الشيخ احمد الوائلي أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا

20 المشاهدات· 23/11/23

التراث الوائلي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:14]عليه ك يا ابن رسول الله يا ليتما كنا معكم سيده فنفوز

[0:46]فاوز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتي

[1:13]لاوتيما ل وولده اط طل على الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهده

[1:33]في هاتين الايتين الكريمتين مجموعه من الابحاث اذكرها ان شاء الله بعد

[1:43]ذكر اسباب النزول المفسرين يرددون في نزول هاتين الايتين يرددون بين اثنين

[1:56]العاص ابن وائل ووليد ابن المغيره الوليد ابن المغيره ابو خالد ابن

[2:04]الوليد ايجاد الكثير بان الايه لم تنزل بالوليد ابن المغيره وانما نزلت

[2:24]بالعاص ابن وائل السر شنو يعني فيها الجدل؟ واضح؟ السر يعني مجامله

[2:32]للقائد الاسلامي لخالد في جامله باعتبار هذا ابوه ما يريد يقول ان

[2:37]هاي الاية نزلته بابوه مع العلم اكو جمله من الايات في القران

[2:42]الكريم نزلت في الوليد ابن المغيره وبس ايات يعني عنيفه جدا عنيفه

[2:49]يعني من قبيل عتل بعد ذلك زنيم مثلا اي فيه نزلت من

[2:55]هالنوع ايات كثيره الغرض بس الرجل كان يجادل جدال او يحاول ابعاد

[3:02]الايه تماما وشنو تادبا مع ولده طيب جيد هذا جيد تأدبا مع

[3:13]ولده طيب انقلوها شويه هذه يجيبوها لابو طالب شويه تأدبا مع الامام

[3:20]امير المؤمنين سلام الله عليه مع العلم ابو طالب الرجل كل الدلائل

[3:28]تشير الى اسلامه يعني هاليوم واحد وجه لي سؤال موجود السؤال يقول

[3:36]ان اساسا فاطمه بنت اسد مو مسلمه اساسا نبالي شويه زين شنو

[3:45]يعني الغرض من هذا هذا خلاف الاجماع يعني ذكر انها من المسلمات

[3:52]الاوائل هم من المهاجرات الاوائل والمسلمات الاوائل وكان النبي يعبر عنها بانها

[4:00]امي هو اللي انزلها الى قبرها وهو اللي سوى عليها اللحد وكان

[4:07]يعبر عنها يسميها امي فالحقيقه ان يعني المساله معروفه بالاجماع مو مو

[4:18]عد واحد او اثنين لا ما اكو واحد ترجمها لكن هذولا انا

[4:23]ما ادري يوم ما يقرون ما يقرون شيء ابدا ماكو يعني الحقيقه

[4:28]يعني اكو نوع من الناس علمه هذا الهامي يجيك اه لا يقرا

[4:36]ولا يطلع ولا يشعل ابدا يو لا والله يدري بس ما يريد

[4:43]يقول انها مسلمه ليش؟ لان اذا قال انها مسلمه معناه ابو طالب

[4:48]مسلم لان النبي بين فاطمه بنت اسد وبين ابي طالب لانه لو

[5:00]ابو طالب كافر كان فرق ما يمكن ولا تمسكه بعصى من الكوافير

[5:06]الكافر نعم اذا واحد من الطرفين اسلم تبين منه زوجته او يبين

[5:15]عن زوجه فاذا اعترف بانها مسلمه معنى ذلك انه ابو طالب مسلم

[5:23]وهذه ما يريدها ما يريد يقولها فلذلك يصر على انها ما كانت

[5:30]مسلمه طبعا هذا كلام ما له قيمه ولا ولا يسوى هم واحد

[5:35]يرد عليه لانه مخالفه للبدائيات يعني هاي اشبه سيء بنظريه ذول السفسطائيين

[5:42]ذول السفسطائيين يقولون هذا العالم اللي نعيش به احنا ما له وجود

[5:47]خارجي كله بخياننا هذا العالم ما اله يعني هاي السيارات والشوارع والبيوت

[5:55]والحدائق والدنيا كلها والكره الارضيه يقول هاي صوره من طبعه بذهن بالخارج

[6:01]ماكو شيء ابدا ما له وجود خارجي هذا هيك واحد ما يستاهل

[6:05]تتعب تحكي وياه من النوع عينه من النمط هذا يجي يخالف لك

[6:10]التاريخ اقرا اقرا انت عندك كتب الرجال كتب الصحابه كتب التراجم ها

[6:19]اقراها وشوف شنو مكانتها المراه من الاسلام يعني مثلا ابن عبد البر

[6:27]بالاستعاذ الاصابه مثلا طبقات ابن سعد مثلا وهاي كلها كتبكم ها اقرا

[6:37]تواريخ الاخرى اقرا ابنها بالحديد مثلا اقرا مروج الذهب مثلا اقرا من

[6:43]مختلف المذاهب بالاجماع على انها من الرواد للاسلام وممن ابلى البلاء الحسن

[6:52]والنبي كان يعبر عنها بانها امي كما ذكرت لك يلا نعود شويه

[6:57]للموضوع هذا يجادل بانه الايه نزلت في العاص ابن وائل طيب من

[7:06]بعد هذا خلنا نشوف هي شنو سبب نزولها ونعود الى نقطه اخرى

[7:12]بسبب النزول سبب النزول لان خباب ابن الارد رضوان الله عليه خباب

[7:23]ابن الارد هذا الرجل كان قين شنو معنى قين القين يو حداد

[7:31]يسموه قين يوصائغ يسمى قين هذا يقول هذا اللي نزلت به الايه

[7:39]سواء كان العاص ابن وائل نعم او الوليد ابن المغيره يقول جاب

[7:44]لي مصاغ جاب لي حليه صيغتها اله لما كملت الصياغه تقاضيته الاجره

[7:52]بتعطيني اجرتي قال لي فعلا اليوم ما عندي قلت له انا لا

[7:57]ابرح حتى اخذ اجرتي اريد اجرتي قال لي ما بالك ما كنت

[8:03]هكذا اليوم ليش يقوللك الان ما موجود عندي قلتله انا اريد اجرتي

[8:11]لاني اصبحت على دين غير دينك انا اسلمت قال لي ها اسلمت

[8:18]تلاقيه قال لي اذا لا اعطيك اجرتك حتى تكفر بمحمد اكفر به

[8:23]يلا اعطيك قلت له انا لا اكفر به حتى ولو مت انت

[8:29]وبعثت قال لي ها انا راح ابعث يعني بعد الموت تلاقيه راح

[8:33]تبعث بعد الموت قلي زين لما ابعث راح اعود القى اموالي واولادي

[8:39]ذاك الوقت ارجع لك دينك ها عندما ابعث يهزا بي لاتين مالا

[8:45]وولدا اذا رجعت الى الاموال والاولاد ساقا اعطيك دينك الايه نزلت نعم

[8:53]بهذا السبب هذا هو هذا سبب نزول الايه زين يسال سائل ليش

[9:00]الايه الكريمه نصت على هذين الامرين فقط لاتين مالا وولدا لان زينه

[9:11]الحياه الدنيا المال والولد زينه الحياه الدنيا هي الدنيا شنو اللي يستاثر

[9:19]بها باهتمام الانسان يستاثر باهتمام الانسان الاموال والاولاد ان اللي يتاثر باهتمامه

[9:31]تلقى الانسان اول ما يشغل باله ان يكون عنده اموال ومن بعد

[9:39]مساله الاموال شو يكون عنده يكون عنده اولاد يعني ما تكتمل ساعات

[9:48]الا ان تكون عنده اموال واولاد يصيرون عنده اموال بدون اولاد يقول

[9:52]لمن اتعب انا اطارد شنو عليه من اطارد ايش عندي يعني وانا

[9:57]طالع وحدي وباشر رائع فالمن اركض يصيرون اولاد وحدهم بدون اموال يقول

[10:05]شنو يعني كاسانه الله دب علي هؤلاء غير يهيئ لي معاشهم وتلقى

[10:11]هذا الانسان دائما الانسان دائما يريد ان تجتمع له وسائل النعمة لاوتين

[10:19]مالا وولدا انما اهتم بهذين الامرين لان هن في الواقع زينه الحياه

[10:27]هسه قد يقول لي واحد لا مو زينه احيانا الاولاد مو زينه

[10:33]احيانا بلاء يعني انا احكي على القاعده مو على الشدود القاعده ان

[10:42]الولد زينه والحياه بدون الولد نعم تتحول الى جحيم شوف ذول اللي

[10:50]الله عز وجل ما مقدر لا يصير عنده ولد يشعر بفراغ فراغ

[10:54]كبير لا حدود له يعني ما يلقى ذاته ممتده يقوللك من اطلع

[10:59]من الدنيا خلاص انقطعت انقطعت يعني وجودي كله انقطع اذا هوايه يتوق

[11:06]هو بان يرى امتداده الطبيعي هذه القاعده هسه يطلعون اولاد مخش اولاد

[11:15]كما موجود يعني احنا نعرف في تاريخ الانبياء مثلا اولاد يعقوب افرض

[11:22]اولاد يعقوب هؤلاء كانوا متعبين بالنسبه الى ابوهم اخذوا اخاهم يوسف القوم

[11:31]بالجوب قالوا لاكله الذئب وعرضوا الى مأساة الى حزن طويل الى دموع

[11:42]الى ايام من الالم ذول وفي نفس الوقت كانت السنتهم مع ابيهم

[11:50]غير مهذبه نبه لي يعني لما نرجع للتفاسير نلقى ذول الهم مواقف

[11:56]غير مهذبه هذول شذوذ طبعا ابن نوح مثلا قال يا نوح انه

[12:03]ليس من اهلك انه عمل غير صالح او عمل غير صالح زين

[12:11]هذا ايضا من ابناء الانبياء اللي القرآن الكريم ذمهم واللي هم كانوا

[12:19]عبء على اباءهم عدنا من ابناء الائمة انت لو تقرأ الامام الرضا

[12:25]لعبوا خلقته للامام الرضا اكو من اخوته من اولاد الامام موسى بن

[12:30]جعفر من اتعب الامام واكو جماعه واخر ايضا من اولاد الامام من

[12:38]اولاد الامشائر الائمه ما كانوا يعني محمودين ما كانوا مرضيين وسببوا الام

[12:47]لابائهم وسببوا ثغرات في تاريخنا لكن الحقيقه هذا شذوذ ومو قاعده هذا

[12:57]شذوذ يعني اريد ابين لك ان لا يتصور بعض الناس ان هذا

[13:04]لما يصير ابن نبي معناه لازم يطلع خوشادمي او هذا ابن امام

[13:09]معناه لازم يطلع قهشادمي لا لا هي شوف شنو؟ ايش مقدر الى

[13:14]هذا بتعبير اخر؟ شنو الظروف اللي تحوطه؟ التربيه الوراثه عوامل التاديب كلها

[13:24]تلعب دور في صنع الانسان بس اللي مطلوبين والمامورين به احنا هالنعمه

[13:32]اللي الله انعم بها علينا وهي الاولاد هذول النعمه تصان شويه تنبه

[13:39]لي يعني احنا الان الله اذا ينعم علينا بدرهمين ثلاثه نصونها نحطها

[13:46]بحرج نحفظها نحطها في مؤسسه مصرفيه حتى ننميها مثلا نحافظ عليها لكن

[13:57]النعمه الكبرى الولد لا ان شربتها بالشارع ما نحافظ عليه ابدا انهده

[14:03]روح وين يروح من سئله ويا من يقعد من سئله شنو يستعمل

[14:12]من سئله والحل هذا مسؤوليته في عنقي وعنقك نعم الله عز وجل

[14:18]يريد من عندنا باشر يشان يقول انا ما قلت لك قو انفسكم

[14:24]واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره النبي اللي بعثته الك ما قال لك

[14:31]كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته اي طيب انت تعرف انك تعيش

[14:37]في مجتمع في دنيا ملوثه دنيا اكو بها ثغرات ليش ما تحفظ

[14:44]ابنك تبعده عن الثغرات ليش انت ما تراقبه ليش ما تمنعه عن

[14:50]رفقاء السوء ليش ما تتعاون انت وافراد الاسره على بناءه لانه غدا

[14:59]الله عز وجل يسالك وهو الى حق عليك لا تضيعه خصوصا هذا

[15:06]اذا بعد حدث او صبي اذا بعد صبي هذا مثل اللي يمشي

[15:11]بظلمه ما يعرف رجله وين راح تصير بنقراه بحفره فانت بنفس الوقت

[15:18]مسؤول ان تجنب مواطن الخطا هاي النعمه صونها لا تتركها يعني تعاون

[15:26]انت الدوله والاسره والمجتمع المفروض اكو نمط من التكافل الاجتماعي اكو نمط

[15:37]من الحياطه لصيانه الافراد لان هذا الفرد يعيش ضمن هالمؤسسات المؤسسات لازم

[15:45]تعتني به ترعاه النعمه لن اهدرها لن نضيعها فاول شيء ان الله

[15:55]عز وجل ذكر الاموال باعتبار هن زينة الحياة الدنيا الدنيا ما يقدر

[16:02]الانسان يرتاح بها بدون اموال ولا يقدر يرتاح بها بدون اولاد واذا

[16:09]كان كل منهما نعمة ينبغي ان تصان هذه النعمه ينبغي ان تحفظ

[16:15]هذه النعمه ولا تهدر هذا هذا اللي نستفيده من سبب النزول نستفيد

[16:24]من سبب النزول ان الاموال والاولاد عندما القران الكريم اقتصر في النص

[16:32]عليهما لان هن اهم ما في الدنيا اهم ما في الدنيا من

[16:38]النعم التي تبعث بالشرور الى قلب الاب الى قلب من يمتلك الاموال

[16:45]ومن يلد الاولاد طيب من بعد ذلك خلي نرجع الى الايه الكريمه

[16:52]والى بحوثها اولا افرايت الذي كفر باياتنا الايات شنو المقصود بها مقصود

[17:05]بالايات يعني الادله التي نصبها الله عز وجل على شنو نصبها على

[17:15]البعث والنشور قال هذا مو يهزأ مخباب شو يقول للخباب يقول له

[17:23]انا من يعني من بمجرد ان ابعث ويصير عندي اموال واولاد ها

[17:30]هناك انا اقضيك اعطيك حقك يهزأ يشخر يقول هذا يكفر يعني يستبعد

[17:38]انه راح يطلع والحال يعني تامل القران الكريم ياشرن الى دليلين خل

[17:47]اذكر لك ايه واحده بها دليلين القران الكريم يرسم بن الحشره امكانيه

[17:53]الحشر يضع قدامنا دليل ايه واحده تقدم لنا برهانين البرهان الاول ما

[18:00]كانوا يعرفوه الا العلم اطلعهم عليه مؤخرا يعني بالايام الاخيره تنبهو له

[18:08]والبرهان الثاني لا كان معروف عندهم اولا شو التفت للايه بسم الله

[18:13]الرحمن الرحيم افاعينا بالخلق الاول بلهم في لبس من خلق جديد نبه

[18:23]لي او لبس على قراءتين اعينها بالخلق الاول شنو معناها يعني انا

[18:31]لما اشوف لي فد نجار يسوي له باب غرفه زين وينصبها يحطها

[18:38]يبنيها بالبيت بعد يومين ثلاثه امر عليها اقول له انت تقدر تسوي

[18:42]باب غرفه تقول لهم وانا اولها من السويد قدام عينك وحده ما

[18:48]شفت اللي يقدر اول مره يسوي يقدر مره ثانيه يسوي القران الكريم

[18:53]يقول لهم زين انتم ما شايفين قدام عيونكم انت ليش تستكثر انك

[18:58]راح تبعث وتطلع من بعد الموت يعني غير تتصور انك ما يمكن

[19:04]تطلع من التراب طيب انت منين صرت مو من التراب شت منين

[19:09]يعني هاي الماده اللي صرت منها هي مو من التراب هي هاي

[19:12]الماده اجت من الاكل من الطعام والطعام من التراب نفسه نبات او

[19:19]حيوان حيوان يعيش على النبات بالنتيجه نرجع للنبات والنبات كله يرجع للتراب

[19:25]اذا انت اجيت من التراث في مرحله في مسيره ابدات من التراث

[19:30]زين اللي قدر اول مره يطلعك من التراب ما يقدر مره ثانيه

[19:33]يطلعك يعني ها افعينا بالخلق الاول يعني احنا تعبنا عجزنا ما قدرنا

[19:39]نطلعك مبدئيا هاي نقطه النقطه الثانيه اللي تبتلها بل هم في لبس

[19:45]من خلق جديد هاي شنو معناه يقول له جسمك يوميه جسمك يوميه

[19:52]بيموت وبحياه بيبعثوا نشور شلون ملايين الخلايا تحترق يوميه بالجسم وتولد خلايا

[20:00]جديده يومية يومية نبالي زين ؟ الحياة ملايين الخلايا تموت وتولت خلايا

[20:09]جديدة، انت في لبس مستمر هذا ما كانوا يعرفوه طبعا اذا العلم

[20:15]بين الان كيف ان خلايا الانسان في تبدل مستمر دائم الا بعض

[20:21]الخلايا الا خلايا خاصه ترتبط بالشحنه الخارجيه وترتبط بالذهن بالوعي اي ما

[20:31]تتغير لانه اذا تغيرت تتغير شخصيه الانسان تنبه لي فالقران الكريم اذا

[20:39]يقول انتم عندكم دليلين دليل ان صانع مبدئيا قدر ان يبدا فهو

[20:47]يعيد والعاده ايسر من الابتداء وثانيا انت عندكم دليل حسي في داخل

[20:55]اجسامكم تبدل مستمر ليش تكفرون باياتنا ليش هالكفر يعني ليش بتعبير اخر

[21:04]ليش ما تشغل عقلك عقلك شغلك انت توقف وتستبعد انك اذا بالتراب

[21:12]راح تطلع مره ثانيه لا ابدا مثل ما طلعناك مبدئيا من التراب

[21:20]نقدر نطلعك مره اخرى نعم من التراب وهذه يعتبروها موطن من مواطن

[21:30]الغرور الانسان اللي يصير مغرور شنو يعني سبب من اسباب غروره عدم

[21:37]اعمال عقله يعني يومين احنا رايحين بهالدنيا هاي خالصين وراح نصير تراب

[21:44]هاي فرصه ليش نضيع على هالفرصه وما عاقل باع الوجود بديني بعض

[21:57]الادباء هذا المعنى وايه يؤكد عليه خيام عنده خيام مر في مرحله

[22:08]من المراحل اللي كان عنده بها شيء من التشكيك وطبعا معظم ذول

[22:13]الفلاسفه يمرون بمراحل من هالنوع وبعدين يطلعون يخلصون من عندها يقول قال

[22:20]قوم ما اطيب الحور بالجنه قلت المدام عندي يا اطيب اغنى من

[22:28]نقد واترك الدين واعلم ان صوت الطبول بالبعد اعزب لا تخدعك صوت

[22:36]الطبول على البعد لا هذا هذا نقدا الدنيا قدامك نقد لا تضيعها

[22:42]النقد بانتظار ان تحصل شيء بعدين لا هذا غرور هذا جهل منتهى

[22:48]الجهل الانسان كائن عقلي يتميز عن الحيوان باعمال عقله ما طول عنده

[22:57]عقل فهو سيد الكائنات اذا لا والله نزل عقله دون مستوى غرائزه

[23:03]تحول الى واحد من الحيوانات بل الحيوان افضل منه لان الحيوان ما

[23:09]عندها الثنائيه العقل والغرائز والانسان عنده العقل والغرائز والعقل اقوى من الغرائز

