الشيخ احمد الوائلي - ألم نجعل له عينين ¤ ولسانا وشفتين ¤ وهديناه النجدين

48 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:21]الله عليك يا ابن رسول الله ماما كنا معكم شيله فنفوز فا

[1:01]وظ عظيم بسم الله الرحمن الرحيم الم نجعل له عينين ولشاء وشفتين

[1:29]وهديناه النجدين الله عز وجل في هذه الايات المباركه يذكر عباده بما

[1:48]انعم عليه عاده يسموه تقرير بالنعم غالبا احنا اذا واحد يريد يقرر

[2:01]له واحد بن يعني مثلا اذا واحد احسن الى واحد احسان ويريد

[2:07]يقرره يذكره باحسانه يكون عنده هدف الهدف شخصي يعني اما يقول له

[2:18]انا متفضل عليك واما ان يريد دف عليه ان يكافئه يعطي مكافئه

[2:29]على ما قدم له من نعم ف هدف شخصي اكو موجود لكن

[2:35]هذا المعنى بالنسبه الى الله عز وجل لا يتصور الباري تبارك وتعالى

[2:41]لا يريد من على عباده لانه هو هو عطاء كل عطاء مح

[2:49]كل نعمه نعم الله عز وجل كله عطاء ونعمه ما يمكن يعني

[2:59]ساحه الباري ما بها بخل كل جود وكرم فما ممكن الباري يريد

[3:07]يمن على عباده هي وحده ولا ينتظر منهم جزاء من هو حتى

[3:13]يسوي جزاء لله عز وجل هو شنو قيمته هو عنده شيء غير

[3:18]من الله زين اثنين ولا يريد ايضا اي هدف من الاهداف اللي

[3:29]بها طابع شخصي نعم يريد يدفعه الى التكامل تكامل شنو هو تكامل

[3:39]الحقيقه ان الانسان اذا انعم عليه بنعمه وما قابل تلك النعمه معناه

[3:49]هذا الرجل عنده نقص اذا يقدر يقابل النعمه نقص يعني عنده تخلف

[3:58]والله عز وجل يريد لعبده الكمال الممكن كمال الانسان من جمله اقسام

[4:05]كمال الانسان شكر نعمه الله عز وجل نبه لي يعني الانسان كن

[4:12]يسمو الى التكامل يعني انت الان لما تحسن الى واحد تلح عليه

[4:17]بالاحسان وهو يلح عليك بالجحود ش عنا عبر عنا انسان ما عنده

[4:24]وفاء يعني ناقص نبهلي هذا نقصان الله تبارك وتعالى يريد ان يحمل

[4:32]العبد حتى يخطوا خطوات نحو الكمال يريد يشعر يعني يكون مخلوق سوي

[4:41]يقابل النعمه بالشكر مو اكو عندنا نمط من الناس اكو عندنا نمط

[4:50]من الناس ما يقابل النعمه بالشكر بالعكس يعني هه زين اكو بعض

[4:57]زين اذا ما قبل نعمتك بالشكر وهاي هي لا بس لا يسيء

[5:02]لك انه بزياده يعني اكو نمط من الناس اتقي شر من احسنت

[5:09]اليه هنا ايش كثرت مل تعطيه خير هو يقابلك بالشر هو يقابلك

[5:18]نعم بالجعود بالكفران هذا طبعا مخلوق غير شوي هذا مخلوق ما تقدر

[5:28]تعتبره مخلوق يعني شال من العيب لا معيب معيب تماما لان شكر

[5:36]المنعم واجب عقلا العقل يشتقل بحسن شكر المنعم اذا واحد يسويلي جميل

[5:47]كن اذكر جميله انا الغريب يعني احنا قد تلمح عندنا ظاهره هاي

[5:57]الظاهره غريبه في بالها قت الان لما تعرضها على واحد قد يكون

[6:04]هذا الواحد يعني ما يعيرها اهتمام شنو هي الظاهره الظاهره منو تتصور

[6:10]اكو واحد على هذه الامه بقدر ما انعم عليها رسول الله صلى

[6:16]الله عليه واله ترى ما اكو يعني يعني ما ترجع الى اولياتنا

[6:21]وتاريخنا ها اللي صقنا وصقل مواهبنا وعوضنا عن النقص اللي عندنا او

[6:31]بتعبير اخر سواء كما ينبغي ها هو الاسلام واللي حمل الاسلام رسول

[6:38]الله صلى الله عليه واله طيب شنو احنا شكرنا الى رسول الله

[6:44]والله لما تمر بتاريخنا يعني تلقى ابناء الاجانب يحضون بتقديرنا ويحضون بعنايتنا

[6:57]وابناء رسول الله ما يحضون بشيء من عنايتنا اب اكو اكو كفر

[7:03]للنعمه اكثر من هذا ها اكو كفر اكو عدم شكر للنعمه اخر

[7:10]هذا اللي ملانا بالخير رسول الله صلى الله عليه واله اللي علمنا

[7:16]بعد جهل وحدنا بعد تجئه اغنانا بعد فقر خلانا ندوس على هامات

[7:23]مقابل هذا تدري مقابل هذا غريب يعني واحد يقوله انت ليش من

[7:33]تذكر ال محمد ما تصلي عليهم ليش ما تذكر من تذكرهم قال

[7:38]اخشى ان اتهم الرفض خاف يشموني رافض اذا قلت اللهم صل على

[7:43]محمد وال محمد لا باش ارفعوا اصوات واخبس اللهم صل على محمد

[7:51]ارجوك هذه اللغه يعني انا لما الله عز وجل امرني على لسان

[7:59]نبيه هكذا وانت ترويها مو بس انا ارويها لا كتب ترويها في

[8:08]ان هذا السلام على النبي او الصلاه عليه من دون ذكر اهله

[8:14]صلاه بتقاء صلاه طيب ليش م احنا نتعمد نخلي صلاتنا بتراء مع

[8:24]ان النبي امرنا بذلك وبعدين اي عقوق اعظم من هذا العقوق مو

[8:29]المرء يحفظ في ولده ها المرء يحفظ في ولده في باب الوفاء

[8:36]يقولون اذا واحد مات له صديق وعنده اولاد ويريد يوصل السرور الى

[8:42]قلب صديقه يرعى اولاده طيب ارجوك اي سرور سيق الينا اعظم من

[8:49]السرور الذي شاقه رسول الله صلى الله عليه واله لكنه ما عندنا

[8:54]شكر للنعمه طبيعتنا اعود للموضوع شوف تقرير الايه الم نجعل له عينان

[9:07]اول نعمه نعمه البصر وهي نعمه مهمه وان كان انا الفه نظرك

[9:15]لنقطه ترى اللي الله عز وجل يسلب من عند البصر مو معناه

[9:21]ما يعوضه لا يعوضه لان هاي دائما يبحثها علماء الكلام والفلاسفه شنو

[9:30]هي نبه لي شويه زين للمساله يقولون اذا الله عز وجل ابتلى

[9:37]العبد بشيء الباري اذا ابتلى العبد بشيء زين هذا الابتلاء اللي يبتليه

[9:47]به يطي عوض عنا يوم ما يطي عوض عنا يقولون ما يصير

[9:53]ما يعوضه لازم يعوضه طيب اذا عوضه يعوضه بالمثل يعني بقدر ما

[10:01]اخذ من عنده يعطي ما يجوز ليش لان تصبح عمليه عبث اذا

[10:08]يعوضه بالمثل ق ليش اخذت منه وليش اعطيته مثل ما اخذت وخلي

[10:13]عند الشيء اللي عنده خلي من الاول ما تاخذه من عنده يصير

[10:18]عبد زين اذا يعوضه بالاقل يصير ظلم لازم يعوضه بالافضل نبلي ف

[10:28]الباري عز وجل ما ممكن يسلب من الانسان نعمه ما يعطيه مقابلها

[10:36]شيء اذا اخذ من عند بصر قد يعطيه بصيره مو يقول عبد

[10:44]الله بن عباس رضوان الله عليه حبر الامه تلي بفقد البصر عبد

[10:50]الله بن عباس كان يقول ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي

[10:56]فؤادي وروحي منهما نوره الحقيقه الباري عز وجل لابد وان يعوض عبده

[11:08]تلقى اذا اخذ من عنده اخذه لمصلحه وبنفس الوقت ما يترك تعويضه

[11:16]لازم يعطيه تعويض لكن هي نعمه البصر من اهم النعم التي ينعم

[11:26]الله بها على عباده ولذلك احنا عندنا بالدعاء اللهم متعني بسمعي وبصري

[11:33]واجعلهم الوارث مني اروي لك روايه يروها كتب الصحاح يقول البزاز في

[11:44]مسنده عن انس عن النبي صلى الله عليه واله النبي يقول ابن

[11:54]ادم يوم القيامه ثلاثه دواوين قفت لي يخرج الى ثلاثه دواوين ديوان

[12:05]الاول يقول فيه ذنوبه الديوان الثاني فيه حسناته الديوان الثالث فيه النعم

[12:18]التي انعم الله بها عليه يقول اذا طلعت هاي الدواوين الثلاثه ووضعت

[12:26]بين يدي العبد يوم القيامه يقول الله عز وجل للنعم النعم اللي

[12:33]الله انعم بها على العبد يقول لها الله خذي ثمنك لاصغر النعم

[12:39]يعني اصغر نعمه موجوده بها بها الديوان يقول لها الله عز وجل

[12:44]خذي ثمنك من الصالح فتيجي هاي اصغر نعمه يقول تستوعب جميع عمله

[12:54]الصالح اصغر نعمه تاخذ جميع عمل الصالح باصغر نعمه فش تبقى تبقى

[13:02]ذنوبه وتبقى النعم يعني ما قدر يؤدي شكرها طبعا لان ارجوك الان

[13:08]اضرب لك اقرب لك المعنى انت الان لو تملك ثروه الدنيا كلها

[13:15]وتعطيها لعظم المستشفيات تقدر تعوض لك عين تالفه ما يمكن ان تصير

[13:23]ما بها مجال لو تعطيها دنياك كلها ما تقدر تصور الباري عز

[13:30]وجل لحظه اذا قدر لاجلك ان ينتهي الان ها تقدر اعظم مؤسسات

[13:39]العالم الصحيه تعطيك لحظه من الحياه ما ممكن خلاص يعني انتهى اذا

[13:45]انتهت حصتك من الدنيا انتهيت زين اللي قدر يعطيك ه النعم هذه

[13:52]بيش تقابل نعمه يعني باي معنى كيف تقابل نعمته ما تقابل نعمته

[14:01]ابدا باعظم ما عندك من الاعمال هي ما تقابل اصغر نعمه فالبار

[14:09]عز وجل يريد يذكرنا بهذه النعم يقول الم نجعل له عينين ها

[14:20]بان طبعا هذني مساله الابصار الباري عز وجل منح العبد بها نعم

[14:29]من اعظم النعم زين احنا نعرف كل نعمه عليها ضريبه ما يمكن

[14:36]اكو نعمه ما عليها ضريبه فالعقل عليه ضريبه المشوره الحسنه زين اللسان

[14:47]عليه ضريبه الاصلاح بين الناس سيمر علينا تامل اي نعمه اي طاقه

[14:54]من الطاقات الله عز وجل يعطيها للعبد لازم وان يضع عليها ضريبه

[15:01]زين اذا كان الله تبارك وتعالى اعطى الانسان عينين شنو ضريبه العينين

[15:09]الضريبه ها هو طبعا يبصر بهما طريقه بنفس الوقت تعبر عن مكنونه

[15:19]لان العين نافذه على القلب انت تقدر تدرس سلوك الانسان من عينه

[15:24]تقدر تعرف من عيونه ان هذا يعطي صدق او ما يعطي صدق

[15:28]مثلا ج يقابلك مقابله مجامله لو مقابله واقعيه العين تكشف مو يقول

[15:37]الشاعر تامل مساقط المريب فان العيون وجوه القلوب فعلا العين منفذ الى

[15:47]القلب يرى الانسان بها طريقه بنفس الوقت ما يريد ان يبصره يقرا

[15:57]بها يهتدي بها الى حوائجه بس ضريبتها شنو ضريبه العين ضريبتها ان

[16:07]تشهر في طاعه الله عز وجل ان تعفى عن محارم الله المفروض

[16:16]لما اكو عندك عين ها تصرفها بالطرق المشروعه مثل اي ثروه مثل

[16:25]امالك الان صحيح بها قابليه العين ان تحرفها تخليها منحرفه لكن هذا

[16:31]معناه شكر لنعمه الله مثل المال افرض اللي انت تروح الصرفه في

[16:38]الحرام ما الصرفه في الحلال ما الصرفه فيما احل الله واباح مثل

[16:44]هالحاله في واقع من اولى ضرائبها ان تشهر في طاعه الله تقرا

[16:57]بها قران في نفس الوقت تسهر بها بالليل لاداء فريضه او ركعه

[17:07]صلاه مثلا بنفس الوقت تعفى عن محارم الله لا تخليها تتسلط على

[17:14]عورات الناس لا تخليها تتسلط على مالا يحل الله لك لانه هذا

[17:24]عضو يشهدوا عليك يوم تلقى الله بصرك نعم يشهدوا عليك سينطق الله

[17:34]لانه قد واحد يشتغل يقول شلون هو اللسان ايضا قطعه من اللحم

[17:40]والباري عز وجل طه القدره على التكيف وعلى تقطيع الحروف والى اخره

[17:46]عين العين عضو من الاعضاء مو شيء عشير ان الله عز وجل

[17:53]يخليها تنطق كما نطق اللسان المهم ف الباري يذكرنا بهالنعمة عين هذه

[18:06]أول النعم الذي ذكرنا الله عز وجل بها لنشكر الله بها لأن

[18:15]الواقع الابصار يكفي الانسان منها ان ه الضوء اللي عنده بالعينين يوجهه

[18:26]ليدخل الى صميم المعرفه عن طريق قراءه كتاب عن طريق قراءه قران

[18:33]وتدبر فيما يقرا هذه اول النعم ثم انتقلت الايه الكريمه قالت ولسانا

[18:41]وشفتين لسانا وشفتين اللسان ايضا من النعم كيف يعني انت تصور ان

[18:53]انا اريد اعبر عن ارادتي لما اريد اعبر الاراده هي اللسان انت

[19:02]بدون اللسان ما تستطيع الكلام هو اللي يقدر يبرز ما في داخلك

[19:09]طيب لا شك نعمه من النعم لان الانسان ميزته البيان الانسان ميزته

[19:18]البيان القدره على البيان والقدره على البيان موقوفه على اللسان ما يقدر

[19:23]يعبر عن اراده الانسان الا بلسانه زين فاذا كان كذلك نرجع الى

[19:31]الكلام الكلام اكو بجهتين متعارضتين زين ترك كل نعمه مثل ما ذكرنا

[19:42]كل نعمه بها جهتين يعني ياه الافضل هذا يطرحو السؤال ياه الافضل

[19:49]الكلام لو السكوت ياه الافضل طبعا ما تقدر انت تقول ان الكلام

[19:59]افضل من السكوت ولا السكوت افضل من الكلام لان المشاهدين راي الامام

[20:04]امير المؤمنين سلام الله عليه بالموضوع لكن احنا نعرف انه احيانا من

[20:11]السكوت ما هو افضل من الكلام مثلي يعني مثلا انشان يسكت عن

[20:18]الغيبه قطعا افضل مما يغتاب لو دار الامر بين كلام مؤداه غيبه

[20:27]وبين سكوت مؤداه تعفف عن اعراض الناس لا هذا السكوت ال قيمه

[20:33]كرامه اني انا ما لي علاقه بالناس ما لي شغل بالناس زين

[20:39]هذا قطعا في مثل هالحاله السكوت هوايه افضل من الكلام مثلا السكوت

[20:45]عن الفضول يعني ان ما اتدخل انا اشوف لي واحد مثلا اج

[20:55]قاعد ينقلان عنده هذا ليش قاعد ينقلان هذا ما كانان يقعدوا يا

[21:01]هذا شنو الان شنو اللي خلاه يقعدوا يا هذا طيب شلك علاقه

[21:05]بالموضوع شلك بالفضول هذا ماالك شغل تنشغل بنفسك شلك بهالاشياء ما تعود

[21:12]عليك بخير هنا في واقع الامر السكوت هوايه افضل زين موضوع مثلا

[21:22]يطرح بين طبقه خاصه انت لا تقحم نفسك انت مثلا مو من

[21:29]اهل العلم وتجي تقحم نفسك في قضيه علميه ما في داعي لهذا

[21:37]افرض جماعه ده يتبادلون راي في موضوع من المواضيع انت تيجي تقحم

[21:44]نفسك في هذا الموضوع لا السكوت هوايه افضل في مثل هالحاله لان

[21:51]هذا يؤدي بك الى الانهيار يؤدي بك الى ان تكشف بانك فارغ

[21:59]ما عندك شيء اما لو تبقى ساكت هوايه افضل لك لو تبقى

[22:04]ساكت هوايه افضل لك ما ادري اكو روايه يروها المفسرين ما شنو

[22:11]مبلغ صحتها يقولون ان نبي الله موسى عليه السلام كان اكو فرد

[22:18]واحد يطلع يقعد بمجلسه وهو ظاهره ظاهر محترم يعني منظر وفرض وقار

[22:30]وهيئه ولحيه والى اخره يعني من حيث المجموع شكله ومظهر الخارجي يوحي

[22:39]بانه شيء مهين وكان يصحب موسى عليه السلام لكن ساكت ما يتكلم

[22:46]بشيء ابدا فديوم مر هو مع موسى عليه السلام مروا على ارض

[22:54]معش بها عشب عالي وغدير مال ماي هذا تحسر تحسر حسره كبيره

[23:03]قال ليش و تحسرت قال والله تحسرت على ه العشب هذا يروح

[23:09]بلاش قال ليش قال تمنيت ان لربي حمار حتى ياكل من هذا

[23:15]العشب موسى عليه السلام انفعل تالم كثير قال انا قاضي عمري يا

[23:23]ه البهيمه هذا هذا اه بشكت شو يسوي لعنه ها تالم اوحى

[23:30]الله اليه تتالم اني احاسب الناس على قدر عقولهم احاسبه على قدر

[23:40]عقله قالله هذا ترى ها ادراكه هذا هو اكثر من هذا هذا

[23:46]ما يترقى زين الحقيقه هذا لو ساكت كان يمكن يضل على احترامه

[23:52]مثلا يحترم ان هذا شكت ه المده بالنتيجه الشيء اللي يتكلم به

[23:58]يتكلم الغرض ان احيانا السكوت في حالات معينه افضل من الكلام والكلام

[24:08]احيانا في حالات معينه اقل من السكوت يعني يتكلم بالباطل هذا يصير

[24:17]جريمه هذا الكلام يتكلم بالنميمه يتكلم بكذب ما في شك ان يصبح

[24:25]الكلام في مثل هالحاله جريمه احيانا لا والله السكوت يكون جريمه كيف

[24:35]يعني مثلا السكوت عن كلمه حق يقدر هو يتكلم كلمه حق لكن

[24:46]ما يتكلمها لان تصدم بمصالحه لا هذا هنا يجي المثل الساكت عن

[24:53]الحق شيطان اخرج نعم هو يقوى على ان يقول كلمه حق اذا

[25:03]كان يقوى ما يجي ضرر من ورائها ويقدر يعدل بها انحراف لكن

[25:09]يسكت ما يقول كلمه والواقع كلمه الحق في مثل هذا المعنى شنو

[25:17]يقول الرسول صلى الله عليه واله افضل الجهات كلمه حق عند سلطان

[25:23]جائر نعم ان يشوف قدام عينه قضيه وبوسع ان يدلي برايه وبوسع

[25:36]ان يقف امام انحراف الكلمه الكلمه هنا عليها مسؤوليه في مثل هذا

[25:42]السكوت اذا في مثل هذا يعتبر رذيله مو فضيله السكوت عن الامر

[25:51]بالمعروف والنهي عن المنكر نعم لان الكلمه احيانا قد تاخذ اثر قد

[26:00]يوم الامام مشى بن جعفر سلام الله عليه مرض طريقه بالمدينه مر

[26:07]على دار واحد اسمه بشر الحافي بشر كان رجل مستهتر يعني ما

[26:17]اكو عند التزام في نفس الوقت منصرف الى اللذائذ الى البجور الامام

[26:23]لفت نظر شيء ضجه وضوضاء وتنبعث اصوات من داخل البيت اصوات ضرب

[26:33]على الات له وغناء الامام سلام الله عليه وقف شويه على باب

[26:39]الدار شاف جاريه مطلعه طبق ب فضلات مال طعام تريد الذبه سالها

[26:47]الامام قاللها من تكونين قالت له انا جاريه بشر قالله زين هذا

[26:54]بشر سيدك حر او عبد قالت له لا سيدي حر قال لها

[27:02]صدقتي لو كان عبدا لله لاستحى من الله ورا هذه راسا رجعت

[27:11]الى البيت مضطربه سالها قالها ما ما برايكم وضعش مو طبيعي قالت

[27:19]له والله مر علي رجل وصفته اله مسجد تكاد تميله الريح اذا

[27:26]مرت عليه هذا الرجل مر علي سالني قال لي من هذا الداء

[27:32]هذه الداء قلت له لي بشر قال لي بشر سيدك قلت له

[27:36]نعم قال لي هو حرنا معاذ قلت حر قال صدقت لو كان

[27:41]عبدا لله الا استحى من الله هذه الكلمه اخذت اثرها من هذا

[27:47]الرجل وقعت في قلب باستعداد اخذت فورا دخل الى الدار اخرج اواني

[27:56]الخمر كشرها الجماعه اللي عنده ذول الرفقه قاللهم تفضلوا طلعوا زين نظف

[28:05]البيت من هذه الاثام ووصل الامر به هذا الرجل وصل الى درجه

[28:13]اصبح يضرب به المثل بالزهد وبالالتزام والتدين كلمه اخذت اثرها لانه كلمه

[28:25]خرجت من انسان متعض ووجدت محلا صالحا الكلمه هنا تلعب دورها ما

[28:32]في شك فاحيانا الكلام افضل السكوت واحيانا السكوت افضل من الكلام والعكس

[28:39]بالعكس هلذ ساله الامام امير المؤمنين سلام الله عليه قالوا له يا

[28:45]ابا الحسن ايهما افضل الكلام ام السكوت التفت هذا الرجل الواقع امير

[28:54]البيان يعني حقيقه قال لكل منهما افه فاذا سلم من الافات فالكلام

[29:07]افضل من السكوت لان الله ما بعث انبياءه بالسكوت ولا تنال الجنه

[29:15]بالسكوت بعد ولا تنال ولايه الله بالسكوت زين وانت تصف السكوت بالكلام

[29:28]ولا تصف الكلام بالسكوت الواقع يعني ها الجمله على على وجازتها الامام

[29:35]سلام الله عليه اج قطه هالامر يعني تحديد رائع فعلا يقول هذا

[29:43]الى افات الكلام الى افات الى مشاكل ها اللي ذكرناها والسكوت الى

[29:50]مشاكل هذا الى مشاكل وهذا وهذا الى محاسن وهذا الى محاسن لكن

[29:55]اذا جردناه اذا جردناه من الافات لا طبعا بلا كلام لان الله

[30:03]عز وجل ما بعث الانبياء قاللهم روحوا سكتوا قاللهم روحوا ادعوا والدعاء

[30:09]الكلام هو وسيله الدعاء الى الله ولا يت الله لا تنال الا

[30:16]بالكلام طبعا الانسان يصلي يصلي يتكلم يقرا قران يقول كلمه طيبه بعد

[30:26]الكلام نفس الوقت هو الذي تصف به السكوت انت لما واحد يقوللك

[30:33]ما هو السكوت تقوله مثلا اطباق الشفتين وعدم التكلم لكن انت تقدر

[30:39]تصف الكلام بالسكوت لو سالك واحد ما وشكته تقدر تعرف الكلام ما

[30:47]تعرف اذا النطق هو ثمره عقل الانسان هو ثمره الانسان ما في

[30:53]شك ان بدون نطق يعني عاطل ها فقطعن النطق اذا شلم من

[31:01]الافات افضل من الكلام ها ها بلا كلام لانه الكتب كلام الجامعات

[31:12]كلام القران الكريم كلام كل هاي كلام وهاي كلها منجزات هاي عطاء

[31:19]هاي مصادر للمعرفه مصادر لتوجيه الانسان لكن الشيء اللي يراد من الكلام

[31:29]ومن السكوت اثنينهم ان يكون وفق مقاييس الكلام وفق مقياس يعني الكلمه

[31:38]يكون اكو بها بالمسؤوليه لما واحد يتكلم بشيء يكون يشعر انها الكلمه

[31:47]عليها مسؤوليه مو راسا وهي ما جت بذينه قطفها لا لا خل

[31:54]يفكر جيد شنو كلمه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه يقول اذا

[32:01]تم العاقل نقص الكلام لانه العاقل ما يحكي حكايه ما لم يدرسها

[32:11]ها الحكايه شنو تاثيرها شنو يعني مردودها شنو بها فائده بها ضرر

[32:19]طبعا يفكر يلا دي به الكلمه ولذلك يكون كلامه قليل لكن هذا

[32:26]اللي لا والله كيف ما اتفق لا يهدر نعم والحال لا الكلمه

[32:35]عليها مسؤوليه الله عز وجل يضع على الانسان رقيب والله اكو روايه

[32:44]رائعه الروايه تقول ان الله عز وجل يخاطب يقول يا ابن ادم

[32:53]اذا نازعتك نفسك الى المعصيه بلسانك فقد اعنتك عليه بطبقين واطبق اذا

[33:05]نازعت نفسك الى المعصيه بلسانك تبوس حك تسيطر عليه عندك شفتين انا

[33:11]مطيك ومطي اسنان اطبق على لسانك واذا نازعتك عينك الى المعصيه فقد

[33:21]اعنتك عليها بطبقين فاطبق لا دير وشك عن الحرام واذا نازعك فرجك

[33:31]بمعصيه فقد اعنتك عليه بطبقين فاطبق فعلاً بلا كلام الإنسان الله عز

[33:41]وجل شلحه ما يقدر يقول أنا خارج إرادتي هاي الله يقدر يسيطر

[33:46]على الكلام وعلى الفعل المحرم والانسان هو هو ملاك المسؤوليه الانسان الله

[33:55]عز وجل ما كلف الحيوان لان وضع الحيوان تحت خدمه الانسان فاذا

[34:01]هالجانب هذا كون يرعى جانب ان الكلمه كون اولا موزونه وحده وبيها

[34:12]شعور بالمسؤوليه هم موزونه ها وهم بها شعور بالمسؤوليه وغالبا الكلمه ترى

[34:23]اثرها اثر مروع وحياتك يعني الانسان قد يصاب واحد يجرح له واحد

[34:32]بس بعض الايام تروح الجرح يروح واثره يروح وينش هذا وكل شيء

[34:38]ماكو لكن الكلمه الخبيثه ما تروح ابدا تبقى ليش لان الجرح اللهه

[34:46]علاقه بالجسد جسد خلاص يروح ينس لكن الكلمه لها علاقه بالروح اذا

[34:54]ذبله كلمه ها ولذلك مسؤوليه الكلمه خصوص اذا انحطت بكتاب حط له

[35:05]كلمه ذبله كلمه بكتاب وراح وظلك هالكتاب هذا كل من يقرا ها

[35:14]كل من يقرا هذا الكتاب يبدا مولانا يشيل حقد عجيب يشيل يعني

[35:24]ينفعل انفعال لا حدود له غريب واكو والله بتاريخنا كلمات مع شديد

[35:35]الاشد ما ادري ما عندنا ما عندنا الى الان محاوله جديه بان

[35:43]نمر على تاريخنا نخلى شويه نطلع منها المفاعلات اكو مفاعلات في تاريخنا

[35:50]تتفجر هاي المفاعلات الى الان ما نحاول نعم نمور نوخر شويه ويا

[36:01]ريتها صادره من ناس عاديين يا ريتها نعم صادره من ناس عاديين

[36:10]لا صادره من الناس يعني لهم وزن الى وزن علمي ضخم ها

[36:18]يعني مثلا انت تشوف لك واحد مفسر يقول الشيعه يبيحون الاكل طلوع

[36:27]الشمس وشهر رمضان منين ما ادري انا هذا يعني كذب علينا حلال

[36:36]ما ما ادري ليش يعني منين على يا كتاب اسمه منين يا

[36:43]مو انت رجل كبير يا اخي ارجوك انا اجيلي الى طائفه من

[36:47]المسلمين يعني الان افترع لهم لمصلحه من يعني ما فمانه بعدين هالكلمه

[36:54]لما تتركها انا يعني لما اكون مسلم من فرقه اخرى اقرا هال

[36:58]المعنى اقول ذول كفر فعلا جيعان دون القران القران الكريم لانها الانسان

[37:09]ان يبيح له الفطر الى الفجر نعم خلاص هذا هو قبل الفجر

[37:16]كون يمسك زين انا لما اجي اشوف في واحد يعاند كتاب الله

[37:22]او يعاند قول الرسول قطعا اقول بكفره تتامل هذا ذهبه للكلمه وراح

[37:27]وظلت لك الى الان اكو من امثال هذه بالالاف كلمات تلقاها فرقه

[37:38]تعتدي على فرقه اخرى وتروح يعني مثلا ارجوك ارجوك انا لما اشوف

[37:45]مثل الخطيب البغدادي الخطيب البغدادي يقول زق خمر افضل عند الله من

[37:51]ابي حنيفه مثلا هذا مو حكي مال واحد عنده شعور بالمسؤوليه مو

[37:57]حكي واحد يحترم الناس كلام يعني ما يدل على مسؤوليه ارجوك مذهب

[38:09]الى مقامه اخالفه بالرايه اخالفه بالرايه لكن مو معناه لما اخالفه بالرايه

[38:14]بردع لا يعني رجل لتكن المخالفه بالرايه علميه اقول والله هذا الراي

[38:21]اللي هو عنده مو نهض ما قبله انا انا عندي راي اصوب

[38:27]اما اكو ادب ادب الحوار ادب الاسلام ادب الخلق فالكلام يكون يلعب

[38:36]دوره احنا مجتمع مو مال تهاتر مجتمع الاسلام به مسؤوليه الكلمه مجتمع

[38:43]الاسلام به مسؤوليه الكلمه لان يحطني وجها لوجه يقول لي ما يلفظ

[38:52]من قول الا لديه رقيب عتيد طبعا فاذا انا اكون اشعر بمسؤوليه

[39:00]الكلمه اثنين ثلاثه تقول وهديناه النجدين النجدين بها رايان الراي الاول هديناه

[39:13]النجدين يعني طريق الخير وطريق الشر كما أكو رواية عن النبي صلى

[39:21]الله عليه وآله إنما هما نجد الخير والشر النجد المرتفع مقابل الغائط

[39:32]الغائب أو الغيط المنحدر والنجد المرتفع الله عز وجل يعبر عن طريق

[39:40]الخير وطريق الشر بأنهما نجدان يعني بارزان يعني الخير معروف والشر معروف

[39:47]يعني لا يجي واحد يقول هذا ماعرف خير لو شر لا الخير

[39:51]معروف والشر معروف الله عز وجل يقول انا هديناه السبيل اما شاكرا

[40:02]واما ما طبعنا جبرنا على سلوك معين حاشى لله ان يجبر واحد

[40:13]على سلوك معين ويعذبه معاذ الله هذا خلاف العدل هذا ظلم والظلم

[40:21]قبيح على الله عز وجل ما ممكن اطى الانسان سلح الانسان بعقل

[40:28]وهدايه وبارشاد ووضح له السبل وقال له هذا درب خير وهذا درب

[40:37]شر فانت ابتعد عن طريق الشر واسلك طريق الخير النبي صلى الله

[40:45]عليه واله يقول انما هما نجدا الخير والشر فلا يكن نجد الشر

[40:54]احب اليكم من نجد الخير يعني انت اعرف ان الشر ما ينفعك

[41:01]لا في حياتك ولا بعد مماتك النبي صلى الله عليه واله يرشدنا

[41:05]الى نجد هذا الراي الاول الراي الثاني لا وهديناه النجدين النجدين ثديا

[41:15]الام تفتي والله النظريه هاي مرويه عن سعيد وعن ابن عباس وعن

[41:21]الحسن انهما ثديا الام لانهما مرتفعان شبهما بالنجدين يرتفعان عن سائر الجسم

[41:31]شنو معنى وهديناه النجدين يعني كان القران الكريم يريد يذكرنا بها النعمه

[41:39]نعمه الاهتداء الى مصدر الغذاء قبل ان نتعلم الطرق زين هذا الانسان

[41:46]من يطلع من بطن امه بسم الله الرحمن الرحيم والله اخرجكم من

[41:50]بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئده زين فهذا

[41:59]اول ما ينزل ينزل خالد ذهن شنو اللي يعرفه شنو اللي يعلمه

[42:05]يلتقي الثدي ويحرك فكيه حركه رحويه ويمتص اللبن كأنه مدرب عليه هو

[42:17]او الحيوان هذا اللي ه الغريزه اللي تولد معه من بطن امه

[42:25]من الذي هداه اليها نبلي وهديناه النجدين و شا باش يوقع من

[42:36]بطن لهم يلتق الثدي ويانش بالثدي هنا اكو نقاط اول نقطه ان

[42:47]الله عز وجل يذكرنا يقول انت طلعت من نطاق الامه الكبرى الارض

[42:57]وصرت جنين في بطن امك وطلعت من نطاق الامه الثانيه يريد يذكرنا

[43:04]باهميه الامه الثانيه يعني انك انت ترى اول واحد يكفل لك الغذاء

[43:13]والدفء والمحبه هو هذا ثدي الام تنبه لي لانه هو ترى مو

[43:20]بس لبن لا لا مو بس لبن يعني هذه المصيبه الان اللي

[43:27]احنا واقعين بها ان الام تريد تحافظ على اناقتها وما تريد ثديها

[43:34]يتهدل يترهل فاج الطفل هذا تحرمه من ه المصدر ايش تعطي تعطي

[43:44]البزازه اللي نسميها ها الواقع هاي جريمه من ابشع الجرائم لان الولد

[43:51]مو بشره بلبن اولا لبن الام لا يضاهيه لبن بالدنيا لان هذا

[43:58]مكيفته السماء اله غايه بالصحه يعني ما ب اي ضرر ولا يتعرض

[44:06]الطفل الى اي مضاعفات كما يحصل له اذا تناول لبن اخر اللبن

[44:14]اليوم الله عز وجل مكيفه تماما لصحه الطفل ولو تشوف شو يكتبون

[44:20]الاطباء تقارير عننا غايه بالعجوبه وخصوص بالايام الاولى بالايام الاولى هالثلاث ايام

[44:28]اللي بعض نسائنا الجاهلات تقول لا ما انطي لان هذا اكو به

[44:33]غرا او ماده غرويه لا ما اخليه بالعكس هذا مطهر للمعده غايه

[44:42]غايه في التطهير للمعده ضروري جدا يعني لو شوف الطب ايش يكتب

[44:49]بالمناسبه الفه النظر الى ان الانسان اذا طلع عن اختصاصه يقوم ما

[44:55]يعرف يحكيه، يعني ابن قيم الجوزية رجل فحل، يعني ليس عادي من

[45:00]العلماء الكبار تلميذ ابن تيميه، ابن قيم الجوزية يأتي في هذا المورد

[45:08]لما يتكلم عن رضاع أو إرضاع الطفل يقول هذه الثلاث أيام الأولى

[45:14]ليسوا زين يرضع لأنه أكوا مواد تؤذيه مولانا هذا ليسوا شغلك هذا

[45:22]للطب مو عيب ان الفقيه ما يعرف ها شغلك فقه ما لك

[45:26]علاقه بهذا ترك الاطباء زين فالواقع انه تكتب تقارير ضخمه هنا عن

[45:35]اهميه هذا اللبن ها وحده وثانيا ان هذا مو بس لبن مو

[45:42]غذاء جسدي اكو غذاء نفسي هذا تعرف كل يعني كل ما ياخذ

[45:48]مصه من اللبن ياخذ اياها مصه من الحنان يلتصق بثدي امه بصدر

[45:55]امه يشعر بدفئها يشعر بحنانها شو يقول واحد من الشعراء امي لصدرك

[46:16]عندي امي لصدرك عندي الف منقبه هيهات تغرب ذكراها وتندثر ايام يحملني

[46:33]صدر ويطعمني ثدي وبينهما اطوى وانتشر امي اذا كانت الجنات مصدرها من

[46:48]تحت رجليك فيما ينقل الخبر فما بصدرك من خير ومن كرم هيهات

[46:58]هيهات ان والواقع ان هاي لحظات العطاء اللي يظل يذكرها الطفل ويحن

[47:09]الى امه حنينا لا حدود له عند التصاق بالتديين اذا امتص الحنان

[47:19]اذا امتص الغذاء المادي والغذاء المعنوي من كان القران الكريم ده يذكره

[47:30]يمتنع ليه بها النعمه يقول اذكر انت هاي هاي الا ساعات حياتك

[47:37]عند تكون على صدر أمك فالرضيع يهكو إلى هذه اللحظات ويبسم من

[47:45]يشوف الثدي يبسم للثدي هل الذي عاد واحد من اء الطفل يقول

[47:54]طفل الحسين لما مر به الشهم كان يتصور ان هذا الشهم نعم

[48:02]تراءى له كانه يعني فتح عينه تصور ان هذا السهم الذي مر

[48:12]عليه هذا بريق بريق حليه على صدر الام وهو قريب من ذيها

[48:21]بسم للشهم المعنى هذا ياخذ احد الادباء يقول وكل رضيع يغتدي ثدي

[48:30]امه ويرضع من البانها ثم يفطم سوى ان عبد الله كان رضاعه

[48:39]دماء وغذته عن الذر اسهم تبسم لما جاءه شهم حت فيه وكل

[48:49]رضيع للحلوبه يبسم تخيله ماء ليروي غليله ففاض عليه الغامر لكنه دم

[49:01]رجع الحسين بعد ان وقف امام القوم دعاهم قال ويحكم لقد جفت

[49:09]ديمه من اللبن خل يصير عندكم شيء من النبل هذا اذا تخافون

[49:15]انا اشرب من الماء خذوه بايديكم اسقوه قليلا من الماء فدعا الاقوام

[49:29]يا ل الله للخطب الفضيع نبوني انا المذنب امها ذا الرضيع لاحظه

[49:50]فعليه شبه الهال الشبي لا يكن شافعكم خصما لكم في النشاتان يقول

[50:09]حرمله صاحبي يا ابن سعد قال لي اقطع نزاع القوم اقطع ه

[50:14]اللغط جعلت اتامل اين ارني الطفل اقبلت ريح كشفت البرقع عن عنقه

[50:25]تراء لي عنقه رميته ذبحته من الوريد الى الوريد يقول الامام كان

[50:38]طفل لجدي الحسين بقماط لما احس بحراره السهم انتزع يديه من القماط

[50:49]واعتنق رقبه والده وجعل يرفرف ك الطير المذبوح لو تشوف هذا امه

[51:02]شلها لحظات ويا ليله الحادي عشر من المحرم عندما كانت بين مصرعه

[51:11]ومصرع زوجها مصرع الحسين الدايك ما يطيب ودايب النوب الدايل اللي في

[51:30]اللي ش ولو سبع قلوب احزاب احزاب وحزابي طلع مقلوب سكنم يا

[51:47]السراي وان الفقد يا رجال يا رجوا عقبك ما بحدلول اخلع بحجي

[52:08]عت تحت البيت ولو ترى اهو حامل طبله رايت بدرا يحملون فرقدا

[52:36]مخضبا من في ضئا اوداج البسه سهم الردا ربي نسالك وندعوك ونتوجه

[52:55]اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا برحمتك

[53:05]يا الله اللهم من اصبح او امسى وله ثقه او رجاء غيرك

[53:14]فانا امسينا وانت ثقتنا ورجاؤنا بالامور كلها اقذ لنا بخيرها عاقبه وعافيه

[53:25]ونجنا من مضلات الفتن وارحمنا واهلينا وذوينا كرامه لنبيك محمد الاخوه المؤسسون

[53:37]تقبل عملهم ولامات مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ألم نجعل له عينين ¤ ولسانا وشفتين ¤ وهديناه النجدين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ألم نجعل له عينين ¤ ولسانا وشفتين ¤ وهديناه النجدين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة