الشيخ احمد الوائلي - الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم

11 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول [موسيقى] اي ابا عبد الله

[0:17]صلى الله عليه يا ابن رسول يا ليتنا ك نا معكم سيدي

[0:44]فنفوز [ضحك] ا عظيم [موسيقى] مش بالله الرحمن الرحيم الذين ينفقون اموالهم

[1:05]بالليل والنهار شرا على فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم اللهم

[1:24]يحزنون [موسيقى] الانفاق تفاعل يعني يصير بين طرفين يعني مره فعل يكون

[1:41]مقصور على واحد ومره لا يكون بين طرفين مثل البيع والشراء البيع

[1:47]يعني اذا ما اكو واحد يشتري ما يقال الك انت بايع البائع

[1:55]يقابل مشترك المشتري قبل بائع تفاعل هذا يسموه تفاعل انفاق تفاعل يعني

[2:05]منفق ومنفق ومنفق عليه ثلاثه منفق يعني اللي يعطي في سبيل الله

[2:17]عز وجل والمنفق عليه اللي يعطى والانفاق يختلف مره يكون نقد ومره

[2:25]يكون طعام مره يكون ملابس يعني الماده التي تنفقها طبعا القران الكريم

[2:32]باعتبارك كتاب [موسيقى] يحددها يعني حدد ما ينفق ومن ينفق ومن ينفق

[2:55]عليه تحديد الحركه هنا نقطه شويه يجب ان نقف عندها قليل حتى

[3:00]ناخذ ملامح عامه عنها الجانب لان هاي الايه تعتبر من ايات التوزيع

[3:06]كان اكل ابواب تقليديه بالاقتصاد يسموه باب الانتاج باب التوزيع نعم باب

[3:17]التشويق هاي ترتبط بالتوزيع بنظريه التوزيع بالمذهب الاقتصادي مو بعلم الاقتصاد توزيعه

[3:26]يدخل بالمذهب ومعنى بالمذهب يعني التوزيع ياخذ يحدد سمه الاقتصاد يحدد ملامح

[3:37]الاقتصاد يعني مثلا الان التوزيع عند النظام الراسمالي غير التوزيع عند النظام

[3:45]الشيوعي مثلا افرضوا النظام الراسمالي يقول من كل احد حسب عمله ولكل

[3:53]احد او من كل احد حسب طاقته ولكل احد حسب عمله بينما

[4:01]كانوا يدعون ان الاقتصاد الشيوعي يقول لا لكل احد حسب حاجته يعني

[4:09]هذا لما يشتغل عندنا احنا مو نطيب قد شغله لا نعطي بقد

[4:11]ما يحتاج لان قد يكون قد شغله ما يكفي هاي دعوه مجرد

[4:18]دعوه ما طبقت الى الان الاسلام لا يطبقها الاسلام بالواقع يطبقها والمصيبه

[4:26]اعتقد انا اكو همش بالنقوش قد واحد يقول لي شانه امتى تطبقتها

[4:32]شو وقت في اي دور طبقتوها طبقناها لكنه على فتره قصيره يعني

[4:44]مع الاسف ما اتيح للاسلام ان يستمر بحكمه لو مستمر بحكمه كان

[4:48]طبق نظري تماما الاسلام يرى ان الانفاق يجب ان يكون حسب الكفايه

[4:53]اذا ما كفى اجره ياخذ من صندوق الضمان يعني عامل افرض عنده

[5:01]عشر نسمات يقدر يشتغل يطلع له يوميه دينارين دوله العشره ما يكفيهم

[5:06]غير خمس دنانير منين يطلعها ياخذها من صندوق الضمان هي الزكاه وضعت

[5:11]لهذا نبه الشهاده موضوع يريد لموضوع مستقل ان شاء الله بس بدي

[5:19]اعطيكم ملامح شويه عامه حتى نتفاهم جو الايه الكريمه الايه تقول الذين

[5:24]ينفقون اموالهم في مثل التعبير الذين ينفقون اموالهم شنو نفتهم من عندها

[5:37]اولا المال هو ما يتمول كل شي يتمول يعني كل شيء حط

[5:47]يحقق اشباع عند العقلاء الان المائي انا اشتري لاني احقق اشباع عندي

[5:52]اعطش هذا الرغيف اشتريه يحقق اشباعا لاجوع ااكل رغيف الخبز ثوب يحقق

[6:01]اشباع يشد لي حاجه اجتماعيه ما اقدر امشي انا بدون ملابس وملابس

[6:10]كنت ناشفني اروح اشتري الثوب لان الثوب يحقق لاشباع هذا اشباع مباشر

[6:16]اكو اشباع غير مباشر اشتري لي مطبعه اطبع بيها كتاب حتى الكتاب

[6:22]يشبع نهمي العلمي انا اشتاق انا افتهم او اتعلم فرد اقرا كتاب

[6:31]اشتري لي مطبعه اطبع الكتاب هاي تسوي اشباع لكن اشباع غير مباشر

[6:35]فالماء اللي ما يتمل ما يتمول يعني ما يحقق اشباع زين الذين

[6:43]ينفقون اموالهم شوف الاضافه ليش اموالهم اهنا يكمن موضوع ملامح الاقتصاد الاسلامي

[6:52]وهي ارتباط الاقتصاد الاسلامي بالعامل الخلقي كيف شلون يعني يعني هسه عندنا

[7:03]افرض احنا اللي يشتغل في ظل النظام الراسمالي نظام الراسمالي ما يشترط

[7:09]عليه العامل الخلقي يعني يعتبر انسان منتج انت روح اشتغل اعمل جيب

[7:15]فلوس انتج منين ها افتح مرقص ماكو مانع بس جيب فلوس افتح

[7:23]محل بيع الخمره ما في مانع بس جيب فلوس روح مثلا احتكر

[7:33]بالشوق استعمل استغلال ما يهم المهم جيب فلوس كذلك الاقتصاد الشيوعي هكذا

[7:39]اقصاد الشيوعي ما يرتبط بالعمل الاقتصادي ابدا بالعامل الاخلاقي ما العلاقه يقول

[7:44]عامله اخلاق ما انها علاقه بها احنا مو ائمه مساجد احنا ناس

[7:48]منتجين هذا عامل اخلاق يعود للفرد احنا مالنا علاقه به احنا نريد

[7:55]من الفار ان ينتج تزرع روح ازرع ولو حشيش يجيب لي فلوس

[8:04]ما عندي مانع روح مثلا بيع ولو مخدرات اجيب فلوس هذا اقتصاد

[8:11]مجرم اقتصاد اللي ما يراعي العامل الخلقي هذا اقتصاد مجرم ليش لان

[8:17]الاموال الله عز وجل خلقها لشعاده الانسان اذا كان الاموال الله يخلقها

[8:23]لسعاده الانسان والاموال بتتحول الى شقاء الانسان ما صارت اموال صارت بلوه

[8:29]المال المفروض من عنده ماذا يحقق لي السعاده للانسان اذا المال ما

[8:39]راح يحقق للسعاده وانما يحقق لي الشقاء صار مال لو صار كارثه

[8:42]طبعا كارثه لانه انا احصل لي شندينار وانتج ماده مخدره اجي ابيعها

[8:52]اروح ادمر لي مجتمع ادمر ليسر بيت هذا الكادود ماله بدل ما

[9:02]يجيب اللي يحصلهن يستر على عائلته واطفالها يروح يشتري بها ما يخددر

[9:07]وتلقى يدمر صحته ويدمر الاسره والاسره يعرضها الى جوع يعرضها الى ضياع

[9:19]يعرضها الى حرمان صار اقتصادي وهذا لو صار بليه المشرع الاسلامي لا

[9:25]ياخذ بعين الاعتبار العامل الخلقي وين بالانتاج وبالتوزيع انت لما تنتج لازم

[9:34]تاكل من حلال تاخذ من حلال تشتغل بالمكاسب التي اباحها الله اما

[9:40]المكاسب اللي بها ربا اللي بيها استغلال اللي بيها غش اللي بيها

[9:48]خدعه حرام كل المكاسب غير النظيفه يحرمها هاي من ناحيه الانتاج ومن

[9:58]ناحيه التوزيع مو تقول انا اموالي انا حر بيها شلون ما اريد

[10:02]اتصرف اتصرف اقول لك لا انت مو حر اموالك هاي خليها في

[10:11]مكانها عندك اسره تشبعها تمام ما يخالف عندك ولد يريد يدرس علم

[10:16]تنفق عليه ما يخالف نعم عندك جار جائع تريد تشبع جوعته ما

[10:28]يخالف اما لا انتشر عليك تروح تلعب قمار لا ما يسمح لك

[10:32]يقول لك هذا تضيع للثروه اهدار لجهود الانسانيه اهدار للطاقات العامل الخلقي

[10:40]يتدخل في تحديد شمه الاقتصاد الاسلامي اذا الفرق بين في الاقتصاديات المعاصره

[10:52]المعاصره كلها ما تشترط العامل الخلقي ابدا الا الاقتصاد الاسلامي وان كان

[11:01]الى الان ما جاي ياخذ الاقتصاد الاسلامي طريقه الى التطبيق يعني الى

[11:04]الان احنا ماكو عندنا مؤسسات اقتصاديه تقوم على الوصفه الاسلاميه ابدا لا

[11:15]بالانتاج ولا بالتوزيع يعني الان لما تيجي الى قانون العمال هذول اللي

[11:21]يشتغلون هذا قانون العمل والعمال الفقهاء المسلمين حددوه وضعوا لها قواعد مش

[11:30]هاي القواعد ما تطبق ابدا العامل قد يكون يبخس اجرا وقد يكون

[11:39]يؤخر اجرا قد يكون تمر عليه شهور ها ما مستلم اجوره طيب

[11:44]انت هذا شنو مبررك ان الشغله وما تعطي اجور هذول اللي كانوا

[11:51]يتغنون بالعمل والعمال قلبه والدنيا ملء او السجون المشانخ اللي انقتلوا بشببهم

[11:58]ويتغنون بالعمل والعمال وبالنتيجه والى العام اللي تمر عليها سنه ما ماخذ

[12:05]راتبه شو يسوي هذا وين يروح اين يذهب على العموم هالخدعه اللي

[12:12]مرت بها الانسانيه والغريب الى الان اللي شافوه بعيونهم الى الان اكو

[12:20]صخور ليحنون لهذا العهد الى الان بعد اكو نمط من البشر ويحكي

[12:27]ويقول لك هاي التقدميه الانسان الله عز وجل كرم واراد اشباعه اراضي

[12:38]عرضه الى الضياع ولا الى الجوع تشوف انت يلعبون بيك بهالفاظ يلعبون

[12:44]بيك عندهم الفاظ حديثه لكن عندهم افعال رجعيه ترجع الى الوراء الاف

[12:50]السنين انت تخدع بهذا الى الان بينما المشرع الاسلامي يرى ان اعطوا

[12:58]العامل الاجره قبل ان يجف عرقه قبل ما يشتغل يشتغل لان انا

[13:08]محتاج يريد يشبع ويشبع اهله شنو المبررات متاخر عطاءه ما تبخسع واحد

[13:15]من فقهاء المسلمين لما يجي الى قوله تعالى والحرمات وقصاص يقول حتى

[13:24]ابو عاض العمل حتى اذا يعني طرب من اجر العام اللي اخذ

[13:28]قطع له شيء بسيط تقتص منه يؤخذ الحرمات وقصاص يجبر على عطاءه

[13:36]مو اجرى كله على العموم عرفت لك انه هذا قد ان شاء

[13:39]الله اتعرضنا بصوره مفصله بس اللي اريد الفت نظرك الى الى تعبير

[13:50]الايه الذين ينفقون اموالهم نبا يعني عندما ينفق كون ينفق من ماله

[13:55]ماله شنو هو جود تصور الحديث النبوي الشريف اللي ترويه كل المذاهب

[14:05]الاسلاميه يقول لا يتصدق احدكم بتمر من كشب طيب الا وياخذها الله

[14:17]بيمينه فيربيها كما يربي احدكم فصيله او في حتى تكون مثل الجبل

[14:24]او اعظم نعم تامره يقول بس منين من كشب طيب يعني من

[14:34]تعبك يعني من عرقك يعني لا يكون تاخذها بدجل قسم من الناس

[14:40]يعيش دجال يخدع الناس يخدع البسطاء يخدع الطاهرين ياخذ منهم بدجل هذا

[14:48]ياكل من هذا الطريق واحد لا والله ما عنده القناع مو قناع

[14:55]دجل عند قناع قهر واستغلال ما يشتغل يعرض الى سجن الى عقاب

[15:07]الى ارهاب او يحط في اطار اقتصادي يضطر الى ان يركع شلون

[15:10]يعني يحطه في اطار اقتصادي يضطر الى ان يركع يعني الان الشلعه

[15:19]بها عوامل المتحركه يعني انا اريد اسويلي نشيد معمل مال نشيج اللي

[15:25]ما عمل ما للنشيج اجيب بيه القطن مثلا واجيب الجهاز اللي ينشج

[15:33]وهيئ المحل اللي اخلي به الجهاز واخلي العامل يشتغل العامل يشكب عرقه

[15:39]الى ان تكمل السلعه غير كون اوزع الربح على عناصر الانتاج بنسبه

[15:46]اهميتها يعني الماكينه اعطيها حصه ايش قد استهلك من عندها القطن ايش

[15:53]قد فلوسها ادفع فلوشه الماده اللي تحرك الماكينه افرض البترول ايش قد

[16:02]فلوسها انطيه الباقي كبار ادير العمل اخذ نسبه من الربح معقوله والباقي

[16:08]حق العمال هذا العام اللي هو شكبه وداره كون اعطيه اياه تلقى

[16:15]العامل غالبا ها هو الضحيه يحطوه في اطار اقتصادي معين ضمن تشريعات

[16:26]يخلوه يضطر يبيع عرقه باجر قليل اي اي مو ثلاثه يقول انا

[16:32]بريء منهم الله عز وجل ثلاثه يقول انا بريء منهم منو هذول

[16:38]الثلاثه رجل باع حرا فاكل ثمنه مثل ما كانوا يلقون السود يجيبوه

[16:50]يوقفون على الموانئ واحيانا لا والله يبيعون شعب كامله نعم شعبي يباع

[16:57]من حيث لا يشعر هذا باعه حرا فاكل ثمنه زين ورجل استاجر

[17:05]اجيرا فبخشه حقه عندي هذا موضع الشاهد استاجر اجير شغل له عامل

[17:15]فبخسه حقه ما اعطى حقه كامل يقول انا بريء انا الان اذا

[17:21]اذا شرطي توعد له واحد يخليه يرجف فكيف الله عز وجل يتواعد

[17:30]يقول انا بريء من يعني انا اعلمك انا اراويه شلون طيب اذا

[17:35]الشمال عامل الخلقي جدا مهم بالاقتصاد الاسلامي يربط الاقصاد الاسلامي بالعامل الخلقي

[17:44]خلصناه خلينا نرجع للايه الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار شر وعلانيه شنو

[17:52]المقصود به انفاق على ماذا هناك كتله اراء الراي الاول يقول المقصود

[18:03]بالانفاق كلما دعت اليه الحاجه من الانفاق شرا وعلانيه كانه حاجات الناس

[18:10]ما الها وقت محدد واحد قاعد يمك مثلا لا سمح الله فوجئتان

[18:20]وقع بحاجه الى عمليه جراحيه بحاجه الى دواء ما تدري يا اشاعه

[18:24]هذا وهذه من خير موارد البائس ما عنده ساعده يجي ليه طبيب

[18:32]يساعده ياخذ اجوره اجور الدواء ينفق الانسان في مثل هذا المورد حالات

[18:39]اسره تتعرض الى ضياع هذا ما يندى يا ساعه الابو مثلا توفى

[18:48]او اصبحت الاسره معرضه للضياع الانفاق في مثل هذا المورد في اي

[18:52]لحظه هذا من احسن لان ما الى وقت معين بالليل بالنهار ما

[18:59]تدري يا ساعه الحاجه شرا وعلاني شنو كانوا عندنا نوعين من الانفاق

[19:04]اكو عندنا نوع من الانفاق واجب ونوع تطوع النوع الواجب يقولون الاعلان

[19:14]بافضل من الاشرار ويقول شرا وعلى نيه اكو نوع الاعلان به احسن

[19:20]شنو هو الواجب مثلا انا علي ذكاء اعلن انا اشيل الزكاه بصراحه

[19:26]قدام العيون اوديها ليش لان هذا العمل بايحاء بتربيه للاخرين اشجع الاخرين

[19:38]على ان يدنون يعطون عينه لما يشوفوه غالبا سلوك الجمعي ياخذ تاثيره

[19:43]نبه او لا خلي اوضح لك الفكره يعني الان انت شايف مثلا

[19:50]احيانا اكو ناس واقفين منا ومنا وتمر فرد فرد موكب مثلا او

[19:59]هوشه هذول اللي بالوسط يهوشون دول واقفين هذا التاثير التاثير سلوك الجمعي

[20:06]تاثير السلوك الجمعي ياخذ اثر الايح الايحاء بكل اقسامه ياخذ اثرا تشوف

[20:14]دائما الناس على الاقل العامل العاطفي يحركها مثل ما يحركها العامل العقلي

[20:20]انا لما اجد ان هذا شال زكاته واجا دفعها وصار موضع ثنائي

[20:29]مناش وصار موضع تقدير الناس يحركني هذا يهزني ياثر علي اروح اسوي

[20:35]مثله الاعلان هنا جيد مره لا والله اكو صدقه تطوع شنو صدقه

[20:40]التطوع يعني فرد انسان جليل محترم ما مستعد يقبل هذا حالته حاله

[20:52]ما يقول لاحد هذا محروم مو وفي اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم

[20:59]المحروم هذا ما يبين لي احد تروح عليه تطرق عليه الباب شايف

[21:08]هذا بالليل اذا حفظت ما يواجه ه هنا صدقه السر تطفئ غضب

[21:16]الرب مو يقولون بالمدينه اكو عباره هذا محمد ابن محمد ابن طلحه

[21:20]يقول كان الامام زين العابدين يبخل يعني نعتوه بالبخل يقولون بخيل لما

[21:28]مات 400 اسره ذولا فقدوا ما كان يعشل اليهم عرفوا منو اللي

[21:36]كان يصل حرفوه ان جيل العابدين كان يتنبه كان بالشر يروح بالليل

[21:47]يطرقه عليهم الباب يصلون في الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار شرا وعلاء

[21:55]البعض يصرف الايه الى هذا المعنى يقول لان الحاجات ما الها وقت

[21:59]معين لا يدرا في اي لحظه من اللحظات تمر على بعض الجهات

[22:09]حاجه فينبري بعض المحسنين للانفاق عليها هذه اشاعه من درا كانه يريد

[22:15]يقول ان دوله مهيئين للخير دائما دائما هم على استعداد للخير مهيئين

[22:21]للخير بالليل بالنهار حاله سريه حاله علنيه هدول مهيئين للانفاق في سبيل

[22:31]الله يقول تقول الروايه يقول ابن ادم مالي مالي قل له ومالك

[22:38]من مالك الا ما لبثت فابليت واكلت فافناك وتصدققت فابقيت لانه اللي

[22:50]تاكل يروح يفنى واللي تلبسه ايضا يتحول الى قطع الى خراب لكن

[22:55]هذا القلب الكشير اللي ترحمه هذا ما يروح ما يروح هذا يبقى

[23:02]تصدق الراي الثاني لا اما معنى قوله تبارك وتعالى الذين ينفقون اموالهم

[23:15]بالليل والنهار سرا وعلانيه على خيل الجهاد هذا راي للمبشرين خيل الجهاد

[23:22]شنو ذولا كانوا تعرف محاطين بالكفره بالاعداء وكانوا متيقظين ما كانوا يشمحون

[23:35]للاعداء ان يدخلوا عليهم الا ان يموتوا يعني ما يطبون الا على

[23:39]جثثهم لا يقبلون فكرهم ولا يقبلوهم رابطين خيولهم ليش يعبر عنهم مرابطين

[23:45]رابطين خيولهم ينتظرون يا لحظه حتى يتوجهوا الى الجهادول يشترون الفرش وينفقون

[23:57]على الفرج ويهيئوها يحضروها للجهاد مخافه ان يدهمهم عدو وان كان يعني

[24:07]الان ما اصبح سهل علينا نقدر نشيطر احنا على منع العدو الواقع

[24:14]يعني يوم من الايام كنا كتاب الكفره يمكن ان نحذر من عنده

[24:18]لكن الان الانترنت بكل بيت يسوي هذا ينبغي شلون نحصن المسلمين ونخلي

[24:28]عندهم مناعه ضد هالافكار الوافده اللي تريد ان تخليهم ينحلون وتقضي عليهم

[24:34]شنو الطريقه طبعا طريق العلم حصنهم بالعلم بالاخلاق بالتربيه الصحيحه اذا الامه

[24:48]امان في عنق العلم والعلماء الامه امانه في عنق العلم والعلماء مع

[24:58]الاشهر اللي صاير اذا واحد شافوه جهلاء نام براشهم اذا عندهم عشره

[25:07]بالمئه خرافات سواهم عندهم 90% يعني المصيبه هذا امانه امانه في عنق

[25:15]المربي لان ذولا يقول ما اخذ الله على الجهال ان يتعلموا سيد

[25:24]المتقين امير المؤمنين ان شاء الله ما اخذ خلى نبه نبه العلماء

[25:42]نبههم شعور بالشعور بالمسؤوليه انه تهياوا نبه منه العلماء يعني اللي عنده

[25:50]علم عندك علم ما يخالف انزل للميدان ما عندك علم خليك على

[25:56]حجمك لا تلخبط يعني المهم ان الانسان يكون يقف حيث حيث وضع

[26:04]يعني ايش عنده بمقدار التكلم اذا كنت تملك اصول ما يتكلم نعم

[26:13]او للموضوع هذا الجانب الخير هذول الخيل اللي كانوا يهيؤوها كانوا المسلمين

[26:21]كلهم يهيؤون الخيل يعني تتصور النبي صلى الله عليه واله النبي كان

[26:28]عنده سبعه من الافراج من جملتها المرتجس والوارث والشاكر شمعه من الخيول

[26:34]كان ينفق عليها ومهيئيها هاي المن للمجاهدين في سبيل الله والمسلمين كانوا

[26:43]هوايه يعتنون بالخيل كانه الخيل اقسام قسم للخيلاء شقد يدفعون بمبالغ طائله

[26:55]يركبها للخيلاء يركبها علما الى التبختر الى اظهار العظمه وقسم لا والله

[27:01]يربيه وشنو المقصود من تربيته المقصود من تربيته ان يعده لان يلعب

[27:12]دورا في سبيل الله يعده ليلعب دور في سبيل الله في الفراش

[27:19]كانوا يهيئوها الخيل كانوا ينفقون عليها يشتروها باثمان غاليه يعني الان مثل

[27:28]ما يقولون اذا استعملنا لغه الفقهاء اذا نقحنا المناط اكو وحده ملاكمه

[27:34]شنو معنى وحده ميلاد يعني اذا كان يوم من الايام المسلمين كانوا

[27:38]يهيئون الفرس للقتال اليوم المسلمين مسؤولين يهيئون الدبابه ويهيئون نعم المدرعه ويهيئون

[27:47]السلاح طبعا لان هي ماكو خصوصيه بالفرج هم يردوها واسطه يركبون بها

[27:56]للقتال اليوم اصبحت الواسطه مو فرش مع البارود فرس ما يشتغل اذا

[28:00]الملاك واحد واعدوا لهم ما استطعتم من قوه القوه هذا عنوان القوه

[28:09]وين يتحقق الله عز وجل يامر المسلمين بايه تهياوا يامرهم بان يتهياوا

[28:19]وطبعا يحمل قيادات هم المسؤوليه يحمل قياداتهم مسؤوليه تحديد الموقف ان هذا

[28:31]مسلم دم كل قطره من عنده تساوي السماوات والارض كن ما يذب

[28:37]بالدم الا بمكانه وكون ما يحتفظ بالدم اذا دعا داعي الجهاد اذا

[28:45]دعا داعي الجهاد لا يحتفظ بالدم لان الدم يوظف الما للجهاد في

[28:54]سبيل الله مواد خطر صفيه بنت عبد المطلب النبي صلى الله عليه

[28:58]واله خلى النساء بالعطم وطلع الى قتال اليهود صفيه بنت عبد المطلب

[29:08]كانت القطن يعني المرتفعات اكو شلول بالمدينه قعدهم وحصرهم هناك خاف يهجمون

[29:13]عليهم اليهود وشوى عمليه الخندق وبدا خرج النبي الى القتال ومعه المسلمون

[29:22]معه الصحابه وصفيه موجوده حسان ابن ثابت كان لابد ويا النساء هذا

[29:31]الشاعر المعروف هذا اجا يهودي يتجسس يريد يشوف له مكان يعني فدعوره

[29:39]من عورات المسلمين حتى يتم من الهجوء الهجوم التفتت لصفيه قالت له

[29:45]شوف هذا اليهودي يا حسان قلها بلا قالت له هذا يتجسس علينا

[29:48]ويمكن يودي اخبار الى اليهود ويخلق لنا مشكله وتفضل هذا الشيف وانزله

[29:56]قال لها لا يا ابنه عبد المطلب ليس عملي هذا انا هذا

[30:04]مو شغلي اعطيني الشيخ اشتملت بجلباب واخذت الشيخ ونزلت لقد ضربت عنقه

[30:14]قتلت لما قتلت اجت لي قالت له والله ما يمنعني من شلبه

[30:18]الا انه رجل هذا عند يعني تخم سلاح كامل ويفيد لواحد من

[30:27]المسلمين هذا التخم عند درع وعنده شيف انزل الى السلبه روح اخذ

[30:31]شلبا لان انا ما اقدر هذا اطلع على عورته روح انت اشتلب

[30:37]قال لها جنبيني رؤيه الدم انا دم ما اقدر اشوف هو فعلا

[30:42]المهم ان الانسان هو الدمس لمن يعني يدخر الدم يدخر للدفاع عن

[30:54]المقدسات دافع عن وطنك عن دينك عن عقائدك عن شعائرك لم يدخر

[30:58]لهذا فالانفاق على خيل الجهاد يعني بوحده الملاك الان يتعين على المسلمين

[31:12]توظيف طاقاتهم للدفاع عن دينهم عن عقيدتهم عن وجودهم وحقك يعني احنا

[31:18]لما نقول عن الدين ترى مو نريد لانه اكو ايه مكتوبه على

[31:25]كافه او حديث مكتوب على كتاب لا دفاعا مقدسات عن مجتمعاتنا مجتمعاتنا

[31:29]الان معرضه للضياع ما ادري راح تجينا العولمه ايش راح تسوي بينا

[31:34]ما ادري شو راح الان احنا الان احنا مجرد شكل الان احنا

[31:39]مجرد شكل فبعدين ايش راح نصير ما ادري ما ادري يعني هذول

[31:47]انا فرغوا محتوانا ما خلوا عندنا ايمان بقيمنا ارجوك هشرحنا مجتمعنا مجتمع

[31:51]اسلامي يعني هل البقيه الباقيه من الاسلام على الاقل خلينا نحافظ بيها

[31:56]خلينا نحافظ عليها يعني ما خليني اضرب لك مثل واحد لا يبقى

[31:59]الموضوع عائم مثل واحد اضرب لك تتصور احنا نظام الاسره الاسلاميه عندنا

[32:10]شلون النظام ان لابوي يقعد بالليل ويمه ابنه ويمه اطفال احفاده وبنته

[32:15]يمه نعم واهلها يمه ارحام يجتمعون غالبا يتجاورون او الاسره الواحده الام

[32:24]تفرح بولدها وباحفادها والاب يفرح بولده وباحفاده الان مصيبه ما يمكن تلقى

[32:40]ابوهم ابنهم يمكن ان يمر بيهم او يشبع ما عندهم من تطلع

[32:44]ومن نام الاسره ممزقه كل واحد له مكان وضال هذا عمره 80

[32:52]سنه وعمره سبعين سنه ولا سبعين سنه اثنين هم يشترون الامهم يجرون

[32:57]عبء السنين يجرون العالم والولد مغربل بمكان والبنت مغربله بمكان اخر هاي

[33:06]الاسره الاسلاميه هي الاجره واحد طبعا النبي صلى الله عليه واله في

[33:11]اليوم قال له يا رسول الله ان امي شيعه الخلق الخلق ما

[33:20]كانت شيعه الخلق عندما حملت تسعه اشهر ما تضوج النوم هذه تسعه

[33:29]اشهر حملتك ما كانت سيئه الخلق ما كان الشيء الخلق عندما وضعت

[33:33]توشك ان تموت لما ولدتك ما كانت سيئه الخلق ما كانت السيئه

[33:43]الخلق عند مو شالتك على صدرها وسنين انت والرضاع والالام واوساخك وقدراتك

[33:47]كلها ما ماء ابدا ما تاثرت من عندها الان تجيني تقول لي

[33:54]امي شيعه الخلق اخرج لازم انت تعرف شنو قيمه الابوين ما عندنا

[34:00]الاسره الاسلاميه احنا الان نطارد نريد نسوي اسرتنا مثل الاسره الغربيه انت

[34:05]شايفها الاسره الغربيه روح شوف شكو بيوت منخوره الله وكيلك ما حد

[34:12]يعرف الثاني بالمره لا الزوج يندل زوجته وين ولا زوجه تندل زوجها

[34:16]وين يمكن يجتمعون على ساعات موعد مو اكثر وكل واحد لازم دربه

[34:23]هي هاي الاسره اذا ماكو اشباع مباشر اذا ما اقعد واداعي بطفلي

[34:28]او اداعي بابن ابني هذه تتامل البيت البيوت الاسلاميه اللي كانت تقوم

[34:36]على تبادل كريم العواطف على تبادل الاخلاق العاليه انا ايش عندي تجارب

[34:43]احملها اوجه بها ابني اذا احنا في اسره في بيت فهذا منه

[34:50]النوع الان اذا اصبحنا والاسر الاسلاميه معرضه الهالون من الضياع خليني ارجع

[35:00]للموضوع طيب اذا المقصود بالانفاق على خيل الجهاد دفاعا عن ماذا عن

[35:10]الاسلام هذا الراي الثاني عند المفسرين الراي الثالث لا يقول هاي الايه

[35:19]نزلت تزكي وتمدح اعلى رجل من هو الرجل علي بن ابي طالب

[35:27]شوف الفخر الراجي شوف تفسير القرطبي في تفسير هايه بالذات تفسير مجمع

[35:37]البيان كلهم ينصون ان الايه نزلت في علي ليش شنو هي كانه

[35:41]اراد ان يقدم النموذج العالي راد ان يقدم النموذج المميز اني انا

[35:51]اهدت اهيا للانفاق بعندي شقد عندي لا يكلف الله نفسا الا وسعها

[35:56]هذا اللي عندي راح اتصدق بيليل ونهار وشر وعلانيه يقولون المؤرخين كان

[36:03]عنده اربع الدراهم ومنين هن الاروع الدراهم انت تعرف يطلع الى النخل

[36:14]في شده حر الحجاج مش حاطه على كتفه يشتغل يوفر اذن الاسكندر

[36:18]عام يجيبهم جاب الاربعه الدراهم انفق درهما بالليل ودرهما بالنهار ودرهما شرا

[36:27]ودرهما علانيه فنزلت الايه الكريمه الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار شرا وعلانيه

[36:40]الغريب القرطبي لما يمر بهذه التبشير هاي الايه يذكر راي ابن جريح

[36:49]ابن جريح شو يقول ابن جريح يقول هاي الايه نزلت في رجل

[36:53]لدهشيها اطلعها من الرجل هو منو هو مخنوق منه ليش شبيه هذا

[37:01]الرجل والله ختم غريب غريب غريب تلقى الروايه اللي مهمتها الرفع من

[37:18]هذا الرجل تنكر لكن الروايه اللي مهمتها الحق من عنده لا تشطى

[37:23]راسا والحال ما عنده هو الرجل ما عنده ما يمكن ان ينزل

[37:32]حاشاه هو اجل هو اكبر واكبر واعظم من هذا لكن خليني اضرب

[37:41]لك مثلا الامام مسلم صاحب الصحيح يروي عن من عن العباس ابن

[37:47]عبد المطلب شيروي كانه هذا الرجل ما يقدرون يجون يواجهون مباشره يدورون

[37:54]يشوفونه شنو هو شنو الشيء واحد كان يتعارك ويا مرته بالحمام يقول

[38:03]لها ليش تعججين تسوين عجاج الحمام بيعجاج هو حتى منين هذا من

[38:10]النوع يجي يريد يدور شيء على علي بن ابي طالب من قبيل

[38:17]ليش بالحمام ارجوك يجي يقول عباس بن عبد المطلب دخل على رسول

[38:21]الله صلى الله عليه واله يا رسول الله ابو طالب كان يحبك

[38:27]ويدافع عنك وابو طالب وكان يدودو عنك المشركين هلا بلى انا شفعت

[38:40]لا فهو الان في ضاح ضاح من النار ولولا شفاعتي لكان بالدرك

[38:50]الاسفل زين خلنا نشوف والله الموضوع وحده وحده اولا احنا نعرف الشفاعه

[38:56]وين تصير هي هي الشفاعه بالدنيا لو بالاخره شفاعه عند الله طبعا

[39:04]بالاخر الان النبي بعده بالحياه وابو طالب اه مو يمه حتى يقال

[39:14]اني شفعت له هاي وحده اثنين ابو طالب الان وين بالمرزق في

[39:20]عالم البرزخ ثلاثه الى ابو طالب كافر مو القران يقول فما تنفعهم

[39:27]شفاعه الشافعين كافر مو الله نهى النبي ان يقف عليه وان يصلي

[39:35]عليه وان يقف على قبره ايش وقت شلون اذا كان كافر شنو

[39:39]تفيد الشفاعه كافر تفيد الشفاعه بلا شك لان الله عز وجل شلبها

[39:48]السلطه من النبي ولا تصلي على احد مات منهم ابدا ولا تقم

[39:51]على قبره انهم كفروا بالله اذا الكافر ما يشفع الى ولا يوقف

[40:00]على قبره ولا يصلى عليه اذا كان ابو طالب كافر شلون الشغل

[40:04]النبي ان يشفع له هاي ثلاثه اربعه ابو طالب هذا اللي تقول

[40:16]هذا الروايه انه في بحراح ارجوك الان انت ما تسمع لك واحد

[40:25]يقول شربت كمعك معي معقوله لان الكمعه تطلق على اليمن على الشوائل

[40:30]كل شي سائل يقول اشرب لكن اذا واحد قال اكلت كمعه لحم

[40:37]ما تضحك عليه طبعا تضحك عليه احنا ابناء اللغه ونعرف اللغه زين

[40:44]يطلق على النار النار يسموها لحظه على الماي ما يجي على النار

[40:51]والنبي والنبي شهيد الفصحاء النبي الله عز وجل عطاه جوامع الكلم شلون

[41:00]يعبر عنها لحظه بعدين سؤال اخر او اخير 42 سنه ابو طالب

[41:07]في خدمه النبي والاسلام 42 سنه محتضن النبي ومحتضن المسلمين وموقف اولاده

[41:18]وطاقاته كلها في سبيل حفظ نبي الاسلام وحفظ الاسلام هذه كلها اللي

[41:28]يوصل الى النبي هو يصلي يلتفت لابن جعفر يقول له صل جناحه

[41:36]ابن عمك لان كان النبي يصلي وراء علي ابن ابي طالب يقول

[41:42]له صل جناح ابن عمك لا تخليه على جناح واحد مو يوقف

[41:45]ويقول للنبي اذهب لامريكا ما عليك غباضه ابشر وق رب حتى هو

[42:00]الشد بالتراب دفينا كله هذا الرجل اللي يصيح باعصى الم تعلموا انا

[42:10]وجدنا محمدا نبيا خطته اول الكتب نبي علما يعني غير نبي مبعوث

[42:15]من قبل الله معناه الرجل يعترف بالله ويعترف بالنبوه شنو فرق ان

[42:22]يعترف بالشعر او بالنثر ومع ذلك بعد كافر هذا وابو سفيان يصيح

[42:27]تلاقفوها يا بني اميه تلاقف الكره فهو الذي يحلف به ابو سفيان

[42:32]ما من جنه ولا نار ولا معاد وانما هو الملك هذا من

[42:39]المسلمين سيد المسلمين وهذا كافر هذه مقاييس وحقك ولا ما يضير عليه

[42:53]بن ابي طالب شيء ابدا ابدا لا يظهره شنو اللي ياثر يعني

[42:56]سواء قيل ان اباه كذا او قيل ان اباه هذا الرجل على

[43:04]وسيبقى قلق هذا الرجل ما يحتاج انا ندور له مكان يعيش به

[43:09]عايش بالقلوب شو يقول له واحد من الادباء يقول لا تلمها ان

[43:19]عانقتك القلوب فاقول العشق بالجمال يدوب فاخو العشق بالجمال يذوب لك وجه

[43:29]صلى الهوى بخشوع اذ راه وللهوى اسلوب انشكت العيون مدع عرفته مثل

[43:41]ما يمسك الحبيب الحبيب نحن اشرى هواك نكرع منه اهوى عذب يلد

[43:53]ام تعذيب انها الفطره السليمه تهدي لشليم ما شوهته العيوب اللهم صل

[44:03]على محمد وال محمد على ايه حال تامل شوف اللون من يعني

[44:12]شوفوا الافتئات على الحق ارجوك العطاء اللي تعطيه الشمالي علي من اعطاء

[44:16]للانسانيه لان عليا فنيه في سبيل الانسانيه فالايه نزلت ثم انتقلت ماذا

[44:25]قالت قالت فلهم اجرهم عند ربهم نبهني بالله شويه شنو معنى فلهم

[44:33]اجرهم عند ربهم يعني تقول للايه الكريمه انت لا تنتظر ان يكون

[44:41]اجرك عده الناس ترى لا ترى الناس بعضهم مثل العقربه كلما تعطي

[44:45]جوده شم اكو نوع من الناس من هالنمط فعلا فعلا مو هذا

[44:53]الرجل قضى كل عمره في خدمه الانسانيه مو اخذها شيفا يقاتل يدافع

[45:02]عن المسلمين يجاهد يرجع لقد نهضت اليها هو يعبر عن الحرب لقد

[45:07]نهضت اليها وما بلغت العشرين وها انا ذا قد ذرفت على الستين

[45:13]عن شنو كان يدافع عليهم ايطالي مو عن الاسلام عشان يجي واحد

[45:17]يقعد ينتجي وين على متكئات الجبابره والظلمه يقول له ضال علي بن

[45:26]ابي طالب بالمدينه ياكل من حشف المدينه اشرف له من ان يهرق

[45:29]دماء المسلمين النبي يقول لك تقاتل الناكثفين والقاصطين والمارقين الله يدفعه الى

[45:41]الجهاد ويجي منها النوع هذا من التواتر واحد يقول لو قاعد بمكانه

[45:45]هوايه احسن من ان يشفيك دماء المسلمين فلهم اجرهم عند ربهم يقول

[45:53]له انت لا تنتظر الاجر يكون لك عند الناس ومع ذلك والله

[45:57]اجرى عند الناس باقي القلوب الطيبه الله عز وجل يقول له ايش

[46:06]يقول لهم الرسول على لسان الرسول يقول لهم ان الله خلقكم وخلق

[46:11]لكم شيعه طيبين ستبقى قلوبنا تحملك يا امير المؤمنين ستبقى في مشاعرنا

[46:21]وفي عقولنا وفي فكرنا ولا يضيرك ان ينحرف عنك المنحرف لان مازلت

[46:27]تقصد وجه الله الله عز وجل لا يترككم فلهم اجرهم عند ربهم

[46:33]وشنو الاجر اللي عند الله علي بن ابي طالب ارجوك شطي عليها

[46:40]طالب اكثر من هذا اتامل الان امير المؤمنين سلام الله عليه اذا

[46:45]تمر باي كتاب من الكتب اللي هي كتب سليمه ما تحكم فيها

[46:54]الهوى ولا الحقد تلقى علينا يا طالب قلق تلقاه نموذج عالي مثل

[46:59]عالي ينشده الاحرار اي عطاء بالدنيا قبه تناطح السماء ذهبا بالمشاعر هو

[47:09]بين الضلوع والمشاعر عند الله عز وجل ما اعد الله له هو

[47:17]وحده يعلمه وهو اللي يقف يعني اللي عند الله اللي يحدثني عنه

[47:23]ويترجمه عنا قول الرسول عندما يمشك من ايده ياخذ بيده ويقول له

[47:32]يا علي نعم يا علي ان الله عز وجل يوقفك يوم يحشر

[47:42]الناس على الحوض تقول انت انت بنفسك تشقن احمد وتمنع منحه طبعا

[47:52]ما يشقي الا من هو على صراط مستقيم احنا نعرف مروءه في

[47:56]حياته الذى اعداء يعطيهم ما يعتدي على احد فعلي سلام الله عليه

[48:05]الله عز وجل اعطاه الجزاء فلهم اجرهم عند ربهم بعد ولا خوف

[48:10]عليهم ولا هم يحزنون لا خوف عليه بالدنيا منين لا خوف عليه

[48:22]من الناس ولا خوف عليه من الله بالدنيا لان بالدنيا من الناس

[48:26]هو ما كان يخشى من احد ابدا ما يخشى الا الله ويقول

[48:34]والله لو تظاهره العرب على قتالي لما وليت عنها ولو امكنه الفرص

[48:39]من رقابها لشارعت اليها مو يقولون المؤرخين العرب كانت تعد الفرار من

[48:44]الجحف عار الا من شيف ابن ابي طالب ما كانوا يعتبروا عار

[48:51]فما يخشاه لا خوف عليه من الناحيه ولا من الله لان الله

[49:00]عز وجل الطاغطه شلون غطاء ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاه

[49:05]الله لما تعطيه السماء هل غطاء تطيش سماء ثلاثمائه ايه من القران

[49:10]هذا يخشى ولا خوف عليهم بالدنيا عشاق قد يقول لي الواحد نعم

[49:23]ذولا لحقوه بعد الموت ومن ظن ان الفاش يعمل حده بقدر بناه

[49:35]الله وهو رقيع اذا ما هوى تحت المعاو الحائط فهيهات يهوى بالقلوب

[49:40]ولوعه انت تهدم حائط لكن ما تهدم القلوب التي تحمل علي ابنائي

[49:45]الايطاليه ايه ده امير المؤمنين سلام الله عليه لا خوف عليه ولا

[49:55]نعم الحزن وين الحزن الحزن عنده فقده عند تامل مصرعه الحزن عليه

[50:02]على الانسانيه اللي ما عرفت الحزن على الانسانيه اللي تركته جليلا في

[50:11]محرابه اللي صرعته في محرابه اليد الاثمه يعني هذا اللي جاء ليحييهم

[50:18]فهبوا الى قتله ومع ذلك شفنا هذا الرجل لما صرع بيدي عبد

[50:25]الرحمن ابن ملجم راسا بمجرد ان جابوه الى بس وقع بصره عليه

[50:34]شو يقول له يقول لولده الحسن رفقا باشيره اطعموه من طعامي اشقوه

[50:43]من شرابي لا تمثلوا به ان المثلث ولو بالكلب العقور ها رفقا

[50:55]باشيركم اقول له يا امير المؤمنين ليتك ترى اهلك لاشرع الذين ادخلوا

[51:01]الى مجلس يزيد ابن معاويه خلني اسمع الامام السجاد يصور نصوره يقول

[51:14]لما قربنا من مجلس يزيد اقبلوا الينا بحبال ربقونا مثل الاغنام كان

[51:21]الحبل في عنقي الى كتف عمتي زينب والى اكتاف باقي البنيات وكلما

[51:33]قصرنا عن المشي ضرب ونا يخلو نا يجيد ابن معاويه وان [تصفيق]

[51:50]اذهل رزاي شودي وقوفها بين يدي [موسيقى] يزيد اتوقف الحره من عالي

[52:09]العباد بين يدي ضليتها [موسيقى] فاضل حاجبا [موسيقى] وي حالت الغريبه شو

[52:42]اسوي الراس عليه يسدي ولا والرم بالحبل [موسيقى] النجاح في ترى بالش

[53:15]مال علم الشوط خافقي اكلم [موسيقى] ولا حمى سواها فوات يا ربي

[53:35]نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك

[53:48]التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله الله اللهم انا نسالك من

[54:00]كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به

[54:09]علمك اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اختم اللهم

[54:15]لنا بالعاقبه الحسنه اجعلنا ممن ياخذ بهدي محمد وال محمد الاخوه المؤسسون

[54:25]تقبل عملهماتهم مع امه الجالسين والمسلمين بلغ الله هم جميعا ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language