الشيخ احمد الوائلي ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب

14 Views· 23/11/23

التراث الوائلي
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:15]الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفو

[0:40]ف فوزا عظيما بسم الله الرحمن الرحيم وربنا اغفر لي ولوالدي يا

[0:59]رب وللمؤمنين يوم يقوم الحساب جو الايه الكريمه خل شويه يصعد ه

[1:19]يكلفك فلوس جو جو الايه الكريمه واضح عليه ضروره الاعتناء بالابوين او

[1:40]بالاحرى بالسبب الطبيعي الذي ابرزنا الى الوجود اللي اخرجنا الى هذه الدنيا

[1:46]طبعا الله عز وجل هو الذي خلقنا لكن خلق عبر هذه القناه

[1:52]قناه الابوين الايه الكريمه واضح انها تدفع المسلمين لرعايه في حياتهما وبعد

[2:07]مماتهما اما في حياتهم الرعاية المطلوبة واللي يعنى بها الاسلامي كفايتهم كفاية

[2:21]نفسية اكو وكفاية جسدية كفاية جسدية النفقة الولد اذا وين ما يقدرون

[2:32]على نفقه انفسهم والولد قادر يتعين عليه ان يقوم بنفقته نفقه الابوين

[2:41]يعني ان لا يحوج ابويه الى ان يشعر بالتضاؤل مو اكو عندنا

[2:50]ف شريحه من الابناء اذا تشوفه تشوفه لابس ملابس محترمه واجواء اجواء

[2:59]مثلا عاليه وفخمه وتلقى ابوه بالشتاء مثلا لابس ملابس ما توفر له

[3:06]الدفء وبالصيف لابس ملابس مثلا ما ترقى الى م الملابس المحترمه وطبيعي

[3:16]هذا اقدر انواع العقوب لانه المفروض ان الله عز وجل يريد منا

[3:25]ان نكون شاكرين للنعمه و الابوين على الولد ما تحتاج الى برهنات

[3:33]قد يمر علينا المؤاخذات اللي البعض قد يتصورها موجوده لكن هي النعمه

[3:38]واقعا ان الاب همومه بتربيه الولد همومه باشباع الولد تعرض لكل المشاكل

[3:48]من اجل الاولاد يجيب من حلال من حرام اذا دخل الى البيت

[3:54]وشاف اولاده يفقد توازنه يختل تفكيره يختل يطلع بكل صوره يريد يجيب

[4:02]لهم طعام ها وهاي الظاهره اشوفها يعني حتى عند الحيوان مو بس

[4:08]عند الانسان انت ملاحظ ان بعض الطيور هذا الطعام اللي عنده بجوفه

[4:14]بحوصل تشيله قد ف بحوصله اطفاله ها يعني هالظاهره ظاهره الشفقه الانسان

[4:23]باعتباره انسان كائن متطور يحاول جهد الامكان اذا حصل على شيء ان

[4:33]يجيب اول ما يركض به الاولاده المهم ان يسعد اولاده فهذا قطعا

[4:40]يتحمل عناء التربيه ويتحمل عناء التغذيه والهموم النفسيه اكو شيء اسمه معادله

[4:49]هل جزاء الاحسان الا الاحسان المعادله تقتضي ان الولد يقوم باداء حق

[4:56]الابوين اولا اذا اعوز نفقتهم واجبه على الولد اذا كان قادر زين

[5:04]بعدين مو بس النفقه بالنسبه للجسد من كشوه مثلا او طعام او

[5:12]شكن لا اكو بعدين الغذاء الروحي انش بابنهما يعني الولد ما بشكل

[5:23]يملع عين الابوين ولا تعتقد اكو لذه عند الاب اكثر من ان

[5:28]يشوف ابنه بين يديه وخصوص اذا يعتز ب يملا العين ها هذا

[5:35]الولد اذا جلس بين يديه ابويه يشبعون منه حنان يشعرون بشيء من

[5:41]الغبطه يشوفون امتدادهم الطبيعي قدام عينهم يانساني به ذلك واحد دخل على

[5:48]النبي صلى الله عليه واله قال له يا رسول الله انا سمعت

[5:51]الدعوه الى الجهاد وانا اريد اطلع اخرج مع المجاهدين قال له النبي

[5:59]الك ابوان قال له بلى قال له اد لك ام لا قالله

[6:05]ما اخذت اذنهم قالله لا ارجع والله لانشه ما بك ساعه خير

[6:11]من جهادك اذا قعدت ساعه وذول انشا بك هذا انسهما بك الى

[6:18]قيمته هذا ارجع اشبع ما في نفوسهم لا تخليهم يشعرون بفراغ بالحياه

[6:24]هذول فاكين عيونهم مثل ما نقول لك متوجهين الك ارعا فالانش والاستئناس

[6:34]ولهذا ظروف الاستئناس ايضا يرسمها الشارع اخفض لهما جناح الذل من الرحمه

[6:41]قل ربي ارحمهما ربياني صغيرا ها لا تقل لهما اف ولا تنهرهما

[6:47]وقل لهما قولا كلمه الاجواء اللي يرسمها القران الكريم في ضمن نطاق

[6:53]الاسره يكون الولد ازاء ابويه غايه بالاخلاق والتواضع وتوفير الجو المحمود هاي

[7:04]بالحياه بعد الممات الممات الصدقه عنهما الحج عنهما الصلاه لهما قراءه القران

[7:19]لهما يف بالهديه كما الحي بالهديه كما الحي اذا تهديه تهديه لشيء

[7:28]يفرح هم يفرحون بالهديه وخصوص من الولد وقد يكون الانسان لما تجي

[7:35]ل هديه من الخارج شويه ما يرتاح لها نفسيا لكن من الابن

[7:41]لا ما يستنكف ابدا ها يعني ما يعطيه الولد ولهذا نلاحظ اكو

[7:48]احكام بين الولد والوالد تمتاز عن الاحكام الاخرى يعني مثلا لما النبي

[7:57]صلى الله عليه واله يقول للواحد قم انت وما تملك لابيك العلم

[8:03]احنا نعرف احنا نعرف في الاقتصاد الاسلاميين اكو ذمه ها اكو ذمه

[8:10]مستقله للولد وذمه مستقله للوالد ذمه الولد مستقله عن ذمه الوالد وذمه

[8:19]الوالد مستقله عن ذمه الولد لكن مع ذلك يقول للنبي انت وما

[8:25]تملك يعني ادبيا ماكو بيناتكم فروق يقوله لا ترسم فروق انت وما

[8:31]تملك لابيك فاذا هالناحيه هذه هوايه يعنى بها الاسلام هم من ناحيه

[8:40]ماديه ومن ناحيه معنويه لانه المفروض ان الاسره نواه في المجتمع المجتمع

[8:47]يتكون من اشهر اذا الاسره منسجمه والحقوق متبادله ما بينات قطعا راح

[8:54]يكون بناء المجتمع بناء سليم بالعكس ما لو كانت الاسره منخوره هاي

[8:59]نقطه النقطه الثانيه ان قد يقول قائل ان عل من يعني هال

[9:08]العنايه هذه اللي الله عز وجل يامرنا بها بالابوين اخر هو اكو

[9:13]واحد خلق لنا المشكله غير الابوين ليش طلعونا لهال الوجود شنو الغايه

[9:20]من هالوجود شنو يعني طلعنا احنا نعيش لنا كم يوم نفك عيوننا

[9:26]على اولاد نتعود عليهم بعدنا مو ش منهم وطلعنا من الدنيا بنينا

[9:32]تعبنا سوينا لنا بيت بنيناه وخلصنا نريد نقعد به واجا الموت وطلعوه

[9:38]ها وعننا ما ادري الشغله الفلانيه وما انقضت وطلعنا برا الف مشكله

[9:45]ما ندري اكو حصلنا تعليم حصلنا صحه مثلا يعني علاج كافي ضمام

[9:55]صحي مثلا حصلنا حياه كريمه حصلنا حصلنا كلهن شاغلين افكار نبين ويوميه

[10:04]الحياه هذا عزيز راح من عندك وهذا مريض وهذا نكب وهذا ما

[10:10]اج صار به ومن مصيبه لمصيبه لما شالوك ولفوك للرمل ودبو ورحت

[10:15]ها شنو يعني على حسب ليش طلعونا مو هاي الفكره موجوده عند

[10:21]البعض ان السبب اللي عرضنا الى هل ماشي من هو الابوان احنا

[10:29]لو ما الابوان يعرضون الى ه الماشي ذول قضوا لذتهم وطلعونا الى

[10:35]الوجود هاي طبعا نظريه خاطئه ليش خا لسببين السبب الاول ان الام

[10:43]والابو يخرج الولد منهما عبرهما تبعا لاراده الله ذول ما يملكون شيء

[10:52]ابدا الف ابو اكو يريد طفل يحصل ما يحصل مو الشكل ولا

[11:00]البعض الله عز وجل راشقه هل مبطي شقه او شطر من نعم

[11:06]الحياه مو المال والبنون زينه الحياه فشطر من عندهم الطيب هاي الاولاد

[11:12]زين هاي نقطه النقطه الثانيه ان الاب هذا اللي تتصور ان اخرجك

[11:21]الى الوجود هو هذا عنده قدره على الاخراج الى الوجود ومشكين اذا

[11:26]تمرض الاب او الام يقدر يدفع عن نفسه مرض لا ابدا كل

[11:31]شي ما يقدر يسوي بالمره ويقدر لو كان الاب يقدر يطلع للوجود

[11:35]ويعطي وجود كان ما مات ماكو واك واحد يحب الموت ما يحب

[11:41]الموت زين اذا العيب ما الى يد تجري اراده الله عبره والام

[11:48]تجري اراده الله عبرها ما تتصور ما تقدر تعطي او تمنع في

[11:54]هذا الميدان بالمره شنو الابوين ما مشلولين الاراده في ازاء هذا هو

[12:00]العطاء من الله عز وجل يريد يعطي يريد يمنع هو بيده والابوان

[12:07]لا اراده لهما واذا كان ما عندهم اراده من الحق ان نجي

[12:12]الى واحد ما عنده اراده اخذه احنا يعني الان واحد اذا واحد

[12:18]ارتكب فعل بدون اراده ها هذا نقدر احنا نعاقبه يرتكب فعل بدون

[12:25]اراده نقدر نعاقبه طبعا لا لان يقول مو بارادتي انا شنو انا

[12:30]مجبر عليه والشيء اللي مجبر عليه لا اراده اللي فيه فما نقدر

[12:34]نوجه لهم للابوين ليش الابوين طلعونا الى الوجود لا تمام الابو يقدر

[12:42]ما يتزوج صحيح لكن اذا قدر ما يتزوج مو معنى ذلك ان

[12:50]اقدامه على الزواج هو جريمه اقدامه على الزواج تلبيه لحاجه زرعها الله

[12:56]عنده ها الله عز وجل خلق عندنا الغريزه نقدر احنا نتخلص من

[13:02]الغريزه الا بالزواج ترى اكو عندنا ه تيار موجود ها اكو عندنا

[13:08]تيار عند المسلمين وعند غير المسلمين عند الشعوب الاخرى هذا التيار اللي

[13:14]يقول ان عدم الزواج او لا من الزواج لما يجي بعض المفسرين

[13:20]وسيدا وحصورا الحصور الممتنع عن النساء يقول انا ما اشتهي اعرض الى

[13:28]الوجود واحد مثل ما ابوي عرضني الى هالمصيبه ابوي عرضني غلط انا

[13:35]ليش اغلط مو كان يقول ابو العلاي المعري يقول هذا جناه ابي

[13:39]علي وما جن على احد ها فاكو كيار ان العزوبه افضل من

[13:47]الزواج ليش يقول العزوبه افضل من الزواج لانه اولا الزواج به مشاكل

[13:55]بتربيه بشعور بالمسؤوليه الان انا ظهري خفيف مثل العصفور اطير وين ما

[14:01]اروح ايش جايبني انا حاط لي اربعه خمسه انا اقول بهما فهذا

[14:06]يقوللك هذه اخلص من عندها نهائيا هذا طبعا غلط لاسباب متعدده الله

[14:13]عز وجل يريد الاجيال ما بيناتها تتوالد وهذا توالد الاجيال يضمن استمرار

[14:22]الحياه بالارض من ناحيه من ناحيه ثانيه عندنا واجب ادبي هذا الواجب

[14:27]الادبي شنو يعني انا انولد انا اشمي نفسي قسم الذكور واكو قسم

[14:35]الاناس ولا بد من الستر لا بد من التزاوج حتى تنحفظ العفه

[14:43]والكرامه لان من تزوج حفظه مثيدينه وبنفس الوقت المراه اللي ببلدي منو

[14:52]هي هاي المراه اللي ببلدي ايو قريبتي بنت عمي بنت خالي قرابه

[14:59]من بعد قرابه من قرب هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه لا

[15:04]بنت بلدي من ناحيه ثالثه تجتمع معي بالعقيده فهذه انا اذا شعيت

[15:12]الى سترها اكون شعيت الى ما ندبني الله له ولذلك تلقى عندنا

[15:19]مع الاشفها الظاهره اللي نشات مؤخرا كثير من الناس يا ريت يقتصر

[15:25]على البلدان الاسلاميه ويروح يتزوجون البلدان الاسلاميه يروح يجيب له امراه اجنبيه

[15:31]بعد يومين ثلاثه ما تلتئم مع طقوسه ولا عاداته شكل اخر وطلع

[15:38]ل طفلين ثلاثه من سيبهم بالحياه وهي عفتها وراحت ها عندهم هالغلط

[15:44]ها اللي جا يتكرر لا لسبب الا لانه طلع لي برا واخذته

[15:50]ه المظاهر البراق لا يا اخي اكو اشياء العقل يحتم والدين يحتم

[15:57]ان تتفكر طويلا قبل ان تقدم عليها لان مفروض هؤلاء اهلك رهطك

[16:04]والاقربون اولى بالمعروف نعم في هذه غلطه ان هذا التيار وسيدا وحصور

[16:12]يعني ان عدم الزواج افضل من الزواج لا مو هالشكل لان من

[16:17]الزواج جاء الانبياء والارض بدون الانبياء ليست بشيء من الزواج جاء العظماء

[16:24]من الزواج جاء منو اللي حول لنا الدنيا الان الى جنه كما

[16:29]تراءى ها يعني هالعوالم اللي قدام عينك منين اجت اجت من الناس

[16:34]الناس منين ا الزواج ما يمكن احنا نجي للحياه نعمل على انتصاب

[16:41]الحياه بالعقم ابدا غلط هذا زين ها اثنين ثلاثه سؤال عندنا ليش

[16:49]قال ربنا ليش ما قال ربي ها وابراهيم عليه السلام يخاطب الله

[16:57]لازم يقول ربي ليش ربنا للعموم وربنا هنا بدل الهنا ليش الاله

[17:05]كانه للعباده والرب للتربيه نبا كان الايه ابراهيم يقول له يا ربي

[17:13]انت انت خالقنا انت موجودنا واللي يخلق ها يتضي ان يكمل نعيمه

[17:22]انت ابتدات نعمتك كم من نعمتك النعمه اللي بداها شنو ها النعمه

[17:29]اللي بداها افاض علينا الوجود ط من هالشيء اللي تشوفه وطلعنا الى

[17:35]بشر سوي ارجوك هذا التراب يمكن ان يطلع منه مخ يستعمر الارض

[17:40]والسماء من ه التراب هذ يلاحظ ها منين العطاء عطاء الله عز

[17:45]وجل والا التراب ب قبليه يعطيك الابداع فاذا يقول له انت بدات

[17:51]يا من بدا ها خلقي زين هو هو في بد للخ علينا

[17:58]النعمه شو يقول للامام بالدعاء هبني الابتداء ها برك وكرمك هو هذا

[18:06]الابتداء هذا العطاء الذي اعطاه الله عز وجل افاض على التراب هذه

[18:11]القابليه وخلقنا من التراب فلما يقول ربنا يعني انت بالوقت اللي امرتني

[18:18]ان ارحم ابوي انت ارحم بهما مني ها لانك انت ربي الجميع

[18:25]لانك واهب الجميع بالوقت اللي امرتني انا ابر والدي انت ارحم وابر

[18:32]بهما وفعلا الله ارحم ارحم بالانسان من ابنه ومن ابيه ما في

[18:38]شك في هذا طيب من بعد هال المقدمه خلي نجي للايه الكريمه

[18:45]ربنا اغفر لي زين ربنا اغفر لي ولوالدي ها اولا يظهر من

[18:56]جو الايه ان الانبياء يجوز عليهم ان يرتكبوا المعصيه ليه لما يقول

[19:02]اغفر لي ش يغفر له غير يغفر له ذنب ها مع انه

[19:07]عنده ذنوب سابقه ويطلب من الله عز وجل ان يغفر له يعني

[19:12]هاي الايه افرضوا ابو ايات بها ظواهر من هالنوع ورفعنا عنك وزر

[19:18]الذي انقذ ظهرك ها ليغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر

[19:24]يعني هاي الايات اللي ظاهرها يوهم ان الانبياء يمكن ان يرتكبوا نعم

[19:33]الخطا وهذا التيار موجود شويه بالله تنب لي ها نقطه اكو هامه

[19:39]هنا هذا التيار موجود شلون يعني موجود اكو جماعه يقولون ان النبي

[19:47]قبل البعثه مو معصوم مو الشكل ما يمكن ان يكون معصوم معصوم

[19:54]عند التبليغ فقط ليش لانه ذول يردون على ما عندهم ها يعني

[20:03]انا ماكو حشر مع الناس عيد هذا انا اذا ما انا عندي

[20:08]شويه اشياء اريد اجيب غيري اشركه بها احط غيري اشركه وياي اضيعها

[20:14]للحكايه فلما يقوللك ان النبي يجوز علي ان يرتكب المعصيه احنا بشر

[20:21]عاديين شنو اذا ارتكبنا المعصيه يعني شو يصير ها الملاحظ لان خلي

[20:26]اروي لك حادثه اللي يحب مثلا يقرا ترجمه عباده ابن الصامت وهذا

[20:34]الرجل من خيره الصحابه عباده ابن الصامت هذا الرجل اج الى الشام

[20:43]ومع ابي هريره ومع جماعه كان مهمتهم يقراون الناس عباده ابن الصامت

[20:50]يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء الذهبي في سير اعلام النبلاء يروي

[20:57]الروايه اذكرها الك يقول قاعد عباده ابن الصامت شاف قطار القطار يعني

[21:05]يطلقون عرب على اليمن على النياق المتتاليه يعني ركب حمله او بعين

[21:14]كامله جمله من النياق مرتبط بعضها ببعض لابد شايفين بالصحراء هالمنظر فيقول

[21:22]مره عليه ق يحمل شنو كل جمل عليه زقين كبيرات زق قربه

[21:30]كبيره شال عباد قاللهم هذا المن قالوا له لفلان الذهبي ما يجيب

[21:37]اسمه فلان هو من معاويه نبالي شويه زين فقالوا له لفلان قاللهم

[21:43]ماذا يحمل شنو هذا جيت دهن قالوا له لا فاخذ ده شعر

[21:50]الجو جو بريبه جو مو طبيعي اخذ له شفره من دكان البعض

[21:58]واقبل الى احد الزقاقات او الزق اج الى زق ف مزقه طلعت

[22:08]الخمره ها مزق الثاني خمره مشن عليها كلها مزقها اراق الخمر لما

[22:16]اراق طبعا راح هذا القائد القطر وين الى معاويه قال له القصه

[22:23]هكذا معاويه ارسل خلف ابي هريره قال له امنع عنا اخاك هذا

[22:31]اللي جاي وياك الدبه امنع عنه هذا يده ما عنده الا بالغدوات

[22:39]يجي الى اهل الذمه يفسد عليهم متاجرهم ملاحظ يعني يريد يذب ه

[22:45]القضيه بعتق النصارى واليهود ان ذول اهل الذمه هم جايبين خبره ها

[22:49]مو انا قايل لهم هذا ياتي الى اهل الذمه يفسد عليهم متاجرهم

[22:55]بالغدوات وبعشي يقعد بالمسجد ليس له الا شتمنا وذمنا فيروح ليحذره فاقبل

[23:05]اليه ابو هريره دخل عليه قالله مالك ومعاويه ما يدل عن القضيه

[23:10]مع معاويه ها ما لك دعه وما حمل شلك شغل به قام

[23:16]لعباده قال له ليش بايعنا رسول الله على السمع والطاعه وان لا

[23:21]تاخذنا في الله لو متلائم قال بلى وشكت ابو هريره سكت مو

[23:28]الشكل لانه واجهها شاف صلب الرجل مو من ذول اللي يركعون امام

[23:34]الرغبات شاف صلب هذا كان من الصحابه الصلبين وفعلا زين ارجوك لما

[23:42]وهذا كاتب الوحي ولسه امير المؤمنين و سموه احنا هم نروي الروايه

[23:49]ل لوراوين احنا الروايه كان ممكن انا يقول اوه ذول يعادون الامويين

[23:53]ويرون سير اعلان النبلاء للذهبي وشوف غيره ايضا مو بس الذهبي يروها

[24:00]جماعه بس هذا اقرب المصادر في ترجمه عباده ابن الصامت شوف طيب

[24:06]هذا لما عنده ه عمل هذا ما يشعى الى ان يشيل شيء

[24:12]يدبه على عاتق الانبياء حتى يضيع فعله يريده ولذلك يقوللك النبي مو

[24:16]معصوم ولهذا تلقى روايات عجيبه غريبه بالنسبه للانبياء يروون للانبياء ويرون للنبي

[24:25]وادي روايات غريبه غريبه غريبه يقول بعيني انا شفت النبي هنا لا

[24:31]ووقف باله وهو قائمه ها كانه واحد من ذول الاعرابي المالك شنو

[24:36]يا اخي هذا جو ارجوك تطولون السنتكم على ام احنا يا اخي

[24:44]احنا بالعكس السنتنا نظيفه والله والله السنتنا تخضع لما امرنا الله عز

[24:50]وجل به ها وما يمكن نتعدى ما لم نجد اذ من الله

[24:57]فيما سرنا اليه من راي او من كلمه على العموم اعود للموضوع

[25:03]اذا ما في شك ان الانبياء ها معصومين ما يمكن ان اصبر

[25:11]من عندهم لانه عدم العصمه يخلي الناس ما تحترمهم عدم العصمه انا

[25:18]نظرت لك قبل يومين قلت لك احنا نعيش بالقرن الع ورئيس من

[25:24]رؤساء الدول المعاصره في اوروبا ها ارتكب لها خطيئه والناس ضجت عليها

[25:31]ضجه واحده وكثير نادوا وطلعوه ها فكيف بنبي اذا نبي يرتكب خطيئه

[25:38]تطيب له النفوس ابدا ما تطيب له النفوس اذا القران لما يقول

[25:45]ربنا اغفر لي شنو المقصود بالمغفره عن ماذا عند ذنب لا مو

[25:51]عند ذنب كل المفسرين يقولون اذا النبي النبي صلى الله عليه واله

[25:58]غفل عن ذكر الله يعتبر ذنب غفله اذا غفل عن ذكر الله

[26:04]ها تتامل ان القضايا اكو قضايا يمكن ان تصير عند بعض الناس

[26:14]وما بها حساسيه حساسيه ما بها ارجوك يعني الان نفرض الى مريت

[26:20]انت على البحر وشفت لك واحد لابس لباس البحر يبتي يتبرد يسبح

[26:27]ويخلص يلبس هد مات ويرجع لاهله ها ما تنقده تقول هذا محتر

[26:32]من اهله لكن اذا شفت عالم مقلد مجتهد وعريان وده يسبح بالبحر

[26:38]تقبلها انت لا هذا السبح بال يناسبه هذا المعنى هذا ذن ما

[26:47]يمكن هذا ما يقبل من عنده بحال من الاحوال هذا يعبر عن

[26:50]ذن القضيه من هالنوع تنبه الانبياء حاشا اذا تركوا او صنعوا ما

[26:57]لا يليق يعتبر ذن والا ان لي اجل من ان يكون غير

[27:02]معصوم لانه اذا صار غير معصوم الغايه من نصبه تنعدم ابدا هو

[27:11]المفروض يكمل الناس ما يجي هو يصير ناقص هو المفروض يجي يكمل

[27:16]نقص الناس اما هو يصير ناقص ما سوينا شيء يعني مو يقولون

[27:21]احنا الملح يداوي اللحم اذا الملح اللحم ها فالقصه منها النوع فاذا

[27:29]ربنا اغفر لي يعني تجاوز عني ما يمكن ان يصدر مني من

[27:38]ترك الاولى بس هذا هو طيب ربنا اغفر لي بعد ولوالدي ولوالدي

[27:46]هذا شو يدل يدل على ان ابوي ابراهيم لم يكونا كافرين لان

[27:53]لو يكون اباء يجوز ان يكونون كافرين ها ما يجوز للنبي ان

[27:59]يستغفر لهم مو ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو

[28:07]كانوا ا قربه اذا مشرك ما يشغل النبي ان يدعو له او

[28:12]يستغفر له ما يمكن اذا اباء الانبياء من الايه يستفاد انهم ما

[28:19]يكونون مشركين ابدا ابو النبي ما يكون مشرك ولهذا لما تمر انت

[28:27]بتاريخنا وتلقى جماع يرون ان النبي صلى الله عليه واله مر على

[28:32]قبر امه وابوه وقعد يبكي قالوا له يا رسول الله راينا بكيت

[28:38]ومتالم يبدو عليك الالم قال سمعتهما يعذبان لا اله الا الله في

[28:45]الحقيقه يعني الام والاب اللي يحملون البطن الوعاء اللي يحمل رسول الله

[28:52]الله عز وجل ما يكرمه الصل اللي يحمل رسول الله الله ما

[28:57]يكرمه ما ما يطي فرد ميزه ما يسدده يوجهها للايمان ما ممكن

[29:06]مو احنا نقرا رحم الله البوصيري يقول له لم تزل في ضمائر

[29:11]الكون تختار لك الامهات والاباء ها وبنفس الوقت الايه تقول له وتقلبك

[29:19]في الساجدين الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين على كثير من

[29:26]الاراء ان المقصود بانتقال من الاصواب الطاهره الى الارحام المطهره وهذا عين

[29:34]ينطبق على الامام الامام نفس الشيء لان الغايه من من نصب الامام

[29:40]نفس الغايه من بعثه النبي الامام ليش ينصر ا النبوه لما تن

[29:46]تجي الامامه من بعدها يقوم الامام مقام النبي ليش صار خليفه رسول

[29:54]الله يخلف رسول الله لانه يقوم مقامه لانه يؤدي وظائفه فاذا صار

[30:01]هذا عيب يعني الشرك بالنسبه لاباء النبي كذلك بالنسبه لاباء الائمه عيب

[30:06]ما يمكن الامام يكون ابوه مشرك ما يمكن لهذا السبب يعني من

[30:13]باب التنزيه والتكنيل لان ما في شك انا لما اعيش بجو هذا

[30:19]الجو نظيف جو مال علم مال ادب مال اخلاق مال ايمان انا

[30:26]اكبر بعيون الناس والناس تصير الي اطول وبالعكس اذا صرت ببيت بشرك

[30:33]وب الشرك اثره الى اثار بشرك وب انحلال قطعا يقولون هذا راضي

[30:39]بؤره راضي باجواء مو نظيفه ها ما في شك في هذا ها

[30:44]هذا المعنى وسان اريحك شوي يعني خلينا نريح اعصابنا وحقك لو نقعد

[30:49]نوذن من الصبح لليل نقول ابو طالب مؤمن يقولون لا انتم مش

[30:53]تبين ها ليش لانه ابو علي عليه السلام مرد له كلام فاذا

[31:00]ما في داعي له الحقيقه هو ما يقدم وما ياخر صدقني ان

[31:06]احنا ها مساله تناط بالعقيده فقط والله عز وجل بكره ما يسالنا

[31:10]احنا لكنه تمام استكمال ايماننا بهفكر الصائبه التي تمليها علينا اجواء الشريعه

[31:23]العقائديه نعود الى الموضوع طيب فلما يقول ربنا اغفر لي ولوالدي بعد

[31:33]وللمؤمنين زين ننتقل الى موضوع للمؤمنين للمشيد على ماذا يدل هذا هذا

[31:43]يدل على ان النبوات مهمتها ان توفر لحمله العقائد كل الاجواء اللي

[31:55]تعتبر ضروريه يعني بتعبير اخر روايه اروكيها تقرب لك المعنى فديوم واحد

[32:03]طبع للامام الرضا سلام الله عليه قال له يا ابن رسول الله

[32:07]انا من محبيك من شعتك عاين الامام قال له لا لست من

[32:12]غنمي شوف التعبير شنو يعني انت ملاحظ الراعي ايش قد يحرص على

[32:18]رعايه غنمه حتى لا ياخذها الذئب لا تنكسر لا تجوع لا تعطش

[32:24]يعني يقول له انا ارعاكم كما يرعى الراعي الشفيق غنمه ها انا

[32:31]ملزم الاجواء اللي اقدر اوفرها لكم ماديه او معنويه لازم اوفرها هذا

[32:38]معنى امامه انا لما اقود لازم اقود الى ما ينفعكم الى ما

[32:43]يشد حاجتكم في مثل هالحاله الدعاء للمؤمنين بجانبين الجانب الاول اهميه الدعاء

[32:55]والجانب الثاني تغطيه حاجات المؤمنين اما اهميه الدعاء ما في شك احنا

[33:04]اكثر من مره احنا انا تعرضت الى موضوع الدعاء الدعاء بتكميل لنقص

[33:10]العبد شلون يعني انا لما اجي اطلب من الله عز وجل شيء

[33:15]هذا دليل على اني ناقص وان الله كامل واريد من الكامل ان

[33:20]يكمل نقصي انا ناقص اجوع والله غني عن الطعام انا ناقص اعرى

[33:26]والله غني عن اللباس انا ناقص احتاج الى مكان والله غني عن

[33:32]المكان كل هذا اطلبه منين اطلبه ممن لا تنقص خزائنه ولا تجيده

[33:41]كثره الا جودا وكرما اذا انا عندما اطلب من الباري عز وجل

[33:49]شيء اريد كم من نقصي الدعاء من هنا شو يصير نوع من

[33:54]انواع العباده لان انا اذا شعرت نقص امام الله تبارك وتعالى اذا

[34:01]شعرت بالنقص هو هذا عباده لكن مو اكو بعض الناس لا هذا

[34:06]ما يعرف قد واحد في اليوم طب على واحد شافه ياكل لما

[34:11]فرغ من الاكل قال اللهم لك الحمد اللهم هذا منك ومن نبيك

[34:17]ومن رسولك وهو كان عازمه عنده بالبيت هذا فرغ من الاكل قال

[34:22]اللهم هذا منك ومن نبيك ورسول الواش شنو منك ومن نبيك لحم

[34:28]انا اشتريته من فلان قصار وتمن اخذته من فلان وهذا من فلان

[34:33]وهذا انا طاردت عليه اللي حصلته ايش جايبه منك ومن نبي هذا

[34:38]مسكين مغفل ما يتصور ان القدره على الحركه الله مطهيات لو ما

[34:43]الله يعطيك شويه عافيه رجليك تقدر تحركه زين لو ما يعطيك معده

[34:49]تهضم تقدر تستفيد من الطعام لو ما يخلق لك اصول الاشياء هو

[34:55]هذا التراب يطلع لك 20 فاكهه من ع امتار مربعه بقابليه تراب

[35:00]يعطيك المنوعه بقابليه تراب يعطيك هالغذاء اللي ب 50 شكل من الطعم

[35:08]ها كلها منه من عطائه من رحمته فاذا كل شيء من ها

[35:16]اه الله عز وجل انا عندما ادعوه ادعوه ان اولا يفتح عيني

[35:24]على عطائه وعلى كرمه ناحيه وثانيه اشعر بانني عبد وان سيدي وبارئ

[35:34]وخالقي الله عز وجل ينبغي ان اتوجه اليه اذا الدعاء تكميل للنقص

[35:42]الدعاء تكميل للنقص نقص العبد الناقص طيب في هاي اثنين اغفر لي

[35:51]ولوالدي قلنا اهميه الدعاء من ناحيه ومن ناحيه ثانيه تك او بالاحرى

[35:59]كفاله حاجه المحتاجين كفاله حاجه المحتاجين باي معناه يعني سواء كانت الحاجه

[36:08]ماديه او معنويه الله عز وجل يريد ان يكفل لعباده المؤمنين سد

[36:18]حاجاتهم ونبيه ابراهيم يقول انا ادعوك ان تقدرني على ان ادعو لهؤلاء

[36:29]بالغفران هذا العطاء اللي في الاخره وبدنيا كون اوفر لهم عن طريق

[36:37]النظام حاجتهم الماديه والحقيقه الدعاء للمؤمنين على ماذا يدل يدل على نفس

[36:44]كبيره لان اكو بعض الناس شو همه اكو بعض الناس عنده اذا

[36:50]مت ضمانا فلا نزل القطر شخصي انا بغيري ما يهمني ما طول

[36:56]انا عطشان خلي ان شاء الله الدنيا ما بها ماي لا هذا

[37:00]هاي النفس الضيقه بل بالعكس الانسان وعندنا مستحب ان الانسان لما يريد

[37:07]يدعو اولا يجب ان يدعو للمؤمنين حتى اذا دعا للمؤمنين يكون يخلط

[37:14]روحه وياهم بهم المذنب وبيهم الصالح وبيهم طيب وبيهم العابد وبيهم المتوسط

[37:23]اذا خلطت روحي اضيع وياهم وامشي وياهم ورحمه الله تشملني شو تقول

[37:29]له انت مو بالصلاه اخوه لما توقف تقول له اهدنا تخاطبه بلغه

[37:35]الجمع ليش اهدنا انت واحد فقول له اهدني ليش اهدنا يعني تخلط

[37:40]روحك ويا العباد المؤمنين لعل الرحمه تنزل فتشمل معهم ها هذا جانب

[37:48]اذا انا لما ادعو يدل على كبر النفس اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين

[37:57]الدعاء للمؤمنين يدل على ماذا يدل على شعه النفس على النفس الكبيره

[38:08]هذا تلقاه هم عند من يكون هاللون من الهم هاللون من الهم

[38:12]يكون عند النفوس الكبيره والا النفوس الصغ ما يهمها الا نفسها لكن

[38:19]النفس الكبيره لا تحمل الهم لغيرها شنو اكو واحد من شعرائنا والله

[38:27]عنده صور رائعه على عروه ابن الورد يقول اغرك مني يخاطب واحد

[38:34]اغرك مني ان سمنت وان بدا بوجهي شحوب الحق والحق جاهدوا التفت

[38:44]للصوره يقول له انت ايش منب ها وجهك ابيض احمر والدماء تتدفق

[38:51]عندك وانا وجهي اصفر ضعيف منحل تعرف السبب شنو يقول له اغرك

[38:58]مني انشم وان بدا بوجهي شحوب الحق والحق جاهد فاني امرئ عا

[39:09]انائي ش وانت امرؤ عاف اناؤك واحد الله اكبر ايش رائع على

[39:17]الصوره يقول له انا رجل تعبان احمل هم كبير انائي شركه طعاني

[39:23]ما اكله وحدي اكله وياكل وياي ها جياع اجمعوا الجياع يشركوني في

[39:31]طعاني فما انال الا البصير بينما انت اناؤك واحد مو شركه وعافي

[39:38]تاكل متى تريد فاني امرؤ عان انائي شركه وانت امرؤ عاف اناؤك

[39:45]واحد اوزع جسمي في جسوم كثيره واسلو قراح الماء والماء بارد ها

[39:56]موجوده في تاريخنا هاي هم قبل الاسلام اج الاسلام قال من لم

[40:01]يهتم بامور المسلمين فليس منهم زين فهنا النفس الكبيره اللي تتجل لك

[40:11]اروع ما تتجلى اقنع من نفسي بان يقال امير المؤمنين ولا اشاركهم

[40:20]في مكاره الدهر وجشوبه العيش ها ما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمه

[40:28]المربوطه همها علفها او المرسله شغلها تقمم تكترش من اعلاكها بها ها

[40:38]هاي النفس الكبيره اللي تحمل هم مجتمع هم مجتمع ولذلك القران الكريم

[40:46]اللي يعلمنا على ه الغيريه يقول ربي اغفر لي ولوالدي بعد وللمؤمنين

[40:55]هنا اكو نقطه شويه انبهك الها اما الله عز وجل بالقران الكريم

[41:02]وال اعطانا تعبيرات متنوعه من جملتها التعبيرات اللي تخص طبقه خاصه هاي

[41:11]تخص طبقه يعني مميزه طبقه المؤمنين ليش مو معناه ما يعنى بعباده

[41:18]لكن المؤمن اولى بالعنايه لانه اذا اجى الحكم على وصف مثل ما

[41:25]يقولون يشعر ان الوصف عله ها يعني لما قال يعني لانهم مؤمنون

[41:31]امنوا بك وانقطعوا اليك هذول لا تخيب املهم ها اغفر لهم اغفر

[41:38]لي ولوالدي وللمؤمنين ش وقت يوم يقوم الحشاء زين شنو معنى يوم

[41:47]يقوم الحشاء اولا بالدنيا الدنيا سهله القضيه يومين ث مقضيها الانسان وطالع

[41:57]ايش قد هي كم سنه مهما تصير مهما كل معدود منقضي خلي

[42:02]تصير 100 سنه 150 بس خالصه رايحه مهما تصير تخلص الخير ينقضي

[42:10]والشر ينقضي والجوع ينقضي والشرع ينقضي كله ويطلع الانسان من هالحياه لكن

[42:18]حكينا هناك ها يموت فيها ولا يحيا هناك ها اللي ها الامتداد

[42:26]الخلود هذا هناك المشكله الحكايه والا هنا سهله بعدين هناك موطن الشده

[42:35]يوم يقوم وللمؤمنين يوم يقوم الحساب يقوم باي معنى يقوم بالاشخاص القائمين

[42:43]به يعني يحاسبون عندما يدعى الناس للوقوف بين يدي الله يوم الحساب

[42:51]تشوهم و شوفهم وقوف بين يدي بارئهم ها شو يعبر عنهم الامام

[42:58]امير المؤمنين الله عليه يقول قياما صفوفا رعيلا صموتا ها رعيل صامد

[43:09]واقفين صفوف بين يدي خالقهم تشملهم الدعوه وتلبسهم الصرخه تلقاهم بين يدي

[43:20]الله عز وجل في ذلك الموقف الرهيب الذي تذهل فيه كل مرضعه

[43:27]حما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها ها في هنا في هذا

[43:35]المورد الايه تقول اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب يعني يقوم

[43:43]الحساب شنو باي معنى يقوم الحساب يعني تتصور ان احنا اللي حاسبنا

[43:50]منو طبعا الله عز وجل يحاسبنا الباري مو من ناحيه هو متفضل

[43:59]علينا دائما احنا نبارزه بالمعصيه وهو يبارزه بالعطاء حقوق الباري ما بها

[44:06]مداقه المداقه بحقوق الناس انا شويه مثلا غلطت افرض في بعض العبادات

[44:13]اللي بيني وبين خالقي الله متفضل وكريم ورحيم لكن الله عادل قضاء

[44:22]لا يفوته ظلم ظالم انا معتدي على الناس ماخذ اموال هذا وجارح

[44:28]هذا وضارب هذا وشاتم عرض هذا هاي الاشياء هاي لا ارضى عنك

[44:35]حتى يرضى عنك خصمك نبا يقوله روح الى خصمك ارضيه هذه هنا

[44:42]في مثل هذا المورد الانسان في امس الحاجه الى من امس الحاجه

[44:48]الى العظم والى المغفره ش شلون الله تبارك وتعالى يعالجه للموقف اكو

[44:57]روايات عديده السلامه حل ما عندي بعد مجال الى ذكرها بس الموقف

[45:03]موقف شده زين خلينا نرجع لصدر الايه اذا الايه ربنا اغفر لي

[45:11]ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب اول ما انصبت الايه على جو الاسره

[45:21]وجو الاسره شنو هو الابوان والولد هذا اكو تبادل تعاطف بين الابوين

[45:30]والولد الولد يشعر ان بالدفء بحنان الابوين الولد يشعر ان ذول عمادان

[45:38]الام والاب والابوان شو يشعرون يشعرون بان الولد الامتداد ثمره الحياه الزهره

[45:47]التي يمتعان عينيهما بها ها بالولد فاذا هذا اللون من الع المتبادل

[45:55]بالاسره بين الابوين والولد عطف بدرجه من الضخامه بحيث لا يتناوله الوصف

[46:03]ما بالك اذا كان الولد هذا اللي قرت عين ابوين ينظران اليه

[46:11]مقطعا اربا اربا يعني هذا لابو اللي كله يحمل لولده هذا اللون

[46:20]من الحوم اللي ابنه عنده قره عينه ثمره فؤاده تتصور علي الاكبر

[46:28]ايش لعب دور يعني ش اخذ من الحسين ش تتصور اخذ القاسم

[46:35]من امه رملا لان هذول شاب ويجيبو يرجعوه الى الخيمه مقطعا يربا

[46:44]يربا حملوه الى المخيم جاب الحسين حط ذول خباء بني هاشم جمعهم

[46:52]قعد ما بين علي الى اكبر وما بين القاشم يقول بعض المؤرخين

[46:59]اخذ ينظر بوجه هذا مره وبوجه هذا مره واخذ يقول غريب عن

[47:09]اوطانهم غريب عن اوطا عن و و يارم تنوح عليهم بالبراري وحوشها

[47:32]وكيف ولا تبكي العيون لمعشر سيوف الاعاد بالعلاء تنون شو هاي واحده

[47:50]من الامهات مر عليها اول عيد من بعد واقعه الطب اخذت تجول

[47:58]في وسط الدار نطرت يا وليدي مفرحه وقلب والها صرت اجمع هدوم

[48:23]العين وعلاقه شموع بالصوان وقلت افرح بجيان وطبتك ي شبان ثلاثه يمر

[48:45]علينا العيدان وفرحتي وابنيه الف وزباحام ريحت مني وراح الغيد طفات الشم

[49:10]يعوصا طوت اولى بشت جديد واحد من الاعراب يقول مررت على حي

[49:21]بني هاشم من بعد واقعه الطب سمعت انينا سمر قدمي الى الارض

[49:29]اسالت لمن هذه الدار قالوا هذه الدار للحسين قلت من الباكيه قال

[49:37]ام علي الاكبر تجول بوسط الزار ا الله يا تهرب رد لش

[49:58]رد ردود ترد ج مظ ضل لزنود وتتلى يا مردود اجر اجرا

[50:18]يعرود ليه لزما بقربكم هيها تما القرب من ميعادي احبه تماما ل

[50:36]بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المصغر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[50:47]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[50:56]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[51:06]دعاه ويكشف السوء اللهم انا نسالك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[51:16]شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا يا الله اللهم ومن على مرضانا والعافيه

[51:27]اقض حوائجنا اختم لنا بالعاقبه الحسنه لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى

[51:35]ترضى عنا احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه الموشسون تقبل

[51:43]عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language