الشيخ احمد الوائلي - فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

11 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتما كنا معكم سيده

[0:22]فنفو فا ز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فبما رحمه من الله

[0:39]لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم

[0:49]واستغفر لهم وشاورهم فلام فاذا عزمت فتوكل على الله جار القران الكريم

[1:02]اسلوب العرب في اللغه باعتبار نزل بالجزيره العربيه والعرب يستعملون ما يحطوها

[1:11]زائده بالكلام فبما رحمه يعني فبرحمه ها ما زائده فجريا على لغتهم

[1:19]استعمل اللفظه لافهامهم لان ها لغتهم اللي تفاهمون بها هم هكذا الايه

[1:30]نزلت مباشره من بعد واقعه رشد كانه في واقعه رشود رسول الله

[1:38]صلى الله عليه واله ما اطاعوا امره المسلمين ما اطاعوا امره ولذلك

[1:43]ان خذلوا جماعه كبيره هذول ما اطاعوا امر النبي خصوصا الرمات كانوا

[1:51]لازمين المناطق الحساسه بالمعركه ما ظلوا بالامكنه اللي قاللهم النبي ظلوا بها

[1:58]عفوها شافوا غنائم ونهب نزلوا وقاموا ينهبون كلما اراد يسيطر عليهم رئيسهم

[2:05]قاللهم الان احنا في معركه مو يم موضوع نهب قال ولا ان

[2:10]رسول الله لا يعلم ان الامر يصل الى هذا الحادث مدري ان

[2:14]القصه راح توصل لهنا فنزلوا وقاموا ينهبون صارت ثغره اجت قريش به

[2:21]الثغره دخلوا من وراء المسلمين وفي نفس الوقت ضربه المسلمين ضربه فظيعه

[2:30]فبسبب صيانهم للنبي صلى الله عليه واله خسروا الحرب خسروها وبنفس الوقت

[2:39]انتهوا الى نتائج ماساويه يعني ابطال المسلمين راحوا بالواقعه ابطالهم راحوا مجموعه

[2:48]راحوا ضخمه من المسلمين ومجموعه يعتد بها وهربوا خلوا النبي وحده واجت

[2:58]السهام للنبي صلى الله عليه والحجاره حتى كسرت رباعيته جحشت ركبته الدماء

[3:06]اخذته تعرض الى كثير من الاذى زين هالمعنى يقتضي انه يترك في

[3:15]نفسه تالم من عندهم يعني ينبغي ان يتاذى يتالم منهم بالعكس رسول

[3:24]الله صلى الله عليه واله ما تازم من اج كان لم يكن

[3:28]شيء ابدا ما كلمهم ولا عاتبهم ولا وبخهم لانه يدري اذا وبخهم

[3:37]راح يشمت اعداء وبعضهم راح ينفعل يتاثر وراح تكون الخساره بتوجيه اكثر

[3:44]من الربح اكثر من النفط اغبى رسول الله صلى الله عليه واله

[3:49]يعني عالجهم معالجه نفسيه عالجهم معالجه نظر الى امزجته وطبائعهم وادرك ان

[3:58]هذه فلته والانسان تصير عنده فلتات الانسان بالواقع يصير عنده فلتات بس

[4:07]هاي الفلتات تكون يستفيد من عندها شويه يعني يغلط واذا استفاد من

[4:13]الغلط زين لكن اذا اصر على الغلط هاي المصيبه واصراره على الغلط

[4:22]مشكله اما اذا استفاد من الغلط الحياه ما يقدر يسلم بها من

[4:28]الغلط الا المعصوم غير المعصوم يغلط بس هذا اللي يغلط ينبغي ان

[4:33]يستفيد من خطاه ياخذ عظه وعبره حتى لا يعاود الخطا مره ثانيه

[4:42]يعني احيانا الهواء والعاطفه تغلب الانسان وتخليه يصر على الخطا واحيانا بالعكس

[4:52]والله احيانا الرقه مر عليك امراه اعرابيه واحد يقول مريت لقيتي عربيه

[5:01]حاطه قدامها شات عندها نعجه حاطه وتبكي على ه النعجه النعجه ممزقه

[5:08]قلتلها شنو قصه قالت والله انا شفتلي فرخ جرو فرخ مال جرو

[5:14]مال ذئب نعم جرو ذئب فرق صغير كسر خاطري امه ذابتها ورايحه

[5:21]بالصحراء جبته انا عندي هش هاي اشرب من لبنها جبته ربيت عليها

[5:26]كنت اغديه من لبنها الشاه هذا كبر بس كبر شاف عنده انياب

[5:33]جرب انيابه وين بالشات مزقه ها طبعا ها فدعه باطل لانه ذب

[5:41]ذب يا اخي ذب ذب اذوق ذب يا سيدي اذوق انت شلون

[5:47]تخدع بالذيب ها ان قتل الاخ الشقيق اخاه فطره ما تعلمتها الذئاب

[5:58]فليفكر من قدش الذئب يوما ان قران الذئب ظفر وناب الواقع هو

[6:05]فالنبي صلى الله عليه واله ما كلمهم بشيء ابدا وشاف ذول غلطوا

[6:17]واعطاهم فرصه حتى يتدبر انفسهم جيدا ولا يقعوا في غلط مره اخرى

[6:25]لا تتكرر عندهم الحادثه نزلت الايه الكريمه تقيم عمل النبي صلى الله

[6:32]عليه واله تقوله فبما رحمه من الله لنت لهم برحمه منه انت

[6:40]استعملت اللين معهم ما استعملت الشده وكان موقف سليم ثم قالت له

[6:46]اعفوا عنهم فيما يخص حقك الشخصي لان عرضوك للاذيه عرضوك لان جحشت

[6:55]ركبتات كسرت رباعيتك شجت جبهتك تعرضت الى حقك الشخصي اعفو عنه مثل

[7:04]ما انت وهاي ترى بها ايماءه يعني القران لما يامرنا بان يعفوا

[7:09]عنهم بها ايماءه ان الله ايضا عفى عنهم والى لو ما هو

[7:13]عفي عنهم ما هي امر رسوله بان يعفوا عنهم ت بعد شويه

[7:16]زين لانه ذول قلتلك غلطه والغلطه اذا عادوا عنها مساله توبه اعفوا

[7:25]عنهم بعد واستغفر لهم فر لهم في حق الله لان خالفوا امر

[7:32]الله لان امر النبي او اتباع النبي هو اتباع لله ما اتاكم

[7:37]الرسول فخذوه فاعفوا عنهم واستغفر لهم زين خلي نشوف نجي الان ناخذ

[7:46]ف به به المقاطع هذه شوف شنو مفاته ونعود الى صلب البحث

[7:53]اولا امرته بالعف يبدو ان العفو احيانا علاج العفو احيانا علاج يعني

[8:03]مو بس مساله تنازل عن الحق الشخصي هاي شويه احب الفه نظرك

[8:10]الى نقطه اكو عندنا مدرستين اكو مدارس المدارس العقابيه يستعرضها علماء الاجتماع

[8:19]وعلماء النفس ان العقاب شنو وظيفته هل وظيفه العقاب استرجاع حق المجتمع

[8:28]يعني انا لما اعاقب لي مجرم هذا المجرم انما اعاقبه ليش لان

[8:34]اعتدى على واحد او على المجتمع على واحد من المجتمع وعلى المجتمع

[8:38]كله هو اذا اعتدى على واحد اعتدى على المجتمع زين فانا هل

[8:43]انتقم استرد حق المجتمع لما اعاقب هذا اريد اخذ حق المجتمع منه

[8:49]يو لا اريد اخذ حق نفسي اشفي غيضي لان انا لما اشوف

[8:55]مجرم يجرم بطبيعه الحال اتال انفعل يعني الغيض يصعد عندي فاحا ان

[9:03]انتقم لنفسي او انتقم للمجتمع يقول لا اكو هدف موضوعي شنو الهدف

[9:11]الموضوعي يعني انا احرص على انلا تثم العداله كانه اكو شيء اسمه

[9:17]عداله المجتمع بدون عداله يتحول الى غابه مال مال الوحوش فانا انتقاما

[9:24]للعداله او تحقيقا للعداله اوقع العقاب بالمجرم زين واكو راي خلاف ذني

[9:31]كلهن اكو راي ان المجرم ما طلع مجرم من بطن امه يلتفت

[9:40]لي الله عز وجل ما يطل ما يتنقل مجرم ببطن امه يعطينا

[9:44]الانسان نظيف يعطينا انسان خالي ما عنده اجرام ما عنده انحراف ما

[9:51]عنده ذنب ما عنده عقد لكن منين يتعلم المجرم الجريمه من وجوه

[9:56]المحيط من البيئه الام الابو البيت داير مدايره المدينه اللي يعيش فيها

[10:04]المجتمع اللي يعيش فيه اذا شاف المجتمع تعلم اقتبس من عنده فغالبا

[10:11]الحضاره الحضاره يعني هاي اللي يحيط بالانسان وجوه المحيط التركيبات الاجتماعيه هي

[10:18]اللي تصير شخصيه الانسان فدائما المجتمع هو اللي يتغلغل الجريمه في نفس

[10:24]الفرد فاذا كان كذلك معناه هذا رجل يدت عدوى شلون الانسان تجي

[10:31]ليه عدوى مال مرض واحد يطب مثلا الى مجتمع مصاب بالوباء الانفلونزا

[10:37]راسه يبتلي مثلا يقوم يعطش فروض ويصيب الانفلونزا عينا هذا من هالنوع

[10:44]هذا اجال وباء الاجتماعي الجريمه فمعناه انه نعالجه من عاقبه شايف يعني

[10:54]اذا اريد اوقع العقاب عليه العقاب علاج ما اريد انتقم منه ولا

[10:59]مساله تحقيق عداله وانما اريد اصلحه اريد ااهل للعوده الى المجتمع مره

[11:06]ثانيه حتى لا يرتكب جريمه مره اخرى هذا هو المقصود شو تتلاف

[11:12]التعبير الايه اعفوا عنهم تقول له هنا هذا ارتكب جريمه غلط زين

[11:22]لما غلط عالجه هذا منين اجته ها اجته من المحيط لان ذول

[11:27]وين رابين رابين بمجتمع الجاهليه مجتمع الجاهليه شنو شغله شغله اذا صار

[11:37]الليل اخف سيفه ورمحه وطلع شو يسوي فمن تكون اعجبته فاي رجال

[11:47]باديه ترانا ومن ركب الجحاش فان في ناقنا سلبا وافراشا حسانا وكنا

[11:56]اذا على قبيل فاعوزهن نهب حيث كان اغرن من الحلال على ضباب

[12:03]وضبه انه من حان حان واحيانا على بكر اخينا اذا ما لم

[12:09]نجد الا اخانا نبه شويه زين هذا عايش محيط من ه النوعان

[12:15]ماخذ رمحه وشيفه لقاله واحد من برا بعده ما فو ج اخوه

[12:20]ها عينا هذا عايش به المتغذي هل هالقيم متغذي ه الاهداف متغذي

[12:26]خلقته هكذا يعني بتعبير اخر وضع الاجتماعي هكذا اقتبس من مجتمعه فلما

[12:33]رابين ذول هالشكل وشافوا النبي صلى الله عليه واله قاللهم انتم الزموا

[12:39]اماكنكم اموال وغنيمه وسيف وسلاح وفلوس نزلوا للساحه خلاص انتهى كل شيء

[12:46]بعد نسوا ردوا الى ما كانوا عليه فهال غلطه هاي القران الكريم

[12:53]يامر يقول عالجها عالجها لا تنتقم منهم الانتقام راح يوقع بما هو

[12:58]اشد يعني انت الان بحالتين اما تخسر ذو وين ما تصلحهم قال

[13:06]لا اصلحهم اعفوا عنهم بعد وخر غضب الشماع عنهم شوف هاي الرحمه

[13:13]ان انت ادعوا الله لهم بان يغفر لهم استغفر لهم لانه هذول

[13:20]حملت رساله ذول جايين يكون يحملون رساله للعالم اول يوم يتعثرون يوقعون

[13:28]يغلطون شويه شويه الى ان ينصهرون الى ان ينحطون في جو الرساله

[13:35]اذا ان حطوا في جو الرساله وافق الرساله راح تتغير اوضاعهم وفعلا

[13:40]فعلا تغيرت اوضاعهم وحياتك اكو مجموعه اذا تدرسهم من الصحابه يعني هذول

[13:47]كان امه في فرض تلقاه امه في واحد يعني مثله وجسده والقيم

[13:55]الاخلاق البطوله الاستقامه اك نماذج مشرفه اذا تقرا تاريخها واقعا نماذج من

[14:05]حقها ان تعتبر الرواد ذول اللي ركزوا الاسلام واللي تركون هدوي في

[14:13]الدنيا تتصور انه لو ما هذول كان يقدر يتغلب انذاك على ذك

[14:20]القوى الضاربه اللي كانت معاصره لهم كانوا محاطين بقوى ضاربه ضخمه قدروا

[14:26]ه القوى الضاربه الضخمه يتغلبون عليها وشك عندهم وما عندهم شيء حتى

[14:32]اسلحه ما عندهم زين مع ذلك استطاعوا بالايمان وبالعزمك تقول له اطلب

[14:41]من الله ان يرفع غضب عنهم لان غضب الله احيانا يحول بينهم

[14:46]وبين النصر يعني ادعوا لهم حتى الله يعبد لهم الطريق في طريقهم

[14:51]الى النصر لان نصرهم نصر للاسلام استغفر لهم وبالفعل كان رسول الله

[14:59]صلى الله عليه واله مهما اشتدوا عليه اشتد في استغفاره لهم يعني

[15:05]اشبه شيء يشبهون يقولون النخله واحد يشيل حجاره ويقفها للنخله هي الذبله

[15:12]رطب كلما قطفها نعم الذبله من حملها من الرطب عينه كلما الحوا

[15:20]عليه كان صلى الله عليه واله قابل ذات الالحاح وتلك الشده بان

[15:26]يشخص ببصره الى السماء ويدعو لهم بالهدايه وطالما دعا لهم بالهدايه يعني

[15:34]ما فد يوم من الايام طلع جرح من الجراح عن طبيعته ولا

[15:38]طلع موقف من المواقف وعندهم مواقف ما تطاق احيانا يستعملها ويستعمل ويا

[15:48]النبي صلى الله عليه واله والنبي يستعمل ويا العطف واللين والرحمه والشفقه

[15:55]ويستغفر له ويقول انهم جهلاء واكثر من هذا لا يغذي يغذي عندهم

[16:04]يغذي عندهم احيانا تطلعاتهم يوم وقف لواحد هو يوزع لزم من رداءه

[16:12]حتى الرداء حك رب النبي اثر اليها سحب سحب قاله اعدل ان

[16:18]المال ليس لك ولا لابيك قاموا للصحابه يردون دعوه ان لصاحب الحق

[16:26]مقال خلوه هذا خليه يعرف هذا حقه وين لا تموتون عند ه

[16:31]الطموح اتركوه هذا اللون تربيه يعني عجيبه هذا الرجل يعني الواقع ربى

[16:38]المجتمع صلى الله عليك يا رسول الله يا نبي الله رب المجتمع

[16:44]بتلك الروح العاليه ضعف عنهم واستغفر لهم ليش على ما اقترفوا بحقك

[16:56]ثم قالت الايه الكريمه وشاور في الان شويه هذا موضوع حديثنا طبعا

[17:06]احنا عندنا عند الاماميه وعند المسلمين كافه طبعا النبي مشدد من السماء

[17:15]يعني السماء تملي عليه اوامر هو ينفذ الاوامر زين ان يجي رسول

[17:24]الله صلى الله عليه واله يحمل شريعه تضع وصف للصغير وللكبير شويه

[17:32]يفتح لي ذهنك زين المساله مهمه يعني اضرب لك مثل الان انا

[17:39]لما اريد انام يعلمني الدين شلون احط راسي على الوساده وشاطره من

[17:45]انام شو اقول ش ادعو زين يعلمني حتى من اريد اطب الى

[17:51]الحمام اريد استعمله شلون اقدم يا رجل واخر يا رجل وشلون اقرا

[18:00]ها الجزئيه الصغيره يعلمني اياها الاسلام ما يعني ما يتركها اطلاقا زين

[18:09]رسول الله صلى الله عليه واله علمنا ان نضع الامور في موضعها

[18:16]مو مساله توكل اعرابي يطب الى المسجد يخلي ناكته برا يقول له

[18:24]وين ناكتك يقول له يا رسول الله ارسلتها هديتها وتوكلت على الله

[18:29]قال له لا اعقل وتوكل روح عقلها ها يلا توكل اصول يعني

[18:36]الاسباب الطبيعيه لا تتركها ما يصير يطلع رسول الله من الدنيا ويخلي

[18:42]الامه الاسلاميه كلها بدون قائد يرعاها يعني شلون الدنيا تعيش بدون نظام

[18:50]ممكن بدون دوله تعيش مو الشاعر العربي يقول لا يصلح الناس فوضى

[18:57]لا سرات لهم ولا سرات اذا جهالهم شادو ما يمكن يترك المجتمع

[19:04]فوضى لابد يعني هاي نظريه ان المجتمع يمكن ان يعيش بدون دوله

[19:11]راحت تلاشت يوم من الايام تبنوها بعض الغربيين وتبنوها بعض الشرطيين وراحت

[19:19]انتهت انتهت كل شيء وما ما قدروا يطبقوها في عالم الواقع في

[19:25]يوم من الايام الفكري الماركسي كان يتصور ان الناس يصيرون مثل الدوره

[19:31]الدمويه الدوره الدمويه اذا طبع ليها وافد غريب هي تطلع من عندها

[19:36]ها الكريات البيضاء تقدر تدافع حتى لا يدخل الجسم الانسان شيء كذلك

[19:42]المجتمع يحكم نفسه بنفسه قوللهم زين مر عليكم دور انتم بدون حكومه

[19:47]ابدا سماعت حكومه ومو قادرين يسيطرون على الوضع انه هيك فوضى الناس

[19:53]تعيش ما يصير بدون دوله ما ممكن يا اخي المجتمع لابد من

[19:57]دوله تديره زين رسول الله صلى الله عليه واله اللي اج ملك

[20:02]الدين والدنيا يطلع من الدنيا ويترك الامر سداه الشكل روحوا تدبروا انفسكم

[20:08]ما يصير نظريه الاماميه واضحه بالتعيين ان الله عز وجل مثل ما

[20:15]يعين النبي يعين خليفه النبي عن طريق النبي يا داوود انا جعلناك

[20:21]خليفه في الارض والشكل في يشير القران الكريم الى نظريه التعيين في

[20:30]اكثر من ايه واني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا

[20:37]ينال عهد الظالمين وهكذا ايات التعيين صريحه رسول الله صلى الله عليه

[20:44]واله عيه يجون البعض يقولون لا النبي صلى الله عليه واله ما

[20:49]وصى بها القضيه تركها للمسلمين شورى للمسلمين طيب احنا نقبل النظريه اولا

[20:59]دخلنا نج له الايه لان هاي الايه يعتبروها مصدر من مصادر تعيين

[21:04]الامام زين وشاورهم في الامر يقولون نظام الشورى الايه وايه اخرى تقول

[21:14]له نظام الشورى نشا منها الايه وايه اخرى الايه امرت النبي ان

[21:20]يشاورهم يشاورهم هم يقولون ان كل امر مهم النبي كان يشاور به

[21:30]اصحابه ولما كان النبي لحق بالله توفى وما وضع واحد من قبله

[21:37]ما استخلف صارت مساله مهمه كون المسلمين يقعدون يشاورون بها يعني ملخص

[21:45]النظريه يا تكييف النظريه هكذا ان النبي مات وما وصل احد وكل

[21:53]قضيه مهمه لازم تخضع للشوره في نظام الاسلام وقضيه الخلافه قضيه مهمه

[21:59]فاحنا نخضعها للشوره اذا وحده وحده ن اولا مو ه مو النبي

[22:05]مات وما خلف لا النبي صلى الله عليه واله اكثر من مورد

[22:11]نص على خليفته ووصيه من بعده ز من اكثر من مورد عشرات

[22:17]الموارد وقف رسول الله ونص ومعناه النص موجود زين ثانيا ان التشاور

[22:26]اللي يدعى وشاورهم اولا كل المفسرين يقولون الله امر نبيه ان يستظهر

[22:35]مودتهم بالمشاور يعني يقربه ويشاور بالقضايا ذات العلاقه بالحرب ومو يشاوره افتقارا

[22:46]لرايه لا استجلاب لمودته فضل ها كتب التفسير عندك كلها زين اذا

[22:53]كان كذلك نسال احنا نقول الشورى هاي المدعات انت تقول ان المساله

[23:02]النبي طلع من الدنيا وما وصى زين واخضع الامر الى نظام الشورى

[23:08]الشورى يعني شنو يعني مجلس منتخب مثلا او معين هذا المجلس هو

[23:16]الذي ينتخي مو هكذا هذا نظام الشورى نسال نقول اذا كان لو

[23:24]فرضنا ان هاي النظريه سليمه منو اللي اجى للحكم بالشورات حاسبونه بالخليفه

[23:33]الاول انتخبوه اثنين ابو عبيده وعمر بن الخطاب يعني اثنين ذول يمثلون

[23:39]كل المسلمين يعني هذا الشوره نظام الشوره زين الخليفه الثانيه عين الخليفه

[23:43]الاول نص عليه الخليفه الاول ابو بكر نص على الخليفه الثانيه الخليفه

[23:49]الثالث عينو ثلاثه هم سته كانوا اصحاب الشورى نص ما اشتركوا بالتصوير

[23:58]وثلاثه صوتوا زين الثلاثه يمثلون كل المسلمين يعني انا اريد واحد من

[24:08]يحكي يحترم عقله يعني ما اقول شي يعني انا ما اقول ممكن

[24:12]تحترم لي عقلك يعني تتعلق النعل قطاع من الناس اسم المسلمين ذول

[24:18]المثقفين ذول اللي قد يكون مثلا لدافع ولاخر يقوللك اي تمام لكن

[24:25]يطلع بر يضحك على عقلك نبه لي زين يا سيدي ارجوك انت

[24:29]لما تيجي تقول لي ان الاهل ذوي الحل والعاقد هم اللي ينصون

[24:36]وهم اللي يدبرون امر الخليفه من هم ذوي الحل والعقد تفضل شوف

[24:41]كتب الاسلام كتب المسلمين شوف تفاسير المسلمين شو يعني تفاسير المذاهب الاربعاء

[24:49]يقول ان ذوي الحلوى العقد يعني يمكن ان يكونوا اثنين يمكن ان

[24:53]يكون واحد مو اثنين يعني واحد اذا واحد الان افرض بهال المجلس

[24:59]فد واحد هنا قاعد يطلع واحد يقول له بايعتك خليفه على المسلمين

[25:03]خلاص ودبت طاعته هذا ذو الحل والعقد يعني واحد يعني الحقيقه هذا

[25:18]احنا حرصا حرصا على سلامه الفكر الاسلامي من ان تتجسس اليه يتدس

[25:28]اليه النقد او من ان يفند ها هذا ال تفند هذه الاراء

[25:36]لا ينبغي ان يكون الانسان يملك قوله الحق زين فواقع الامر اذا

[25:45]تقول لي المسلمين يقعدون كلهم ينتخبون وجي معقول اذا تقول لي ذوي

[25:49]الحلوى العقد يعني اعيان حملت الفكره حملت الراي فد مجموعه كبيره وجه

[25:56]ايضا لان انا وياك القاعده القاعده انت ما تقدر تعرف ان القاعده

[26:03]ها تعرف صالحها وما تعرف صالح ليش نروح بعيد يعني عشان بالبلدان

[26:09]اللي يسموها ديمقراطيه الاصوات تباع وتشرى الحكي هذا اصلا هذا ما يعرف

[26:14]شنو شو يسوي ما الشكل انا اذكر فد واحد سالناه فد يوم

[26:21]قلنا له تعرف القوميه العربيه شنو قال حاجه حلوه هذا يعني ارجوك

[26:29]من هالنوع عجيب في هالنوع هذا ما ينبغي ان نبعد عن فكرنا

[26:43]يعني واقعا ينبغي ان نبعده يعني قداس القران الكريم وقداسه الفكر الاسلامي

[26:50]تحتم علينا ان نبعد هالتمحل التي لا تعود على فكرنا بشيء مقبول

[27:01]او بشيء محترم نرجع اذا المشاوره اللي امر القران الكريم بها يعني

[27:11]الامور المهمه افرض ذات العلاقه ببعض الشؤون الدنيويه او للاشعار بان التشاور

[27:22]امر مهم لان من شاور الرجال شاركها في عقولها يعني واحد اذا

[27:29]عنده قضيه ليس تبدي برايه اكو اصحاب عقول اصحاب بكر مااله علاقه

[27:38]بالخلافه نهائيا اجنبيه عن الموضوع قضيه عامه المشاوره بالامور ذات العلاقه بالفرق

[27:46]انا عندي قضيه اجي اشاور بها بالنسبه للنبي النبي صلى الله عليه

[27:52]واله انه يحتاج مسدد من السماء ما يمكن نبي ما ترك مساحه

[27:58]خاليه ما غطاها القران ما بها نص تغطيها القواعد هنا مشكله بعد

[28:07]المثقفين اللي يذهبون الى القياس يقولون اكو مناطق فراغ بالتشريع مناطق فراغ

[28:15]ما منصوص عليها يعني القران لما نزل ما عالج كل القضايا اكو

[28:22]قضايا ما ذكرها احنا نستعمل القياس نبه لي يعني مثلا اضرب لك

[28:28]مثل يقولون رسول الله نهى عن ان يلاقي الانسان زوجته في شهر

[28:32]رمضان الدينا اعنا ذا فاحنا اللي يلاقي زوجتين عاقبه نعزر ونعاقبه ها

[28:43]نقيس عليها ياهو اللي ياكل بشهر اللي ياكل ايضا عمدا نقيسها على

[28:49]الذي يلاقي اهله ف نغطي هالحكم هذا اللي ياكل ومن قاللك ان

[28:55]اللي ياكل ما نازل له حكم لا نازل له حكم اكو قضايا

[29:00]مثلا يقول لك صارت قضايا جديده يعني يوم من الايام ماكو شركه

[29:06]تامين شركه تامين يامن بها الانسان على حياته ما كانت هذا هذا

[29:12]فك شي جديد هذا ماكو بالقران ايه تعالج هذا ولا حديث نبوي

[29:17]من قال لك ماكو ليش لانه احنا نجي الى هاي الشركه نشوف

[29:22]بها قرار بها جهاله ما بها ضرر ولا جهاله ولا ربا ها

[29:30]نخضعها للقواعد العامه لانه عمل يو نجري عليه البراءه اصل الاباحه نجري

[29:37]عليه مو اصل الاباحه نعم ندخله في عموم قوله تعالى وتعاونوا على

[29:45]البر والتقوى يو يدخل تحت قاعده يو يدخل تحت اصل من الاصول

[29:51]قاللك ان الاسلام ترك منطقه بها فراغ ماكو بها فراغ ابدا الشريعه

[29:56]غطت كل ما يمكن ان يحدث حتى لو تقدمت الازمنه كل ما

[30:03]تتقدم الليالي والايام شريعه ما نحتاج الى القياس ما عندنا حاجه الى

[30:07]القياس ابدا حاجه للقياس ما عندنا نعم عندنا اقيسه قياس منصوص العله

[30:13]قياس اولويه ما يخالف قياس الاولويه مثلا لما يقول لي بسم الله

[30:20]الرحمن الرحيم ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما بالنسبه للابوين فانا اقول

[30:25]لما الله يقول الابو لا تقول له اف او الام لا تنهرها

[30:30]باب الاولى ضربها حرام بدليل الاولى ها ضربها حرام قطعا زين هذا

[30:38]قياس مقبول هذا قياس موافقه زين اكو قياس منصوص عله مثلا الاسلام

[30:48]قال لي ان الربا حرام لان اخذ للمال بالباطل يمكن هاي العله

[30:54]اسريها كل عمليه بها اكل للمال بالباطل حرام هذا قياس منصوص عله

[31:00]ما ب باش لكن اجي اقيس من فكري لا ما مقول والاسلام

[31:05]ما بينقص حتى يحتاج الى ارائنا الله عز وجل انزل شريعته كان

[31:10]اليوم اكملت لكم دينكم زين اذا ما نحتاج الى ان ندور لنا

[31:18]دليل من اذهان الناس من بعد هذا اذا برجع نتساءل نقول ليش

[31:23]امر بالتشاور واضح امر بالتشاور لان الانسان عقله محدود كل واحد انت

[31:31]تضم عقلك الى عقل هذا الى عقل هذا مجموعه عقول تجتمع تعالج

[31:36]الامر يكون اقرب للصواب اكثر مما ينفرد لينفرد الانسان بقضيه لا ما

[31:44]لم يشارك بها الاخرين بالراي يطرح المساله يطرح الراي ومن بعد طرح

[31:51]المساله والراي يكون اقرب الى الصواب ترى هو هذا الهدف المقصود من

[32:00]التشاور يعني المشاوره بالامر النبي صلى الله عليه واله امرته السماء ان

[32:05]يشاورهم حتى يستجلب مودتكم طبعا انا لما يصيح لي رسول الله صلى

[32:11]الله عليه واله ويقوللي اطرح رايك يعزز الثقه في نفسي ويحبب مني

[32:16]اله وبالفعل لكن اذا عزم توكل على الله رايه محدود بتتبع ما

[32:23]تامر به السماء وفعلا كان رسول الله صلى الله عليه واله يستدعيهم

[32:30]للمشاوره مو بعضهم بعض المفسرين يقول لا الايه كان عندها هدف اخر

[32:36]ان يطلع لما يودي النبي وراهم يشير يبين المخلص من غير المخلص

[32:43]غير المخلص يطرح له راي خطر يعني ذبله راي اذا را يستشيرو

[32:51]ذبله را يسيء للمسلمين من باهلين ف من هالنوع بعض المفسرين يقول

[32:56]اراد حتى يتضح للناس من المخلص ومنو مو المخلص عندما يستشيرهم هذا

[33:04]هدف من اهداف لا مو هذا الواقع كانت عمليه استجلاب لمودتهم امره

[33:11]الدين بان يشاوين قلت لك المشاوره تلعب دورها ف الواقع المشوره اذا

[33:22]المشوره اذا من هنا جايه ها جاي هدف المشوره لهذا ولذلك لما

[33:31]اراد امير المؤمنين سلام الله عليه جريا على عاده الناس ان يتزوج

[33:37]ارسل خلف عقيل عقيل اولا كله الاختصاص اختصاصه كان عقيل نشابه يعرف

[33:45]الانشاب ويعرف القبائل ويعرف صفات القبائل ما تتحلى به وما تعاب به

[33:54]في ود وراها قال اختر لي امراه قد ولدتها الفحول من العرب

[33:59]واضحه الحسب والنشر اتزوجها لتلد لي غلاما يكون ناصرا لولدي بطفي كربلاء

[34:09]يقول له بعد ه الاستشاره طبعا جرينا على العاده ولا الامام سلام

[34:14]الله عليه شنو قيمه علم عقيل بجانبه لكن يريد يبين قيمه الاستشاره

[34:21]وان الاستشاره اقرب الى الصواب عاد التفت له قال له سيدي عليك

[34:27]بفاطمه بنت حسام ام البنين ها ليس في العرب افرش من اهلها

[34:33]بيت مشهور بالنجده وبفراثة امير المؤمنين سلام الله عليه وكان الاختيار في

[34:43]مكانه المراه هاي الواقع كانت ملء الفم وملء العلم لانه حدبت على

[34:52]الحسنين حدبا منقطع النظير كانت تتولى رعايه الحسنين ترعاهما وتحسن اليها قدمهم

[35:03]على اولادها تتولى خدمتهما وطبعا لازم تكون ملاك ايمان هذا هاي ضجيعه

[35:12]امير المؤمنين وناشا بهجه وهذا ولهذا وقفت الى جانب امير المؤمنين سلام

[35:20]الله عليه في تربيه اطفاله من الزهراء ورعتهم غايه الرعايه وبحياتهم ومن

[35:31]بعد ما استشهد الحسين زين خلينا نشوف هاي المراه ايش وقفت هسا

[35:38]احنا رجال لما نسمع ان الحسين عندما سقط العباس بان الانكسار في

[35:47]وجهه نعرف ان هذا شيء طبيعي اخو يقف على اخيه واخو مخلص

[35:55]واخو قدم اخوته الثلاثه يقولهم تقدموا حتى ارجع بكم واخو كان مثال

[36:03]للتضحيه والمفاداه وقف عليه الحسين وقال الان انكسر ظهري الان قلت حيلتي

[36:13]اذا وقف عليه وقال له هذا لواؤك او هذا حسام كمن يرد

[36:21]به العدا ها هذا منتظر من الحسين لان هذا كان رداه وكان

[36:27]ظهرا وكان اثل له كثير ان يوقف الحسين ويتالم ويبين الانكسار في

[36:34]وجهه ولذلك جلس عنده يمسح الدم والتراب عن وجهه فتح ع قال

[36:43]ابو عبد الله عند رشي قال قال ضعف مك على فمي انا

[36:50]اودعك في لحظات الاخيره ضعف مك حتى تفزع منك قالله انا راح

[36:59]ادقلك الى الخيمه قال لا بابد الله تعني في مكاني قال لماذا

[37:07]قال لامرين الامر الاول نزل بي الموت ما اظن انا اقدر اوصل

[37:13]وياك الى الخيمه يعني اموت عليك بالطريق اداني اني وعدت شكين بالماء

[37:22]وانا والله مستحق من هونت يا ابن ابي م رعا اخوتي وجور

[37:42]راح يسكنه اللي بين هو اعلم ا اخي يهنيك النايب ولما خلت

[37:57]ارضى ب نشقى وانت منعم رد حسين حسين وزرقان يقلش غايتك يا

[38:22]اخويا يا يا يا يا يا يا اخويا حسين خلينا بمجاد قال

[38:39]له ليش زهره زمانه يقل عادت سكن ذراعي يو مشتحم من سدر

[38:59]فعلا تركه الحسين مشح الدم والتراب عنه ووضع راسه في حجره الى

[39:05]ان فاضت روحه الطاهره وقام الحسين يكفكف دموعه بمنديل بيده هذا الموقف

[39:13]من الحسين ما مشتكر لكن تعال هلم الخطب في ام البنين هاي

[39:20]مراه فقدت اربعه من اولادها وسبب الفقد ان الحسين طلعهم وياه المفروض

[39:28]انها قد تتالم او يصيبها شيء من الامتعاب بالعك تقول له للناعي

[39:34]عندما قال لها عظم الله لك الاجر بجعفر قالت هل سمعتني سالتك

[39:40]عن جعفر انا سالتك عن جعفر او عن غير جعفر يعد لها

[39:47]اولادها واحد واحد ما تهتم بالاخير تقوله يا هذا لقد قطعتني يا

[39:56]قلبي اخبرني الحسين وحينا املا اقل عظم الله لك لاجربيا بعبد الله

[40:13]رجعت وهي مولول صالح بجدني بصال خت يا حضني اولا ننطلب ننبضلع

[40:43]يا ابنيه دخلت الى الدار قالت مرت على محاريب اولادها ظهر بكم

[41:05]غير لا تدعوني اكيان ابنا لعودهم اليا اصبغت ولا من بني اربعه

[42:08]ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[42:21]فرج عنا يا الله اللهم انا نرغب اليك في دوله كريمه تعز

[42:29]بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله اللهم انا نسالك من كل

[42:38]خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك

[42:44]اجعل اللهم هذا البلد امنا وسائر بلاد المسلمين اللهم فك اشراح اللهم

[42:53]اعطنا خير الدنيا والاخره الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولماتهم عمات الجالسين والمسلمين

[43:04]بلغتهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة