الشيخ احمد الوائلي - فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم

15 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليه وسلم يا ليت ماكم ما معكم سيده فنبو جفا

[0:43]على خوف من فرعون وملائهم ان يكنهم وان فرعون لعالم الارض وانهم

[0:57]من المشركين منذ خلق الله الارض تتكرر قضيه موسى وفرعون يعني بتعبير

[1:13]اخر ان الدنيا بها تيارين تيار يريد الانحراف عن جاده الصواب وتيار

[1:23]يريد ان يصلح هذا الانحراف هذا اللي يعبر عن القران الكريم بنتيجته

[1:30]بسم الله الرحمن الرحيم فريق في الجنه وفريق في السعير طبعا الناس

[1:37]منذ ان الله خلقها اكو بها الشرير وبيها الخير ويبقى الخير والشر

[1:44]يا مصارعه هذه طبيعه الحياه يعني انت ما يمكن تلقى مجتمع كله

[1:53]خير ولا يمكن تلقى مجتمع كله شر اه يعني نسميها الماديه التاريخيه

[2:00]او ديالتيك التاريخي اللي يعبر عنها الماركسيون بان ديالتيك يعني جدليه هاي

[2:08]بين الخير والشر والصراع هي جدليه صحيح موجوده لكن الجماعه عندما يمرون

[2:18]بها يقولون توصل الى حد الشيوعيه ثم توقف خلاص ليش يوقف مات

[2:26]كيف يبقى الصراع ما يوقف الحقيقه ابدا يبقى الصراع دائما ولذلك انت

[2:33]تلقى الانبياء في كل عصر من العصور اكو نبي واكو فرعون حقنا

[2:42]هاي لابد من عنده والفت نظرك ترى هو هذا منين ناتج هذا

[2:48]ناتج الانسان يريد تحقيق ذاته كل واحد الله ركب فيه فطرته اراده

[2:55]تحقيق الذات يعني انا اريد اشعر باني موجود واني متميز على الناس

[3:01]كل واحد عنده النزعه لكن الاليات شنو هي الاليات تختلف واحد مثلا

[3:08]يحقق ذاته بالطريق الطبيعي يطلب عليه يهدب نفسه يروض نفسه على الاخلاق

[3:17]الكريمه يعمل اعمال صالحه عن هالطريق يثبت ذاته ويبرز واحد لا ما

[3:24]يقدر على دني اذا ما قدر على ذني او انحرف عن ذني

[3:29]شو يسوي يتجئ الى طريق الاجرام يتحول الى مجرم حتى يجبر الناس

[3:36]على الاعتراف به ها ولذلك تلقى الطغيان هو عباره عن تعبير مفرط

[3:45]عن حب الذات ها اذهب الى فرعون انه فقط والطغيان لابد من

[3:54]تعبيره اذا منذ خلق الله عز وجل الارض لابد وان يكون بها

[4:00]التيارين يتصارعان تيار الخير وتيار الشر وسيرتبط بموضوعنا هذا ان شاء الله

[4:07]الليله زين خلينا نشوف اولا مضانين الايه شنو الايه اولا بها مقدمات

[4:16]ثم تنتهي الى نتيجه نحتاجها الى توظيفها في موضوعنا المقدمات اولا فما

[4:26]امن لموسى الا ذريه من قومه شنو يعني خلي القي لك شويه

[4:35]نظره على الحا على الواقع التاريخ تعرف المعنى كانه بني اسرائيل لما

[4:43]طلعوا وراحوا الى مصر ايش كثر كان عددهم كان عددهم قليل جدا

[4:49]يعني 63 او 64 نشم اللي راحوا الى مصر سو ذول تزاوجوا

[4:59]مع القبر تزاوجوا مع المصريين يعني امراه زوجه مصري او رجل اسرائيلي

[5:08]تزوج امراه مصريه تزاوج تزاوج الاولاد اللي صاوا عندهم من اب اسرائيل

[5:19]ومن ام مصريه شو يسموه ذول يسموهم ذريه عينا مثل الحاله اللي

[5:28]صارت باليمن باليمن الفرش حكموا اليمن لما حكموا اليمن تزاوجوا مع اهل

[5:36]اليمن فالولد اللي ينولد منهم يمانيه وابو فارسي سموا الابناء معروفين الابناء

[5:48]بالتاهير باليمن الابناء يعني فريق شريحه كبيره يعبرون عنهم الابناء هذول يعبروا

[5:55]عنهم الذريه نبهلي شويه في هذول ابائهم كانوا من بني اسرائيل وامهاتهم

[6:05]من القبر هذول هم اول من امن لموسى موسى عليه السلام لما

[6:14]اعلن نهضته واجا الى مصر اراد الاسلام اراد ان ينشر رسالته هناك

[6:24]ما احد امن به الا ذول مبدئيا مبدئيا ذول وبعد ذلك اركب

[6:29]لعبه الباقي ليش تنبه للنقطه هذا الموضوع تكمن بنظريات شويه مهمه اولا

[6:41]ما امنوا الواقع مع الا ذريه هذول الذريه انما امنوا بي ليش

[6:52]امنوا بي لان ابائهم نعم من جماعته نبه لي من قومه ها

[7:03]اذا مش نفتهم من هنا نفتهم ان العامل القومي يلعب دوره العامل

[7:10]القومي يلعب دوره تحريك الشعوب ها ولذلك الله عز وجل ارسل الانبياء

[7:19]منين من كل بلد من اهله ارسل نبي ما يجيب له نبي

[7:25]من الخارج ليش لان اذا نبا نبيا من الخارج يتحرك الحس القومي

[7:34]بالداخل اذا تحرك الحس القومي يقول هذا شنو هذا مو من عندنا

[7:39]شنو جاي ها هذا اج نبي عنها جايب لنا لكن هو الذي

[7:45]بعث في الاميين رسولا منهم ليش منهم لهال الغرض لان العامل القومي

[7:54]العبدوره انا انتمي الى قوميه معينه وهاي القوميه المعينه احتاج ان تكون

[8:05]هي اعلى القوميه احتاج ان تكون مميزه احتاج ان انشد بها ذول

[8:11]عثر عنهم دمي ولحمي زين يعني هل ان الدين يعارض هذا المعنى

[8:17]الان لو نريد نرجع نستفتي الدين نقول له ان اللجوء الى القوميه

[8:25]عي حرام منادي او لا مره اريد الجا للقوميه في موضوع بصراع

[8:38]بين القوميه وبين الدين يعني اكو قضيه اذا شويه غلبت العامل القومي

[8:47]راح اخالف الدين لا في مثل هالحاله الدين اهم لانه القوميه تف

[8:56]ومشاعر ها ومصالح والدين لا حقائق والحقائق تقدم على غيرها ابدا اذا

[9:05]تعارض الدين ها مع القوميه فنسحب القوميه ولذلك احنا نلاحظ لما لقى

[9:12]الاسلام الصحابه رضوان الله عليهم كانوا يقتلون ابائهم وابنائهم وعشائرهم من اجل

[9:21]العقيده ها يعني كان ما العامل ما يلعب عندهم دور بالدرجه الاولى

[9:28]شو يقدم يقدم عامل العقيده لان العقيده اثمن واغلى واهم اي من

[9:36]هنا مره لا والله قضيه قوميه ما تتعارض مع الدين انا اريد

[9:42]اعتز بقوميتي هذه ما بها اي باس شو يقول الامام الصادق سلام

[9:49]الله عليه جبت لي الكلمه الامام الصادق يقول ليس من الشر ان

[10:01]تحب قومك ولكن من الشر ان تجعل ر قومك خيرا من خيار

[10:10]غيرهم نبه لي شلون تقول انت تعتز بقوميتك انك بالعشيره اللي تنتمي

[10:18]الى جن الى تعتز مثلا بانك افرض من الجنسيه الفلانيه ها اعتزازك

[10:27]بها مره اعتزاز ايجابي يعني احترم اسرتي ودمي وعرقي اللي انتمي لا

[10:37]احترمه كل باس ما يبي هذا ها هذا مو عيب ولا محرم

[10:41]ولا شر مره لا والله اجي اقول انا هاي انتمي لها هاي

[10:49]سيده الناس شرار قومي خير من خيار غيرهم لا هاي مو مقوله

[10:56]هاي غلط ها يعني انا مره احترم القوميات الاخرى مثل ما اعتز

[11:02]بقوميتي احترم القوميات الاخرى لان ما تمايز بالقوليات هذا التمايز تمايز وهمي

[11:11]يو تمايز وهمي يو لا وراء هدف سيء الهدف السيء يعني مثل

[11:17]محاولات الاستعمار يعني مثل ما يقولون الغربيين ان الحضاره انما خلقت الجنس

[11:23]الاشقر يعني ذول ها الشكر ذول المميزين ذول سادت الناس ذول هم

[11:32]يسووا الحضاره والناس يعني يجون بعدهم بمراكب ما ياخذون هالمستوى العالي هذا

[11:42]كلام ما مقبول لان كلام وراء ايدولوجي يعني وراء محاوله استعمار وراء

[11:51]محاوله استغلال هذا مرقوق مره له الله انا اعتز باهلي واعتج بقومي

[12:00]وباسرتي على ان لا اعتقل غيرهم والباش ما بهذا الامام امير المؤمنين

[12:06]سلام الله عليه يقول له لولدي اكرم عشيرته فانهم جناحك الذي به

[12:12]تطير واصلك الذي اليه تصير نعم اذا ما اول شيء يهمنا ان

[12:21]ناخذ عظه وعبره من الايه القران الكريم يريد يضع لنا متى يحكي

[12:26]لنا قصه يريد نقتل الوقت بها لا يريد يحط لنا معلومات نستفيد

[12:33]من عندها يعني يضع لنا قواعد يريد يقول ان هذا العامل اذا

[12:38]واحد مصلح يريد يصلح ليغفل هالعامل هذا خلي ياخذه بعين الاعتبار العامل

[12:45]القومي ترى يلعب دور ها فانت اذا تريد تصلح او تريد تعيش

[12:53]عيشه كريمه مطمئنه على سلام ووئام مع الناس لتجي انت تشتم قوميتكم

[13:02]لا تشتم هذا غلط لان اولا مثل ما قلت لك كما يزماك

[13:09]والدماء كلها لادم وادم من طرف فانت اذا واحد راد يعتز خلي

[13:16]الشعور هذا اللي عنده لتجي تجرحه تجرح كرامته اكو بعض الناس يعني

[13:22]عنده هاللون يخرج من الرقاعه يقعد يشتم الاخرين انا من كذا هذول

[13:28]منحطين هذول كذا لا هذا كلام ما مهذب وكلام بؤدي الى نتائج

[13:36]سيئه هاي وحده ما امن لموسى الا ذريه من قومه وحده اثنين

[13:46]الا ذريه هذول بعدهم صبيان عبر عنهم ذريه بعدهم صبيان ها هذول

[13:54]ليش اسرعوا يعني بالاضافه الى العامل القومي ليش اسرعوا بالاستجابه الى موسى

[14:02]اسرعوا لانهم شباب كانوا والشباب اكثر حرص على التجديد شوف الحركات اللي

[14:13]تتوق الى التجديد تتغير بالمجتمع اول ما يطارد لها الشباب شباب يركضون

[14:19]لها ليه لان الشباب عنده ديناميكيه مثل ما يقولون عنده حركه ها

[14:27]يريد تجديد اكثر من غيره الرجل الكبير السيل اولا لك زا علي

[14:36]من اخارد اش ضل عمري ها ضل من عمري ما اخارد هذا

[14:40]لا يقول لك انا مستقبل الحياه الدنيا الي ولما الدنيا الي خلي

[14:45]اصلح اموري ارتبه واياته حركه تجديديه خلي اركض الله بينما هذا الشايب

[14:52]لا يقوله كان كل يومين ثلاثه عليه من هالتعبه يعني مو بس

[14:57]بهاي الجانب يعني حتى لما تقوله يا اخي انت رجل كبير سنه

[15:00]غريب الدنو الى الله عز وجل شويه صلح حالك انت ليش ما

[15:06]تصلي تجي الى الصلاه تجي الى الدين تجي الى الاخلاق يقول انا

[15:13]ايش صار من عمري بعد يقول له انا قضيت مخربط عشان اجي

[15:16]اصلحك انت ليش والله لحظه نتامل لحظه اذا ظلك من عمرك وتتوب

[15:24]الى الله عز وجل هي هاي اللحظه تنقذك من البلاء اي نعم

[15:31]في المساله اذا انما اسرعوا ذول لان الشاب اسرع الى حركات التجديد

[15:41]هاي وحده او اثنين ثلاثه هذول بعدهم شباب ما تجذرت مصالحهم في

[15:52]صميم المجتمع شلون يعني مو هذا لما بعد استوى صار ناشئه ما

[16:00]عنده معاملات عميقه ومتجذره متشعبه بالمجتمع يعني علاقات تجاريه علاقات اجتماعيه علاقات

[16:10]ثقافيه مثلا بعد اول حياته ما عنده تجذر بالمصالح وخصوصا المصالح الماديه

[16:22]بعده بعكس هذا اللي عنده تجاره وعنده اموال وعنده زراعه وعنده صناعه

[16:29]ذلك طالب للحركات الاصلاحيه الشاب لان بعده ما متجذر لكن هذا يقول

[16:35]لك انا اخاف ايش مدريني قد يكون هذا التحرك هاي الحركه راح

[16:39]تخليني افقد الاشياء اللي عندي راح تخليني راح تضيع علي ثروتي تضيع

[16:45]علي مكانتي تضيع علي جذوري ها يخاف يقدم رجل وياثر اخرى واحنا

[16:54]نقول راس المال جبان راس المال جبان خاف الا مكان امن هذول

[17:02]بعدهم ما متجذرين بالمجتمع ما بعدهم مصالح ولهذا انت تلاحظ ان الاسلام

[17:12]وان كان اكد على الجميع لكنه اكد على الشباب بصوره خاصه وسياتي

[17:19]هذا المعنى ان شاء الله بالليالي الاتيه ان شاء الله زين اذا

[17:28]الجانب هذا يعني ذول انما اسرعوا الى الايمان اسرعوا الى الايمان لان

[17:38]بعد مصالحهم مو متجذره اربعه اخوات نبهلي بالله لهالنقطه هاي هذول انما

[17:46]راسا استجابوا الى موسى ليش راسا استجابوا عن طريق امهاتهم تاثير الامهات

[17:57]لان هذا الولد لما ينوي الامنوه ولا يصير الما مشدود مشدود الى

[18:05]امه والى اقواله اقواله يؤثرون عليه تاثير كبير مش نقول احنا المتاننا

[18:16]العامي وبنقول سرتين الولد من خالص ها من خالص ياثر عليه ليه

[18:23]بمصالحه ياثر عليه بالاتجاهات العامه ياثر عليه حتى بمصلحته قوميه امه ايضا

[18:33]تلعب دور لهذا احنا نحضر من الزواج بالاجنليات نبه لي شويه يعني

[18:45]هذا اللي يجي يطارد موك ورا الالمانيه طارد وراح خذله انجليزيه تقول

[18:53]لك تعال هنا كنت شنو المبرره يعني عندك كمبلس هاي بس ما

[18:59]تعرف انها بعد يومين ايش راح تصير انت مو هاي هاي ما

[19:04]عندها مانع عنها نص عاريه وتعانق واحد انت غيرتك وينهم لك اخلاقك

[19:11]وينه دينك وينه قوميتك وينهم هاي نقطه بعدين انت مامنه هاي ابنائها

[19:19]راح يكونون مشدودين الى اهلها وذول اهلها قد يكون ما تلتقي مصلحتكم

[19:27]مع مصلحتك مصلحه بلدك ها هذا بلدك اللي انت تربتك ها تربتك

[19:35]امك ها الارض اللي انت بهاي امك ها منها تنقلب ومنها تاكل

[19:41]وبيئتنام بعدين ها كلها هذه هي الام هذا حبن الام طيب انت

[19:48]اذا اجيت ضحيت بهذا عرضتها للخطا خليت الولاء يصير لن الولاء يصير

[19:57]للخارج مو لمصلحه بلدك لا ينبغي ان تاخذ بعين الاعتبار مصلحه البلد

[20:05]لان هذا الزواج من الامهات الاجنبيه راح يؤدي الى النتيجه هذه راح

[20:12]يؤدي الى النتائج ومن ناحيه من ناحيه ثانيه لا تنسى انت الله

[20:20]عز وجل في كل مكان سوى اكو يعني توازن توازن بين الذكور

[20:28]والبناء يطيبوا هذا بلدك وذني بناتك واهلك واخواتك وبنات عمك وبنات وطنك

[20:39]انت اذا صار البناء اركضت وطاردت لمجرد وجود بريق في الخارج تحسب

[20:45]حساب هاي بنت البلد شنو مصيرها وين راح تروح ها قد واحد

[20:52]يقول شنو انا مبتل ادب على قلبي من هذول ما يخالف صحيح

[20:56]ادب على قلبك لكن مو انت من نفس الجنس انت مو جاي

[21:00]من المريخ ها ايش دعوه يعني صار عندك مبرر عندك الكمفليش هيا

[21:05]لا لا المفروض انك انت تاخذ بعين الاعتبار ان هؤلاء اهلك بعدين

[21:14]اخذ بعين الاعتبار العادات والتقاليد والقيم الان من شعب الى شعب تختلف

[21:22]القيم والتقاليد والعادات انت فكر ان ها المراه اذا انتقلت الى البيت

[21:28]بين انسجام يوم ما يصير انسجام بين ما بيناتكم ينتهي الامر الى

[21:34]عراك والى صراع وحيه منه الاولى ها طلعت هذه طلعت الى الخارج

[21:43]وتركت الاولى خصوصا واحنا عندنا عوامل عندنا عوامل يعني ما انا مضطر

[21:57]احطها صبعي على الجنب والله يعلم ان ما احشيها احشيها يعني غيره

[22:03]على مجتمع المسلمين شاف عندنا متزوج من المغرب طيب ذكرهم يودوا لي

[22:13]فارس من بلده هذا لما تزوج منه بعد تسع سنوات جلس اذ

[22:20]اروح اشوف اهلي راحت هناك حصت دخلت الى القاضي اللي عندهم القاضي

[22:26]كتب الى قاضي مال بلد تابت انه طلق هذا هم فورا طلق

[22:33]ليش قال الكفاءه مفقوده ليش كفاءه مفقوده قال هذا شيعي ها وهذه

[22:41]مسلمه ها ما يصير الشيعي يزود المسلمه انت لكم شو اقول له

[22:51]النمونه موجوده يعني هذا انت ما تعتبع ليه تعتب على النظام اللي

[22:56]يخليه ولا هذا مو مال الكلام هذا ها قت شنو انت توزع

[23:00]كفر وايمان من وانت حتى توزع كفر وايمان لك من قال اشهد

[23:03]ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله حقن دمه

[23:07]وما له عرضه حقن دمه وما له وعرضك مسلم هذا انت مسلم

[23:14]وهو مسلم وجه التكافن انت منين اعتبرته لان مو هذا مش شرك

[23:20]عنده شهر انت مش توقف شويه على قبر رسول الله ها شرك

[23:25]مشرك انت مصيبه يعني ف فاحنا مع وجود هالعوامل اللي عندنا نبقى

[23:36]الانسان ينبغي ان ياخذ بعين الاعتبار كل العوامل لما يريد يقدم على

[23:44]بناء اسره هذول لان امهاتهم كانت اسرائيليه ما كانوا يميلون الى الولا

[23:53]الا الى هالامهات المربوطه بالخارج يعني ولائهم كان للخارج ولذلك بمجرد ان

[24:02]اجى موسى عليه السلام انا ما اريد اقول هاي قاعده لابد من

[24:07]عندها ما تتخلى لا قد يكون واحد لا من شي ايمانه يغلب

[24:12]وما يهتم لكن تبقى عامل مؤثر هي هاي تبقى عامل مؤثر زين

[24:20]بعد اكو شيء اخر لما نريد نرجع للتطبيقات التاريخيه نلاحظ ان المراه

[24:29]محدثه الليل تلعب دور بالتاثير على الزوج انت تدري عبد الله بن

[24:36]الزبير ايش سوى ابو الزبير هذا الزبير الزبير كان يقول له للنبي

[24:42]انا احب علي بن ابي طالب اكثر من ولدي ها واذا بيطالع

[24:47]شايل سلاح يقاتل علي بن ابي طالب شنو اللي غيره ها فعل

[24:54]المراه ما راى تلعب دور محدثه الليله الى تاثير على الزوج تاثير

[25:00]كبير يعني مو سهل فهذا انت اخذه بعين الاعتبار عندما تحاول اخذ

[25:08]مصالح وطنك بعين الاعتبار مصالح عقيدتك بعين الاعتبار ها نعم المسلم كفو

[25:15]المسلم مسلمه ومسلم ما عندنا اشكال نحن انت جاي تروح الى ابعد

[25:22]من هذا فالروحه الى ابعد من هذا لا خضراء جدا خضراء يلا

[25:30]ارجع الى الايه نبا فما امن لموسى الا ذريه من قومه على

[25:42]خوف من فرعون وملائهم ان يفتنهم نباخي بالله شويه للنقطه شنو على

[25:49]خوف من فرعون وملائهم هذول لما امنوا التحقوا امنوا وهم نفوشهم مو

[25:58]مطمئنه خايفين خايفين منين خايفين ان جماعتكم راح يعينون فرعون عليهم منو؟

[26:12]ذو المصالح نبه هي نقطه مهمه جدا مهمه شو دائما مطامح الشعوب

[26:21]يلعبون بها منو؟ لو يجي طاغيه اذا اجى الطاغيه من يوقف الى

[26:27]جانبه؟ يوقف الى جانبه اصحاب المصالح بس كم واحد مرتزقين من عنده

[26:34]ضد من ضد رغبات شعب بكامله نعم ضد رغبات شعب بكامله افراد

[26:42]يلعبون دور سلبي ضد رغبات شعب بكامله نفح على اوفل من فرعون

[26:50]وملائهم ملا الذريه يعني جماعه ذريه يعني جماعتهم اللي اصحاب المصالح اللي

[26:57]كانوا يسندون فرعون يوبكون الى جانبه ويسندوه ويعملون معه يعني عندنا ما

[27:09]لك تطبيقيه بالتاريخ هوايه ارجوك السلام طلع الامام الحسن الى القتال القائد

[27:17]ماله منو القائد ماله ابن عم عبيد الله ابن العباس عبيد الله

[27:24]ابن العباس يطلع بالليل للساحه الحربيه تيجي ليه 100000 درهم بالليل ويجي

[27:33]ليه مكتوب بانك را تولى راح نعطيك وظيفه ضخمه ترك الجيش والتحق

[27:41]بالمحاضر فشنا موجوده عشرات التطبيقات هذا مجرد مثل مصير عشرات التطبيقات من

[27:52]اجل مصلحه الارض يسحق على مصلحه امه الكاملها هذول على خوف امنوا

[28:01]على خوف من فرعون وملئهم نبا شلون ايفتنهم شنو هي الفتن المفسرين

[28:10]شو يقولون؟ يقولون كانوا يستعملون وياهم طريقين ها يومهم على النار يكتنون

[28:19]مره يعرضوهم الى نار يجيبونه مثل ما شوت خباب ابن اليرق خباب

[28:30]ابن اليرق رضوان الله عليهم مجموعه من الصحابه رضوان الله عليهم ذول

[28:36]الرواد الاوائل ها ايش قال سو لهم قريش كانوا يجيبون شيلون ظهره

[28:42]عن مستوى الارض ويوقدون النار تحت ظهره حتى ياطفا ودد ظهره لهب

[28:51]النار يقولوا له قل اشهد ان اللات والعزى حق وهو يقول فرد

[28:59]احد لم يلي ولم يوث شايف وهي هنا المباركه هناك ان الايمان

[29:07]ما تطرد القوه الايمان ما تقدر عليه القوه الفكر ليس بغير فكر

[29:16]يقرع ما ممكن انت الفكر الطرد بالقوه ابدا الفكر كلما تضغط عليه

[29:25]اكثر يتجذر اكثر يشتد اكثر فالايمان يتعمق اكثر هذول كان اولا يعرضوهم

[29:33]الى النار يجيبوه يحطوه امام النار ويعرضوه الى النار الى ان يتلاشى

[29:41]تتهاوى مناعته يعرضوه الى العذاب هذا اسلوب والاسلوب الثاني شنو والله ما

[29:50]اشتري اذكره لكن انظر مضطر حقيقه تاريخيه كانوا يعرضوهم الى عمل فاضع

[29:58]يعرضوهم الى عمل فاضع الى الاعتداء على الانجليزيه هذا اللي اقتبسته اقتبسوه

[30:09]بعض العباتر المعاصرين واقتبستها بعض بعض الشعور المعاصره لهذا البلاء ها اللي

[30:19]هالبلد تعرض للشعوب يتعرضون للطيبين حمله الفكر السجناء الرائي حمله العقيده ها

[30:28]هؤلاء يتعرضون الى هذا اللون من العقوبه ذول كانوا كثير من عندهم

[30:36]ينهار امام هذا العقاب لان عقاب هذا اكثر من القتل اكثر من

[30:44]القتل يعني الانسان يهون عليه ان يقتل يقتل بعده ما يشعر به

[30:50]بهالفضيحه لكن اذا عرض الى هذا اللون ذل نعم ذل ولذلك احنا

[30:57]عندنا اللي يمارس هالعمل يحرق بالنار او لا اللي يقومون بعمل اللواط

[31:04]او لا هذا عقابه ان يحرق بنار او يرمى من جدار او

[31:10]يضرب بشيف ها يطعن لان هذا عضو شل هذا فالعضو موضوع عضو

[31:22]فاسد لابد من قطعه ها فهالمعنى ذول خايفين من فرعون ومن ملائك

[31:30]دول اللي يعاونوه جماعتهم ان يفتنهم يفتنهم يعني يعرضهم الى الاختبار والاختبار

[31:39]الصعب ومو سهل لا تتصور ان كل الناس تقدر تصمد الانسان شنو

[31:46]دمه لكم اعصاب الانسان ينهار ينهار تماما ينهار ها العقيده ما تكافح

[31:54]بهذا ابدا العقيده شوف الجماعه اللي عندهم افق واشع واللي يتهمون معنى

[32:05]الحريه شوف شنو موقفهم اجا العقيده علي بن ابي طالب من مسجد

[32:11]الكوفه لقى واحد واقف له بالباب قال له انا لا اصلي معك

[32:18]لجمعه ولا جماعه ولا اخرج معك الى قتال ولا اناصرك بحرب او

[32:26]شل ابدا قال له الامام وانا لا اهيجك باذى ما دام المسلمون

[32:36]منك في امان انتبه يقول له اذا انت بالمجتمع عضو وامون ما

[32:44]ضر الناس ما اهيجك انا في اي ابدا انت حر تحبني ما

[32:50]تحبني تطلع وياي ما تطلع وياي شو تتنبه لهالصوره وشوفوا الصوره اللي

[32:57]يرسمها عبد الملك بن مروان عبد الملك بن مروان وقف ورا المنبر

[33:03]اول ما بويع قال نحن بن اميه من قال براسه هكذا قلنا

[33:11]له بسيوفنا هكذا شوف الباب بين الصورتين لكن مع الاسف تقريبا تعال

[33:20]شوف يحم اثنين ونسور كله واحد شلون ما ابدا شلون كله واحد

[33:27]هذا ما ادري هذا الحكي هذا خليفه وهذا خليفه فرجع مبادئ الاسلام

[33:36]لطعنات الحريه وتغذيتها واحترامها واحترام الانسان في موقفه على موقفه فالا ايه

[33:45]الكريمه ترشم لنا هالمعنى على خوف من فرعون وملائهم ان يفتنهم ان

[33:53]يرجعهم عن عقيدتهم ذول كانوا خايفين كانوا مضطربين ايش كان يسوي هذا

[34:00]بلدنا فاهمين من جمله الاشياء اللي سواها فرعون وملاؤهم يعرض ذول الاسرائيليين

[34:08]الى الاعمال الشابه يعني عمل بالشمس ونقل حجاره وعمل قاتل شاق يعطي

[34:17]لهم الاعمال المترفه الهادئه يعطيها للقبر ها يعطيها الجماعته يظلون هذول يلهطون

[34:27]بالارض بالبناء بالتعب دول على دول لكن الاعمال المترفه والرتب والنياشين المن

[34:38]للقضا الى ان تولدت عدهم عقده ضد الانسانيه مع الاسف المن ذبوها

[34:48]له العقبه وين ذبوها برؤوسنا احنا الان سلطوا علينا الان بنو اسرائيل

[34:56]نبا جاي يسوون بنو اسرائيل الان جاي يعملون هؤلاء ندبوا عقدهم وين

[35:04]عمليه تفريغهم صارت على رؤوس المسلمين يعني انت ملاحظ الان الى تابع

[35:09]شويه جاي يسوون اليهود ها ملاحظ الحقل هذا والعالم من وراهم يدعمهم

[35:19]يطلبون الفلسطينيين حمايه حمايه من الامم المتحده نعم فترفض ليش الحقد شوف

[35:28]هذا اللي بينصبه بروش هالمساله الشباب الاسر هاي يعني النتيجه واحنا الطرق

[35:36]الشعارات ماكو عندنا موت رحاب القدس منذ منذ ترنحت صرعه الى جعقاتنا

[35:48]تتشمر تصحو على نوه فتتلع جيدها وتراه من خدع الصحاق فتهطع 20

[36:00]كفا ذره ما اوقفت ما هو يد مغلوله اذ تصفع ها كنا

[36:08]نهب على الزعيق ومضطر صرنا نناء على الزعيق ونجع الله وكيلك يعني

[36:16]بفضل لي هالحجاره هاي مال الصبيان ها هوايه لازم مجافع تخجل من

[36:21]هالحجاره فالواقع هذول شنو اللي تعمرضوا اليه الله عندهم هالعقده احنا اللي

[36:29]اتخذوا والله لفت نظري قبل كم يوم واحد حقام هذا بالولايات المستحيله

[36:36]جابوه قابلوه قالوا له شنو رايك فيما يجري قال والله هذا عين

[36:42]الظلم هاي الارض ارض الفلسطينيين لانها للكنعانيين لهم هاي ارضهم الحقيقيه وذول

[36:48]ضيوف نزلاء ما ينبغي هالمعنى هذا هزتني انا والله الكلمه زين هذا

[36:55]رجل قدر يطلع من هالاطر قدر يتخرج وهو حقق نعم وقف قال

[37:02]هذا كله اعتداء بس قصدي شوف العقده تاريخيه اللي صارت عند هؤلاء

[37:08]هاي العقده ادت بالنتيجه الى ان ينصرها البلاء على رؤوسنا احنا يعني

[37:16]نلاحظ والحمد لله احنا ان مواقف مشرفه الصراع مع اليهود حمرا يعني

[37:24]مواقفنا مواقف تلجم الاطواق الماجوره نعم ابتداء من امامنا من امير المن

[37:36]خيبر الى يومنا هذا قلما وذكرا وسلا احنا والدين اللي هوش اللي

[37:43]يقول وسنبقى هذا شيء يمليه عليه علينا ديننا يمليه علينا موقفنا تاريخنا

[37:51]نعم هذا يمليه علينا على ايه حال اعود للموضوع على خوف من

[38:01]فرعون وملائهم ان يفتنهم ثم انتقلت الايه الكريمه قالت وان فرعون لعالم

[38:11]في الارض علي يعني شلون هو فعلا كان عالي في الارض يو

[38:17]لا فالعلوم مفتعل طبعا علوم مفتعل نشوف المؤرخين شو يقولون على فرعون

[38:24]يقولون على فرعون كان من اخش العبيد فرعون كان من اخش العبيد

[38:31]لكن وصل الى الحكم لما وصل الى الحكم قام يعوض قام شو

[38:37]يسوي يعوض هذا النقص اللي عنده يعوضه بايش يعوضه يعوضه بالضيام بالاعتداء

[38:50]لان ما في شك ان هذا الانسان اذا كان حقير وينتهي به

[38:57]الامر الى ان يمسك زمام امر هذا ينتقد من الناس انتخاف مروح

[39:04]نعم وهذا اللي صار هذا اللي صار فرعون كان من اخس العبيد

[39:09]ولكن لما وصل الحكم يقول لموسى لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من

[39:16]المسجونين انا اله تعاملني معامله اله ها تسمى هذا الانسان اللي يجي

[39:27]يجي الى الامر وهو من وسط مثلا ما يلوق الى هذا معناه

[39:36]يعوض هالتعويض هذا المفرط وانه لمن المشرفين مو بس عالي بالارض لا

[39:44]مشرف بايش مشرف بالتعذيب بالاعتداء ولقد انجيناكم من الف رو يسومونكم سوء

[39:54]العذاب يذبحون ابنائكم ويستحيون نشائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم من

[40:03]بعد هالمقدمه عرفت ان هالمقدمات ننتهي الى النتيجه شنو هي النتيجه النتيجه

[40:10]انها الصراع لرسمته سوء الايه والاليات اللي استعملت هذه قلنا ظاهره قطيعيه

[40:20]في الارض هذه هي اللي دفعت الى تحرك الحسين عند الوقوف بوجه

[40:27]فرعون ها الحسين يعني احنا نتساءل لما افرض تحرك وارسل الى اول

[40:37]قبر يعتمد عليه وهو الكوفه ها ارسل لها مسلم سلام الله عليه

[40:45]زين ليش في اي دافع شنو دافع اولا الحسين راضي يختبر الساعه

[40:54]اكو عندها استعداد للتضحيه لو ما عندها استعداد للتضحيه ترى ما هو

[41:01]الدائرقات اللي مسلم شو بدها تنبهلي شيء مسلم استبقت الاحداث واضطرت الى

[41:08]ان يخرج والا هو راح وظيفته مهمته ان يختبر الشحه مؤثر اختبر

[41:15]لي الشحه خذ البيعه وانتظر والا مو مساله قتال القتال اضطر تحول

[41:23]الامر الى دفاع والطر مسلم ان يدافع ما ما نبعد مبدئيا للقتال

[41:29]جين والفت نظرك لنقطه اخرى ترى الكوفه مستهدفه الكوفه اولا مدينه نشات

[41:39]على انقاض عقوله عقولا مدينه سريانيه الكوفه نشات على انقاذ سنه 17

[41:48]من الهجره شوف انت قبل هالتاريخ تاريخ لما يمر بالكوفه يوصف الكوفه

[41:56]بغدر يوصفها مثلا بخيانه يحمل عليها ابدا ماكو من هذا شيء ايش

[42:06]وقت بدات الحمله من انتقل الامام علي بن ابي طالب اليها من

[42:11]انتقل لها شنو اللي صار اللي صار ان انتشر بها التشيع اللي

[42:18]كانوا بالكوفه بدات الحملات وين على الكوفه ولهذا حتى الان بالحديد اذا

[42:27]تجي الى رجال الحديث اذا واحد من اهل الكوفه يحطون عليه علامه

[42:32]استفهام ليش غريب والله كان اول امس انا اشوف واحد هذا الذهبي

[42:40]ترجمه الذهبي يترجمه لهذا شو يقول عنه يقول كان من رجال الصحاء

[42:49]وكانت ثقه وكان صدوقا وكان متدينا عفا ورعا يصوم النهار ويقوم الليل

[42:59]صادق اللسان ولكن يطرح قوله لانه شيعي يعني ليش ما يعني يعني

[43:10]المن يحب ارجوه هو جاي يحب كسرى وقيصر المنوم جاي يلتف حولهم

[43:18]ما ادري يعني ارجو هذول اللي يلتف حولهم مو اولاد رسول الله

[43:22]طيب رسول الله منو هو يبو من الجزيره العربيه مو رسول السماء

[43:27]مو منقد الانسانيه طيب هذا اذا احب هذول والاهم وفضلهم على غيرهم

[43:35]ونص صار كافر هذا ام ف كوفه ترى مستهدفه شويه نبهي شو

[43:41]اقول لك هذا كوفه ترى مستهدفه مو وبدا الاستهداف من ذاك اليوم

[43:47]واذا تمر بتاريخ الشام مر بتاريخ المدن الاخرى اللي بالري مثلا مدينه

[43:56]الري بغزوين مثلا المدن الاخرى في انحاء اخرى من العالم عينا مرت

[44:05]بنفس الشيء صارت بها احداث ما ثبتوا بها الا افراد قلائل وفمو

[44:13]بدع من الامور عين مثل باقي البلدان تعرضت الى حالات هذه الحالات

[44:19]طبعا ما يصمدون بها الا قليل من الناس الصمود ما يصير الا

[44:23]قليل اما الحمله على الكوبه وانها خيانه وانها غدر لا لا تموت

[44:32]بدليل انا اقول لك بدليل ارجع انت الى اصحاب علي بن ابي

[44:38]طالب السلام الله عليه منو اصحاب علي بن ابي معظمهم من الكوب

[44:45]نب لي شويه زين معظمهم من ارجع الى اصحاب الامام الحسن الخلص

[44:53]معظمهم من الكوف اللي قاتلوا مع الحسين من هم ها طبعا كلهم

[44:59]من الكوف ما قاتلوا يا الا جماعه من اهل الكوف نادر واحد

[45:05]او اثنين من اهل البصره او اثنين ثلاثه التحقوا ب من الخارج

[45:12]ولا اغلبهم من هذا البلد السائد عرض هذا البلد الى حالات كثيره

[45:21]لان الامام لما يقول بلده تحبنا ونحبها ما معقول ان الامام يحب

[45:27]له مكان ها هو قائم على غدر والخيانه وتلومه لكن الظروف كانت

[45:33]اقوى منها والانسان ما يصمد امام الضرب ارجوك اي بلد من البلدان

[45:41]ما تعرض الى اعتداء من الجبابره وممر بظروف مسابهه وتخلى عن نهضاته

[45:49]وتخلى عن من كان يقوده هذا موجود مرت به معظم البلدان هسا

[45:57]قد يكون هذه لفته النظر اكثر لانه صارت بها حوادث ويا شخصيات

[46:04]كبيره يعني ويا الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ويا الحسن سلام

[46:09]الله عليه ويا الحسين سلام الله عليه ها لانه صارت بها احداث

[46:15]ويا شخصيات كبيره والا ارجع الى خراسان شوف مواقفها شنو مثلا حروبها

[46:22]السابقه واللاحقه استمرت باحداث ايام الامويين ايام العفاسمين وروح الى البلدان الاخرى

[46:30]شيء خلي يكون عندنا مقاييس صحيحه يعني انا ما اريد اقول ما

[46:37]طلعوا ناس بها منحرفين لا بها ناس منحرفين لكن لا تنسى يطلع

[46:46]بها شخصيه ها مثل ابن السكين يطلع بها شخصيه مثل حجره ابن

[46:56]عديل كندي مثل عمرو بن الحمق الخزاعي الاعلام الوجوه اللي ركزوا تاريخ

[47:06]التشيع من هالبلد هذا نفسه طبعا هذا بلد بل بل وبيه الشر

[47:13]لكن لا نسرق يصير عندنا اسراب ونجي نتعدى المقاييس الصحيحه اكو حمده

[47:20]عليها ترى هي ناحيه خلي من بعد هالمقدمه اجل الحسين ارسل مسلم

[47:26]عليه السلام لصراع يريد يتعرف له الساحه ويكتب له ولصراع الباطل اللي

[47:34]تجسد بالكوفه اكثر من غيره ليش تجسد بالكوفه اكثر لان اختار لها

[47:42]يزيد ابن معاويه والي من اشنع الولاه اختار لها عبيد الله بن

[47:47]زياد نعم لانه الوالي اللي كان به النعمان ابن بشير النعمان لما

[47:53]بلغ الخبر ان البشير تحرك ود مسلم قال والله برسول الله احد

[47:58]الينا من ابن ميسون ها ارحب الحسين اهلا به ومرحبا وانا ما

[48:05]اقاتله راحها دافعه بالتي هي احسن لان هذا من الانصار والانصار معظمهم

[48:13]الى جانب معسكري علي بن ابي طالب نبوا لذلك تعرضوا الى ضغط

[48:19]ف الوالي كتبوا منه احلاف الامويين مثل عبد الله الحضرمي مثلا مثل

[48:31]افرض عمر بن شعاب مثل مجموعه من هالنوع من احلاف الامويين الى

[48:38]يزيد بن معاويه ان كانت لك بالكوفه حاجه فاخرج منها النعمان فانه

[48:44]ضعيف اوه يتضعف وابعث اليها من يعمل فيها مثل عملك بعدوك وفعلا

[48:52]ودى على سرجون هذا رومي سرجون اجنبي جاب استدعاه كان هذا سكرتير

[49:00]على معاويه هو صح قال له تعال شو رايك طرح للمساله قال

[49:05]له الان لو معاويه يطلع من القبر ويشيع عليك اشاره تعمل به

[49:10]اشارته قال له غلاء قال له معاويه الان لو يقعد من قبره

[49:15]يقول لك عين عبيد الله بن زياد غير الموقف ما اعرف فعلا

[49:21]كتب للعبيد الله بن زياد انه سر الى الكوفه حين تقرا كتابي

[49:27]هذا حتى تلقط مسلم ابن عتيل نعم تقتله او تنتهي او تخرجه

[49:38]والسلام واجهه لان اتباعي قالوا لي ان مسلم يجمع الجموع يجمع الاموال

[49:45]ويرى ان الامرنا لا يستتب الا بقتله فان تتحرك فعلا تحرك وتحرك

[49:52]تحرك سريع يعني جميع اصحابه وقعوا وبدرب من التعاب ما وقف عليهم

[49:58]ابدا الى ان وصل الى الكوفه واحده لبس لاعتجر بعمه سوداء ولبس

[50:04]ملابس تشبه بالحسين وكان كلما يمر على جماعه يسلم عليهم يقولوا له

[50:10]عليك السلام يا ابن رسول الله قدمت خير مقدر يتصوروا ان الحسين

[50:15]الى اجى الى قصب الاماره تدلى له النعمان من شرفات القصر تصور

[50:22]ان الحسين قال له يا ابن رسول الله انا لا اقاتلك ولا

[50:25]اسلمك امانتي افتح لا فتح فقط قال ليله سمعها رجل من وراءه

[50:34]قال ابن مرجانه بالكعبه فاجا اخبرهم راسا هذا صعد بالقصر الاحداث اللي

[50:44]جرى هي اللي اخذت زمام الموقف والا مو الجماعه بطل او لا

[50:50]اولا النهضه صارت قبل الموعد المقرر بايام الموعد المقرر مع مسلم ان

[50:59]ينوضون اكو يوم معين سبقتهم الاحداث تقريبا ب 15 يوم او اكثر

[51:05]صارت الحركه تحرك صار وحده ذول بعدهم اصلا مو دايرين مو على

[51:11]موعدهم اي ناحيه الناحيه الثانيه اخذتهم قضيه هاني بن عروه هاني بن

[51:20]عروه ما كانوا يتصورون ان الامر يكون بهالسهوله لان هاني لما طلع

[51:26]شريح القاضي الى الجماعه الى مدحك وقالهم ما ب شيء هاني انما

[51:34]الامير عاتبه والامير مؤدب يؤذن تراجعوا ها والا لو عارفين الوضع كان

[51:44]ممكن الموقف يتغير قلت الان فوجئوا به يشهد بالاشواق اخذتهم الاحداث حدث

[51:52]وراء حدث ها يعني سبقتهم بتعبير اخر ان الصدف تحكمت بالموقف فالذي

[52:00]اضطر ان الله مسلم قبل الموقف في الموقف المعدله وطلع والدور كانت

[52:08]مملوءه حوله لكن فوجئت بان الجيوش التي جاءت من بعد ذلك وتلاحقت

[52:20]بامر ما كان قد اعد له نتيجه ها خرج ورا 300 من

[52:27]بعد الصلاه طلع ما وراء الا عشره دخل الى الدار لم يجد

[52:35]احدا يدله الطريق بعد ذلك دخل الى الدار دار روعه بعد المحاوره

[52:41]اللي ذكرها التاريخ ان وقف على باب الدار قال هامه الله هل

[52:45]من شربه ماء جعل الرحم دخلت اخرجت له ماء شرب ارجعت الاناء

[52:53]طلعت قالت له شربت الماء قال بلى قالت له انصرف يرحمك الله

[52:59]ما اجابها مره ثانيه انصرف ما اجابها بالتالي قالت له يا هذا

[53:06]لا احل لك البقاء على باب دائري شربت الماء قال لها امه

[53:12]الله التي في اجر ومعروف تصنعينه معي قالت ما الخبر قال لها

[53:18]انا مسلم ابن عديل انا ليس لي بهذا المصر احل ولا عشيره

[53:24]قالت على الرحب والشعر لا ادخلت الى الدار قدمت له الماء شر

[53:32]عرضت عليه الطعام ابى قال لها جيبلي بس شويه ما اتوضا توضا

[53:40]ثم صف قدمه لم يدل قادما وقاعدا وراكعا وساجلا حتى اوشك عمود

[53:48]الفجر ان ينبلج ابنها راها تكثر الدخول والخروج الح عليها غسلت عليه

[53:56]العهود والمواتيق واخبرت لما اخبرته ذهب الى عبيد الله ابن زياد فاخبره

[54:06]الذي عاد بدا يرسل لعبيد الله الكتيبه تلوى الكتيبه وجرت المعركه طلع

[54:13]مسلم قاتلهم بمفرده انقسموا عليه فراق متعدده اخذ الى القصر يهمني شويه

[54:23]المحاوره اسمعها ادخل الى باب القصر يقول له الحرسي سلم على الامير

[54:30]قال اسكت ويحك ما هو لي بيامير قال له عبيد الله سلمت

[54:36]او لم تسلم فانك مقتول قال له لان قتلتني فقد قتل من

[54:42]هو شر منك من هو خير مني وبعد فانك لا تترك سوء

[54:48]القتلى وقبت الغفلى والام الغلبه وقبت الشريره لاحد اولى بها من قال

[54:57]له يا ها يا شاق القحت الفتنه وشققت عصى المسلمين نعم وخرجت

[55:07]على امامك قال له كذبت يا ابن زياد ما انا الذي شق

[55:13]عصى المسلمين انما الذي شق عصى المسلمين معاويه وابنه يزيد واما الفتنه

[55:21]فقد القحها انت وابوك زياد عبد بني علاج عبد بني ثقيل قال

[55:30]من ندت نفسك امرا قال الله دونه وجعله لاهله قال ويحك ومن

[55:38]اهله؟ قال اهله يزيد بن معاويه انا رضينا بالله حكمت بيننا وبينكم

[55:47]قال اوتهن ان لك في الامر شيء والله ما هو اقوى ولكنه

[55:53]اليقين فاخذ يشتم امير المؤمنين ويشتم الحسنه والبشن هذا اسلوبكم ها انت

[56:02]قلت له قال له اسمع اقضي ما انت قاضي انت احط منك

[56:09]ما يوجد ها بدل هالشتم اقضي مر بما تريد صح اين الذي

[56:16]ضرب مسلم شفتيه بالسيف او ضرب وجهه بالسيف جابونه بكر ابن حمراء

[56:24]قال خذه بنفسك خذ تاره كمان اصعده الى اعلى القصر وهو يسبح

[56:31]الله ويغدسه قال له عزمت على ضرب عنقي قال له قال اعطيني

[56:37]مجال شويه اصلي ركعتين فعلا صلى ركعتين ثم حول وجهه وين الى

[56:45]طريق الحسين الى زرو الحسين كان انا ذاك بزرو جالس وصدفه يمه

[56:53]منه ال العقيل اللي قاعدين يمها والى درسوه السلام عليك ابا عبدي

[57:04]ان ابن عمك اشير بين يدي القوم لا يدري متى يفضل عمل

[57:15]حسين قائما على قدمه قال وعليك السلام يا غريب الكوبا ثم تامن

[57:29]فوره الشيخ يقول دول العتم اللي كانوا داير قضايا الحشام واعوه بوشهم

[57:38]على ركبتهم ودموعهم محبوسه ينتظرون شنو موقف الحسين نظر الى الحسين وورى

[57:48]واسوا بين رتبه والتحب باكيا عند ذلك على نحيبهم قام بالامام من

[57:58]فوق وامج الى دار النشار تلقته اخته زينا قالت اب عبد الله

[58:08]الذي دعاه قال اخي قالت نعم قالها علي ذيتيبي بطفله مشتيبي لحميده

[58:17]اقبلت بها تقول هاي الى الحسين اخذها الحسين وضعها في حجره وضع

[58:28]يده على راسها رفعت راسها قالت عم اراك تمسح على رش تصنع

[58:37]بي صنع اليتامى لعل والدي قد استشهد اختنق الحزام برض تجي الله

[58:50]يعمغوا يا من اسما ما علينا وجهها انك تغير ذا كوينا وعم

[59:12]مد وحزينه يمكن بيت يا لينا يقول هل حسين بنيه انا ابوك

[59:26]بنات اخواتك قالت عا انت خير من اظلك الصخره واقل الغبره ولكن

[59:37]يا عظمى احلى البنت اذا اتى باسمها قال يا ولدي لقد احرق

[59:48]القلب بينما هي كذلك اقبلت اليها طفله للحسان تداعبها لك يوم اعظم

[60:06]من يوم وهو اليوم الذي وقعت به على صدر يابيا وا اليها

[60:18]شمر جعل يلوحها بشرطه يا برر يا رغم عليك يجرن العدل النبي

[60:41]انصر ودير الغالي لم يمتئا عله الهدوء بعدها كلا ولان شوف مبررا

[60:59]ردي نساله وندعوك ونتوجه اليك بجمال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[61:14]وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا اللهم لا تدع لنا ذنبا

[61:26]الا مرضته ولا هما الا كشفته ولا مرضا الا شفيته ولا غائبا

[61:36]الا دميته وجعت ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا

[61:45]ولنا فيها صلاه الا قضيتها ويشر لها اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه

[61:54]محمد وال محمد اللهم تقبل منا وارحمنا المؤسسون تقبل عملهم ولاماتهم مع

[62:05]امات الجالسين والمسلمين بل اللهم جميعا تواف

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة