الشيخ احمد الوائلي - تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا

11 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]الله على يا ابن رسول الله يا ريت ماكم معقر مشيده فنقوم

[0:25]ظا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزلا فرقان على عهده

[0:49]ليكون نذيرا تبارك يعني دام ونمت بركاته معنى التبارك يعني الدوام ونمو

[1:13]البركه الدوام احنا نعرف كل شيء عندنا ينتهي نعم الا الله عز

[1:21]وجل مو هذا الواقع هذا الشاعر جاهد لالهم هذا المعنى عندما يقول

[1:28]الا كل شيء ما كلى الله باطل وكل نعيم لا محاله لا

[1:38]في ما عندنا شيء يبقى ابدا كل ها الاشياء الى فناء والباقي

[1:50]الخالد الذي لا يبنى الحي القيوم هو الله عز وجل فالله تبارك

[1:59]وتعالى اذا يعني دائم بلا امد مثل ما يقول امير المؤمنين سلام

[2:10]الله عليه دائم بلا امد بدون تحديد امد طيب ونمو بركاته اذا

[2:20]شلون نتعرف احنا نعرف نمو البركات يعني كيف نراها يعني بتعبير اخر

[2:27]كيف ينمي الله عز وجل ما يمنحه لعباده اعتقد بسيطه العمليه انت

[2:35]الان ذب حقه بالتراب حبه واحده وهالحبه تنبت سبعه سنابل او اكثر

[2:44]كل سنه بله 100 حبه وقد يكون اكثر ها طبعا هذا النمو

[2:50]هذا العطاء منين يعني هذا مو من طبيعه الحقه لا هذا من

[2:56]طبيعه المهندس الزائر الذي هو الله عز وجل افرايتم ما تحرثون اانتم

[3:05]تزرعون ام نحن نجارعون زين هل سائقتنا الهندسه الوراثيه افرط هاي ايضا

[3:14]من مباركه الباري عز وجل الله نمى العقول العقول الله قدره على

[3:21]التنميه في عطائها ولذلك تبقي العقول الان جاي تنمو يوم على يوم

[3:27]يعني من كان يتصور من عندنا انه خلال 40 سنه هذا الانسان

[3:32]اللي مو قادر يلقى له مكان ينام به على سطح الارض واذا

[3:37]به يصعد الى الكواكب ها اللي بينا وبينها مئات السنين بطبيعه الحال

[3:44]هذا قلنا من نمو العقول من عطاء الخالق الذي نمى ما اعطى

[3:50]وهذه الهندسه الفروراتيه اللي اقول لك عليها الان اللي وين كان شويه

[3:57]خطره هي مثل ما المختصين طبعا يعطون عنها فكره احنا لا نتطفل

[4:03]على اختصار غيرنا لكن المختصين يقولون عليها انعكاسات كثيره بس هي شيء

[4:11]مرعب يعني يتامل انه المساحه اللي كانت تعطيك 100 كيلو ممكن ان

[4:17]تعطيك 3000 او 4000 كيلو هذا كله ببيع الهندسه الوراثيه بالزرع المهم

[4:24]ان النمو الدوام لله عز وجل ونمو البركه احنا منين نستد اللي

[4:34]عليه نعرف عليه مما اعطاه لعباده ومما اعطاه لمخلوقاته انطى الارض قدره

[4:39]على النمو وعلى التبارح على الزياده واعطى العقول قدره على النمو واعطى

[4:46]الاشياء كلها قدره على النمو منها نستدل على انه دائم وبركاته متناميه

[4:54]ها يعني دام ونمت بركاته ولذلك كل عظائم عندنا بالدنيا الى ننايه

[5:06]كل عظائم ينتهي كل شيء ينتهي الا اعضاء الله ها ما عندكم

[5:13]ينفذ وما عند الله باطل فاذا تبارك زين تبارك الذي نزل القران

[5:27]على عبده لا يفوتك التعبير انه نزل مو بمعنى يعني من جهه

[5:37]عاليه الى جهه ثانيه لان اذا قلنا من جهه عاليه الى جهه

[5:43]ثانيه يعني نحصر الله عز وجل في جبهه يعني نحطه في مكان

[5:48]معين نحطه في جهه العلوم اذا حطيناه في جهه العلوم معناه جهه

[5:54]السخن الخاليه منه يعني يصبح جسر وان كان كثير من المسلمين ما

[6:01]عنده حساسيه ان يعتبر ان الله عز وجل جسم ما عنده حسد

[6:06]ويقعد يجادل في قناه فضائيه يجادل انه يصير خلي يصير شنو احنا

[6:13]ناخذ ظاهر القران شلون انت تاخذ ظاهر القران شافي غريب يعني احنا

[6:19]عندنا بليه ذول ارباع متعلمين يتعلمنا شويه يسميهم وصار بنا يدخل في

[6:25]اعمق النظريات يا اخي انت خليك عند حجمك ها تيجي راسا خلي

[6:32]ناخذ وين تاخذ بظاهر القران ظاهر القران الكريم ينوخذ به اذا كان

[6:38]ما يصطدم بقاعده عقليه لان اللي نزل القران هو اللي خلق العقل

[6:45]وتعبد انا بالعقل المقاييس العقليه الله تعبدنا بها القران الكريم يقول لي

[6:52]ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخره اعمى واظل سبيلا يعني

[6:57]اذا واحد الله غلائنا وبضع بصره راح هذا باشر الله يعاف اللي

[7:01]شنو ذنبه ها تحملها على ظاهره طبعا لا المقصود بالاعماق ما القلب

[7:08]ها فمو كل شيء بالقران نقدر نحمله على ظاهره كما تقول لي

[7:15]يد الله فوق ايديهم انت وعايش ومحيط عربي والمحيط العربي الان احنا

[7:22]نقول فلان ايده اعلى الايدين ما المقصود ايده اعلى الايدين يعني صاعده

[7:27]يعني اغنى من غيره ها يعني اخر انت مو كل لفظه نحملها

[7:34]على ظاهرها اذا ما اصطدمت بقاعده نحملها على الظاهر واهر القران حجه

[7:40]لكن اذا لم يصطدم بما يوجب صرف الظاهر الى معنا اخر طيب

[7:47]خلينا نرجع للموضوع في الانزال مو المقصود او النزول مو المقصود من

[7:54]جهه العلوم يعني اعطاء هذا المعنى يعني منحه القران يعني خلاه مرسل

[8:03]بالقران رسالته القران تبارك الذي مزل القران خلي نلاحظ هالتعبير تعبير القران

[8:14]ليش القران الكريم الله عز وجل سماه بالفرقان نبع للبحث شويه بمواضيع

[8:21]مهمه انما سمى الله عز وجل القران بالفرقان لان الفرقان هو عباره

[8:30]عن جماع المقاييش يعني الله عز وجل يريد الدنيا تقوم على مقاييس

[8:37]علميه الفرقان يعني الذي يفرق يفرق ايش يفرق اولا يفرق بين العلم

[8:46]والجهل يفرق بين الكفر والايمان يفرق بين العلم والقرابه يفرق بين الخطا

[8:58]بين الحق والباطل عشان خليه اضرب لك امثله كانه بتعبير اخر انه

[9:05]دنيا مو قائمه على طوبه بدون مقاييس يعني الانسان لما يضرب لي

[9:13]هالحياه الحياه قائمه على مقاييس شلون يعني قائمه على مقاييس يعني اكو

[9:19]الحياه اكو بها مجرم واكو بها مستقيم ما يمكن نعامل المجرم والمستقيم

[9:27]على حد سوا ما يصير المجرم اللهه معامله والمستقيم اللهه معامله يعني

[9:34]ارجوك الان احنا لما نجي الى السجن اللحظه ان السجن يدخلون المدن

[9:39]في المجرم واللي لا والله عرقليق مثلا المفروض ان ما نرتكب شيء

[9:47]نني بالسجن فطبعا نفرق احنا بين من مجرم وبين ما لا يجرم

[9:55]والقران الكريم يقول افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ها اذا

[10:03]المجرم الى هشام والمسلم المستقيم ما عنده اجراء الى عشاء ايضا فيفرق

[10:15]بين هذا وفين هذا يجعل ان من ارتكب عملا خاطئا الى عقابه

[10:27]واللي لا مشى على طريق الاستقامه الى ثوابه والى جزاء هذا مقياس

[10:36]يضعنا القران مقياس يقول لا تختلط عليكم الحياه انتم تجعلون كلها سواء

[10:44]المجرم وغير المجرم على حد سواء هو ليش يعني القران الكريم مثلا

[10:51]اللي ينبهنا الى النساء مر عليه النساء ما تقول لي لكن ليش

[10:55]ينبه حتى لا تصير الحياه ملخبطه بلا مخيل انا خل اقلب لك

[11:01]المعنى واحد يقول طبيت في الشام يوم جمعه صليت صلاه جماعه وصليت

[11:10]يوم الجمعه صلاه الجمعه فرغنا من الصلاه يقول واحد تناوش المنبر صعد

[11:18]يشتم بعلي ابن ابي غالب شتم دليل يشتم به تقول بصفي واحد

[11:26]قلت له هذا ما عنده الامام ضمير ما عنده اخر ليش يشتم

[11:30]هالرجل هذا شو يسوي هذا الرجل حتى يشتم يعني هذا حياته كلها

[11:35]حسنات شنو الشيء اللي سبب ان يشتم هذا الشتم هذا اول المسلمين

[11:43]هذا ابن رسول الله زوج ابنته ابو سبطه المجاهد دون المسلمين المكافئ

[11:52]صاحب الافكار والراي الجديد صاحب المنطقه الرائع صح تقول قه متذكر له

[11:59]هذا شنو ذنبه ليش اخر هذا يستحق هذا خلاف الانصال ليش يكون

[12:05]واحد في مسجد في بيت من بيوت الله والحال عليه بن ابي

[12:09]طالب واول من خدم نعم رساله الله في الارض خدمها بالسير وخدمها

[12:17]بالقلم خدمها بالممارسات القتاليه وغير ساحات الجهاد هذا ليش ينشتم يقول بكى

[12:28]بكى بكاء شديد قلت له ليش تبكي قال لي والله يا اخي

[12:32]لو سلم احد من الناس لسلم منهم ابو محمد ش منو ابو

[12:39]محمد قال لي الحجاج رحمه الله عليه عجيب لا اله الله اكبر

[12:54]مصيبه انه على الاقل يعني بلاء مبرح هذا بلاء عجيب غريب يعني

[13:00]ما يمكن نتواصل من عنده لان الجهل ما في مصيبه اعظم من

[13:04]الجهل الجهل مو والعلم حياه ها نفس الشيء هذا عجيب هذا ما

[13:11]عنده قدره على ان يفرق بين علي من الاطالي وبين حقها ها

[13:14]كل شوال كل واحد هذا كله واحد وحقك كله واحد الان في

[13:23]بعض البلدان الاسلاميه تلقى اخوها اثار حتى الى قتيبه ها عنده اثر

[13:30]وعنده مسجد باسمه وعليه بنطالب ولا ريحه ليش يعني هذا مو للمسلمين

[13:39]كافه لان هذه تحس في نفسك شنو يعني تحس في نفسك هذا

[13:44]الرجل ما راح ينقص منه شيء لكن هذا احنا راح ننط انطباع

[13:50]للعالم ش يمر علينا خلال البحث راح ننط انطباع للعالم باننا ما

[13:56]عندنا مقاييس او احنا لو عندنا مقاييس طبعا راح نفرق ما في

[14:01]شيء القران الكريم رسمنا هالمقياس افنجعل المسلمين كالمجرمين او المجرمين كالمجرمين ما

[14:11]لكم كيف تحكمون المفروض ان هذا الى حساب وهذا الى حساب بعد

[14:19]يفرق بين الحق والباطل والشكل ما في شيء القران يعلمنا هالمناج بسم

[14:29]الله الرحمن الرحيم وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كامل يحطه

[14:36]ايه يقول فرقوا انتم ما يصير كله سواه الحق مع الباطل على

[14:43]حد سواه ممكن الباطل الى اثاره والحق الى اثاره ولهذا يفرق صاحب

[14:54]الحا يعطيه حقه وما يبغش حقه وابو الباطل يعطي جزاءه وما يبغش

[15:04]جزاءه في مقياس دقيق غايه الدقه طيب اثنين لا سيفرق بين العلم

[15:14]والقرافه احنا الان لما نرجع للقران نلقى القران الكريم يعتمد المنهج العلمي

[15:22]ما يعتمد المنهج اللي يقوم على الخرافه ولذلك اجى يصحح ها المناهج

[15:29]الخرافيه يطردها عن الساحه ويخلي في مكانها مناهج صحيحه يعني هو نزل

[15:39]في محيط قائم على الخرافه محيط قائم على الخرافه فعلا كانت الخرافات

[15:47]منتشره في الجزيره العربيه وهاي الخرافات المنتشره في الجزيره العربيه القران طردها

[15:57]وخلط مكانها شنو خلط مكانها العلم اج لقى ذوله يجون الى المريض

[16:06]بدل ما يخوضو حتى يشرب ويطيب يجيبوا له قلاده من مراه ويجيبوا

[16:12]له حجل من امراه اخرى مو الشكل ويلفسوه ذني ويهزوه ها حتى

[16:20]يبرا فلو ان عندي فلو عندي ان عندي حليتين وراقيا الى اخر

[16:29]ابياته هذا شعرهم يقول فكان بناهم بهالطريقه يبرا اجى القران الكريم وانزل

[16:39]على لسان النبي اذا مرضتم فتداولا الله عز وجل ما اكو مرض

[16:52]معها اخلاق دواء طيبه لكن مره ندلل الدور ومره ما ندلل والا

[17:00]مستحيل الخرافه احنا نعتمد عليها في حياتنا ما تنتهي بنا الى مجتمع

[17:09]طيب بالعكس العلم العلم هو اللي يقول المجتمع ويرتفع به يرتفع بالمجتمع

[17:18]عن الخرافه عن مستوى الخرافه من هنا انفذ نظرك للنقطه جورج سارتون

[17:30]هذا احد اقارب العلم الغرميين يقول انت اذا تدرس التاريخ من سنه

[17:40]750 سنه 1100 تلقى الاسلام في اشخاص رجال الاسلام كان هو المبرج

[17:52]بالساحه العلميه هو يقود العالم علميا لان كانت علوم الهندسه والطير والبلد

[18:02]الرياضيات بكل اقسامها ابعاد المعرفه الاخرى كلها كان العلم هو رائد الاسلام

[18:11]رائد العلم الدنيا تنسي من وراء الناس ولذلك طلعوا به طلع بابن

[18:18]وس طلع به الكندي طلع به ساحف نظريه الحركه الجوهريه مثلا ولا

[18:26]صدرها اطرو طلعوا به قبل هذا مجموعه من العلماء الذين برزوا في

[18:33]مختلف ابعاد المعرفه ها على طول صاحب الدوره الدمويه وصاحب الاجزاء الطبيه

[18:42]الاخرى والى تريد يقول بعدين لسبب ولاخر الحوزات العلميه الاسلاميه تركت هذا

[18:53]الامر واختصت بالعقيده والشريعه بس فعلا يعني انا على ما اذكر بس

[19:01]اخلي عندك على التاريخ البعيد انا اذكر الحوزات العلميه اللي درسنا بها

[19:06]واحنا صبيان مثل ما نقول رحم الله بعض اساتذتنا كان عندنا استاذ

[19:12]هذا غايه بالرياضيات مبدع غايه الابداع الشيخ المظفر رحمه الله عليه السلام

[19:18]حفظ المظفر كان اذا لجا المساله الرياضيه ها بعض معادلات رياضيه غايه

[19:27]بالدقه اذا لزمها يشرحها بابسط الطرق والحيط تماما بالرياضيات على ما ذكرت

[19:36]الرسمي في وقته وين كان سنه ما عندنا ممارسه ها في هذا

[19:42]مثلا عندنا استاذ بالهيئه كان يدرسنا الهيئه كنا ندرس علم الهيئه مو

[19:47]بعيد القضيه ذاك يدرسنا علوم الهيئه وعلوم الفلك ووالى اخره عندنا اساتذه

[19:54]بمختلف ابعاد المعرفه يعني كانت الحوجه العلميه ما تقتصر على فقه وصول

[20:01]وعقائل لا علوم الطير والفلك العلوم الطبيعيه الهندسه الى اخره كانت علوم

[20:09]متداوله بالحوزه بعدين انحسرت فدخل نرجع الى كلام هذا الرجل هذا الرجل

[20:19]يقول ان المسلمين مبدئيا قادوا العالم لكن لسبب من الاسباب حوجاتهم العلميه

[20:27]بطلت عن تدريس علوم الطبيعه وباقي انواع المعرفه درست العقيده ودرست شنوء

[20:35]الاحكام الفقه يقول لما درسوا الى اني بعدين فتحوا اعينهم شافوا اكو

[20:42]هو بينهم وبين العالم بحيث يحتاجون الابره يقرون جوابها ها فلما شافوا

[20:50]هل هو رجعوا للقران مره اخرى يلتمسون ان يلجوا الى ابواب المعرفه

[21:00]رجعوا يقول المسلمين الى القران مره اخرى لكن يقول هاي رجعتم الثانيه

[21:06]صار اطوا بها تطرق نوع من المبالغه قاموا يجيبون اشياء يشدوها بالقران

[21:13]وهي ما لها علاقه بالقران صدقش صدقش شلون خل اقرب لك المعنى

[21:20]يعني انت الان لما تطلع على بعض النظريات اللي موجوده عند بعض

[21:26]الناس اللي يبحث في القران اكو عندنا الان مبشرين محدثين مو المبشرين

[21:32]افرض اللي كانوا شاب لا الان اللي افرجهم العصر الحديث مثلا افرض

[21:38]واحد يجي عند القران والعلم الحديث يقول الذي خلقكم من نفس واحده

[21:48]المقصود بالنفس الواحده نعم الالكترون طيب والمقصود خلق منها زوجها البروتون مو

[22:02]الشكل تلاحظ ان هذا يقول مثلا نفس واحده الخليه مثلا ابروق قد

[22:12]تلكمسه تلقاها قد وجهي مقبول ممكن ان اتكلم لكنه هذا لما انا

[22:18]اقرا بعيد افرض عن هالامور هاي ممكن تمشي عليلك شايع لكن يقرا

[22:25]عالم غربي طبعا يقوم يضحك على عقلي هذا يعني انت لما تقرا

[22:32]الان واحد مفسر مسلم يقول ان علم الفلك اذا اردنا ندور عنه

[22:41]تلقاه بالصلاه شلون يقول واحد لما ينحني ويركع ثم يشيل راسه ويتجه

[22:53]الى السماء يقرا ان في خلق السماوات والارض واياته لا ايات لاولي

[23:01]الالباب الذين يذكرون الله قيامه وفرودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات

[23:07]والارض يهتدي الى علم الفلك الحكي الصبر الحكي هذا اللي ما الى

[23:15]روح شايفكم ليه انتم هذا وتفتحون ايدينا عيون الناس والسن الناس ويا

[23:22]ريت الامر الساقط صار على كان كل من دب ودرج يجي يقوم

[23:27]يحكي بالحكي هذا الحكي اللي ما بلا معنى بلا فهم ها هذا

[23:33]اللون من الكلام هذا اللون من الهملجه سوى ايش خل اكلك علينا

[23:41]السنه المستشرقين ها يعني تصور هاي جمعيه الهدايه المسيحيه في اوروبا تقول

[23:51]عن من عن القران الكريم لما تمر بالقران الكريم تقول القران الكريم

[23:58]ما يهمه مو يجيب اللفظه والضحى والليل اذا سجرت ما ودعت ربك

[24:10]وما بس يريد ه النبره الموسيقيه بس قتل قابيل ابيل يقول ان

[24:17]ما سمى ابيل للمقابله مع ابيل طبعا ذول حاقدين وشافوا ابو شتم

[24:25]واحد من نوع هذا اللي يقول ان طيارات النفاثه موجوده في القران

[24:35]الكريم ها شنو بدليل الايه الفلانيه فطبعا تاوى يوقفوا تاوى يهزقم البناء

[24:45]يجيك مثلا واحد من المستشرقين مرجليون المانيا هذا يمر بالنبي صلى الله

[24:54]عليه واله بدل ان يعبر عنه بان الشخصيه العلميه اللي دفعت الناس

[25:01]الى رياده العين يقول محمد كان عايش على اموال السلب وقاعد البيته

[25:09]على السلب والنهار يجيك لامنش هذا بلجيكا مستشرق بلجيكا هذا يقول كان

[25:19]محمد اللذائذ تكاتفت عنده اللذائذ الى ان تضخم جسمه واصبح نعوما ياكل

[25:28]وينام هلا والله ما عنده غير الاكل والنوم ومن هالنمط تلقى هذول

[25:33]فتحوا السنتهم علينا ليش لان شافوا لك اكو نمط من هؤلاء الذين

[25:40]لا يقيمون للكلمه وزنا يعني ما عنده شعور بمسؤوليه الكلمه يخروج شو

[25:48]يريد يقول ما تدري ها بلا بلا هذا منذ ال بلا ها

[25:53]والحال القران الكريم تتابع عين القران الكريم امرنا ان نتحرك تحركا علميا

[26:02]بسم الله الرحمن الرحيم ولا تفو ما ليس لك به علم ان

[26:11]السمع والبصر والفقهاء كل اولئك كان عنه مشغولا يعني انا شيء ما

[26:20]اعرفك جايني ليه ما لي شغل بيه الشيء اللي اعرفه اتكلم بالشيء

[26:25]اللي اعرفه ما اروح ادري بنفسي في متاهات انا لا اعرفها وليست

[26:31]من اغتصابي نفهم ايه ده القران الكريم انما عبر عنه الله عز

[26:40]وجل بانه قران لانه يفرق بين العالم والجاهل معامله العالم غير معامله

[26:49]الجاهل تقدير العالم غير تقدير الجاهل كلمه العالم تؤخذ لانها صادره عن

[26:57]علم ها ايه صادره بسم الله الرحمن الرحيم انما يخشى الله من

[27:03]عباده العلماء لان العالم فعلا يخاف من الله لانه يعرف الله العالم

[27:09]لما يطلع على اسرار ما خلق الله يزداد شعورا بعظمه الله عز

[27:16]وجل انا الخطر اينشتاين سالوه فد يوم على مساله المساله لاوتيه هو

[27:26]كان يجي يقعد اكو قسم للهوتي يقعد به قالوا له ها المساله

[27:31]شنو رايك بها قلت لكم انا اشبه شيء اكو فرق جرثومه صغيره

[27:39]هذه اذا يحطوها تحت المجهر الكبير يلا تبين يعني تشكل فرق جزء

[27:48]من الاف المرات نعم من المليمتر وتصير على توقف على شعره طويله

[27:58]هاي لما توقف على شعره طويله تشعر كانها صاعده للسماوات لان حجمها

[28:04]بالنسبه حجمها مو عارفه شنو تيه دربها بعد انا من هالنوع بالكون

[28:11]بل ذره ايه انا اقدر اضطي راي بهاي المساله اللي تقولوا لي

[28:16]بها اجاء هذا الجبار خالق السماوات والارض حكي مال العالم يعني نبئي

[28:22]كلام مال العالم يقيم للعلم وازن ويشعر مسؤوليه الكلمه وتلقى لا جاهل

[28:33]عندما نحن راسا يعطيك نظريه ويعطيك راي وما اللهه صله بهذا الراي

[28:41]ولا اللهه صله بهالنظريه طيب اعود للموضوع اذا القران الكريم اللي يطرح

[28:48]لنا مقاييس بالدنيا يقول خلي مقاييسكم بالدنيا سليمه الله عز وجل نزل

[28:55]لكم القران قران يفرق بين العلم والجهل بين الحق والباطل نعم يفرق

[29:03]بين الخرافه وبين العلم حتى يبعدكم عن اجواء الخرافه طيب انتقلت الايه

[29:12]تتنبه الى ترابط الايه الذي نزل القران على عبده العبوديه يظهر انها

[29:23]نعت عظيم ولذلك الله عز وجل وصف النبي بانه عبد لله يظهر

[29:29]مرتبه العبوديه مرتبه عاليه ويتنبه لي كانه اكو عندنا عبوديه بمعنى العباده

[29:40]تنب وعبوديه بمعنى الملكيه ابو فرق عباد الرحمن المقصود بها الذين يعبدون

[29:50]الله على اتي مما امر الله والعبد ها غير معنى اخر هذا

[29:57]سيجينا خلال البحر العبوديه الى اللي الله عز وجل ينعج بها نبيا

[30:06]عبدا من يعبده يعني من هو مرتبط بعباده الله عز وجل وعباده

[30:15]الله ما في شك انها تقود الانسان الى معرفه الله ها عبده

[30:22]عباده واعيه يعني عباده مو عباده جاهله تقليديه يعني انت لما تجي

[30:29]لنا احنا الان عبادتنا اغلبها تقليديه شلون تصلي؟ لا والله ما ادري

[30:36]وكيت عيني شفت امي وابوي يصلون صليت مثلهم اما شنو معنى الصلاه

[30:41]ما يعرفها ما ادري انت شلون مثلا افرض تحب هالرجل ليش تحب

[30:48]عليه لطالب قال والله ما ادري هاي شفت اهلي يحبوه حبيته اما

[30:53]شنو عن دراسه عن وعي عن تعليم نعم غالبا عبادتنا اغلبها التقليديه

[31:00]يعني مو صادره عن وعي بينما المفروض بالعباده ان تكون صادره عن

[31:06]وعي ها الله عز وجل عندما يمدح النبي ما يمدحه على العبوديه

[31:13]بمعنى الملك العبوديه بمعنى الملك كل الناس عبيد الله مملوكين بالله الله

[31:19]خلقهم ويملكوه قد يفرط ما يفرق بها واحد عن واحد لكن العبوديه

[31:27]اللي الله عز وجل مدح بها نبيه اللي تقوم على العباده الواعيه

[31:32]ها اللي نشهد بها واشهد ان محمدا عبده ورسوله ها اذا معنى

[31:46]العبوديه من العباده وعندنا مره العبوديه من الملك يعني هاي الظاهره اللي

[31:56]اجى الاسلام لقاها منتشره وعالجها الظاهره اجى الاسلام لقاها منتشره وعالجها والا

[32:05]الاسلام برهان مو هو اللي اسسته لقى نظام الرق نظام الرق منتشر

[32:12]كان الكره الارضيه كلها تقوم على الرق المزارع يديروها العديد المعامل يديروها

[32:19]العديد الاشغال العامه يديروها العديد العبد لان الدنيا كانت قائمه على الحروب

[32:26]هذول يديرهم على ذول وياخذونه ساره واذا جابوا اسير صار عليه يسخرون

[32:32]يفلح يدير المصنع يقضي الحوائج هاي هاي اول الامر العبوديه اجا الاسلام

[32:40]عالجها علاج تدريجي عالجها الى امتص للرد هذا المعنى سبق انت حقنا

[32:46]كثيرا ها امتص مره لا اكو عندنا عبوديه ادبيه اكو عندنا ادب

[32:56]التخاف والله تنبه لي النقطه احنا من جمله الاشياء اللي الله عز

[33:02]وجل يعلمنا بها يعلمنا ان البيت الى اداه والمجلس الى اداب المجلس

[33:11]اذا طب واحد يتفسحوا له يرحبون به ها يسووا له مجال يقبلون

[33:18]عليه بوجوه يحيوه مثلا اذا حييتم بتحيه فحيوه باحسن منها اكو عندنا

[33:26]اداء الطريق الطريق شلون يمشي به انت لما ترجع الى كتب الفقه

[33:32]تلقى الفقه يعلمنا شلون نمشي بالطريق شلون نستعمل الطريق اذا لقينا بالطريق

[33:39]حجاره او عطره شنو واجبنا نوخرها ما نوخرها ها غيرنا وضعيف نمسح

[33:47]له مجال بالطريق او لا اداب الطريق موجوده وعندنا اداب مخاطبه اداب

[33:55]مخاطبه يعني واحد لما يحاكيه لواحد يكون يعرف هذا اللي يحاكيه منه

[34:02]هو اذا عالم يكلمه بلهجه خاصه انتداه متنبه يكلمه بلهجه خاصه تموت

[34:12]اسمح لكل مقام مقام تمام اذا هذا الى مكانه هذا الى مكانه

[34:19]هذا الى مكانه يكلمني ايش هذول اقول له انا عبدك انا خاطبك

[34:26]ها رجل جليل عالم اريد احترمه من باب التادب اقول له انا

[34:34]عبدك اجوك ذول العباقه تفضل هالمشرك عليك على شنو هالمشرك من لا

[34:45]انت شلون تسمي عبد الرحمن عبد الله او عبد الحسين ادري عبد

[34:50]الحسين انا شنو مالكني هو الحسين هو الحسين عبد عبيد الناس انا

[34:55]انما اقول له عن امباد التادم اذا هذا يقول رسول الله شيء

[34:59]المجاهدين اقول له انا عبدك مثل ما اقول له لفلان انا عبدك

[35:05]دائما العرب في حضارتهم مستعملون هذا المعنى في ادابهم لا اجتك هذا

[35:11]تقول كانه مبتكر له فرد نظريه ضخمه الدنيا صعدت للكواكب وذول بعدهم

[35:18]ضرب الحيوه الحكي ها يا اخي يا اخي ارجوك انا مؤمن موحد

[35:24]انا منقطع لله عز وجل انا لا ارى ان هناك احد يضر

[35:31]او ينفع او يخلق او يرجع غير الله ها انت لما تسمعني

[35:37]انا اكون متادب اذا شيء شباب اهل الجنه او اذا امير المؤمنين

[35:42]اريد من باب التادب ومن باب الاداب ويا اقول انا خادمك او

[35:47]انا عبدك الا منو من عندنا يعتقد ان الحسين يمكن ان يملك

[35:51]او يرزق او كلهم ما نحن الا عبيد الله يقول الامام الصادق

[35:58]خلقنا ورزقنا ويميتنا ويحاشبنا ها ما على العموم يعني يريد لنا هوايه

[36:08]تصحيح من ابكارنا لان احنا مبتلين بسطحيه غريبه هاي السطحيه كيف نتخلص

[36:14]من عندها على العموم اذا القران الكريم يقول نزل القران على عبده

[36:25]عبد الله عز وجل اه النبي صلى الله عليه وسلم عته بالعبوديه

[36:32]لان منزله العبوديه منزله عاليه ناتجه لان عبد الله حق عبادته عبده

[36:40]عن وعيه عبده عن معرفه الهمه الله عز وجل طهات كل معرفه

[36:49]اهلته على ان يحصل على هالمكان طيب نزل الفرقان على عبده زين

[37:00]ليكون للعالمين نبق لي والله شويه الان العالمين شنو هي العالمين يقولون

[37:07]المفسرين الجن والامش زين ليقول للعالمين ها يعني مرسل للجن وللاش ونبي

[37:18]للجن صحيح لكن لو تسال واحد تقول له انت الجن هل الله

[37:26]كلفنا بالتعامل معهم يو كلفنا بالتعامل مع الامش يعني الان لما نرجع

[37:34]الى كتب القتل اخرج مو العبادات لا المعاملات هذا القسم الكبير عند

[37:41]كل فقهاء المسلمين اكو فقيه من الفقهاء يقول لي اذا تريد تبيع

[37:47]ويا الجن او تشتري عيرنا بالميزان الفلاني او اعطيه كذا ماكن ابدا

[37:54]لانه انا ما ملزم بالتعامل معهم هذول من جنس اخر خلقتني من

[38:01]نار وخلقته من طين فتعال اخر هذا ما له علاقه بنا اه

[38:07]النبي شلون مرسل الى انا ما ملزم ما مكلف الله ما كلفني

[38:12]ولا يسالني يوم القيامه تعال انت شلون تتعامل و الله عز وجل

[38:21]ما مكلمني به بالمره ها اذا هذول عالم اخر احنا ما لنا

[38:28]علاقه به لا نتبا معه ولا نتعامل معه ولا ان صله لي

[38:34]ولا الى صله بنا الله تبارك وتعالى وضع له افق خاص واحنا

[38:39]ان افقنا الخاص نعم امرنا بالاستعاذه من مردته من مردت من الشريرين

[38:48]فيه اللي قد يكون لهم تاثير عن طريق الايحاء النفسي في تفصيل

[38:54]طويل لا يسعه المقام ها زين يعني مثلا لما نسمع وشاريبكم في

[39:01]الاموال والاولاد بنسوي لابليس وابليس من الدين يعني نعرف ان الانسان عندما

[39:09]يلتقي باهله اداب للقاء يستعيذ بالله من الشيطان قتل اهل اوروبا حتى

[39:16]يكون عنده ولا صائيه اداب اداب المضجع هي المقصود بها والا هو

[39:23]المقصود ان هذا نعم يمارس عمل معين فدخل نرجع لهذا المصيبه ابتلينا

[39:32]احنا لما ترجع هذول المساكين الجن طاحوا لك فيهم طايحه عجيبه غريبه

[39:36]ها قاموا يسخروهم في اغراضهم مثلي مثلا دفرض واحد يمتنع عن بيعه

[39:47]انا ما ابايع ف قالوا هذا امتنع عن البيعه مو الشكل واجا

[39:55]قاله هو واجب فقتلته الجين ها طلع واقف اجت الجين قتلت يعني

[40:04]كل من يقولوا هوال قتل الجن شو يقولون ما شاء الله هم

[40:11]واقفين ولا الجن مش غيرين ما يعني هذا قتلته الجن لانه بلغان

[40:18]شيء عجيب يعني يقولون سعدا شكت الجن قلبه الا ربما صحعت دينك

[40:26]بالغدر وما قلت سعدنا انه مبالغه ها في الواقع الرجال مو مو

[40:33]هاي مشكله مو هاي مو هنا بدل تلقى عده عندنا هم لا

[40:37]تنشا ابو جماعه حجين وناحه على الحسين الوجود عندنا ناحه احنا نحس

[40:49]بقوله مو سمعه ونساء والجن يبكين على الشرط شجيا ويلطمن خدودا كالدنانير

[40:59]نقيا ها وواحد يقول لا الجن راحت على عمر بن الخطاب ها

[41:06]وتبقى ها كل واحد هذا يجرب الجن يريد يجعلهم الى جنبه متكا

[41:11]يتكي عليه استغلينا سياسيا ودينيا واجتماعيا واجو لك ذول الدجالين شافوه هذا

[41:20]مرتع وخم انا ترى ان ما اكرر هذا المعنى هذا اكد عليه

[41:26]لان ادري بالخليج هذا سئله اثر هذا المعنى اكو جماعه ذولا يصطادون

[41:32]بالماء العشر تنتهي هالمسكين هذا يبتلي بمراره والوسائل الطبيعيه تعجز عن تلبيه

[41:41]طاقاته فيلجا لهالوسائل الجانبيه ما يلقى علاج ما يلقى دواء مناسب يلفه

[41:49]هذا تعال انا انا شخصيا ها انا شخصيا اداويك عندك جني وانا

[42:01]اطلعها والزم له عصى ويدقني ها هذول انت تفهمهم الى ايام يعني

[42:08]انت تدري هنا هنا انا اعرف شوف بالدنيا هنا بالفويل اعرف شوف

[42:13]بالدنيا اشياء لازم الناس تتنبى ترجع الى وعيها الى المقاييس الدينيه الصحيحه

[42:24]هذول بعيدين هذول وناس دجالين مستغلين شويه فتحوا عيونكم له ابعدوا عن

[42:33]هذا موضوع جاي يخلق مشكله حتى في تفكيك الاسره تفكيك الاسره زوج

[42:42]وزوجه غير متفقين بدل ما يرشده يا تحسن اخلاقك ويقولها للمراه الطيبي

[42:50]باداب الشرع خلي الاسره تصير مستقيمه خليك منصرفه الى تربيه ابنائك ابتعدي

[42:59]عن القضايا اللي تناكي حقوق زوج ويقول له للزوج اتبع المنهج الاسلامي

[43:04]في معامله المراه ويقارب ما بيناتهم لا يجي ل هذا هذا الجن

[43:10]يخربط ها انا الان اطلع لكم اياه والعنون موتى واخليكم تنسجم وياخذ

[43:18]من هالمشاكنها قد يكون ثمن قوتهم ياخذ ها ماكو ما يخافون من

[43:24]الله ذول ما ما ما عندهم اعتراض بالله ما عندهم ضمير ها

[43:29]في هالجانب الجانب الله عز وجل صحيح انزل القران للعالمين جعله نذيرا

[43:40]للعالمين للجن صحيح تمام لكن من هم مج يعني شنو علاقتنا بها

[43:44]لا نتصل بهم ولا يتصلون بنا والساقد يقول واحد شنا انت ش

[43:50]تسوي مراكز القرار الرسميه جاي تتبع برنامج هذا البلاء لما يبكي لك

[43:56]واحد في مركز قرار مركز فتوى رسمي ويقول بلى يجوز للانس ان

[44:03]يتزوج من الجنيه يسوي ها يجوز يتزوج كم واحد عندك يتزوج من

[44:12]الجنيه وطلع الكلام احنا وين والدنيا وين احنا بياما كانوا ذول وين

[44:19]الى متى احنا ظلين بهالبلاء ها فين ارجع للموضوع فين القران يقول

[44:28]للعالمي الله عز وجل نزل القران للعالمين لكن ذول لهم تكليف واحنا

[44:36]عندنا تكليف تكاليفنا معروفه نص عليها فقهائه المسلمين ونص عليها مبشر القران

[44:44]تكليف الرجل والمراه تكليف البشر تكليف واضح موجود في كل الكتب والجن

[44:52]لهم تكاليفهم انا ما مسؤول عنهم ما شنو الله عز وجل لما

[44:56]خلقهم شنو نوعيتهم شنو هم هذا شيء ما يخصني ولا يعنيني ولا

[45:03]ينبغي ان اصرف من اهتمامي الى ولا لحظه واحده طيب بعدين ننتبه

[45:10]ليكون للعالمين نذيرا اكو شويه نقطه هنا الفت نظرت الى ونرجع الى

[45:18]صلب الموضوع انه هاي الايه يستفاد من عندها بان النبي صلى الله

[45:25]عليه واله انما بعد لينقل رساله السماء الى الناس ينقل للتبييد الله

[45:31]نزلنا القران مو يحط القران صدره وهي لا يبلغ به الناس نفتهم

[45:38]من هذين نفتهم انه اللي يحمل رساله دينيه اذا يحمل رساله دينيه

[45:47]ويبلغها للناس يعني الرساله الافضل محطوطه تحت جبتي بس اي لا اطلع

[45:55]انبه الناس اوجه ارشد الكلمه الطيبه ها حط الراي حط النظريه المجتمع

[46:04]الحاجه الى تربيه دينيه بامس الحاجه الى تربيه دينيه يعني يخليني لا

[46:11]اترك فراغ عند هذا لان اذا صار عنده فراغ الفراغ تجي به

[46:16]خرافه بدل ما اطب الخرافه عنده خليني املا له الفراغ بالقواعد الدينيه

[46:22]الصحيحه الكلمه الطيبه الحكم الشرعي الراي النظيف ها حفظ الاسره كل هذا

[46:31]الله عز وجل تكفل به وعلينا اداء طيب ليكون للعالمين نذيرا هنا

[46:39]سؤال نذير يعني غير البشير البشير اللي يبشر والنذير اللي يخوف ليش

[46:49]ليكون للعالمين نذيرا يقولون المبشرين لان النذير هو الذي يجعل في نفس

[47:00]من الوقوع بالذنب ينذر قبل الوقوع الكارثه لانه اذا وضعت الكارثه في

[47:10]ذاك الوقت مو معلوم سهل التخلص من عندها الاول يكون نذير ينهى

[47:16]عنها يعني ما يخليك توقع بالذنب قبل ما توقع بالذنب يخلق عندك

[47:21]مناعه ضد الذنب قبل ما توقع بالخطيئه يخلق عندك مناعه ضد الخطيئه

[47:27]هذا الاسلوب اللي اعتمد الحسين سلام الله يحلها تنبه لي شويه خلينا

[47:33]نشوف شلون اعتمدت الحسين قاعد بالبيت ويما عبد الله ابن عباس يقول

[47:44]ابن قتيبه بالامامه والسياسه يقول الحسين اثناء جلوسه اجى له يا رسول

[47:54]منو الوليد ابن عهد الوالي على المدينه في ايام معاويه في اخر

[48:00]ايام معاويه مباشره يعني هاي السنه الاخيره اللي حج فيها يقول اجى

[48:07]ل الرسول قال له الخليفه يدعوك وقال لعق الله بن عباس معاويه

[48:13]يدعوك قال له نعم اثنينهم اجوا لقوا فراش مفروش ومعاويه جالس والى

[48:22]جانبه اراك ارائك متكئ عليها وتارك فراغ عن يمينه وفراق عن شماله

[48:30]حط الحسين عن يمينه وحط عبد الله بن عباس عن شماله وخطب

[48:36]خطبه طويله يذكرها ابن قتيبه ونوى ايديها بفضل يزيد وبعظمته وبعلمه وباستقامته

[48:49]وبمنزلته ساعه يلدع فيه ثم لما فرض قال لهم النبي صلى الله

[48:57]عليه واله تولى على الصحابه من هو دونهم يعني شوف شغلكم تعتبرون

[49:04]انفسكم افضل من جديد لكن مع ذلك اقتدوا بفعل النبي لان النبي

[49:09]في غزوه ذات السلاسل وولى عمرو بن العاص على جيش في عمر

[49:15]وابو بكر فيه كل الصحابه ها فمعناه انا اريد اولي يزيد لانه

[49:22]يزيد حتى لو كان اقل منكم انا ابتدي بفعل النبي عبد الله

[49:27]بن عباس تململ تهيا اريد يجاوبه قال له الحسين على رجلك مكانك

[49:33]انا المقصود انه نصيبي في التهمه اوفر ها خليك انت لتسرع ترى

[49:40]انا المقصود ثم التفت للحسين التفتله لكنه اتجه الى اتجاه غريب يعني

[49:51]قال له بالاخير انا ابويله اللي جاي قال له انت اختر ليزيد

[49:57]ما اختاره لنفسه من تربيه الفهود والفرود والصيد واللعب في العالم ابنك

[50:07]هاي عدواها تعلمنا اثنين اتوت تبني من انه يزيد هذا بس انا

[50:12]انذرك لا توقع بامه المسلمين كارثه اتق الله في امه محمد لان

[50:21]هذا اذا تولت على الامه بعدين مو سهل الامه تطلع منا بالعاده

[50:28]مثل ما يقولون ها وهذا اللي صار الحسين اعتمدوا شو يعني قال

[50:34]له انا احذرك لان الان القضيه سهله انت تقدر تعبر النهار الان

[50:39]لكن اذا حطيت ابنك على رقاب المسلمين ما تدري ايش راح يسوي

[50:43]وهذا اللي حصل هذا اللي حصل حطه على رقاب المسلمين ها ايش

[50:49]سوت لما حطه على رقاب المسلمين شوالك هالفوادع هذه في واقعه الحمره

[50:56]10000 قتيل بيهم 700 من الصحابه 700 صحابي شو تبي الشبو 700

[51:05]صحابي قتلهم ومن 10000 زين اعراض المسلمين انتهكت معروفه ان ولدت في

[51:13]المدينه الف امراه ما تعرف منو ابو ابنها ها زين شنو اللي

[51:20]افعس من هذا يصير اجى الى الكعبه سلط عليها المنجنيقات احرق احرق

[51:27]اسسها اج للناس الناس اكبرهم تعالوا بايعوا على اساس انكم عبيد فين

[51:34]ها فعلا اضطرهم الى البيعه اج الى عفره رسول الله ابادها باجمعها

[51:41]بيوت النبي الله خاليه زين ارجوك لان شنو المباركه شو يسوي هذا

[51:50]بعد اكثر حتى ضمائرنا شويه تستيقظ نحط اصابعنا على دينبله ونقول انا

[51:56]هذا مجرم الان في القرن العشر يجيك واحد يقول امير المؤمنين ليزيد

[52:03]المفترى عليه ارجوك هذا هذا مجتمع به ضمير برفقه ضمير انت شنو

[52:12]ذاكرتك ذاكرتك بالايام مو التاريخ يرجع للتاريخ انت منين تاخذ هذا المعنى

[52:19]غير من التاريخ افضل هذا التاريخ ترجع ليه انت شنو هالموقف مع

[52:24]وجود هالفواجه اللي تراها شوف شلون حسان وقد ينذر قال انه ترى

[52:31]هذا اذا تولى رقاب المسلمين راح ينتهي الامر الى فواجه الى حدود

[52:39]لها هذا المعنى اللي اخذه رحمه الله سي جعفر الحلي عندما يقول

[52:45]لم ادري اين رجال المسلمين مر وكيف صار يزيد بينهم ملكا العاصر

[52:54]الامر من لؤم بعنصره ومن خشاشه طبع يعصر الودك هو سؤال بس

[53:01]يزيد الله وكيلك كل عصر يبي يزيد وكل يبي حسينا ليش يصر

[53:08]التاريخ على يكرر ذكراه او لا حتى يعصم المجتمع من الوقوع في

[53:14]نفس الخطا ها هذا الذي صار اللي انتهى الامر الى هذا خللي

[53:20]عادل لما استدعى الولي للحسين سلام الله عليه وطلب منه البيعه التفت

[53:28]للحسين استدعى فلاتر وعبد الله بن عمر مو الشكل هو استدعاه عبد

[53:34]الله بن الزبير واستدعى الحسين هؤلاء الثلاثه الحسين قال له اسمع ذولا

[53:40]اقتنعوا طلعوا ها واحد كل واحد طلع الطريق وطلعوا خارج المدينه الحسينه

[53:47]قال له اسمع انا اهل بيت النبوه ومعدن الرجال ومافق الوحي والتنهيل

[53:55]بنا فتح الله وبدا يخدم ويزيد رجل فاسق شارب الخمور ها ومثلي

[54:02]لا يبايع مثله قال يعني هذا رايك هذا الغضالي نعم ثم قام

[54:09]طلع الخشين غلمان على الباب وضعوا ايديهم على مخاض شيوخهم احتياط لان

[54:18]لا يجري شيء طلع الحسين ما في ايضا ها فعلا يعني المنعه

[54:24]الى قيمه اي الموقف اذا حاطوه رجال لهم فتوه وموقف الى قيمته

[54:32]اتمنى ان يكون هؤلاء الرجال ايش وقت مع عقيده ال ابي طالب

[54:41]الحوراء الاخت الحسين لما وقف لها عبيد الله بن زياد قال كيف

[54:49]رايت صنع الله باتيك والعتاه المرض من اهل بيته قالت خيرا رايت

[54:58]ما رايت الا جميلا هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل مضوا الى

[55:04]مضاجعهم سيجمع الا بينك وبينهم فتحاد وتخاص فانظر يومئذ لمن انفلت اكللته

[55:15]انك يا ابن مرجان اي بنت علي ابن طال ها اللبوه الجريحه

[55:21]ها التي وقفت تنافس هو اخذ له سوق حديد من محزم بعض

[55:28]الشرفه وقام يتخطى رقاب الناس وعمر بن خريط وقف له كذا وين

[55:35]وين تعرف من هذه هي حيله الابي طالب هذه ابنته امير المؤمنين

[55:42]قال اما تراها كيف تجرات علي قال امير لا تلمها انها ما

[55:50]فقدت عزتها فقدت عزتها قال له عين اجواء اللي تسوق اجواء الا

[55:57]وحزن ولوعه وبالفعل اتزنت اللوعه طلعت من المجلس والمنظر قدام عنده لهالحد

[56:07]اوصلها الزمان يطلع عليه عبيد الله بن زياد نيد اشوط من حديد

[56:12]ويريد ان يضرب يضربها قعدت بالليل وين بالقريبه اللي حطوها بالكوفه ها

[56:20]ترى ايضا بيت عادي بالكوفه وضعوه فيه حاكلشتها بذلك البيت والمنظر امامها

[56:28]عينيها واختنقت بعبرتها ششوي لوا عندبي زوي الله عندبي ما تشاء على

[57:02]يس ولا ولا ولا رمظ الحظرير اخذها الدموع اختنقت بعبراتها ويوشنع المن

[57:23]تشتجني ما لا الا ما اه رش رش فيها ب عرض الله

[57:29]تتجه الى له سفي تف الفجم على لحظه وقد وجاء جسم الحثاين

[58:43]فنعت ولا كلا تضيء التلق هو اشبا و ذاك الحوشا ملتط امامي

[59:03]ولا ذاك اللواء بسم الله الرحمن الرحيم اما يجيب المضطر اذا دعا

[59:17]ويكشف السور امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[59:37]اذا دعا السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكسو يا رب نتوجه

[59:50]اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وشعت شيء وبكلماتك التاما ارحمنا واهلنا يا

[60:03]رب اللهم هن على مرضانا بالعافيه اللهم اقض حوائجنا اللهم لا تسلط

[60:14]علينا من لا يرحمنا اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجزه محمد وال محمد

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language