الشيخ احمد الوائلي قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

17 المشاهدات· 23/11/23

التراث الوائلي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في

[0:12]القربه مما يلحق بالتفسير غالبا من الكتب اللي تعتبر ما تنفك عن

[0:30]كتب التفسير الكتب اللي نسميها اسباب النزول اسباب النزول هذه تلقضاء على

[0:40]معنى الايه وسبب نزول الايه لذلك يعتبرون شرط من شروط العالم شرط

[0:51]من شروط المفسر ان يكون عنده المام كافي باسباب يعني لما يجي

[0:58]للقران الكريم يريد ياخذ ايه يفسرها لازم يكون عنده علم باسباب نزولها

[1:06]اكو كثير كتب الفت بصوره مستقله اسمها اسباب النزول واكو بالتفاسير في

[1:16]كل ايه بيذكر قبل المعنى قد يذكر مثلا معناها اللغوي يعني المفردات

[1:24]اللغويه او يذكر المعنى النحوي ويذكر اسباب النزول طيب نجي الى جمهور

[1:32]من المفسرين من مختلف المذاهب الاسلاميه يعني مو بس من مفسري الاماميه

[1:38]لا من مختلف المذاهب الاسلاميه يقولون ان سبب نزول ها الايه ان

[1:45]النبي صلى الله عليه واله رضوا عليه جماعه من المهاجرين والانصار قالوا

[1:53]له يا رسول الله انت هوايه تعبت علينا انت انقذتنا من الضلاله

[2:00]واوصلتنا الى هالمركز الكبير الان ان وجود يعتز بي ما ندري بش

[2:07]نكافئك احنا شنو اللي نكافئك بيه جمعنا لك من خالص اموالنا بدر

[2:13]دنانير ودراهم وجايبيها الك كهديه هذه عوض تعبك وعنائك في تربيتنا النبي

[2:21]اطرق نزلت عليه هذه الايه نزلت ابرايل يحمل هذه الايه بسم الله

[2:28]الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى طيب

[2:38]زين الموده في القربى القربى ياهو هنا يعني اكو سؤالين سؤال الاول

[2:47]يا قرب والسؤال الثاني يا درجه من درجات القربى نبئ لي اولا

[2:53]يا درجه من درجات القربى يعني اولاد عمه مثلا اولاده اولاد فاطمه

[3:02]يعني اللي نزلت بهم الايه اقاربه منو هم الاغلب يقولون علي وفاطمه

[3:13]وابناؤهما زين ذول هم ذول القربى اللي عليه جمهور المفسرين طيب وبعدين

[3:22]هاي من ناحيه الدرجه وبعدين من ناحيه قربى الغير اصلا موارد ان

[3:29]واحد قد يجي يقول المقصود بالقربى يعني قرب الناس كل واحد يصل

[3:33]رحمه كما سمعت لي واحد متاخرا يتهالك على ان ياكد هال المعنى

[3:41]تنبه لي زين يعني صدقني لو الحسين تايلندي كان حصل له مكان

[3:46]عنده اكثر من انا لله العظيم عجيب يعني انا ما ادري مو

[3:49]كانه يقول رسول الله ولا كانه ما ادري من قلب الجزيره ولا

[3:54]كانه ما ادري ليش بشكل يعني فد اصرار غريب على ان المساله

[3:59]مو ينقرب رسول الله ينقرب الناس ان المقصود قل لا اسالكم علي

[4:04]اجران الا الموده في القول يعني ارحامكم يعني الاجر مع رسالتي ان

[4:09]توصلون ارحامكم شنو علاقه النبي بالموضوع علاقه النبي بالموضوع لما يقول انا

[4:16]ما اريد اجر على رسالتي اريد نعم اجر على رسالتي ما اريد

[4:23]انما اريد تودون ذوي قرباي زين ذوي قرباه ايضا اجرهم او مودتهم

[4:30]مو عايده للنبي عايده للناس لان شنو معنى مودتهم معنى مودتهم يعني

[4:37]القرب اليهم الاخذ بتعاليمهم التادب بادابهم ولا شك ان هذا نفعه يعود

[4:43]للناس كافه وانا ترى مو اريد اقول يعني ان المسلمين ما يهتمون

[4:51]بها الجانب لا لا ما عاد الله ماكو مسلم يؤمن بالله وبرسوله

[4:57]وهو ما يحفظ للحسن والحسين مكانته لكن انا احكي على مستوى افراد

[5:02]اكو مستوى افراد غايه في الانحراف ذوله والا مسلم يؤمن بالله وبرسوله

[5:12]ويعرف مكانه الحسن والحسين عند رسول الله ومكان ذريتهم لا بطبيعه الحال

[5:19]ما يمكن يغلط ه الغلطه بس انا حبيت انبه ان بعض المتاخرين

[5:24]يحاول ان يصرف الايه عن قرب النبي الى قرب الناس محاوله طبعا

[5:29]محكوم عليها بالفشل سبقا وسلفا محاوله يعني طبعا تافهه ما تستحق الرد

[5:36]ليه شنو الهدف الان من القربى الهدف شنو قل لا اسالكم علي

[5:43]اجرا الا الموده في القربى انا وكل واحد يعرف احنا ندري ان

[5:50]الدنيا الدنيا اللي يحييها ويبعث بها الحياه الاخلاق يعني شلون الماي الان

[5:59]بالنسبه للارض اذا ردت ارض تشوفها الارض تصبح مزروعه عليها ماي كذلك

[6:06]الدنيا حطها في اطار اخلاق واخذ منها عطاء لا حدود له الدنيا

[6:12]اذا ربيتها تربيه اخلاقيه زين التربيه الاخلاقيه منين تجي التفت لي اكو

[6:19]نوعين من التربيه اكو نوع من التربيه نظري يعني انا الزم الكتاب

[6:24]مال التربيه افتحه واقربي نظريات لكن لما اخلص من الكتاب اطبقه واطلعك

[6:31]عامل اشوف لا والله الناس مو يم هذا اللي قرايته ابدا هذا

[6:36]اللي قرايته بكثر والناس بكثر ابدا هذا طبعا يقل تاثيره واكو تربيه

[6:42]لا تربيه بالواقعه انا اقراها وين في سلوك الافراد يعني اعيش بمجتمع

[6:49]اكو ب صدق برحمه بموده ب خير بانسانيه ب كل واحد يحترم

[6:57]نفسه ما يعتدي على الاخرين يريد ان يكون عرضه مصونه واعراض الناس

[7:00]مصونه لما اشوف شيء افضل تربيه هي هاي التربيه تربيه هاي وين

[7:07]نلقاها هاي نلقاها بسير الرجال اذا اردنا نبحث عن سير الرجال نلقاها

[7:13]عند الرجال يعني انت الان لما توقع لك بسيره انسان كريم يحمل

[7:20]تربيه عاليه الواقع مثل الواحد اللي يطب بستان مملوء بالورد تحير عينه

[7:28]وين توقع على اي جانب من الورد كذلك سير العظماء دائما مملوءه

[7:32]بالعطاء انا لما اقرا شيره وهاي السيره بها مكارم الاخلاق اتكهرب بها

[7:39]واتاثر بها ولذلك تلاحظ القران الكريم يقول ولكم في رسول الله اسوه

[7:46]حسنه نبه لي زين لان النبي صلى الله عليه واله كان اخلاق

[7:51]تمشي على الارض وهال الاخلاق اللي تمشي على الارض ايحاءات اقوى من

[7:56]الجانب النظري جدا اقوى فانا لما اجي الى نموذج يمثل رسول الله

[8:02]صلى الله عليه واله نموذج يمثله واستفيد من اخلاقه قطعا اكون اخذت

[8:10]الطريق او اخذت الاخلاق من طريقها الصحيح من بعد المقدمه الوجيزه احنا

[8:16]لا ننسترها لان احنا نعيش في صحراء من الاخلاق يعني الدنيا الحمد

[8:21]لله بها خير كثير ما بها نقص كمان بها شرور لكن اهم

[8:27]شيء يلفت نظرك الاخلاق بها قليله في الدنيا الاخلاق جدا قليله فاحنا

[8:34]لما نريد نمر بسيره اهل البيت نحاول ان نميد ايدنا الى مقلع

[8:40]نطلع من عنده خلقيه ويخلي نجي الى زين العابدين الان نبدا وياه

[8:47]سلام الله عليه بمسيرته ها المسيره الكريمه تبتدئ ولاده الامام سلام الله

[9:01]عليه سنه 38 من الهجره يعني في خلافه جده علي بن ابي

[9:06]طالب سلام الله عليه فانا اسمع كثير الواقع يؤكدون على جانب شنو

[9:13]الجانب؟ الجانب اللي أكد عليه ابو الاسود الدؤلي وإن وليداً بين كسرى

[9:18]وهاشم لاكرم منيطك عليه التمام وأن هذا من ناحية عنده جد ملك

[9:25]ومن ناحيه عنده جد امام زين تمام هو هذا من قبل مو

[9:30]من قبل لكن الواقع مو هو هذا اللي يكبر الشخص يعني اكو

[9:38]هوايه نعم المتوكل ايضا خليفه ملك ونظائر المتوكل هوايه بس ما يشد

[9:46]عيني يوم من الايام باخلاقه ولا يشد نعم فكري بما عنده من

[9:53]عطاء ابدا شايف لفرد واحد قاعد حاصله 4000 جاريه وفرد مجموعه من

[10:00]السكيرين دائره مدايره وخليه يصير اسمه خليفه شو يغير من الواقع كونه

[10:06]مثلا ابن فلان وفلان كان يحكم وابن هذا مو شي مهم هذا

[10:11]ابدا غريب اكو اشياء الناس عندهم قضايا احيانا يتمسكون بالقشريات يجي تعبان

[10:18]جذور الامام الرضا وصاح لها السلام عليك يا سلطان كانه قحط الامام

[10:26]الرضا وما زين ان سلطان صدقني ان الحكم ما يغير من الواقع

[10:32]شيء ابدا اطلاقا الانسان انسان بانسانيته الانسان انسان بما يحمل من خصائصه

[10:39]ذاتيه والا كل مرتبه من المراتب يحتلها الانسان هي مرتبه عاريه مسترده

[10:48]من عنده اليوم عنده مباشر عند غيره ولا تغير من الواقع شيء

[10:53]ابدا هذا المعنى ويقول له واحد الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[11:01]يقول له اني اتيتك اجتليك وابتغي وردا فعندك للعطاء الاجتماعين واغض من

[11:10]طرفي امام شوامخ وقع الزمان واسهن متين واراك اكبر من حديث خلافه

[11:18]يشهامها مروان اوهارم لك بالنفوس امامه لك بالنفوس امامه فيهون لو عصفت

[11:27]بك الشورى او التعيين المساله الواقع مو مساله ان كون جده عنده

[11:36]نياشين مثلا او قاعد على كرسي ما يغير من الواقع شيء ابدا

[11:42]الواقع واقع براق ولما يعبدون هذا الواقع يسد الابصار بعطاء الذاتي الامام

[11:50]زين العابدين هو مقلع غني سيمر علينا خلال البحث اذا في واقع

[11:56]الامر الامام سلام الله عليه وفرق مهم في حياته لما اريد نترجمه

[12:02]ان يكون جده من الام فلان او او حتى اكو ابناء ائمه

[12:06]عندنا ملاحظ عندنا ابناء احنا ما نعيره اهتمام ابدا القران الكريم اطان

[12:12]درس لقنا بهذا قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل

[12:17]غير صالح ويقول له ان ابني من اهلي يقوله لا هذا مو

[12:21]ابنك لان اعمالك خالف اعمالك اذا مقاييس الاسلام غير ه المقايش هاي

[12:26]وحده ثانيا ان ام الامام سلام الله عليه اللي هي بنت يزدجر

[12:33]هذه قطعا توفيت به بالنفاش توفيت به بالنفاس بدليل شنو مو اكو

[12:40]بعض المؤرخين يقول لا بقيت حيه وزوجها وزوجها من احد غلمانه وعير

[12:47]عبد الملك عيره قالله تزوج حره تزوج كريمه من الكرام الى مولى

[12:54]من مواليك كتب له الامام الامام يتكلم من منطلق اسلام كتب له

[13:00]ان لكم في رسول الله اسوى حس النبي اعتق ماء وتزوجهن بعدين

[13:05]الفة نظرك ترى هذه مو امي هاي مربيتي لانه الامام ما اجاب

[13:10]الواقع بالجواب شنو هو الجواب الجواب انت تقرا الايه بسم الله الرحمن

[13:16]الرحيم النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وامها وازواجه امهاتهم زين ازواجه امهاتهم

[13:25]شنو يعني يعني امهاتهم مو منطين كل حكم الامومه يعني بحيث الان

[13:32]الناس يرثون من ازواج النبي لا اذا شنو الامومه اللي اعطاها القران

[13:38]لازواج النبي باي معنى بس في حرمه التزويج شفت لي ان زوجه

[13:44]النبي ما يجوز واحد يتزوجها من يتزوجها من بعده اذا توفي ولذلك

[13:52]يعني التاريخ والكتاب نقدوا واحد من الصحابه لما نزلت ايه الحجاب النبي

[14:00]امر نشائه ان لا يكلمنا الناس الا من وراء حجاب فبلغ هذا

[14:06]الخبر صراحه طلحه قال ايريد محمد ان يمنعنا من النظر الى بنات

[14:11]عمنا والله لو قد مات لان تزوجن نساءه نزلت الايه ما كان

[14:16]لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا نساءهم بعدين بلي فالمسالة

[14:28]عين النفس الحكم يقولون الفقهاء بوحده الملاك زين اكو ملاك موحد ان

[14:36]زوجه الامام ما تتزوج من بعده ولذلك امامه بنت ابي العاص زوجه

[14:41]الامام علي خطبوها كثير فروت حديثا ان زوجه الامام لا تتزوج الامام

[14:48]ما جاوب هالجواب انما قال له لا كانت مرضعتي وبعده شافه وبحاجه

[14:53]الى الزوج ليش احرمها انا نعم زوجتها فهي بدليل ان تزويجها يدل

[15:03]على ان ام الامام مو مو هي ام الامام توفيت به في

[15:07]نفاسها وفعلا هي توفيت به بالنفاس وكفلتها الجاريه هاي هاي جاريه كانت

[15:13]عند الحسين كفلته فكانت تتولى رضاعه وتتولى ختمتها الى ترعرع الامام وكان

[15:21]يسميها امي وكان يقعد وياها على السفره يهانش يعني يقعد وياها بس

[15:29]قعده ما ياكل لانه الجلوس على الطاعه يقول انشوها لا تبقى وحدها

[15:35]ليش ما تاكل يقول لا الاكل شيء اخر لان اخاف امد ايدي

[15:39]فد لقمه عينها تسبق الى وامد ايدي هذيك اللقمه المساله بها عقوق

[15:44]يعني احرمها من شيء اجتهدت هاللون من الخلق العالي عند الامام سلام

[15:49]الله عليه في الامام ولد ترعرع بها البيئه البيئه اللي ترعرع بها

[15:57]بيئه النبوه وثلاث تصور ان الفرسدق كان ينحت من الهواء عندما يجي

[16:06]يصف الامام سلام الله عليه في ميميت العصماء من معشر حبهم دين

[16:11]وبهرهم وكفر وقربهم منجا ومعتصم ان عد اهل الطقاء كانوا ائمتهم او

[16:19]قيل من خير خلق الله قيل هم الواقع البيئه هي هاي بيئه

[16:24]بيئه جبرائيل مو اكثر ف يوم واحد من الشاميين شاف الامام الحسن

[16:31]يطوف بالكعفه قال لا من العدل ان تطوف عليك سياسه انها غرق

[16:36]البيض وقد قتل الخليفه الثالث عين الامام شافه خطيه له شاحنين راسه

[16:43]قال له يا هذا مل معي الى الدار لاريك موقع جناح جبرائيل

[16:50]من دورنا الاماكن اللي كان ينزل بها جبرائيل يحمل لنا الوحي احنا

[16:54]حملت الوحي سدنت الوحي انت لا تتصور ان احنا بالشكل اللي انت

[17:00]في ذهنك عنه واحسبك غريب انت قالله بلا قله ان كانت لك

[17:07]حاجه نعم قضيناها لك اذا محتاج نعطيك او نقضي حاجتك اقراخ هو

[17:13]شاف مقابله كان يتوقع مقابله عنيفه مقابله رقه ومملو خلق ومملو لون

[17:20]من التعالي الكريم قال اشهد انكم حجدوا الله على خلقه الغرض الامام

[17:27]سلام الله عليه هاي البيئه اللي عاش بها بيئه جبرائيل وجناح جبرائيل

[17:32]هاي البيئه بيئه منازل مثل ما يعبر عنها دعبل رضوان الله عليه

[17:39]والله انا كل واحد من شبابنا لكن يحفظ تائية دعبل هاي تائية

[17:45]دعبل بها مشاعرنا يعني بها روحنا نبهلي منازل جبريل الامين يحلها من

[17:53]الله بالتسليم والبركات ديار لعبد الله والفضل شنوه نجيء رسول الله بالخلوات

[18:02]هل الواقعه حتى هي الروعه هاي اللي مملوءه انت ما تقرا ما

[18:06]تقرا بها شعر تقرا بها روح متدفقه عجيبه على العموم هي هالبيئه

[18:12]عاش بها الامام ابن العابرين ترعى بها ونشا نشا في حجر الحسين

[18:18]وفي حجر عمه الحسن سلام الله عليه عاصر جده امير المؤمنين ثلاث

[18:23]سنين بس سنه 38 فيكون عمره يوم اقطف 23 سنه قضى معها

[18:30]مع عمه الحسن عشر سنوات الى ان صار عمره بالثلاث عشر وقبض

[18:36]الامام الحسن سلام الله عليه وعاش بقيه ايامه مع ابيه امير مع

[18:42]ابيه الحسين سلام الله عليه يعني بقيه ايام الحسين عاش وياه فكان

[18:47]عمره يوم الطرف 23 سنه وكان متزوج وابنه الباقر مولود من فاطمه

[18:55]بنت عمد ليه المؤرخين يقولون بها السن كان الامام زي العابدين يجلس

[19:03]في مسجد النبي صلى الله عليه واله الى شاعره من سواري المسجد

[19:09]يستفتى فيجيب الحقيقه يعني اللي اريد اقول هاي الفتره اللي يرون بانه

[19:17]كان يقعد بها من مسجد النبي يعني كان عمر الامان ما ذاك

[19:20]17 او 18 سنه فيها الحدود وسبعه عشر او 18 سنه تعطي

[19:26]الانسان قابليه على استيعاب الاية وفهمها وانتزاع الحكم من عندها يعني مساله

[19:35]تريد ذهنيه غير عاديه يعني مو كل واحد يقدر ابدا يعني كون

[19:41]الايه يجي يقراها وينتزع منها حكم ويعرف تلك الايه وما مضمونها ويعطي

[19:51]بها فتوى وفيها هو فيها السن المبكره طبعا على يلفت النظر الى

[19:56]ان علمهم شويه اكثر من التلقي لان احنا ما نستكثر على بعض

[20:02]الاولياء انهم محدثون فكيف بائمه اهل البيت نعم مو كثير عليه ويقولون

[20:09]المؤرخين كان الامام يتكئ الى شعريه ويسال وتمثال عليه الاسئله ويعود في

[20:16]مسجد ثم يقوم يتنفل بركعاته فمثلا يساله واحد يقول له ابن رسول

[20:22]الله ما معنى قوله تبارك وتعالى انما حرم ربي الفواحش ما ظهر

[20:28]منها وما بطن قال له الفاحشه غالبا الانسان يتستر بها يعني ما

[20:35]يسويها قدام عيون الناس شنو يعبوي الفاحشه كل فعل كفاحش وازداد عن

[20:42]الحد كل شيء ازداد عن الحد اسمه فاحشه لكن المفسرين يقولون اللفظه

[20:49]صار بها انصراف شنو انصراف يعني اذا حشاها اذا نطق بها واحد

[20:55]تنصرف المعنى به انصراف هي تمام المعنى اللغوي مات فاحش لكن اصبح

[21:03]المعنى اللي يتبادر الى الذهن واللي به انصراف نعم ان الفاحشه المقصود

[21:10]بها الزنا زين فالزنا الانسان يستتر به شنو معنى ما ظهر منها

[21:17]وما بطن اذا حملناه على هالمعناه الامام اجابه قال له ما ظهر

[21:27]هو نكاح زوجه الاب ذول كانوا بالجاهليه اذا واحد ابوه توفى وعنده

[21:38]زوجه غيرهم طبعا عنده زوجه اخرى هو يجي الى زوجه ابيه يلقي

[21:45]عليها الرداء هذا نكح المقد كما يعبرون عنه يذب رداءه عليها ويمنعها

[21:51]ما يخليها تتزوج اما ان تتزوج وتبطي مهرها ياخذ المهر الى او

[21:59]لا هو يتزوجها نبه لي وهذه بمثابه الام هذه بمثابه الام ولذلك

[22:08]اصبح حكم القتل ها احدى المحارم الذي يقع على احدى محارمه يقتل

[22:19]زين يعني طبعا مع العلم نبه لي يعني مع العلم والاسراف عند

[22:26]علم بان هذا محرم وان هي بمثابه امه اذا اقدم على هذا

[22:30]يقتل هذا حكمه لان هي احدى المحارم الامام يقول له ما ظهر

[22:35]هذا كان شايع عندهم بين الناس ما عندهم حساسيه ازاهه حساسيه ازاهه

[22:41]ما عندهم هسه قد يقول لي واحد زين هاي العلاقات اللي كانت

[22:45]بالجاهليه على هالشكل طبعا اثمرت اولاد اثمرت اولاد واحد ياخذ زوجه ابوه

[22:53]وتلد زين في هالحاله الولد شنو يلحق بابيه ما يلحق نسميه ابن

[22:59]زنا ما نسميه ابن زنا شنو حكمه لا يقولون ما نسميه ابن

[23:04]زنا لكل قوم نكاف نقرهم عليه يعني نضف عليه مشروعيه خلاص مثل

[23:12]ابن الشبهه ابن الشبهه الان نعم الشبهه لها موارد كثير اما شبهه

[23:21]عقد او شبهه فعل ابن شبهه واحد يدنو الى امراه على اعتبار

[23:26]انها زوجه تحل له مثلا وهي تحرم عليه هو مو عارف يخدم

[23:31]او لا شبهه فعل امراه في فراشه وبناتها زوجته ولقاها فشنو هذا

[23:36]الولد نجي عليه نخلع عليه بان ابن زنا اذا قلنا ان ابن

[23:40]زنا يعني خلقنا لنا فد قذيفه حطيناها بالمجتمع لان هذا الولد اذا

[23:47]ترعرع او شاف المجتمع ياشر الى هذا ابن زنا ابن زنا وما

[23:51]يحترمه ايش قد تصير حاقد على المجتمع يحقد على المجتمع حقت لا

[23:55]حدود ابدا كان شنو ذنبي جنوا علي رضوان ويجي المجتمع يلاحقني كذلك

[24:03]هذا ابن ابن نكاح المقت يقرهم يعني ما اجى واحد من هذول

[24:09]وقالوا له المسلمين من بعد ما اسلم انت ابن زنا واحنا ما

[24:14]زوجك لا ماكل لكل قوم دكاح واقم عليه بس نهى عنا المسلمين

[24:21]باعتباره هاي شريعه جديده نهت عن هذا اذا ما ظهر من الفواحش

[24:27]هو زواج زوجه الاب وما بطن هو الزنا كان الامام سلام الله

[24:35]عليه يسال بمختلف انواع الاسئله فيجيب الاسئله الانعام الفقهيه الاسئله العقائديه تترى

[24:44]عليه والامام سلام الله عليه يجيب هذا شطر من وقته شطر من

[24:50]وقته لمن الى العباده الى الصلاه الى الصوم يسالون وحده من جوار

[24:59]الامام سلام الله عليه قالوا لها نسالك عن الامام زين العابدين شنو

[25:06]وضعه قالت اتحبون ان اختصر ام اطنب قالونا لا اختصري قالت والله

[25:16]ما قدمت له طعاما بنهار قط وما فرشت له فراشا بليل قط

[25:26]ابدا بالليل ما فراش في صلاته واذا ادركت سنه اذا اخذ النعاسه

[25:32]على محرابه ينام له شويه ثم ينتبه يجدد وضوء قائم وقاعد وراكع

[25:38]وساجد ومع ذلك كان ياخذ بعض الصحف اللي بها اوراد للامام علي

[25:43]عليه السلام اللي بها عباده الامام علي مذكوره يرميها ضجرا يقول من

[25:49]يقوى على عباده علي طالب فكان سلام الله عليه صائما نهاره هاهما

[25:57]الليله واذا صار عليه الغروب تقريبا معظم المؤرخين يقولون الامام توضع القدور

[26:03]بين يديه يوميه تنحر الجزر وتوضع القدور بين يده وهو يشرف بنفسه

[26:11]اغرفوا لال فلان ابعثوا لال فلان ارشدوا لال فلان الى ان يستوفي

[26:19]بيوت المدينه من بعد ذلك يجلس يضع لرذيب شيء من الطعام وياكل

[26:26]هذا دابه هذا ديدنه ما يبدا قبل جواره يوصل لهم الطعام ويردد

[26:36]هالايه بسم الله الرحمن الرحيم لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

[26:44]شوف اخلاق القران عند الامام زين العابدين مو عباده تقف على مستوى

[26:55]المحراب وعلى مستوى الصوم لا العباده تاخذ ابعاد الحياه الاخرى مثلا شلون

[27:02]من العباده الحرص على الحريه كيف الحرص على الحريه كان الامام زي

[27:07]العابدين يلح يلح في شراء العبيد وين ما يسمع واحد عبد في

[27:13]بيت يروح يشتريه يشتريه ويعتقه لوجه الله ويجمعهم التفت اكو تعبير لبعض

[27:20]لكثير من ممن كتبوا في حياه الامام يقول كان الامام زي العابدين

[27:25]يجيبهم يسد بهم الحج في الحج شنو معنى يسد الفرج في الحج

[27:30]انت تعرف يعني كانت وسايط النقل طبعا مو مثل هالسام اللي يحجون

[27:35]قليلين يعني اللي يوصل يوصل بشق الانفس افراد قلائل يوصلون للحج غالبا

[27:41]اكو فراغات بالكعبه اكو فراغات بالمسجد كانه يعز على الامامه ان يطب

[27:47]الى الكعبه يلقى فيها حجاج قليلين ياخذ له يا مجموعه من ذول

[27:51]الغلمان الذين اعتقهم يسد بهم يخليهم حتى البيت المسجد يكون مملوء يعني

[27:58]يكون موطن العباده مشغول بذكر الله مو خالي انت شايف التنبؤات الرائعه

[28:04]ها يسد بهم الفرج وكان غالبا عتقه الهم ليله العيد اذا صار

[28:12]العيد يجمعها العبيد كلهم يجمعهم ويذكرهم يقول له فلان انت مريت خلال

[28:18]السنه بالحاجه الفلانيه يقول بلى سيدي سوى الشيء الفلاني يقول بلى اذيت

[28:26]ضربت تعتديت يقررها الى ان يكمل جميع ما مسويه اذا يقوم يضطرب

[28:32]يتصور انه راح ينتقم منه الامام الى ان يخلص يرفع الامام براسه

[28:39]الى السماء يقول اللهم اشهد علي اني قد عفوت عنهم وقد اعتقتهم

[28:44]لوجهك اللهم اعفو عني واعتقني لوجهك اي نعم هكذا هكذا ما ضرب

[28:53]غلاما له الا مره يقولون ضرب غلاما له بشوط مره تنبه لي

[28:59]ضرب غلامه بشوط والتفت له هذا الغلام قال له يا علي ابن

[29:05]الحسين تعرفوننا في حوائجكم فاذا تاخرنا تجلدون الامام انكسر رجع الى الدار

[29:14]طلع بيه دا شوط هذا اخذ يضطرب اكثر اتصور انه راح يضربه

[29:17]بعد رفع الامام عن مكان الضربه من جسمه قال له خذ هذا

[29:23]الصوت اجلدني كما جلدتك قال له معاذ الله سيدي انا ما اجرى

[29:30]قال له بلى ان القصاص هنا احب الي من القصاص في دار

[29:34]الاخره كان هكذا حج 25 حجه على ناقه له وما ضربها بصوت

[29:44]قط كانت اذا تلكات عليه بالمشي يقول والله لولا القصاص لضربتك عجيب

[29:53]لولا القصاص غريبه يعني العباره احنا نكره عند المفسرين بسم الله الرحمن

[29:59]الرحيم واذا الوحوش حشرت ويقول كثير من المفسرين يقول انها تحشر للاقتصاد

[30:06]يعني سبب من اسباب حشرها ان اذا واحد معتدي عليها يقتص من

[30:12]ذلك المعتدي مو اكو فد حد مسموح به ان الحيوان اكو حد

[30:17]مسموح به الك الضربه هذا مو معناه ما يحس بالضربه لا يحس

[30:22]بها يحس بالالم انت مو الحيوان هذاك شبهه الم تصور انه ما

[30:29]يحس لا لكن اذا تشوف ان الله اباح لك ركوبه او اباح

[30:33]لك التصرف بلحما وتما اي لانه اكو تزاحم بين مهمه واهم وجود

[30:39]الانسان اهم من وجود الحيوان الله سمح لنا بان نستعمل الحيوان وان

[30:45]ناكل لحم بعض الحيوانات وانوان لكن مو معناه نعذبها لا لا مو

[30:51]نعذبها لان تعذيبها ولهذا التصبير محرم تعرف شنو التصبير تصبير يجيبون ديكه

[31:04]ديك خلوني تناثر هو هذا يعين عليهم حرام هذا جدا حرام تعذيب

[31:10]لهال الحيوان الحيوان جا يعذب انا اؤمن وياك ان هذا الحكي ترف

[31:15]بالنسبه لنا هذا الحكي بالنسبه لنا ترف احنا الانسان ما له قيمه

[31:18]عندنا شنو الانسان عندنا الانسان قيمه ما ال لكن قد تقوللي هذا

[31:23]ترف انا ما يعنيني يعنيني انا ابيلك وجهه نظر الاسلام التصبير محرم

[31:29]تصبير الحيوان محرم لانك انت جاي تؤذي اما انه ايش رايك بالانسان

[31:36]وجامعي الناس وحاطين وجايبين ناس واحد يكسر فك الاخر ويخلع عليها اعتقد

[31:42]هايلو من عندنا من الشرق الى اوروبا كان بسقت علينا اوروبا قالت

[31:47]اجيب وحشيين ذول لكن مو هاي مغلفه بغلاف اوروبي واللي مغلف الغلاف

[31:52]اوروبي يصير براق هذا بعد جاي من الاسياد واللي يجي من الاسياد

[31:56]هذا يؤخذ على كل حال مع الاسف يعني احنا لما لما نسينا

[32:00]اسلامنا تحولنا الى امعه تحولنا الى ذيول نتبع غيرنا ادب الاسلام فكر

[32:08]الاسلام رعايه الاسلام راحت من عندنا تصبير الحيوان محرم لان ب لون

[32:14]من الوان التعذيب الامام سلام الله عليه يصعد على ظهر الناقه يحج

[32:19]عليه 25 حجه يقولها لولا القصاص لضربتك ولما نفقت لما ماتت امر

[32:27]الامام فاحتفروا لها ووراها قال حتى لا تاكل لحمها السباع لانه الواقع

[32:36]الامام كانه يكرم بها يكرم بها السعي الى بيت الله انا هاي

[32:41]حملتها 25 حجه سعيا الى بيت الله الحرام هاللون يكرم هاللحم اللي

[32:49]حمله حمله حاجا يقصد وجه الله وفعلا هذا غير ما كان يحجه

[32:55]ماشيا على رجليه كان عنده اكثر من حجه وحجه ماشيه على رجليه

[33:01]الذي فرد واحد يقول يوم من الايام عبد الله بن المبارك يقول

[33:05]يوم من الايام شفت لي واحد صبي يعني مو كبير هاي من

[33:10]25 فيها الحدود شاب شفته يقول يحمل على ركوه ويمشي بالصحراء ثيابه

[33:19]قصيره ويمشي وحده قلت في نفسي هذا من ذول اللي ذبون انفسهم

[33:24]كل على الناس ما عنده طعام او ما عنده شيء اجيت قها

[33:28]سئله والله اشوفها منه قلت يا هذا الى اين قال قاصد مولاي

[33:38]قلت لا ارى لك راحله قال راحله رجلاي قلت لا لا اجد

[33:44]عندك زاد قال زادي تقواي يقول الححت عليه قلت من انت يقول

[33:53]غاب عني راح مشى تركته مع من تقطع الصحراء قال مع البار

[34:01]يقول الحكته اسمعت يقرا هال الابيات من عرف الرب فلم تغنيه معرفه

[34:08]الرب فذاك الشقي ما ظن او ما ضرض الطاعه ما ناله في

[34:14]طاعه الله وما زال قيل لا ينفع المرء بغير السقاه والعز كله

[34:21]العز للمتقين تقول وراح بعد عني اجيت بالحج لا شفت هذا اله

[34:27]خدم وغاشيه وجماعه دائره مدايره سالته عنه من قيل لي هذا هذا

[34:34]الامام علي بن الحسين زين العابدين نعم يعني وقت كان قسم من

[34:42]عنده عباده وقسم من عنده طاعه لله عز وجل وقسم من عنده

[34:50]اي وصرف للوقت في في ابعاد العلم يعني عمر كله ممتع عمر

[34:57]كله ما فيه الا النافع زين الى جانب هذا اكو جوانب اجتماعيه

[35:06]اخذت او لعبت دورا كبيرا في حياه الامام سلام الجوانب الاجتماعيه شنو

[35:13]اللي يكثر التساؤل عنها مثلا جانب من الجوانب الاجتماعيه اللي يكثر التساؤل

[35:21]عنها ان الامام ليش ما بالواقعين بالغتال لا بواقعه الحره ولا بواقعه

[35:28]الطف اما واقعه الطف الامام كان بها مريض والمريض معذور ما كان

[35:35]الامام يغمى عليه ساعه بعد ساعه واقعه الطقس كلا سبيل الى القول

[35:39]بها الى واقعه الحره واقعه الحره الامام ما اشترك بها شنو السبب

[35:47]ما اشترك الامام ما اشترك لان الواقعه صارت بالمدينه وانت ما ارب

[35:53]عليك خوله دائما كل سنه يمر عليك ام محرم ان الحسين سبب

[35:57]طلعته وبعده ورحته الى كربلاء حتى يخلص المدينه ومكه لا تصير بهن

[36:02]واقعه يعني يحفظ حرمه المدينه مكه المدينه حرم النبي النبي كان يصعد

[36:09]على المنبر يقول ما بين حر الى تذير حرمي فمن احدث فيه

[36:14]حدثا فعليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين وكان اكو اصرار من الجماعه

[36:21]على ان يقتلون في نفس المدينه الامام اراد ان يصون حرمه المدينه

[36:27]المفروض ان مش قد يقوللي واحد زين ذول اللي انقتلوا شنو يعني

[36:31]كان مو على حق انا ما ارد اقول مو على حق لا

[36:35]لكن ارد اقول موقف الامام بالنسبه الى غيره غير موقفهم لان ذو

[36:41]قد يكون قسم كثير منهم غير ناظر الى هذه القضيه لكن الامام

[36:45]يعرف الامر راح ينتهي الى حرم النبي قد يكون ذولا بعضهم ما

[36:50]يعرف ان الامر راح ينتهي الى حرم النبي لكن الامام عنده علم

[36:54]عنده قطع بان ذولا ماك يوقف بوجوههم التفت لي شيء يوقف بوجوههم

[37:02]ما اكو يعني انت لا تتصور احنا متجنين على الامويين لا وابيك

[37:07]والله انا اي شخص يعني اكو اكو الان من اصحاب الائمه من

[37:12]الامويين ناس يرفعون الراس اكو من اصحاب الائمه نعم ابان من اصحاب

[37:17]الامام الصادق يرفع الراس هذا اموي لان واحد من اصحاب الامام ير

[37:22]المؤمنين اموي ايضا يرفع الراس ونعتز به غايه الاعتزاز مو لان صاحب

[37:27]الامام علي لا لان رجل حق لان رجل دين لان رجل خلق

[37:32]رجل استقامه زوجات النبي وحده بن بنت ابي سفيان اللي تزوجها عندما

[37:38]مات زوجها بالحبشه ام حبيبه وكانت من خيره المؤمنات ونحترمها غايه الاحترام

[37:44]ما عاد ناقده احنا منهم لكن نعرف ان قسم شريحه منهم كبيره

[37:50]ما يوقفوا بها شيء سواء كان محرم او غير محرم ما يهمهم

[37:56]يعني شو تريد شنو المحرم اللي يصير هو شنو المحرمات بالدنيا شنو

[38:01]الدم والعرض والمال مو هاي المقدسات هي الموجوده الانسان يقتل من اجلها

[38:09]من اجل عرضه من اجل نفسه من اجل امواله من اجل دينه

[38:14]مو ذني زين بصراحه عبد الملك بن مروان يقول انا كنت من

[38:19]امشي بالبستان اخاف اذا شفت لي جندب جراده اخاف اسحقه اخاف من

[38:26]الله الان اقتل الالوف ولا اهتم زين واحد منهم تجي لي الخلافه

[38:31]يخبروه بالخلافه القران بين يديه يطبقه يقول هذا فراق بيني وبينك زين

[38:38]دماء شكوها امال انتهدوها اعراض اعتدي عليها واعراض من يعني اعراض المسلمين

[38:45]اعراض حملت القران اي نعم نساء المدينه حملت القران اشتبيحت ثلاث ايام

[38:51]لاهل الشام وصل الامر الى ه الدرجه في واقعه الحره ما منتظر

[38:55]من الامام ان يشترك في قتال ويخلي القتال ينجر الى قبر النبي

[38:59]ابدا ولذلك الجار طلع طلع خارجها بعد ذلك يلا دخل من بعد

[39:04]انتهاء المعركه وكان يغلي عليه غيض مسلم ابن عقبه مجرم ابن عقبه

[39:09]لكن لما دخل قامله قالوا له رايناك تتوح قبل ما يطب عليك

[39:14]انت تريد قتله شنو اللي غيرك صرت انت تقوم له وترحب به

[39:18]قال والله لقد ملئ ثوبي منه رعبا واستقبله وما اخذ منه بايع

[39:25]على اساس ان اخوه الخليفه وبايع الناس على اساس انهم عبيد لكن

[39:29]بيعه الامام على اساس ان اخو الخليفه المهم هيبه الله عز وجل

[39:34]فالامام سلام الله عليه ما اشترت بالواقعه ترى لها السبب وفي واقعه

[39:38]كربلاء كان مريض ما يقوى على الحركه اي نعم الفتره ايضا اللي

[39:45]عاشها من بعد ابوه هالفتره من بعد واقعه الطرح فتره طويله عاش

[39:52]الامام ترى 35 سنه يعني بس هل 35 سنه اتجه بها الامام

[39:58]سلام الله عليه اتجاه اجتماعي وان كان لبس شنو شكل دعاء او

[40:05]شكل ممارسة عبادية لانه ما عنده ما ينهض به ولا عنده ما

[40:12]يفسح له المجال لان يقوم بعمل غير هذا انصرف الى الاعمال اللي

[40:17]تتمحض للعبادة هذا جانب وجانب اخر انصرف الى ذكريات الطب الحقيقه استأثرت

[40:25]ذكريات الطب بحياه الامام فكان الامام سلام الله عليه اذا مرت عليه

[40:33]ذكريات واقعه تملى وجد واشجان واحزان يعني ترده ضيوف الواقعه تشد عينه

[40:42]الى تلك الايام التي مرت عليه هل اللي عاقب عليه ابو حمزه

[40:48]قال له سيدي القتل لكم عادة انت ما تقول لي منه من

[40:52]اباك ما تحتفأ فيه مو هاي غالبا هم كلهم يقتلون انت ليش

[40:59]الان بكاء ليل ونهار الدمع لا يفارقك الحسرة واللوعة قد استأثرت بك

[41:05]يقول للامام شكر الله سعيك اللي تقوله صحيح لكن يا ابا حمزة

[41:10]والله ما نظرت الى عماتي واخواتي الا وذكرت فراره يوم عاشورا من

[41:18]خيمه الى خيمه ومن خباء الى خبا والمنادي ينادي احرقوا بيوت الظالمين

[41:26]فعلا دخلت عليه عمته وهو داخل الخباء اقالت عما نصنع قال عم

[41:36]رو على وجوهكم بالبيضه هل يقول حميده بن مسلم انا واقف في

[41:46]المعركه نظرت الى امراه قد امسكت بعضاده باب الخيمه اسالت هاي شوكو

[41:52]عده شو ملازمه للخيمه ما تفارق الخيمه النار ارادت تاخذها دنوت اليها

[41:59]صحت امت الله النار قربتك يقول ما جابتني صحت امت الله النار

[42:08]رحت وشدك لم تجبني قلت امت الله علقت باطراف ثيابك صاحت بي

[42:19]صيحه قالت يا نار ولكن لنا عليه وسط هذه الخيمه يوسف جزاب

[42:44]يعزيبي تتالت عليه النوائب من واقعه وفي طريق الشباه الى ان ادخل

[42:53]الى الشام مر بي واحد من هؤلاء الشاميين قال له الحمد لله

[42:59]الذي قتلكم واكذب حدوثكم وراح العباد والبلاد نظر اليه الايمان طويلا عرف

[43:08]انه مخدوع قال يا هذا هل قرات القران على بلا وما انت

[43:15]والقران قال هل قرات قوله تعالى قل لا شانكم عليه ادرا الا

[43:22]الموده في القربى تعرف من هم ذوي القربى قال لا قال نحن

[43:28]ذوي القربى يا هذا هل قرات قوله تعالى انما يريد الله ليذهب

[43:35]عن الرش اهل البيت ويطهركم تطهيرا تعرف من هم اهل البيت قال

[43:42]لا قال نحن اهل البيت لما سمع ذلك قال الله عليك انتم

[43:49]هم اي والله اخذ حجرا من لر جعل يضرب راسه وهو يقول

[43:58]عذرا سيدي والله ما عرفت انكم اهل هذه الايات يقول المنهال انا

[44:05]كنت اتمشى في ازقه دمشق والامام مع السبايا بالخربه نظارت واذا بالامام

[44:13]قد خرج من الخربه ساقاه كالقصبتين محمرتين يشخبان دما عبيطا اقبلت اليه

[44:22]قلت سيدي ما الذي اخرجك مع ما ارى بك من الضعف قال

[44:27]يا من يا من هال ان الخربه التي نحن بها لا تتنا

[44:36]من الحر يا منها لقد تقشرت وجوه عماتي من حراره الشمس انا

[44:46]اخرج شويه واروح بعد بدني يقول انا اكلمه ويكلمني واذا بامراه تقوم

[44:56]وتقع تنادي الى ان يا حمان الى ان يا رجعنا تركني ورجع

[45:06]اليها سالت عناقل لي عمته زينب اهدهم من دم الخطوب ثلاثه غل

[45:24]اخواني بهالليله الكريمه عندنا مرضى وعننا ذوي حوائج نتوجه الى الله عز

[45:31]وجل ببركتها المحفل الشريف لعل الله يرفع ما بنا بسم الله الرحمن

[45:38]الرحيم همن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة