الشيخ احمد الوائلي - ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت

19 Bekeken· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 abonnees

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Laat meer zien

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويام اولى يا ابا عبد الله يا

[0:20]عبد الله صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا

[0:50]معكم شيده فنفوج فاوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم الم تر الى

[1:13]الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا

[1:30]ثم احياهم ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا

[1:46]يشكرون في هذه الايه الكريمه ابحاث وفيها سبب للنزول سبب النزول الواقع

[2:03]مردد بين امرين يعني اكو يروى سببين السبب الاول ان حزقيل اللي

[2:15]معروف بذي الكفل عندنا القران الكريم يعبر عن ذي الكفل حزقيل كانوا

[2:23]يسموه ابن العجوز لان امه ولدته وهي عجوز ولدته يعني على غير

[2:31]العاده الطبيعيه على الطريقه الاعجاز ولدت وهي عجوز ولقب بذي الكفل لانه

[2:43]كفل الانبياء الذين اراد بنو اسرائيل قتلهم ان بنو اسرائيل كانوا مولعين

[2:52]بقتل الانبياء كل نبي يحمل اليهم رساله يقتلونه لانه يصطدم بمصالحهم فرد

[3:04]مجتمع مجتمع غير عادي ذول اليهود في الواقع فد مجتمع يعني اللهه

[3:12]خواص معروفه لما يجي نبي يصطدم بهم يقفون في وجهه يقتلونه لان

[3:23]روايات تقول قتلوا 70 نبي ما بين طلوع الشمس الى غروب الشمس

[3:31]الغرض ان كفل الانبياء حتى خلصهم ثم هو تخلص بعد ذلك هذا

[3:40]ذلك في النفس لما بعد امر جماعته امر اصحابه بالقتال قاللهم تطلعون

[3:50]تقاتلون الاعداء قالوا له هاي المنطقه اللي انت مودينا لها هاي ما

[3:59]نقدر نروح نقاتل بها لان هاي موبوءه بالطاعون بها طاعون بس انطوب

[4:04]المرض يصطادنا عليه احنا ما نقدر نقاتل فاماتهم الله عز وجل شش

[4:13]قد امات مده اماتهم مده مردده مختلف فيها ثم احياهم زين فنزلت

[4:25]الايه تشير الى هؤلاء طيب هذا سبب السبب الاخر اللي يوروه انه

[4:35]لا ها الايه ما نزلت بهذا السبب وانما مثل ما يقولوا المفسرين

[4:42]على سبيل التمثيل شنو يعني على سبيل التمثيل يعني ان الله عز

[4:51]وجل يقول لهم ذول اللي عون من ديارهم وهم الوف عندهم عدد

[5:02]ضخم لان الالوف هذا يسموه من اعداد الكثره اعداد الكثره من العشره

[5:09]وفوق يعني 10000 وفوق بعكس الالاف الالاف عدد قله الالوف عدد كثره

[5:17]فاولا هم عددهم ضخم وثانيا اكو اذا عندهم عده وعديد وسلاح يطلعون

[5:27]من ديارهم حذر الموت وما يقاتلون في ديارهم يدافعون عن ديارهم وعن

[5:33]اوطانهم يقول ذول اللي منها النوع يموتون ذول موتى وما تعود لهم

[5:41]الحياه الا اذا رجعوا الى بلدانهم ودافعوا عنها ابى لي اذا رجعوا

[5:48]الى اوطانهم ودافعوا عن اوطانهم لا تعود لهم الحياه لان الانسان اذا

[5:58]جرد عن وطنه وطلع خارج وطنه نعم فهو ميت في حكم الميت

[6:07]في حكم الميت لان الوطن مو بس تراب يعني مو بس قرصه

[6:12]خبز واحد يقول اطلع برا حص لي قرصه خبز شكو ها مساله

[6:17]موجود خبز بكل مكان موجود وشغل موجود لا الوطن مو بس خبزه

[6:24]الوطن مشاعر الوطن ذكريات الوطن انسداد الى التربه لان هذا ويا ما

[6:34]ينشا الانسان تنشا ويا مشاعره تتربى ذكرياته اصدقاءه اصحابه نعم مساله مو

[6:43]بس مساله الطعام لا الاوطان الواقع يعني تصبح مثل النفس بالنسبه للانسان

[6:52]شلون ما يقدر يستغني عن نفسه كذلك لا يستطيع الاستغناء عن وطنه

[6:57]وهذه النظريه نظريه ضخمه جدا هذه وهذه ايضا ممن يذهب الى محمد

[7:02]عبده في تفسيره الشيخ محمد عبده اللي يحب يشوف في تفسير هذه

[7:07]الآية يذهب الى هذه النظرية زين السيجينا خلال البحث هالمعنى يجينا ان

[7:14]شاء الله مفصل خلينا نشوف بعد ان عرفنا ظروف الآية نرجع للايه

[7:19]الكريمه اولا بناء يعني في واقع الامر القران الكريم يقول الم ترى

[7:30]الى الذين خرجوا من دي رهم وهم الوف حذر الموت طيب الحقيقه

[7:44]ان هؤلاء الذين اشارت اليهم الايه الكريمه بانهم خرجوا من ديارهم وهم

[7:56]الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا هذه بها جوانب لابد من

[8:06]الاشاره اليها الجانب الاول ان المشركين كانوا دائما يلحون على النبي صلى

[8:13]الله عليه واله يقولوا له انت اذا مثل ما تقول ان الانسان

[8:18]من يموت ما تخلص قضيته ينبعث من بعد الموت طيب ليش لو

[8:23]للموته اللي ماتوا ما احد من عندهم رجع مره ثانيه حتى يحكي

[8:29]لنا الشاف هناك شنو اللي شافها حتى يبين لنا ذول ده يروحون

[8:36]يصيرون تراب وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا نموت فيها ونحيا وما

[8:42]يهلكنا الا الدهر مساله يومين ثلاثه نعيشها وبعدين نطب القبر ونصير تراب

[8:47]ايش يطلع بعد هذا مره ثانيه لو كان صدق ليش ما ماتوا

[8:52]جماعه وطلعوا حتى يبينوا لنا شك هناك الواقع ها الايه بها رد

[8:57]على مثل هذا السؤال بها رد على ان بعض الناس اماتهم الله

[9:04]عز وجل واحياهم يعني ايش نفهم من هذا نفهم ان الاحياء والامات

[9:11]بيد الله عز وجل مساله الحياه ومساله الموت نعم بيد الله مو

[9:20]بيد انسان اذا عرف الانسان ان الحياه والموت بيد الله وانها مقدره

[9:27]يعني ما يقدر يزود له لحظه ولا يقدر ينقص لحظه ما احد

[9:32]يقدر ياخذ من عمره شيء ولا يقدر واحد يزود عمره شيء اخر

[9:37]كلها بيد الله الله عز وجل شو مخطط له الحياه بيده والموت

[9:44]بيده شو يصير عند هذا الانسان اللي تترسخ عندها العقيده تصبح الدنيا

[9:52]في عينيه لا تساوي شيء ليش لان طبعا انت ما تلقى امه

[10:00]تقدر تاخذ حقوقها وهي جبانه لكن اذا عرف مشاعر ملتهبه اذا عرف

[10:11]ان الموت بيد الله والحياه بيد الله يقول لك انا ايش راح

[10:15]يروح من عندي الله شو مقدر لي انا ما راح يسود عندي

[10:18]عمر انا اذا اريد انزل الى الحرب اذا الله مقدر لي بقاء

[10:25]انا باقي برغم السيوف وبرغم السلاح واذا الله ما مقدر لي بقاء

[10:30]لا والله اموت وانا امشي ازلق بالقاع واموت له علاقه يعني المساله

[10:36]مو تامل ان المساله ما تدفع الانسان للجبن بالعكس الانسان اذا ادرك

[10:44]ان الحياه والموت بيد الله عز وجل يصبح لا تساوي الحياه في

[10:51]نظره شيء تتامل انت الابيات المنسوبه للامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[10:58]الامام اميرون كان يقول من اي يوميه من الموت اثر ايوم لم

[11:06]يقدر ام يوم قدر ها يقول منين اهرب انا بالموت يو يوم

[11:12]الموت ما مقدر الي ما راح اموت لا والله مقدر الي اموت

[11:17]ما اقاتل نبلي شوي زين فعلى كل الحالة ليش افر يقول انا

[11:22]ليش اهرب من اي يومية من الموت افر ايوم لم يقدر ايوم

[11:26]قدر اذا الله مقدر لي الموت اذا والله اموت وانا امشي وانا

[11:32]اتنفس واذا لا مقدر لي الحياه لا السيوف باجماعها ما تنال مني

[11:39]شيء ابدا وفعلا فعلا اللي يشوف حالته احد لما جابوه ب 64

[11:47]ضربه وطعنه ها 64 ضربه يعني جسم صاير كلها كتله جراح ومع

[11:57]ذلك جلست الزهراء سلام الله عليها تكمل جراحه اخذت حصير احرقته جابت

[12:04]الرماد تكمل جراحه تكمل جراحه بالرماد في واقع الامر لو قدر الا

[12:11]لو كان السيوف تميت لاماته لو كانت الرماح تميت لاماته وشوف هذا

[12:20]في واقع الامر هذا الرجل اللي بها الدرجه من النضال والشجاعه يجيك

[12:28]واحد يقول لا اكو بالصحابه من هو اشجع من علي بن ابي

[12:33]طالب شلون يا شنو الدليل الدليل النبي لما توفى ها الناس كلهم

[12:41]اختلوا قالوا ما مات محمد من قد عزه النبي عندهم اج واحد

[12:46]قال لا مات وقرا الايه انك ميتون وهم ميتون هذا دليل على

[12:51]ان قلب قوي فه واشياع من علي بن ابي طالب ارجوك هذا

[12:55]يحترم عقله هذا هيك واحد يحترم مخه هذا من يحكيه لحكي هذا

[13:02]ماشي هذا هو الماشي هو الحكي الماشي كلام عجيب هذا الرجل اللي

[13:10]افنى حياته دفاعا عن المسلم وما يريد ثمن ما يطلب الرجل ثمن

[13:16]لا يريد جزاء ولا شكورا كان كله نعم كتل الدفاع عن المسلمين

[13:23]لا يريد من احد جزاء ولا شكور فاعود للاية اذا اولا الايه

[13:33]تقول قال لهم الله موتوا زين ان الاحياء والامات الاماته بيده زين

[13:40]اثنين من الاشياء اللي نستفيدها من ه المقطع نستفيد منها المقطع مساله

[13:48]الرجعه نبه لي انه ممكنه ان واحد من بعد يموت من بعد

[13:54]ما يموت يمكن الله عز وجل يحييه مره ثانيه ثم يعيده الى

[13:58]الموت فمسأله الرجعه مساله ممكنه هاي احنا يهرجون علينا بها ذول يعني

[14:06]اذا مروا بواحد يقول بالرجعه يحملون عليه حمله شعواء منكرا خطر واحد

[14:13]من الصحابه كان لما يعبرون عن المؤرخين يقولون هذا لا يساوي فلش

[14:18]لانه يقول بالرجعة هذا الرجل استفاد هالمعنى من القرآن يعني افتهم الرجعة

[14:27]من بعض الروايات ومن القرآن شنو هي اخر اكو ايات ايات صريحه

[14:34]بان هناك حشر صغير وحشر كبير بسم الله الرحمن الرحيم ويوم نحشر

[14:41]من كل امه فوجا بسم الله الرحمن الرحيم وحشرناهم فلم نغادر منهم

[14:46]احدا يقول لهم نريد نجمع بين الايتين اي تقول احشرناهم كلهم وايه

[14:53]تقول لا يوم نحشر من كل امه فوجا فيظهر اكو حشر قبل

[14:57]ذاك الحشر تحمل عليه الايه هذا فهم ه الفهم من المعنى اتهم

[15:04]من الايه ومن روايات ومو ضروره من ضروريات الدين هي هي ابدا

[15:10]مو من ضرورات الاسلام ها يعني بحيث الله يسال العبد عنها لا

[15:15]لا ابدا مو من كل ما في الامر واحد افتهم من كتاب

[15:18]الله المعنى هذا يشتاهل هالحمله هذه يعني كثير اكو من الفقهاء افتهم

[15:25]اشياء من بعض الايات لما افتهموا اشياء من بعض الايات اجي اقول

[15:34]هذا ما يساوي فلش واحد اكو عالم ازهري عنده تفسير حديث يقول

[15:40]والنازعات غرقا يعني الطيارات الهات اجي انا اقول انت مخرف يعني لايه

[15:47]رجل افتهم المعنى من الايه اقول له يا مع احترامي لك هذا

[15:52]المعنى بعيد اما انا احمل عليه هذا مو ادب علم مو ادب

[15:55]اخلاق ادب الاخلاق وادب العلم العالم يكون عنده ادب العلم يكون يحمل

[16:02]الانسان على الادب على الاخلاق يحمله على الشمو على الذوق ما يحوله

[16:08]الى كذا فاحنا المساله يعني الواقع هذا المعنى قد يؤيد ان الله

[16:17]عز وجل قد ها قد يميت بعض الناس ثم يحييهم ثم يميتون

[16:24]مره اخرى ولازال بيده الاحياء والاماته ها فاول وحده هذا المعنى الم

[16:34]تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم

[16:46]الله موتوا ثم احياهم هاي نقطه النقطه الثانيه بناء على ان الايه

[16:57]نزلت بهالسبب سبب ان حشقيل ذا الكفل هو اللي كفل الانبياء وهو

[17:10]اللي امر اصحابه بان يقاتلوا اصحاب امتنعوا لان المنطقه بها طاعون كان

[17:22]الايه شو تريد تقولهم تريد تقولهم ان اذا كان الله عز وجل

[17:29]قد قدر لكم ان تموتوا بالطاعون نعم ما تقدرون تشردون من قدر

[17:35]الله واذا لا والله مو مقدر لا يجب الاحتراج حفظ النفس نعم

[17:41]محترم هسه احنا عندنا فديوم سالوا النبي صلى الله عليه واله قالوا

[17:47]له يا رسول الله هذا الطاعون ما هو قال بقي من العذاب

[17:52]والرج عذب الله به بني اسرائيل فاذا وقع ببلد وانتم فيه فلا

[18:01]منه واذا وقع ببلد ولستم فيه فلا تدخلوا له انتبه لي شوي

[18:09]انا احدث النظريات العلمية الان هكذا يعني الان البلد اذا صار بوباء

[18:17]ما الانسان ملجم ان يحفظ نفسه حفظ النفس واجب حفظ النفس واجب

[18:23]الله عز وجل امرنا ان نحفظ انفسنا ان ندرع عنها المخاطر يعني

[18:30]اي مفسده محتمله اكو عندنا قاعده دفع الضرر زين فحفظ النفس واجب

[18:38]في مثل هالحاله لا يطب لان اذا اطب راح يعرض نفسه الى

[18:42]الاباده ما طول بلد به وباء البلد اللي ب وباء ابتعد عنه

[18:49]اذا لا والله هو بالبلد وصار الوباء بالبلد ليطلع من عنده ليش

[18:57]ليطلع من عنده لانه طلعته تخليه يطلع يحمل الميكرو ويروح يضر غيره

[19:04]ها خليه بمكانه ما طولته في بلده موبوه خليك الى ان تبرا

[19:09]يلا تطلع لا تنقل الضرر الى الاخرين الشهاده بالنسبه للضرر المادي بالله

[19:20]النسبه للضرر المادي نقدر نتوقع لكن تعلينا المصيبه بالنسبه للضرر المعنوي هذا

[19:29]الضرر يجيك واحد موبوء بافكار منحله تعرف هذا تفلش مخك تبين ان

[19:36]هذا عنده افكار وما عنده افكار شو تسوي بالله ودخل الى البلد

[19:41]وصار ينشر افكاره صار ينشر اراءه صار ينشر نظرياته والمصيبه احيانا بعض

[19:51]النظريات يعطيها طابع علمي شلون يعني يعطيها طابع علمي يعني مثلا المجتمع

[19:59]افرض احنا الان الحمد لله مجتمعاتنا بها بقايا اسلام ومتماسكة تقول له

[20:08]ابني هذا ينفع هذا العمل وهذا العمل يدور توجهه وترشد يجيك واحد

[20:16]شالها النظريه تعال انت هاي اللي يقولوا لك بها هاي القيود هاي

[20:21]التقاليد هاي الاخلاق هاي كلها باجمعها قيود تدمر شخصيتك تولد عندك كبت

[20:31]انطلق مالك شغل ب الحكي هذا نعم انطلق اطي لنفسك العنان واعمل

[20:37]ما تريد هذا شاب يعيش في مدرسه والمدرسه بناءه مدرسه هو اللي

[20:47]يعرف الدنيا كلها يعرف العلم كله هذا يشوف ابوه رجل بسيط ما

[20:53]عنده علم طبعا ياخذ نظريه المدرس اذا رائد ابوه يامر بشيء نظريه

[20:58]المعلم تتعارض مع نظريه ابوه حدث التمزق ولذلك تلقى الولد بجانب والوالد

[21:07]بجانب وهاي مصيبه كارثه يعني يعني الواقع لازم اكو حياطه لازم اكو

[21:15]صيانه يعني الولد اللي ما عنده قابليه على هضم النظريات ومحاكمه النظريات

[21:26]ما لازم يعرض الى بعض النظريات المدمره هذا لو عنده مناعه ويملك

[21:32]عقليه وناضج يمكن يحاكم النظريه يقول هاي الشيء اللي يقول المدرس قابل

[21:38]للمناقشه مو معلوم صحيح هذا فيمكن ان يغير او يبدل بالنظريه لكن

[21:45]ارجوك هذا بعد عوده غير طريق ما يعرف شيء من هذا القبيل

[21:49]ها هذا راح يصير شو يتحول راح يصطاد ش يصطاد يصطاد ه

[21:56]النظريات الملحده النظريات المنحله النظريات اللي كل ما يهمه من يعني انت

[22:06]ما تعرف ان شنو وراءه شنو وراء نظرياته يعني قد يجي هو

[22:13]مرسل يعني قد يجي يمثل جماعه من وراءه قد يمثل نظريه يمثل

[22:20]مجتمع يمثل سياسه معينه هدف معين ومن هنا اصبحت صيانه الولد يعني

[22:29]من الضروري الجيل لازم الاسره تصرف وقت في ملاحظه سلوك الجيل الاولاد

[22:40]اللي صاير عندنا ان الابو يطلع على شغله والام النهر كله مثلا

[22:48]مسيره يوعدها عمل يو لا والله مسيره رايحه مننا وجايه مننا وهالا

[22:52]اولاده عرضه للضياع عرضه للتشيب عرضه للتأثر بالنظريات زين ويفكون اعينهم على

[23:02]مناظر يعني الثروه ترى بعض مرات نعمه وبعض مرات الثروه نقمه نبه

[23:10]لي شويه يعني البلد الثريه الان اللي تدخل الى جنسيات متعدده مختلفه

[23:17]وذول هم يتولون تربيه الجيل تعال شوف الجيل شلون يطلع تريد تشوف

[23:22]عنده طعمه الله وكيلك ما ب طعمه ما تعرف شنو هذا ها

[23:26]ما يعرف من خشين شكل يا اخي مو هالشكل يا ناس الله

[23:32]عز وجل غدا يسالكم عن ابنائكم عن اهلكم مبرر ما يخالف خادم

[23:41]يخليه عندي بالامور الماديه لكن لا يتولى تربيه ابني لان هذا ابني

[23:46]اريد اتغلغل عنده عقيدته اغلق الاخلاقه خل انا باشر مسؤول امام الله

[23:54]ارجع اذا الايه الكريمه يعني بناء على هذا ان حزقيل عليه السلام

[24:08]لما امر هؤلاء بان يقاتلوا قالوا له ان هاي المنطقه بها طاعون

[24:16]واحنا ما نقدر ندخل الى المنطقه اللي بها طاعون الحقيقه هم ما

[24:22]كان هذا دافعهم الدافع مالهم غير هذا الدافع دافع جبن كان فلذلك

[24:29]حملت عليهم الايه وهذا المعنى اللي يتعرض الى الامام امير المؤمنين سلام

[24:36]الله عليه عندما كان يخاطب جماعه معاصري يقول واخر انا الناس تقتدي

[24:43]بامامها انتم ما تشوفوني انا انا شنو يعني شفتوني يوم من الايام

[24:47]تلكئت في حرب شفتوني وقفت شفتوني ما نزلت قدامكم الى الساحه قلتوا

[24:54]ليش تغزون في عقر داركم داركم يوصل لكم الغزو وانتم بكم قبليه

[25:01]تدافعون وما تدافعون عن بلدكم نعم يصيح يقول لهم لقد ملات صدري

[25:09]غيضا شحنتم قلبي قيحا اترجون اماما بعدي يطا بكم الطريق يقول اقوللكم

[25:16]طلعوا لهم بالصيف تقولوا لي حاره اقول لهم طلعوا لكم بالشتاء طلعوا

[25:20]لهم تقولوا لي بارده اذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم من

[25:27]الشيء في اف يا اشباه الرجاء ولا رجال وفعلا انت ما تقدر

[25:33]تلقى لك واحد يصير طاغيه اذا داير مدايره رجال لكن اذا داير

[25:38]مدايره كسور ربع رجل ونص رجل كما يصير طاغيه صحيح والا في

[25:45]واقعه لام الامام امير المؤمنين سلام الله عليها اراد ان يربي المجتمع

[25:49]على النخوه على العطاء يقوللك هي مجموعه سنين انت تقضيها مجموعه سنين

[25:56]تقضيها شيء تقضيه عزيزه او دليل انت ما ظل هنا مخلد بالدنيا

[26:02]حتما بالاخير تموت زين نرجع الى الايه هذا الشيء الثاني الشيء الثالث

[26:12]خلنا نجي الى بالنزول السبب اللي يروه بان ذا الكفل كان يكفل

[26:23]الانبياء وحفظهم من القتل وحفظ نفسه من القتل نعم وبعد ذلك طلع

[26:32]هو الذي امر اصحابه فلم يطيعوه خ نشوف بناء على هالشبب بناء

[26:41]على هذا السبب شنو اي نستفيد منه اخذ دائما القران لما يجيب

[26:48]له قصه لازم اكو في طياتها عظه وعبره يا ترى ماجي يحكيلنا

[26:53]سوالف مو جاي عنده قصر يديرنا يشغل وقتنا لازم اكو عظه وعبره

[26:58]يرد يحط ايدينا عليها شنو هي العظه والعبره العظه والعبره ضروره اطاعه

[27:06]الناس لقائدهم الناس نعم لما قائد تؤمن بي وبعدل وبمشروع ضروري ان

[27:17]تطيعه ضروري ها ان تطيعه في الواقع عندما يمنى القائد انما يمنى

[27:28]بخيبه الامل اذا لم يجد من يطيعه زين اذا انما يمنى بخيبه

[27:35]الامل واكو مشكله ها ليش اقول لك الامام امير المؤمنين والله عليه

[27:40]تعرض لهال المشكله الامام علي كان بوسعه يجبرهم صعد على المنبر قاللهم

[27:45]والله لو شئت لقومت بشيفي وسوقي انا اعرف الاسلوب اللي يمكن انا

[27:51]اجبركم به اطلعك بالسيف وبشوق ما سويت شيء صلحت من جانب وفسدت

[27:58]من جانب يعني افرض خليتك تنزل للمعركه لكن مو باختيارك واذا صار

[28:05]مو باختيارك يعني لا الك ثواب ولا عليك عقاب خارج ارادتك وبنفس

[28:10]الوقت ما اصبح الحكم باختيار اصبح جابر وقصر وانا ما اريد مبادئ

[28:18]تحت رجلي اصلحكم بفساد نفسي لا زين مني امير المؤمنين سلام الله

[28:26]عليه بمن لا يطيعه ومني معاويه بمن يطيعه وهاي المشكله هي اللي

[28:34]سببت ان ينتهي الامر الى تلك النهايات الفاجعه نبت لي اذا الجهاد

[28:45]في واقع الامر الجهاد في واقع الامر باب من الابواب التي فتحها

[28:54]الله لخاصه اوليائه والمر المجاهد لا بر فوق بر زين خلينا نقدم

[29:01]فد نموذج من الجهاد مشرف في تاريخنا الحقيقه تاريخنا الحمد لله طافح

[29:11]باللامعين من المجاهدين في سبيل الله وجهاد بلا بلا ادعاء لا خلي

[29:17]اضرب لك مثل واحد شيء في الدوله الحمداني شيء في الدوله هذا

[29:23]الرجل غ في في العنفوان في الشموخ بالجهاد في شمل الله لان

[29:33]ذول ال حمدان ابوهم حمدون ابن حمدان ابن تغلب ابن وائل زين

[29:41]ذول الاسر وائل المعدوده بالاسلام ثلاث اسر اسر ضخمه تعتبر اسر تغلب

[29:50]الاسره الاولى هذه اسره ال المغمر يسموهم زين ذول ال المغمار احد

[30:01]الاسر الثلاثه في الاسلام اسره كانت ضخمه وبها رجال وبها ابطال ذول

[30:10]اولاد تغلب ابن ابن واحد زين الاسرة التانية ال العدوي اللي منهم

[30:18]الخليفة عمر بن الخطاب ايضا اسرة من الاسر اللي كانت في تعد

[30:25]من الاسر البارزه من اولاد تغزون الاسره الثالثه اسره حمدون ابن حمدان

[30:34]اللي منهم شيء في الدوله الحمدانيه خلي شوي ناخذ عننا فكره هذا

[30:39]الرجل شيف الدوله الحمداني في الواقع يعتبر مفخره يعني يعتبر في الجوهره

[30:48]لامعه هذا الرجل قاتل الروم 40 غزوه غز الروم شوي التفت لي

[30:56]زين غز الروم على ما يمتلكه الروم من طاقات ضخمه 40 غزوه

[31:04]وكان من يرجع شو يسوي ينفض هدومه العجاج اللي موجود الغبار مال

[31:09]الميدان ينفض جمعوه له الغبار جمعوه جمعوه شواه لبنه كبيره قاللهم من

[31:16]تحطوني بالقبر حطوا خدي عليها حتى تشهد لي عند الله نبه لي

[31:21]شوي هذا الحقيقه يقول عننا محمد كرد علي في تاريخ الشام محمد

[31:28]كرد علي يقول لولا شيف الدوله لتو الروم في بلدان المسلمين والعرب

[31:36]يقول كان الرجل في جهاد وكفاح هو الشد في وجوه الروم و

[31:46]يدرش ايضا بعض المستشرقين بعض المستشرقين مثل على ما اذكر شبرنجر احد

[31:57]المستشرقين هذا كان يقول ان سيف الدوله الحمداني شغل الكتاب وشغل الادباء

[32:07]وشغل الشعراء وشغل المؤرخين في القرن العاشر لان هذا الرجل كان يتدفق

[32:16]عطاء في كل ابعاده في كل ابعاده من وجهه تاريخيه شغل المؤرخين

[32:22]من وجهه ادب شغل الادباء من من الى اخره من وجهه الشجاعه

[32:27]شغل الشجعان فعلا وايضا بروكلمان ايضا في تاريخ الشعوب الاسلاميه يقول عظمه

[32:38]شيء في الدوله مو بس بنضال ضد الروم لا وانما عظمت بعطفه

[32:46]على العلم والادب فعلا انت لو تطلع على حلب ايام شيء في

[32:50]الدوله تلقاها مركز من مراكز الفكر من مراكز الادب من مراكز المعرفه

[32:55]من مراكز الاطلاع يعني نموذج مشرف بس اريد الفت النظر لنقطه لو

[33:04]واحد من ابنائنا مثلا عنده وقت خلي يسوي مقارنه بين الساحات اللي

[33:13]نزل لها شيء في الدوله وبين الساحات اللي نزل لها صلاح الدين

[33:19]زين نبه لي خلي يشوف شنو النسبه بين هذا وذاك يشوف اولا

[33:26]موقع شيف الدوله من الادب موقع شيف الدوله من الفكر موقع شيف

[33:35]الدوله من الشجاعه موقع شيف الدوله من الكرم وخلي قيس بعطاء هذا

[33:42]مع تقديرنا لعطاء صلاح الدين يعني مو صلاح الدين قائد اسلامي نعم

[33:48]يعتز به مو عادي لكن اقول شوي لو نريد نقارن نجيب نحط

[33:53]معادله ها نوازن هذا ويا هذا ماكون اشبه شايف الدوله الحمدانيه لكن

[34:00]شايف الدوله الحمدانيه عنده عيب وعيب كبير شيعي ع زين والا هذا

[34:08]لولا هذا كان انشغل به التاريخ نعم التاريخ كان انشغل به الغريبه

[34:13]انا شفت لي واحد من من الكتاب يتصور يستدل على عظمه شيء

[34:18]في الدوله لانه ممدوح المتنبي لان المتنبي مدح وحرق الباه ممن قلبه

[34:28]شبم ومن بجسمي وعقلي عن او وروحي عنده سقم اعيدها نظرات منك

[34:35]صادقه ان تحسم الشحم في من شحمه ورم يا من يعز علينا

[34:43]ان نفارقهم وجداننا كل شيء بعدكم عدموا ان كان يستمر به هالقصيده

[34:54]هاي ها باخر ما يمر بها القصيده يعاتبه لشيء في الدوله على

[35:03]بعض الامور مثلا اللي شوي كان معرض عنه الى حد ما بس

[35:08]بها مدح ضخم والى قصيده عشرات القصائد اللهه في سيف الدوله الى

[35:14]قصيدت لعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقي وللشوق ما لم يبقى مني

[35:20]وما بقي والى قصيده النونيه الرائي قبل شجاعه الشجعان هي اول وهي

[35:27]المحل هو اول وهي المحل الثاني فاذا هم اجتمعا لنفس مره بلغت

[35:33]من العلياء كل مكان ويستطرد بها الى مدح شيء في الدوله على

[35:37]العموم الى مدح كبير في شيء في الدوله يستدل على عظمه شيء

[35:43]في الدوله يقول المتنبي كان مدحا يا اخي موتشي المتنبي كان عندك

[35:49]اشكول رحمه الله ها كان حتى كافور لخشيدي مدحا ها قواصد كافور

[35:58]تارك غيره ومن قصد البحر استقل الشواقيه شوف مدح لكافور ومذبح غير

[36:07]كافور رجال كان يعني شايل رجال يعني يشحد مع احترامي الى فكره

[36:15]متنبي قثاره الدهر شاعر مبدع لكن الشعر اذا وصل الى هالمستوى الشعر

[36:23]اذا وصل هذا تعدوك شيعي وقع علي بن ابي طالب ما يترس

[36:28]عينك ما يترش عينك ما تعرف ت متحب ابيات متحب قصيده ارجوك

[36:34]هذا انا اعتج به هذا هذا انا اعتج به هذا انا اعتبره

[36:39]مثلا شيء مش لا والله والله ما يساوي الانسان اذا تجرد عن

[36:44]المبدا لا يساوي شيء شنو ارجوك عليه وقالب ما يترس عينك يعني

[36:49]ما افتهم شنو النواقص اللي به لا حول يعني شنو قليل علم

[36:54]قليل فيكر ادب قليل شجاعه قليل عادل شنو وين تقدر تدور الليل

[37:00]والنهار تلقالك نقيصه عنده ها هذا الرجل كله عطاء يتدفق هذا اذا

[37:07]ما تمدحه هذا اذا شنو شغلك انت هذا شنو تمام انا اقدر

[37:14]اعتبر شيء في الدوله محترم واكرمه لان مدحه منه مدح ابو فراش

[37:22]الحمداني فعل او فراس الحمداني رجل ما كان يوظف الشعر للارتزاق كان

[37:29]يوظف الشعر للمبدا رجل يمثل المبدا باسماء معانيه اذا اعود شيء في

[37:39]الدوله الواقع كان مفخر من مفاخر الدهر يعني علم من اعلامنا بالجهاد

[37:47]بحيث اذا اردنا نمر بتاريخ الجهات في تاريخ الامه الاسلاميه نشوف هذا

[37:54]النموذج المشرف اللي حملاته اوقفت الروم اوقفتهم من ان يدخلوا الى دار

[38:01]الاسلام او ان يجتاحوا دار العرب ابدا وقف موقف غايه بالشرف وهذا

[38:08]جدير بان يخلد على جبين الدهر وفعلا هو مخلد في الواقع هاي

[38:16]نقطه النقطه الثانيه خلينا نرجع علما نرجع الى السبب الثاني اللي ذكروه

[38:22]سبب النزول ذكر الشيخ محمد عبده بان الايه بها على وجه التمثيل

[38:29]يعني ذول اللي طلعوا من ديارهم وهم الوف عندهم سلاح وهم الوف

[38:38]وطلعوا ما دافعوا عن ديارهم يقول هذول شي يخاطبهم القران يقول قال

[38:45]لهم موتوا موتوا وما تحيون الا اذا رجعت الى دياركم وفعلا فعلا

[38:53]الديار الانسان الواقع يحن الى داره لانه كرامته وتاريخه ومشاعره كلها وين

[39:06]في داره بالاضافه الى ان التربه اذا رجع الى تربته رجع الى

[39:16]اوطار روحه لكن احيانا لا والله يرجع واذا لقى التربه خاليه ما

[39:25]بها احبائه رايحين ها هذاك الوقت انتظر من عنده ان يموت ليش

[39:32]لانه قطعا الدار اللي بها اعزاء اللي بها احباء مو يقول ابن

[39:40]عرندس مررت على الدائر التي كنتم بها فمعناكم من بعد ما اغناكم

[39:49]قفر وقد اقلعت عنها الشحائب بعدكم فلا در من بعد الحُشِيب لها

[39:58]در وبالفعل هذا هو المصير اللي تعرضت الى اخت الحُشِينِه زينب لما

[40:06]رجعت ورات بيوت اهلها خاليه كانت تمر عليها ساعات كانت تمر عليها

[40:17]ساعات لا تذوق فيها الهدوء ولا الراحه تمر عليها ساعات في الليل

[40:25]وفي النهار لا تهدا اذا مرت عليهن ترى الديار خاليه ما فيها

[40:34]الا ارامل ويتامى تتوجه لهين تتوجه الى وجه الحسين اللي مات الامام

[40:43]عينيها تتجه الى وجهه خو يصنع الشل وكل ساعه تمر شنين اشوف

[41:07]رسومك طوالي تدر ولا تنام العام بين الولام والونا اللي عل تمر

[41:29]وليمون ما اول روح العيال مالك صباح الهين يمر الصباح يا ابن

[41:52]يجدد حزني من جديد اشود ياركم وحشا خلت حتى بليال العيد لا

[42:15]صاوى بشمعه ولاهر للزل والويد سلب كلا نقطع مضى ولا وافقد يسلين

[42:37]اوقف جاريه على باب داء قالت لا تدعين امراه تدخل علي انهن

[42:44]شامتات بقتل يا اخي دعيني اجول انا ومسميات الطف اوقفت بينما هي

[42:53]كذلك واذا بالباب تضرب قال التجاريه ويحك انظري من على الباب خرج

[43:04]جاريه رجعت قالت سيدتي على الباب ام البنين قالت ويحك لها هي

[43:17]شريكتنا بالعجا دخلت لمها وقع بصرها صاحت وولدا اهوا حشينا اجابت اخاه

[43:36]الله يا ناعش بقى تدرش بدالي شفت ودنته وعظمه عيالي عريج لحي

[44:01]اهل المعادي بيئته وبقى من الزلم احباء كل شيء بعد اجم عدم

[44:22]حتى تجود بلقياكم ليالينا ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك

[44:40]التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرّج عنّا يا الله اللهم انا

[44:51]نسالك من كل خير أحاط ونعوذ بك من كل شر أحاط به

[45:00]علمك اللهم لا تؤاخذنا بسوء أعمالنا اللهم ما بنا من نعمه فمنك

[45:07]لك الحمد اللهم على ال ونعمائك الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع

[45:16]امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ احمد الوائلي - ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal