الشيخ احمد الوائلي - قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

16 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليك

[0:23]يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوز فوزان عظيم

[0:53]بسم الله الرحمن الرحيم قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض

[1:04]فانظروا كيف كان عاقبه المكذبين الانسان هو الكائن الوحيد الذي يؤثر ويتاثر

[1:25]يعني احنا اكو اجيال شبقتنا واكو اجيال تجي من بعدنا الاجيال اللي

[1:38]شبقتنا احنا نحتاج ان نتعرف على احوالها نتعرف على ما عندها اجدادنا

[1:46]واجداد اجدادنا هالاجيال اجيال الانسانيه احنا نحتاج الى ان نتعرف على تلك

[1:54]الاجيال بنفس الوقت نحتاج الى ان ننقل تجاربنا للجيل اللي من ورائنا

[2:03]الجيل اللي ياتي من ورائنا احنا ايضا بحاجه الى ان ننقل تجاربنا

[2:08]الى لانه جيل ينتظر من عندنا ان ننقل تجاربنا الى يعني يريد

[2:15]من عندنا نقل التجارب اليه هل معنى هو اللي يولد التاريخ التاريخ

[2:25]شنو هو لان الايه الكريمه سيمر علينا ان شاء الله جاي تدفع

[2:30]الى قسم من اقسام التاريخ التاريخ الى مصادر اشارت الايه الى مصدر

[2:36]من مصادر التاريخ فهذا موضوع التاريخ الواقع موضوع يعني حيوي بالنسبه للانسان

[2:50]والتاريخ ترى ما يعيش يعني ما بين جوانحنا ميت لا لا تاريخ

[2:57]يعيش حي ما بين جوانحنا احنا نتاثر يعني نتاثر به تاثر كامل

[3:03]يعني الان انت اذا تسمع حادثه من الحوادث حدثت ايام الرسول او

[3:08]حدثت ايام الائمه تنفعل بها تتاثر ها تاخذ اثرها من عندك تاريخ

[3:15]ما يزال حي فاعل فينا يعني مو تصوره شيء مات لا يبقى

[3:21]التاريخ حي في اعماقنا والتاريخ ايضا هو اللي يوحد الاجيال يوحدها للاجيال

[3:34]يعني مثل ما قلت لك السلسله ها المتصله اللي تبدا من الانسان

[3:40]الاول الى يومك هذا والى ان تقوم الساعه هو عباره عن خط

[3:47]متصله حلقاتها بعضها بالبعض الاخر بعد هالمقدمه خلينا نجي الان الى اقسام

[3:59]التاريخ ونستعرض سلبياتها وايجابياتها عندنا الاقسام الرئيسيه للتاريخ قسمين القسم الاول تاريخ

[4:14]بالكتاب والقسم الثاني التاريخ بالتراب اكو عندنا نوعين من التاريخ تاريخ الكتاب

[4:22]تاريخ التراث طيب خلينا نجي الى تاريخ الكتاب نشوف شنو ايجابياته وشنو

[4:32]سلبياته تاريخ الكتاب طبعا انا لما ادور على حادثه اروح ليها للتاريخ

[4:38]اقراها اشوف ما كتبه المؤرخون وهذا ايش وقت يبتدئ هو هذا التاريخ

[4:44]يبتدئ من ايام الكتابه قبل الكتابه ما ما نقدر احنا نتعرف على

[4:51]احوال الامم السابقه قبل ما يدون التاريخ تاريخ من قبل ما ينكتب

[4:57]ويدون ما نعرف يعني شنو اللي كان بدا ايش وقت من ايام

[5:02]التدوين هذا ايام التدوين شويه خلقت لنا مشكله شنو هي المشكله مشكله

[5:11]ان التاريخ كون نعرف ان اللي كتب منه اي شو تنبه لي

[5:17]انا صحيح اريد اتصل بالاجيال السابقه اريد اعرف اجدادي الشان عندهم الامم

[5:23]شنو عندها اريد اعرف هذا تمام لكن من وين اخذه اخذه من

[5:29]كل مؤرخ يو لا لان المؤرخين اقسام اكو مؤرخ حسن النيه شلون

[5:38]يعني مؤرخ حسن النيه يعني اكو بعض المؤرخين شويه عقليته مو شيء

[5:45]ها انا اتخطر اروي لك حادثه اقرب لك المعنى بده يوم واحد

[5:52]صعد على منبر وقال ان عمرو بن معدي كرب هذا كان ياكل

[5:59]في اليوم جملين بعيرين زوجته ايضا تاكل بعيرين فاذا اراد يلتقي مع

[6:09]اهله يقول له كيف اصل اليك وبيني وبينك اربعه من الابل ها

[6:15]قام له واحد قال له شيخنا ما يصير هذا اخر شلون يعني

[6:20]ما تقول لي شلون تفتكر انه واحد ياكل بعيره قال له زلم

[6:24]ذاك الوقت غير شكل قال له وبعرانهم هم غير شكل يعني فد

[6:32]عقليات اكو من هالنوع موجوده ها في كل زمان تلقاها موجوده ها

[6:36]فانا لما ارد اخذه للتاريخ اخذه من هالنمط مثلا وهذا شاف له

[6:41]روايه وقال لك ها الروايه شوف هذا اللي روى الروايه منه مخرف

[6:47]لو مو مخرف من الاساطير لو من الاساطير هاي وحده واحد لا

[6:53]والله مو مخرب راوي موزون وعنده عقل وعنده مقاييس لكن عنده هواء

[7:01]هواء ما يخلي يكتب الحقائق يعني مثل ما يقولون عنده عمليات اسقاط

[7:10]يذبها من نفسه على الاخرين والهواء يمنعه من ذكر الحقائق مثلا بعض

[7:16]المؤرخين هذا واحد من المؤرخين يذكر الصحابه مثلا قسم كبير منهم والتابعين

[7:23]لكن ما ذكر الحسين يقولوا له ليش سده الحسينه اولا صحابي حسين

[7:29]شاف النبي صلى الله عليه واله وعاشوا يا النبي ها ثلاث سنين

[7:36]طيب وبعدين الحسين بالتابعين ممكن تذكره والصحابه الذكرى الحسين سي شباب اهل

[7:45]الجنه يقول لا انا ذكرت اللي يهتم بيهم التاريخ عجيب يعني الحسين

[7:52]ما يهتم به التاريخ مش شايف وقاحه يعني ابن خلي كان ابن

[7:59]خلي كان نبه لي ما ذاكر الحسين ابدا وذاكر مجموعه من التابعين

[8:07]وقد تقول لي ان هذا هذول شلون الشكل لا يا اخي مو

[8:11]مستغربه المجتمعات ابدا مو مستغربه وحقك اكو بلد انا شفت به عشرات

[8:17]المساجد اريد لي مسجد باسم الحسى باسم الحشيم باسم علي بن ابي

[8:22]طالب كانه هذول مو كانه مو من الجزيره العربيه ولا ابدا ولا

[8:29]ابدا كانوا جايين من تايهلين والله وضع فظيع يعني شيء يعني مو

[8:38]يبعث على البكاء مو يبعث على الضحك لا لا يبعث على الالم

[8:42]ليش ؟ مو انت المفروض ذولا حملت القرآن ذولا عدل الكتاب فقصدي

[8:49]هاللون من التوجه مو غريب ابدا مو غريب موجود في مجتمعاتنا ومع

[8:55]الاسر هذا لا تعتقد ان يظر اهل البيت لكن هذا ذولا شو

[9:00]حظهم والله حرمان حظهم وحقك اللي ما يشرب من نبع آل رسول

[9:05]الله محروم وحقك محروم فاذا ارجع للموضوع فاكو واحد مؤرخ قد تلقاه

[9:15]وعنده وعي وعنده مقاييس والادوات التاريخ المتقنه يحفظها لكنه مع ذلك يمنع

[9:25]الهواء يمنعه تعصب واحد لا تمنع المطامع انت تتصور التاريخ ايش قد

[9:33]تتحكم به اشياء مو واحد من الشعراء يخاطب له مؤرخ يقول له

[9:39]ايا موسع التاريخ نقدا وخبره ومبتدعا في نهجه ليس يجتر تجلى له

[9:50]التاريخ بحرا فخاضه وغاص الى الاعماق فانكشف القعر فابصر زيفا يستطيل وواقعا

[10:01]يذاد ومقياسا الى الخلط ينجر واخبار يرويها الهوى وصحائف تحكم فيها الحوض

[10:11]والبغض والتبر ومرت به الاقلام منهن قانع بفضل فتات الظالمين ومعتروا فعلا

[10:21]فعلا تاريخ هكذا تحكم فيه الحب والبغض والتبرر اموال واحد يحب له

[10:29]واحد روى ب روايات واحد يكرهه روى ب روايات في نفس الوقت

[10:36]واحد لا اخذ على الروايات اموال وهكذا في شهده يجينا ان شاء

[10:42]الله خلال البحث بس حبيت ابين لك ان التاريخ من وين ناخذه

[10:48]لازم ناخذ التاريخ من الثقه من الموضوعي يعني انا اريد اؤرخ التاريخ

[10:56]المؤرخ مثل الكاميرا الكاميرا تلقط الصوره جميع خواص الصوره تطلع بالكاميرا ها

[11:04]يعني ينبغي ان يكون المؤرخ هكذا موضوعي انا هذا احبه وابغضه ما

[11:09]علي جي اروي سيرته عندي امانه تاريخ امانه في عنقي لازم اكون

[11:13]امين ارويه كما هو اكتبه كما هو صح او خطا ذاك اترك

[11:20]للنقاد انا علي اسجل الواقعه اكو عندنا تاريخ وعندنا فلسفه التاريخ تاريخ

[11:26]انا ارخ اكتب الواقعه واذا كتبتها للواقعه التفسير اترك بعد ذلك الى

[11:33]من اترك الى فلاشفه التاريخ فلاشفه التاريخ خلي اقرب لك المعنى مو

[11:42]الايه الكريمه تقول بسم الله الرحمن الرحيم ما يلفظ من قول الا

[11:49]لديه رقيب عتيد يرون بعض المفسرين يقول ملك اليمين سمع هذا اللي

[11:58]هو موكل به شافه يصفر يعني استعمل هال الصفير بحلقه قال له

[12:06]لملك الشمال قال هذا شنو هذا كلام انكتبه هذا جا يصفر شنو

[12:11]هذا لا هو فعل لا هو كلام قال له اكتب الصفير وعلى

[12:16]الله التفسير انت مالك شغل انت شو عرف هذا شنو وراه ها

[12:22]قد يكون هذا الصفير اشاره قد يكون هذا الصفير نعم رمز انت

[12:27]ما عليه عليك ان تسجل الواقعه تفسيرها ترك الى الله كذلك المؤرخ

[12:34]عليه ان يسجل الواقعه اذا فرغ من تسجيل الواقعه يجي هذا المحلل

[12:41]الفيلسوف يبين اشرار التاريخ يشرحها يدرس الواقعه يشرحها فالمؤرخ اذا ينبغي ان

[12:50]يكون موضوعي يعني يكتب عنده امانه يحط ايده على ضميره ويكتب الواقعه

[12:59]كما هي الواقعه شنو كما هي يكتبها ويترك الحكم للعلماء وللاجياد ها

[13:09]هم اللي يحكمون على صحه التاريخ او على فساد التاريخ اذا التاريخ

[13:15]لازم ناخذه منين؟ لازم ناخذه على وجهه الصحيح اما هذا انا ما

[13:22]اخذه ما الرخله لانه يختلف وياي بالراي لا هذا صار مو تاريخ

[13:30]ولذلك احنا عندنا اذا واحد موثق اذا واحد صادق ناخذ برواياته ما

[13:37]ينافي ان يكون شيعي سني نعم ما يهمنا اي مذهب من الملاهب

[13:44]اذا موثق صادق انا اخذ بروايته وهي قسم من اقسام الحديث اللي

[13:51]نعبر عنه الموثق ها بينما غيرنا لا اذا روايه يريد يروي بها

[13:58]واحد وهي مؤخرا نشات يعني هذا اللي يجي يروي يقول هذا انا

[14:05]ماخذ روايته لان هذا يتهم بالتشيع كانه تهمه تشيع الجريمه شلون تحب

[14:11]الحسن والحسين جريمه ها واي جريمه كبيره ها لا ابدا انت حب

[14:17]هالنماين الرائعه لا تطلع ادمي واي ادمي ها فهذا من هالنوع بينما

[14:25]احنا لا بالعكس مسلم يشهد ان لا اله الا الله ويشهد بنبوه

[14:30]النبي وعنده اصول الاسلام وصادق اخذ روايته والله بغض النظر وارتب عليها

[14:39]اثر على روايته وهذا ترى مؤخرا والا تدري ايش قد اكو من

[14:44]رجال الصحيح الكتب الصحيح يعني البخاري ومسلم تدري اكو ايش قد عندهم

[14:50]شيوخ شيعه وايه وايه اللي يحب خلي يشوف الفصول المهمه للسيد عبد

[14:56]الحسين شرف الدين المراجعات نعم شوف جمله شوف ايش قدك واعداد كبيره

[15:04]من الرواه اللي روى عنهم البخاري وروى عنهم مسلم وروى عنهم الاخرون

[15:09]ها وهم من الشعب ها مؤخرا من ايام هذا العبقري الله وعند

[15:18]الله تجتمع الخصوم ها من ايام ابن تيميه اجت ها من عنده

[15:24]ونزلت ويجز قبله شويه يرجع ابدا هذا ينحسر وحياتك تاريخ يبقى مثل

[15:32]ما نقول احنا ما يصح الا الصحيح ها في واقع الامر هذا

[15:37]متاخر نشا وهاي فرد عقبه وضعت في تاريخ وحده المسلمين والا ارجوك

[15:44]انا اذا كان واحد موثوق هي الروايه انا اريد روايه صحيحه هاي

[15:49]الروايه لما تجيني عن طريق واحد موت خلاص هذا هو اذا استفت

[15:53]شروط الصحه العلاقه انا بعقيدته ابدا زين مو انت تقول مو انا

[15:59]ذكرت لك اول امس قلت لك مصطفى السباعي وغيره يقول انا دورت

[16:04]ردت اشوف الخوارج يكذبون شفت لا ما يكذبون صادقين اخذ بروايتهم طيب

[16:11]مو هذا خارجي مو هذا يكثر واحد من الخلا اثنين من الخلفاء

[16:16]مو هذا ذكرت لك انا ايش عندهم الخوارج من بلايا ومع ذلك

[16:20]تاخذ بروايته طيب ليش اللي والي ال محمد ما تاخذ بروايته وين

[16:26]ما يعنينا احنا هذا ما يهمه لا ياخذ بالروايه مبركيه ما راح

[16:30]يعني يسبب لنا مشكله بالنسبه لنا ابدا لانه ما طول احنا عندنا

[16:35]ايدنا على المنبع وحقك انا احتاء باشر اذا وضعت بين يدي الله

[16:41]اقول له انا اخذت الروايه من سيد شباب اهل الجنه نعم انا

[16:46]اخذتها من امام المتقين انا اخذتها من الامام الصادق انا اخذتها من

[16:53]ذو عدل الكتاب عدل القران لا يهمني هذا احتج به امام الله

[16:58]وعندي حجه قويه الاخرين ما يردوني لا يردوني اذا رضيت عني كرام

[17:04]عشيرتي ومازال غضبانا علي لامها ما مهم المهم اني اخذ من المصدر

[17:12]لادين بيني وبين ربي بان مصدر صادق لكم ذخركم ان النبي واهله

[17:20]واشياعه ذخري فاذا اعود للموضوع تاريخكن ناخذه من مصادر الصحيحه من بعد

[17:31]هذا خلينا نرجع تاريخ القسم الاول من التاريخ تاريخ عن طريق الكتاب

[17:38]تاريخ عن طريق الكتاب يعني المصدر اللي هو الكتاب ينقل لي الاحداث

[17:45]التاريخيه هذا شله ش عليه يعني شنو اللي ب من الايجابيات شنو

[17:53]اللي ب من السلبيات الاول من الايجابيات اللي انا استفيد من التاريخ

[18:03]استفيد من التاريخ التعرف على سمات الامم سمات الامم اتعرف عليها يعني

[18:15]الان انا عندي عادات هاي العادات اللي عندي وتقاليد ما لها علاقه

[18:21]بالدين عندي عادات ميراث اجتماعي عادات مثلا انا ازوج ابني اسوي طعام

[18:29]اذبح ذبايح الناس يجون مثلا يمرون علي يهنؤوني باعداد كبيره يصير تزاور

[18:37]صرت اتعرف هاي العاده زينه لو مش زينه افرض الان جيلي يعتبرها

[18:43]زينه اعرف اشوف الاجيال السابقه عندها هذا او لا ما عدها ارجع

[18:51]للتاريخ التاريخ ذاك الوقت يقدم لي ما يدعم او ما يدحض يو

[18:58]يقدم لي شيء يدعم هالظاهره يو لا يذكر لي شيء يدحضها يقول

[19:04]لي وخرها يمخش ظاهره لان اللي قبلك ما كانت هاي مستحدثه ارد

[19:10]اعرف المستحدث من غير المبتدع من غير المبتدع اول اهداف تاريخ اني

[19:18]اريد اتعرف على الشمال اللي تتفق بها حلقات التاريخ هاي كل حلقه

[19:25]كل جيل هو حلقه من حلقات التاريخ هالحلقه من حلقات التاريخ قد

[19:31]تتفق اكو عده اشياء تتفق عليها واكو اشياء لا تختلف اريد اعرف

[19:37]السمات الانسانيه فاتمسك بها ها وحده اريد اخذ العظه والعبره من التاريخ

[19:50]شلون يعني اخذ العظه والعبره وعباد الرحمن الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

[19:57]والشكل يعني انا لما امر بالتاريخ التاريخ اكو با اغلاط اكو امه

[20:03]من الامم غلطت واكو امه من الامم احسنت الغلط نتيجته معروفه والاحسان

[20:11]هم نتيجته معروفه فانا لما اريد ادرس التاريخ اريد اخذ لي اتعلم

[20:17]مثل ما نقول استفيد من العظه والعبره الامه اللي اذنبت خلي اقرب

[20:24]لك المعنى يعني احنا عندنا السنن ترى سنن التاريخ ما لها علاقه

[20:31]لا بالمؤمن ولا بالكافر مثل ايش مثل ايش يعني نعرف ان الامه

[20:38]اذا اجتمعت الامه اذا صارت موحده الامه اذا صارت تحط ايدي بايده

[20:44]وتوحد وتنبذ الفرقه وتنبذ التمزق وتدعو الى الوحده والويام تنتصر ما في

[20:54]شك مو ذاك يجمع اولاده يقول لهم انتم صيروا جميع لا تتفرقون

[21:01]جابوا لي كم عصره جابوا له عصي جمعهن لما جمعهن اراد ان

[21:06]يكسرهن ما قدر بعدين لما فردهن وحده وحده قام يكسرهن وحده وحده

[21:11]تكسره قاللهم لاحظوا ان الاجتماع ها يسويكم اخويا والتمزق يسويكم ضعفاء فانتم

[21:20]لا تتمزقون خليه يسند بعضكم بعض زين هاي سنه من سنن الكون

[21:27]شلون سنه من سنن الكون مو الله عز وجل يقول ولا تنازعوا

[21:32]فتفشلوا وتذهب ريحكم ها تنازع يدي الى الفشل الامام امير المؤمنين سلام

[21:40]الله عليه ويعرف نفسه على حق واتباعه على حق يقول لهم والله

[21:45]انا ما ارى الا اصحاب معاويه سيغلبون قالوا له ليش يا امير

[21:50]قال لاجتماعهم على باطلهم وتفرق عن حقكم هذول مجتمعين على الباطل واحد

[21:58]ساند الاخر وانتم اصحاب حقهم ممزقين كل واحد ها رايح واحد مننا

[22:05]واحد مننا واحد مننا واجد هذا التمزق يؤدي الى الضعف هذا التمزق

[22:13]ولذلك المصيبه الان مجتمعنا عندنا بهالمعنى هذا تعال هنا تعال شوف ص

[22:20]فد فد مجتمع عجيب غريب تعال المن خليت جابكم للحج انت في

[22:28]تروح للاسلام تروح لله ما يفرق انت ما طول ان هذا تسمع

[22:32]عن انه مؤمن خلاص قلدت امور دينك اعتبر هذا التقليد طريق الى

[22:39]الاسلام لا تظل تنبش هذا منو ذاك منو هذا شنو تجابك له

[22:43]القلايه هاي ليش تشغل نفسك بهالامور هذه يا اخي ارجوك توجه الى

[22:49]الله عز وجل الحافظ على اصول دينك ما اقول لك تساهل لا

[22:54]تاكد من اهل الخبره ان هذا انسان عادل وطيب وعلى علم وقلده

[23:02]وخلاص بعد لا تقعد هذا عنده نظريه باشر يقول الله يريد يوقفك

[23:09]يقول لك تعال لان الحسين بيده ازمه السماوات والارض لا اكد لك

[23:16]الله ما يسالك عن هذا ابدا يسالك ان هذا الامام سيد شباب

[23:21]اهل الجنه من سيد المتقين جاهد في سبيل الله ها الاشياء الاساسيه

[23:28]اللي تعرفها عن الحسين اما الاشياء الجزئيه اللي تقعد هذا رايح يمنا

[23:32]وذاك رايح يسرى وهاي شو يخلصها هاي ما تخلص ومو شغلتك ليش

[23:37]دبروا حق يا القضايا قضايا اتركها للعلم اتركها للفقهاء ما بيناتهم يشعون

[23:46]هم يعني افرض واحد من الفقهاء عند فتوى بانك انت اذا دفعت

[23:57]افرض زكاه اموالك هاي زكاه الاموال تدفعها لمن هل تدفعها الى المتقي

[24:07]ام لمجرد ان مسلم هل لون من النجاع اتركه للفقهاء لا تتدخل

[24:14]انت بيه انت عليك تعرف اصل الوجوه الانسان عليه حصه اسمها زكاه

[24:20]يدفعها هذا هو اما شلون مو شلون مو شغلتك خليها لمن هو

[24:24]شغله لا يقعدون يشغلوك بهالجوانب هذه وبالنتيجه يصبحون الالف واحد ها الف

[24:33]جهه الف واحد كل واحد جهه يصير عندنا 1000 جهه شو الداعي

[24:38]لهذا ها هذا اللون من التمزق ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم انت

[24:47]التف حول مبادئ ال الرسول التف حول عدل الكتاب تمسك بال بيت

[24:54]رسول الله ها على الاجمال وتوصل الى احكامهم تفاصيل اتركها لزج روحك

[25:01]في قضايا جانبيه زين ها واحده الامام سلام الله عليه يقول لهم

[25:07]انتم مع انكم على حق ما يكفي انتم بس على حق اكو

[25:11]سنن الله وضع لنا قواعد بالكون من هذه السنن ان الاجتماع قوه

[25:19]والتفرق ضعف لا تتفرقوا احنا نجي الان مثلا تلقانا الى التفرق اقرب

[25:28]ما ما نحب ان يجتمع بعضنا مع البعض الاخر يعني يقول لهم

[25:34]الامام علي اخر ما يصير معاويه مع انهم على باطل هم مجتمعين

[25:38]ويغلبوكم هي ها المشكله هي ابن ديزيل اروي لك الحادثه قبل واقعه

[25:46]صفين ابن ديزيل المؤرخ يروي هالروايه يقول الامام امير المؤمنين سلام الله

[25:53]عليه صاح الواحد من جماعه قال له روح البس لباس اهل الكوفه

[26:00]وادخل للشام اذا طبيت في الشام طبعا راح يشوفوك انت لابس لباس

[26:05]اهل الكوفه راح يلتفون حولك هالهيئه هي سبقت الحرب حرب صفين قال

[26:11]له انت روح على هالهيئه راح يلتفون حولك يسالوك شكوا بالكوفه ها

[26:16]قل لهم انا تركت علي بن ابي طالب نهد اليكم بجيش عدده

[26:22]90 ال شوف شنو ردود الفعل جيب لي ردود الفعل وتعال ها

[26:29]اقبل الى ان دخل الى الشام التفوا حول الناس ما وراءك الخبر

[26:35]امامكم عند مجلس الخليفه تعال جابهم الى نج الى مجلس معاويه لما

[26:42]دخل الى المجلس التفت له قال له ما وراءك قال له لقد

[26:48]خلفت علي بن ابي طالب نهد اليكم بجيش عدده 120 90000 وعاوي

[26:58]التفت للقاعدين المجلس مكتظ يوم جمعه ومن بعد الصلاه والمسجد ومكتب قاللهم

[27:05]ما رايكم قام لذو الكلاع قال له عليه من تسال راينا عليك

[27:11]ان تقول وعلينا ان نطيع خلاص تقول تفضلوا اه احنا خلاص قول

[27:17]هذا الشيء هذا تسالنا راينا احنا ما ن راي بالموضوع ها قال

[27:21]انهدوا الى قتال عدوكم هذا الراوي يقولوا من الصبح لقيت الكتائب متجمعه

[27:28]طالعه برا ومهياه حامله اسلحتها وقاعده تقول رجعت الامام كان موصيه قايل

[27:36]له بس توصل البس لباس اهل الشام وطبعا راح يسالوك قول لهم

[27:41]الخبر امامكم تعال جيبهم لي للمسجد وخ نشوف فعلا دخل الى الكوفه

[27:47]بهالملابس التف حوله ما وراك يقوللهم الخبر امامكم الخبر امامكم في مسجد

[27:54]الكوفه عند الامام سلام الله عليه يقول اجينا الى ان دخلنا هم

[27:58]يوم جمعه ناس مجتمعين سال الامام قال له ما وراك قال له

[28:04]يا امير المؤمنين خلفت معاويه قد نهد اليكم بجيش عدده 120000 قال

[28:12]لهم الامام تسمعون قالوا بلى قال لهم ما رايكم قام لواحد قال

[28:18]له الوقت حار ما ما يعني الدنيا حارة الان مو مال قتال

[28:24]قام للاخر قال له لما لم تخبرنا قبل هذا؟ قام ثالث قال

[28:30]انا ارى ان نفعل كذا قام رابع قال ارى ان نفعل كذا

[28:36]قال عاد التفت لهم قاللهم والله ما ارى هؤلاء الا سيغلبونكم لاجتماعهم

[28:45]على باطلهم وتفرق عن حقكم ضالين سارحين بالتايهات هذا تابع شيخ فلان

[28:54]وهذا سد يا اخي ارجوك خليك يا ام الله خليك يا ام

[28:58]رسول الله يا اخي يا اخي خليك يا اسلامك على الاجمال خليك

[29:02]يا ما اهل البيت لا تدخل وتقحم روحك بجزئيات مو مكافئ علينا

[29:08]هالتمزق يجي علينا التمزق خلينا متجهين نتبع الله عز وجل ورسوله على

[29:15]الاجمال والجزئيات اتركها لهم اذا اجاك واحد قال لك هذا يقول بهذا

[29:20]الراي يقول لا ياتي ارجوك خليني انا انسان اريد على الاجمال ان

[29:25]اطيع الله ورسوله واتبع اهل بيته الطيبين الطاهرين وهذا خليني على هذا

[29:31]وروح عني روح شوف هناك واحد اخر ها فالمساله ينبغي انها الجانب

[29:39]جانب ان يتحد لان الاتحاد قوه والتمزق ضعف طيب اعود للموضوع اذا

[29:53]من شنن التاريخ او من ايجابيات التاريخ اني اريد اخذ منه عظه

[29:59]وعبره بعد اريد اخذ من التاريخ موضع الفخر شلون يعني موضع الفخر

[30:07]يعني انا اذا عندي اباء واجداد طيبين بتاعتز بيهم مو مو يقول

[30:14]الفرسدق اولئك ابائي جئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع انا عندي

[30:23]ه اباء اعتز بهم والله بالفعل اعتز بهم الله يعلم انا اكثر

[30:28]من مره ذكرت ان واحد من اسرتي دا ترجمه هذا لما نزل

[30:35]قوله تبارك وتعالى الذين تتوفاهم الملائكه ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم الى

[30:43]اخر الايه هي الايه لما نزلت النبي امر بعرضها على مسلمي مكه

[30:50]اكو جماعه من المسلمين بمكه اسلموا وما لحقوا النبي بالهجره ود لهم

[30:55]هالايه هذا لما ودى الايه له واحد هذا من الصحابه من بني

[31:01]ليه دخلوا عليه دخلوا قراوا له الايه لما قراوا الايه قال والله

[31:10]لا ابيت ليله واحده بمكه من بعدها الايه تقول الذين تتوفاهم الملائكه

[31:17]ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم

[31:23]تكن ارض الله واسعه فتهاجره هذا الايه تحثني على الهجره وانا ابقى

[31:28]هالليله لا والله قال لهم الاولاده شيلوني قالوا له انت مابيك طاقه

[31:34]مابيك حالتك صحيه مترديه قال لهم لحظه ما ابقى طلعوني حتى ولو

[31:40]اموت الان جابوه حاملي الى التنعيم لما وصلوا الى التنعيم نعم ادركه

[31:48]الموت وجدت مقدمات الموت حس بروحه راح يموت رفع يد وضعها هكذا

[31:55]بسطها وجاب ايد الثانيه ضرب عليها قال اللهم بيعه لك ومثلها لنبيك

[32:04]ابايعك على ما بايعك عليه رسولك ها ثم اطبق جفنه ولحقت روحه

[32:11]بربه لما بلغ الخبر النبي ترحم عليه ونزلت الايه الكريمه ومن يخرج

[32:20]من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره

[32:26]على الله علم الله عندما اعتز لما امر اشوف عندي بتاريخ هكذا

[32:32]اعتز اعتز تمام الاعتزال اذا مواضع الفاخر بالتاريخ انا اريد منين اتلمسها

[32:40]اتلمسها بالتاريخ هاي ايجابيات التاريخ هوايه بايجابيات هوايه هوايه وايجابيات معرفيه ايضا

[32:49]كثيره ب خلينا نرجع للسلبيات سلبيات تاريخ الكتاب اولها نبش الدفائن تنبه

[33:01]لي شويه زينه هذا احنا لما نرجع للتاريخ التاريخ راح يحركنا شلون

[33:08]يعني هاي اللي استغلوها اليهود اليهود استغلوا ه الظاهره نفس الدفائن عن

[33:13]طريق التاريخ هذا فد يوم مر واحد من اليهود بن حاص ابن

[33:18]عازوره من رؤساء اليهود مر لقى الاوش والخزرج الانصار قبيلتين الاوش والخزرج

[33:27]قاعدين متصافين واحد مقبل على الاخر بسمات متبادله ما بيناتهم فرجوا جووا

[33:37]انسجام هذا سخنت عليه ان ذول كانوا امس يتدافعون واليوم قاعدين هالشكل

[33:45]اخوه متصافين قعد يمهم قال الواحد من الاوش تذكر لما صارت المعركه

[33:52]الفلانيه شلون قام شاعر الخزرج وشتمكم وقال كذا والتفت الى الخزرج قاللهم

[34:00]تذكرون لما صارت الواقعه الفلانيه شلون قام شاعر شاعر الاوش وشتمكم وقام

[34:09]يذكر لدول شيء ويذكر لدول شيء الى ان هذا صاح يا للوش

[34:14]ذاك صاح يا للخزرج تراجعوا تضعوا الى الشلاح او شكوا ان يتباربوا

[34:20]طلع النبي صلى الله عليه واله قال لهم اتفعلون هذا وانا بين

[34:25]اظهركم دعوها فانها جاهليه منتنه ها تامل هي اول السلبيات اللي يمكن

[34:35]ان ناخذها من التاريخ لكن الواقع هذه نقدر نتجاوزها شلون نقدر نتجاوزها

[34:42]نقدر نتجاوزها نحط ايدنا على الاشياء الجيده بالتاريخ اما الاشياء اللي تؤدي

[34:48]الى التفرق الاشياء اللي تؤدي الى التمزق نتركها ما عندنا شغل ب

[34:54]ها ناخذ الاشياء مره اكو شيء مرتبط بديني شيء يرتبط بديني اخذه

[35:02]والله حتى لو تنقلب الدنيا ما لي علاقه بالموضوع انا اريد اتمسك

[35:06]اريد اخذ ديني اخوك دينك فاحط له اكو روايه الى علاقه بحكم

[35:11]شرعي فلان ما ياخذ بها انا اخذ بها لا اخذها ما يهمني

[35:16]لكن اذا لا والله قضيه مو من هالنوع ها انا شنو جايبني

[35:22]للتاريخ اللي يمزق ما اريد التاريخ اللي يمكن انا اتجاوزه فاذا كان

[35:27]يثير الاحقاد التاريخ اتركه اثنين من سلبيات التاريخ التاريخ اللي يقلب الحق

[35:40]باطل والباطل حق لغفله شلون خلي اقرب لك المعنى فديوم واحد من

[35:47]الصحابه رواه الروايه شنو هي الروايه قال ان الميت يعذب ببكاء اهله

[35:56]عليه روى قال روى قال رسول الله صلى الله عليه واله ان

[36:01]الميت يعذب ببكاء اهله على حتى المراه اذا باثنى العزه ندبه تصيح

[36:08]وزوجاه مثلا وعزيزه وحامل مثلا الاعباء يقول الملائكه تجبده تجبده ها تلكزه

[36:20]يقولوا له انت اللي ذول الان يندبوك انت اللي بيك الصفات ويتعرض

[36:26]للعذاب ها يقول النبي هكذا قال جابوا الخبر المن الى السيده عائشه

[36:32]زوج النبي قالوا لها هذا هالشكل يقول قالت هذا غلطان هذا هذا

[36:38]روى الروايه وما ما يعرفها قصه مو هالشكل القصه النبي كان قاعد

[36:44]ومره وشايلين جنازه مال يهودي والناس يبكون عليه يعني اولاده يبكون عليه

[36:51]يهودي واخوته واولاده يبكون عليه قال النبي ذول يبكون عليه وهو يعذب

[36:57]ما له علاقه هذا لقبه ها لقبه على ابوه كله ميتين يعذب

[37:03]ببكاء اهله عليه من هالنوع ها مثل روايات ابي هريره ابو هريره

[37:08]فجاوب روى اشروى ان امراه عذبها الله في هره بشينه على قولتكم

[37:18]ها عذبها الله في هره لما عذبها الله في هذه الهره ليش

[37:24]لان هي حبستها لا اطتها طعام ولا شراب الى ان ماتت فعذبها

[37:30]الله وصل الخبر ايضا الى قالت لا هاي امراه كافره عذبها الله

[37:37]لكفرها ما لها علاقه بالهي انه منعت البزونه ما اعطتها طعام والله

[37:43]حر سوى بها الشكل لا فاكو روايات من هالنوع هذول القرائن القرائن

[37:50]اللي تحدد تضبط الواقعه تروح ايش تبقى الواقعه اذا ظلت الواقعه قلبت

[37:57]الحق باطل ها من النوع القرينه راحت وهي انه يهودي مره وشايلين

[38:03]جناشته واولاده يبكون عليه هاي كلها قرائن تحقق المعنى راحت اجا هذا

[38:10]اخذ النتيجه قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه هذا غلط غلط هذا

[38:16]نوع هذا منين ايضا التاريخ احيانا يذبنا بورطه من هالنوع فلازم نشوف

[38:23]خلفيات الروايه انت ما تدري ايش قد اكو يتحملون العلماء قد وجهد

[38:31]وعناء في سبيل دراسه التاريخ يعني لا تصوره سهل ابدا واكو واحد

[38:36]يجي لقفله روايه وحشاها وراح ما هالامور كلها ما يعرفها يحكي شو

[38:41]ما يريد ما هذا لا تاريخ يكون اللهه خلفيات تكون الدرسه شوف

[38:47]خطوط العامه ليكون متضاربه يل مع الخطوط ما يلتقي مع الخطوط الى

[38:53]معارض ما الى معارض الى اكو اشياء اكو قوانين ها ارجع للموضوع

[38:59]بعد من سلبيات التاريخ من سلبيات تاريخ الكتاب ان الكتاب احيانا ينقل

[39:13]ما ليس بحق يجي كتبه بالكتاب انا عندي حسن ظن بالكتاب والكتاب

[39:21]اصلا ما كتب فيه ليس بحق شلون يعني خلي اروي لك مثل

[39:25]ليش انا ه تصور انا ها المساله تاريخيه وراحت اول امس واحد

[39:31]قال لي قال لي واحد ناقشني قال لي ليش انتم تتزوجون تسع

[39:37]نساء تقولون تسع نساء حلال للانسان ان يجمع ما بين تسع نساء

[39:42]في وقت واحد قلت له وين اكو هذا قال لي بلى انتم

[39:47]عندكم هالشكل وين قال بلى انتم الايه تقولون مثنى وثلاث ورباع مثنى

[39:54]يعني اثنين وثلاث نعم يعني ثلاثه يصير خمسه وربع اربعه يصير تسعه

[40:01]وتفشرون لاي هالشكل وين عم انت شايفها هالشكل لو مو شايفها منين

[40:07]والغريب ان هاي قولهم هم مو قلنا شايف انا مستعرض ه القضيه

[40:12]في فقه الجنس كاتبه تفصيلا ها هذه راي راي المذاهب الاسلاميه الاخرى

[40:17]مو راينا ابدا لان احنا عندنا الزواج ما طول مريت بالمساله زواج

[40:23]عندنا مره اذا الانسان خاف الوقوع بالمحرم عنده توق شديد الى الزوجه

[40:31]يشتيل المراه وخاف يوقع بالحرام يخشى الوقوع بالمحرم من العند ها يصبح

[40:39]واجب عليه ان يتزوج طيب مره لا والله عنده توقعان لا يصل

[40:45]الى حد خوف الوقوع بالمحرم يصير الزواج مستحب مره لا عنده لا

[40:53]هذا ولا ذاك ها بس كفايه ما عنده يعني ما عندي كفايه

[40:59]واريد اتزوج يقول له الشارع هذا زواجي مكروه خلي الى ان يغنيك

[41:05]الله من فضله لان انت راح تتزوج هاي المراه تريد تكاليف تريد

[41:09]طعام تريد سكن تريد حاجات انت ما عندك انتظر ها الى ان

[41:16]الله عز وجل يسر لك اذا تروك تزوج لان انت مع العوج

[41:21]وتقدم على الزواج هسه انت واحد مو قادر تدبل روحات سويها اثنين

[41:26]وبعدين راح تصير اسره مكروه ومره لا والله الزواج المحرم هذا اللهه

[41:35]اقسام قسم اللي اكثر من اربعه يعني اربعه متزوج اذا را يتزوج

[41:42]الخامسه يحرم عليها الخامسه تحرم الا ان ينقص العدد الاول عنده المحرمات

[41:49]عينا يعني البنات الامهات الاخوات يذكرون 14 اللي يتوزع على الصهر وعلى

[42:01]الرضاع وعلى النسب ها عندنا مثلا ما يحرم جمعا ما يحرم جمعا

[42:09]مثل الزواج بالاختين في وقت واحد مطلقا واكو لا جمع بدون اذن

[42:15]مثل زواج المراه وبت اخوها بدون اذنها فيذكروه فقهانه موجود هذا الزواج

[42:21]كله عندنا موجود يحرم على المسلم ان يدري ماؤه في اكثر من

[42:27]اربعه ارحام ما هذا هذا راينا وهو راي المسلمين ها اللي يقول

[42:34]انه يجوز تسعه وواحد يقول 18 وواحد يقول بدون عدد بق الجنس

[42:40]انا الفت نظرك الى شوف ها انا ذاكر ارائهم بالحرف الواحد طيب

[42:46]اذا من اين يعني هذا هاي لما انا اقرا التاريخ هذا يقول

[42:52]له انتم تتزوجون تسع نساء شلون تخالفون المسلمين هذا التاريخ هكذا هو

[42:58]لا في واقع الامر ان من سلبيات التاريخ ان يختلق الزور ليحوله

[43:06]الى حق وهذا بهذا البلاء الان صعب على الانسان ان يلقاه له

[43:13]كتاب خالص من الهواء يجي هذا يزور على هذا وهذا يزور على

[43:18]ما عندنا ضمير مسلم ضمير المسلم يخلي الانسان يشعر بمسؤوليه الكلمه انا

[43:24]اذا مسلم هاي الكلمه لازم اشعر بمسؤوليتها عندي ضمير هاي راح اوديها

[43:30]للاجيال هذا اشبه شيء باللي يزور بايش بالطعام او بالدواء واحد يجي

[43:37]الطعام يجيب طعام مسموم يطي للناس او يجيب دوا نعم مضر يطي

[43:43]هذا عينه يجيب لهم يمرض نفوسهم يمرض دينهم يمرض عقليتهم ها اذا

[43:52]ما عنده دين ما عنده صله بالله عز وجل هذا ما ما

[43:56]عنده شعور مسؤوليه الكلمه ويجي راسا وروى هذا حق وذاك باطل بدون

[44:02]اعمال مقاييس بدون اجتهاد صحيح على كل حال اكو له سلبياته هذا

[44:09]شنو مصدر التاريخ عن طريق الكتاب اكو عندنا مصدر التاريخ عن طريق

[44:16]التراب شوي التفت لي هذا مصدر التاريخ عن طريق التراب هذا اللي

[44:22]اشارت الى الايه قد خلت من قبلكم سنن فشيروا في الارض ها

[44:30]القران يامرنا ان ناخذ مصدر من مصادر التاريخ منين ناخذه ناخذه من

[44:36]التراب شلون خلي اقرب لك المعنى الان مثلا عندنا نظريه ان الارض

[44:44]بنت الشمس هذه الارض اللي نعيش عليها هي بنت الشمس انا اريد

[44:49]اعرف هاي صدق لو مو صدق ما اقدر ارجع للروايه هنا مو

[44:54]مساله روايه تجيني روايه تقول لي ان الارض بالتشامش الروايه ما تملا

[45:02]نفسي لكن اللي يملا نفسي شنو اخذ عناصر من الشمس احللها وعناصر

[45:09]من التربه من الارض احللها اشوف العناصر مشتركه اذا مشتركه اعرف ان

[45:15]الارض بنت الشمس واذا لا مو مشتركه منين القاها ها العناصر بالتراب

[45:22]اجل التراب اخذه احلله التراب راح يحدد لي هل ان الارض بنت

[45:28]الشمس او لا لان هي تترتب عليها اثار ها بس اريد اعرف

[45:34]هالحقيقه هاي وحده اثنين اريد اعرف اسرار بعض الكائنات اللي وجدت ومر

[45:43]عليها دور انقرضت يعني مثلا اكو بعض الحيوانات كانت تعيش على سطح

[45:48]الكره الارضيه ومرت عليها عصور هذه العصور بنفس الوقت انتهت ولما انتهت

[45:58]هي انتهت بانتهاء تلك العصور مثل الديناصور مثلا وامثاله اكو حيوانات اريد

[46:05]اعرف مرت بالكره من ناحيه علميه من ناحيه علميه اريد اعرف هل

[46:11]مرت بالكره الارضيه ادوار بها هالحيوانات او لا؟ عدنا شيء اخر بعد

[46:20]مثلا انا الان اعتقد ان ادم عليه السلام بيني وبينه 14 15000

[46:27]سنه زين ادم ابو البشر لما كان ابو البشر اريد اعرف اكو

[46:35]كانوا بشر بالوقت اللي كان به ادم على سطح الكره الارضيه اكو

[46:41]بشر في مكان اخر يعني يو بشر في قاره اخرى اذا ادم

[46:46]مثلا بقاره اسيا قاره اوروبا اكو بها بشر او لا اكو ادم

[46:51]غير ادمنا لو ما اكو ادم غير ادمنا المن ارجع ارجع للتربه

[46:58]اطلع اخذ العصور الجيولوجيه اطلع بعض الاشياء المدفونه القى لي انسان مدفون

[47:06]احلله يعني مثلا قبل سنين طلعوا واحد من اقليم هيبي بالصين يرجع

[47:12]تاريخه الى مليونين سنه درسوا العروض صور الجيولوجيه طيب مليونين سنه وين

[47:18]14000 وين ها معناه كان اكو بشر بالكره الارضيه هذا قد يحل

[47:23]لي مشكله يجوز ان هالمنطقه بها بشر وادم بهالمنطقه فاخلص من مشكله

[47:33]ان ادم زوج بناته من بنيه ها يمكن راح تزوج من من

[47:41]اقليم اخر هسه شلون هالاقليم الاخر شلون يقولون شلون عبر الارض محوطه

[47:47]بالبحار ممكن استعمل شيء بدائي لان الانسان ادرك بتقل النوعي للماي والتقل

[47:55]النوعي للخشبه سوى جذوع وكان يمشي عليها جاي يكون من اقليم قريب

[47:59]من عنده يعني مو بعيد يحل لي مشكله ارد اعرف العصور الجيولوجيه

[48:05]اللي مرت بها الارض ايش قد عمرها هل ان ادم هو الادم

[48:11]الوحيد او لا اكو ادم غيره ازيد معرفتي ازيد اطلاعي بعد اكو

[48:19]نقطه شويه رتبت لها هنا عندنا مثلا احنا نعرف ان يعني روايات

[48:28]تقول لي ان الشهداء ها وتقول لي ان الانبياء لن تنال الارض

[48:34]من اجسامهم شيء فاريد اجي اتعرف منين اخذ صحه هالتالتاريخ الروايه موجوده

[48:42]لكن اريد تاريخ من التراب لانه الكتاب قد يكذب التراب ما يكذب

[48:48]شلون اروي لك الحادثه يقولون المؤرخين لما اجا الشاه اسماعيل الى بناء

[48:58]العتبات المقدسه اجا الى كربلاء بنى قبر الحسين سلام الله عليه وبنى

[49:05]قبور الشهداء قالوا له انت غفلت عن قبر قال لهم قبر من

[49:12]قالوا له قبر الحر ابن يزيد الرياحي هذا رضوان الله عليه هذا

[49:18]قبره خارج كربلاء قال لهم هذا انا في نفسي منه شيء ما

[49:25]ما احب ابنيه لان هذا ادى الحسين وعق تعبيه بالطريق وارعب عائلته

[49:33]قالوا له هذا اللي تقوله سابق بعدين هذا تاب بعدين هذا استشهد

[49:39]في سبيل الله في نصره الحسين بعدين الحسين ابنى الحسين نعم اعتنبي

[49:46]اعتجبي هو فعلا ها النظريه كانت مو بسئله كانت مبدئيا لجمله من

[49:52]الناس وبعدين بطلوا عنها اتخطر واحد من شعرائنا من بيت الاعشم كان

[49:58]يقول الا يا زائرا باللطف قبرا به ربحت لزائره التجاره اشر للحر

[50:07]من بعد وسلم فان الحر تكفيه الاشاره يعني لا تتعب ها من

[50:13]بعد سله يا ما يشوه تروح تزورها مثلا بعدين بطل هو الرجل

[50:18]الواقع يعني ارتدح عن هالنظريه لان ذكرت له الروايات الصحيحه وان الحرم

[50:24]موضع رضا الحسين والحسين ابنا ووقف واحد من الشعراء عليه من بيت

[50:29]الهر في كربلاء كتب له زر الحره الشهيد ولا تؤخر زيارته على

[50:35]الشهداء قدم ولا تسمع مقاله اعشميا اشر للحر من بعد وسلم المهم

[50:44]كانت هالموضوع هذا هم كان يدور بالساحه ان الحر مرضي عنه نبني

[50:53]قبره او لا صار يبني قبره اسماعيل صار يبني قبره وصل الى

[51:00]القابر قال لهم يلا خططوا اولا افتحوا لي القبر خل اشوف القبر

[51:06]شنو يقولوا المؤرخين فتحوه القبر هسه العهده على الراوي يعني بناء على

[51:12]صحه الروايه ها فتحوا القبر لما فتحوا له دخل انتهوا الى جسد

[51:19]الحر لقوه عم ملفع بكفن ولقوا على راسه على جبهته عصابه مشدوده

[51:30]جبهته بهالعصابه سال الشاه اسماعيل قال لهم ما هذا قالوا له بلغنا

[51:37]ان الحسين سلام الله عليه لما سقط الحر اج للحسين بالمعركه اخذ

[51:44]راسه تركه في حجره مسح الدم والتراب عنه وقال صدقت امك اذ

[51:50]سمتك حره فانت حر في الدنيا والاخره شاف اكو جرح بجبهته ينغر

[51:58]منه الدم مد الحسين ايده الى منديله طلع من جيبه عصب به

[52:03]جبين الحر ها شد جبين بمنديله قال لهم عجيب هذا المنديل للحسين

[52:10]قالوا له هكذا الروايه تقول قال لهم المنديل اللي تلمس ايدي الحسين

[52:16]ما تعطيني نفسي اعوفه لو مهما يكلف الامر لازم اخذه ها نجعل

[52:21]الى المنقطه العليا اماطوا المنديل انبعث الدم ارجعوا المنديل هدا الدم ثلاث

[52:31]مرات قال لهم اذا بعد ما يسعني انا عصبوه رجعوه في مكانه

[52:37]واهالوا عليه التراب ها الواقع هذا دارس هذا تاريخ لكنه عن طريق

[52:43]التراب ها بناء على امثال هاي يعني احنا نعرف نخلي عنك هذه

[52:49]في لما اجى معاويه الى الحكم وراديهين الى انصار نادى منادي من

[52:57]كان له شهيد باحد فليمضي اليه وليستخرج لان احنا نريد نزرع الارض

[53:03]خلي يطلعون طلعوا عظام شهدائكم فأجوا الصحابة يطلعون عظام شهدائهم في واقعة

[53:09]احد لما نزلوا للقبور لقوا مثلا من جملة ما لقوا عمرو بن

[53:15]الجموح وعبد الله والد الانصاري والد جابر بن عبد الله ذول اخوان

[53:23]النبي دفنهم بقبر واحد حتى كان عندهم كفن واحد ما يشع واحد

[53:30]منهم طويل عمرو بن الجموح اذا جروا الكفن على راسه تطلع رجليه

[53:34]واذا جروه على رجليه يبدو راسه الحسين قاللهم جروه النبي قاللهم جروه

[53:39]على راسه وحطوا على رجليه حشيش ستروه بالحشيش والحرمل يقول وجدوا اللباس

[53:46]كما هو وجدوا الحشيش كانه قطع منذ شاعه ووجدوا اللون لون الدم

[53:53]والرائحه رائحه المشط ها فقالوا لا ينكر منكر فضل الشهاده بعد هذا

[53:59]اليوم ايه ها الاحداث كلها من التاريخ منين اخذناها اخذناها التراب وانا

[54:09]اقول لك والله ما يضير للشهيد ما يضير للشهيد ان يذهب جسمها

[54:15]وان يبلى لان روحه خالده ومو بعد مو بس روحه لا هو

[54:21]خالد وين؟ خالد بالمشاعر شنو تصور ابو الشهداء مات يعني الحسين ها

[54:28]لا الحسين بمشاعرنا سيدي ابا الشهداء انت بين جوانحنا ها والله بين

[54:37]على البعد يا ابا الشهداء انت في مشاعرنا وفي قلوبنا ها انت

[54:44]تعيش في اعماقنا سواء قربت الينا او بعدنا عنك لا تطلبوا قبر

[54:53]الحشاء بشرق ارض او بغرب ودعوا الجميع واعرج نحوي فمشهد بقلبي القبر

[55:04]مو اكثر من معلم ها القبر مو اكثر من تراب ناخذ منه

[55:11]قبضا نشم منها رائحتك والا انت في مشاعرنا كما صنعت عيالك يوم

[55:18]رجعت الى قبرك وجلست على قبر ابي عبد الله وارسلت عينيها بالدموع

[55:36]هي كربلاء فقف على رصاصه والعدل موع تهل بعبر انتهاء شلها بايقره

[55:59]تعجلت لولا نزلون يوفا عند قبر فلاتها هجي ننشدك يا رب ضيعين

[56:27]بهدم جبروم يا 20 مه هرد نشد ج ب ل صحيح ح

[57:07]جرت على قبور اهلها اجت الى قبر الحسين روته بالدموع تقلب وترفع

[57:18]يقولها انا ادري عن اي قبر تبحثين اقالد ولا دلني على نهر

[57:29]العلقمي دلني على قبري قبل اقبلت جلست عند قبره لو انك يا

[57:45]خ يا حالي حالي غير يا نائم والموت ربي نسالك وندعوك ونتوجه

[58:08]اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا

[58:21]يا الله اللهم عافنا في من عافيت ولا تبتلنا في من ابتليت

[58:31]وتولنا برحمتك في من توليت وبارك لنا فيما اعطيت اللهم لا تخرجنا

[58:40]من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اللهم اجعلنا ممن ياخذ بهدي محمد

[58:47]وال محمد الاخوه المؤشرون تقبل عملهم لامات مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[58:57]اللهم الجميع ثوابا فتاك

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة