشتم ريحه الاحباب والذكر ثنا ياكم واتكو قبال الباب وان تجي

[51:24]الى محراب الحسين تجول بالمحراب لا تفتى كان الحسين امام عينيها ا

[51:36]يا لوحت ولاعتي تما يا نار حزنك تلذ عكلا اعيش ويعيش الحزين

[51:57]ويا احم الضيعات بعدك ضعنا في يد [موسيقى] النائبات اخواني شويه نتوجه

[52:16]الى الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا

[52:23]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[52:38]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

[52:46]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي بوجهك الكريم وبرحمتك

[52:58]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله

[53:06]اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اللهم اعطنا من

[53:17]كل خير اعطيت منه محمد وال محمد وادفع عنا كل شر دفعته

[53:23]عن محمد وال محمد الاو المؤسسون تقبل اللهم عملهم ولاتهم مع اموات

[53:36]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language