[23:15]ها اذا الايه تقول هذا الذي كفر باياتنا افرايت الذي كفر باياتنا

[23:27]وقال له اوتين مالا وولدا يقول هذا كفره بالايات ناتج منين من

[23:42]ضحالته لانه ضحل وهذا انا اقول لك الانسان اللي ما يشغل عقله

[23:49]وهو هذا الانسان الخاسر بالحياه يعني مع الاسف الانسان هال المسيره اللي

[23:54]يمر بها مسيره استثمار عندك عقل وعندك طاقات استثمر عقلك واستثمر ه

[24:02]الطاقات هسه انولدت على شكل معين ليش تظل انت جامد على هالشكله

[24:09]يا اخي تحرك الدنيا بها علم بها معارف بها كتب بها تاريخ

[24:16]بها اشباب معرفه يد تحرك شويه يمنه يسرى شوف رجلك على ارض

[24:23]صلبه لو لا شوف انت غلطان لو مو غلطان شوف انت هذا

[24:28]الشيء المتمسك به صاح لو خطا يرجع شويه حاول طبعا انا اخاطب

[24:36]الطبقه المثقفه ما اريد اخاطب هذا الرجال الكاشب اللي يقول لي انا

[24:41]انسان محدود المعرفه محدود العلم انا اتبع العلم والعلماء هذا هنا يخاطب

[24:48]العالم حملت العلم هذول حملت العلم اذا شال العلم براسه وما شغله

[24:56]شن الفائده به ها ش يعبر عن القران الكريم يقول مثله كمثل

[25:03]الكلب ان تحمل عليه يلهث جت شنو فايده العلم عندك تحمل علم

[25:09]ذاك انت وما تحمل علم ذاك انت مو هالشكل الله عز وجل

[25:15]اطاك ايات ومن الايات وضعك دلالات والطاك قدره على الفهم اقرا طالع

[25:25]شويه اطلع شويه عن قيود الجهل والعصبيه اطلع شويه شكوا بالدنيا ها

[25:34]اذا اطلعت تعرف مكانك وين مع الاسف اللي صاير ان الاباء يحصرمون

[25:45]والابناء يضرسون، هاه؟ هذولاك يراوك الحسرم وانت يشيل لعابك نفس الشيء هذا

[25:53]البلاء هذا بلاء يعني الواقع الانسان يجب ان يستثمر ما منحه الله

[26:00]عز وجل من طاعه وقال لو تين مالا وولدا اجت الاية الكريمة

[26:10]استغربت قالت اطلع على الغيب شنو هذا؟ هذا لما يقول انا راح

[26:18]اعطى مال وولد من ابعث ها واقضي دينك هذا شنو مطلع على

[26:25]غيب يحكي عن غيب هذا استفهام انكاري ش نفتهم من هالمقطع نفتهم

[26:32]من هالمقطع ان علم الغيب للذات مقتصر على الله تنبه لي كانه

[26:39]اكو عندنا واحد هو الغيب شنو الغيب ما غاب عن الحواش هذا

[26:44]ما غاب عن الحواش منو مطلع عليه هو ليش غاب عن الحواش

[26:50]غاب عن الحواس لان يحول بينك وبينه الزمان والمكان انا الان اعيش

[26:56]بالقرن ال 20 بالقرن ال 25 شو يصير ما ادري ال 21

[27:01]شو يصير ما ادري ها يعني اليوم انا انا ادري شكو عندي

[27:07]باشر ما ادري شو يصير مو مو بالقرن لا باشر مش يصير

[27:11]ما ادري اي وحده بعدين انا اعيش بمنطقه هنا الشاب هالساعه بهاللحظه

[27:18]في منطقه اخرى من العالم شو يصير ما ادري هذا كله بالنسبه

[27:23]لي غير من اللي يطلعني عليه المطلع عليه هو الله المحيط بالاشياء

[27:29]هو مطلع على هذا كله لذاته الانبياء او الرسل او الاولياء ذول

[27:36]شنو الله يطلعهم على الغير الله عز وجل شلون يطلعه ي خبره

[27:42]مباشره يولد عنده الهام الهمه ها هذا الالهام طيب انت الان لما

[27:52]تقول ان عمران بن الحسين كان يلهم يعني من يمشي الالهام براسه

[28:02]وتحدث الملائكه تقول له اكو شي اكو شي ما عليك شي ماكو

[28:07]حساسيه لكن شو تقول جعفر ابن محمد الصادق ملهم كفر والحاد ها

[28:14]شلون جعفر ابن محمد ملهم ايش دعوه المغالاه يا اخي ليش مغالاه

[28:21]هسه هي مو حكم الامثال فيما يجوز او لا يجوز واحد مو

[28:26]المفروض يعني اذا واحد يجوز ان يلهم ثاني يجوز ان يلهم اذا

[28:31]واحد يجوز ان يعطى علم ثاني يجوز ان يعطى علم ليش هذا

[28:36]ما يخالف ها وهذا يخالف هذه هاي قيود العصبيه والجهل هاي هي

[28:43]نفسها لما تقول له ان انا ما اقول الامام يعلم الغيب لذاته

[28:48]حاشى اللي يعلم الغيب لذاته هو الله الامام يلهم من قبل الله

[28:53]يعلم من قبل الله عز وجل هو ما عنده مانع ان ابن

[29:02]حجر في تهذيب التهذيب يقول عمر ابن عبد العزيز نعم كان من

[29:08]يمشي تحدثه الملائكه طيب يعني تقول رجل انا ما عندي حساسيه من

[29:16]الموضوع انت ليش عندك حساسيه لما اقول مثلا ان الامام الباقر ما

[29:22]حدثته الملائكه على ايه حال ارجع للموضوع الاية تقول ايها على الغيب

[29:32]ما يغيب عن الحواس الله عز وجل استأثر بعلم الغيب واطلع بعض

[29:39]اوليائه واطلع انبيائه زين على الغيب اما مباشره الوحي للانبياء او الالهام

[29:48]للاولياء طيب اطلع الغيب اولا هاي واحده ثانيه تقول ام اتخذ عند

[29:55]الرحمن عهدا نبه لي بالله هذا به ثلاث ثلاث معاني شنو العهد

[30:02]شنو هذا اللي اشار اليه اولا القسم الاول من العهد هو عباره

[30:10]عن العمل الصالح شلون يعني العمل الصالح عهد هذا عهد غير مكتوب

[30:17]لان القران تعاهد به بسم الله الرحمن الرحيم اني لا اضيع عمل

[30:23]عامل منكم من ذكر او انثى طيب اذا الله عز وجل اعطى

[30:30]تعهد على نفسه بانه ما يضيع عمل العامل والى هنا ما طول

[30:36]مرينا هنا هذا هذا المقطع مهم جدا يعني الاقتصاديين الاسلاميين يستنتجون من

[30:44]عنده ضروره ضمان عمل العامل ان لا يهدر عمل العامل لان العامل

[30:52]صانع الحياه نبه لي العامل صانع الحياه عمل ينبغي ان يصان عمل

[31:03]ينبغي ان يصان شلون يعني ينبغي ان يصان يعني لا يضيع لانه

[31:09]هذا راس مال العمل اذا ضيعناه عرضناه للجوع عرضناه للظلم ها انا

[31:16]عندي رأس مال وهذا عنده عمل مثل ما رأس مال عندي انا

[31:21]اريد ان يكون محترم عمل العامل ينبغي ان يكون محترم ولهذا الان

[31:26]لو اجيب لي عامل وفرضه عامل مال انابيب مائي اجيبه الصبح الى

[31:32]البيت اريده يشتغل اجيبه اقول له اقعد هنا لما اتهيا انا واخليك

[31:38]تشتغل واخليه قاعد الى ان يخلص الوقت انا ملزم بالليل انا ادفع

[31:43]له اجوره لان خلاص انا فوتت عليه عمله هذا جاي متهيئ وجايب

[31:49]ادواتها انا مسؤول ان ان لا يضيع عمله عمله لازم ياخذ اجور

[31:55]عمله لا يضيع ضمان عمله عمله مضمون زين ما اجي اقول له

[32:02]انت ما اشتغلت يقول لي انا متهيئ انا هذا انا جاي له

[32:05]الغرض جاي للعمل انت عطلتني لما عطلتني اعطيني حقوقي اعطيني اجل هذا

[32:11]ضمان عمل العامل لان الاسلام يعتذر العمل نعم قيمه العمل بل بالعكس

[32:20]ازيدك اكثر من هذا القيم الموجوده بالاقتصاد اذا ما تكون ناتجه عن

[32:27]عمل ما يعترف بها الاسلام يعني الان هذا النقد افرض اللي نسميه

[32:32]حلال عندنا ليش هذا النقد نسميه حلال هو السته هذا الدينار اللي

[32:37]ناكل به او الدرهم شنو هو هذا هذا عمل مجمد شنو يعني

[32:42]عمل مجمد انا بعت ب مثلا صندوق الصندوق شنو هو الصندوق خشبه

[32:50]شكب عليها عمل العامل العامل افرغ بها مهارته والمهندس افرغ بها تصميمه

[32:58]فعمل مجمد بها الخشبه ها انا بعت هالعمل فهذا الدرهم انما صار

[33:04]حلال لان ناتج عن عمل ارجوك انا بعت الحنطه الحنطه شنو هي

[33:11]بذره جبتها انا وذبتها بالارض خلاص الله عز وجل سخر لها ملايين

[33:19]الحيوانات في جوف الارض تعمل لانتاجها وشكب عليها الفلاح عرقه ووقف يسقيها

[33:29]ويرعاها الى ان نمت اذا امتزج العمل في داخلها لما امتزج العمل

[33:36]في انا جاي ابيع ابيع عمل مجمد هذا الدرهم عمل مجمد تنبه

[33:42]لي ولما كان عمل مجمد ينبغي ان يضمن العمل عينا هو النقد

[33:47]مثل ما يضمن النقد يضمن العمل مثل ما تضمن السلعه يضمن العمل

[33:53]فتنبه تعبير الاية اني لا اضيع عمل عامل منكم هذا عهد يعتبر

[34:02]عهد من العهود نبه لي هاي نقطه النقطه الثانيه اللي ينبغي ان

[34:10]نشير اليها ان خباب ابن العرت هذا اللي قلت لك الايه نزلت

[34:15]بسبب حادثته خباب انيط به العمل يعني الحداده او الصياغه تدري كانوا

[34:25]مجتمع قريش يعني ما يطون الحداده والصياغه والعمل اليدوي الى ابنائهم من

[34:35]يطو للموالي وللاجراء يو يجيب لاجير يشغله يو عند مولى عبد يشغله

[34:44]بالعمل اليدوي لان عندهم العمل اليدوي مو مشرف ما يعتبر مشرف عمل

[34:53]يعني ياكل بيده حدات او يقعد يضطجع له تحت سياره مثلا او

[35:00]تحت جهاز او يقعد معمل نجاره لا هذا عيب ما يمكن ياكل

[35:06]من هذا هذا شنو هذا مو فرد عمل ما في بطوله هذا

[35:10]العمل انه يأكل بيده يستعرون منه هذا عار هذا عار انه يأكل

[35:19]من العمل اليدوي شنو العمل المشرف اللي تريده العمل المشرف نعم ومن

[35:31]تكن الحضاره اعجبته فاي رجال باديه ترانا ومن ركب الجحاش فان في

[35:39]ناقنا سلبا وافراسا حسانا وكنا اذا اغرن على قبيل فاعوزهن نهب حيث

[35:49]كان اغرن من الحلال على ضباب وضبه انه من حان حان يصير

[35:56]الليل علينا وناخذ اسلحتنا ونطوخ على البيوت ننهب نعم هاي البطوله ها

[36:02]هذا هذا الشبع البطل والى الان بعد التراث الاجتماعي هذا موجود مو

[36:09]بعيد هذا سبع يعني نسميه زلمه ليل ها هذا اللي يركض ومو

[36:15]بس هذا كل وحش نسميه بطل نسمي نغذق على الوحوش صفه الابطال

[36:22]اذا واحد عايش مثل ما يعيش الوحش على سفك الدم وعلى النهش

[36:27]نعبر عنه بطل هالميراث الوسخ هذا ها لميراث اللي ما ندري متى

[36:33]نتخلص من عنده والحال في واقع الامر اذا اكو بطوله البطوله في

[36:39]صنع الحياه البطوله مو في واد الحياه هؤلاء يئدون الحياه اللي اللي

[36:47]البطل الذي يصنع الحياه الحقيقه ان العمل اليدوي كان عندهم موضع احتقار

[36:55]موضع احتقار وترى مو بس عندهم ها واخذوه من بعض الحضارات المعاصره

[37:01]لا تنش ان هذا المعنى اج قسم منا من حضاره الهند قسم

[37:05]من حضاره فارش قسم من عنده من حضاره الروم اجو كان مطلقا

[37:11]العمل اليدوي كان يعتبر حقير ولذلك يقسمون الاله اليونانيين يقسمون الاله قسمين

[37:22]اله ناطقه واله صامته الاله الصامته المحراث مثلا نبه لي هذا الجرار

[37:31]مثلا او المحراث اللي يعرط الارض هذا اله صامته والاله الناطقه العامل

[37:36]اللي يعمل يعبروا عنها اله ناطقه نبه يعني اطو حكم المحرا حكم

[37:42]المحرار هذا احتقار للعمل اليدوي والحال بالعكس العمل اليدوي نعم هو الذي

[37:52]يصنع الحياه ينبغي ان يعتبر شاره من شارات الشرف سنعود الى بس

[38:00]خلي ابين لك رده الفعل المعاكسه شنو رده الفعل المعاكسه اج الماركسيين

[38:07]اج الفكر الماركسي ايش عبر عبر عن العمل بانه اللي يؤكد عليه

[38:14]هو العمل اليدوي العمل الجسدي اما العمل الفكري طاى درجه ثانيه اللي

[38:20]عندكم يعني اذا واحد من عندكم عنده استعداد لان يفهم ما كتب

[38:26]كارل المركز مثلا في راس المال خلي يشوفه راس المال لكاريل المركز

[38:32]او خلي نشوف مثلا الاصول المركزيه اصول الفلسفه المركزيه الى جورج بولتيزر

[38:39]خلي يشوف العمل يشوف العمل شنو عندهم يقول العمل الفكري احنا نعطيه

[38:49]اجور ثلاث مرات بقدر العمل الجسدي يعني اذا قعد اينشتاين مثلا او

[38:58]قعد افرض فد واحد من المفكرين اللي عمالقه اشتغل ساعه بفكره انا

[39:08]اترجم هالساعه الى ثلاث ساعات من عمل الحمال مثلا نبه لي حمال

[39:15]ايش قد ثلاث ساعات ياخذ عليها من العمل افرض ثلاث دنانير اعطيه

[39:20]ثلاث دنانير لهذا وك هذا بالساعه يقلب الدنيا هذا هذا بالشعه يصنع

[39:25]الحياه والعمل الجسدي بالنسبه للعمل الفكري مغالطه يردون يكشفون الجمهور يردون نعم

[39:34]يغرون العامل يأكدون عليه حتى يستغلوه بالاخير خلوه الى الان جوعان ما

[39:40]عنده شيء يعني الخدعه الطويله اللي مرت بالانسانيه وتحملت الانسانيه من اجلها

[39:45]ويلاد نعم والى الان الى الان بعد يحكي بذن الحكايات الاولية مصيبة

[39:53]ما ما يسكتون يحرفون حجمهم شنو هو الواقع يعني ما اردي اقول

[40:01]انا هذا لما اكد على هجانب معناه ان المبدا الراسمالي خوش مبدا

[40:04]لا مو شي لا تفتهم مني المعنى هذا لا لا بالعكس هذا

[40:08]هم مملوء ويلات هذا المبدا زين لكن المساله انا يهمني راي الاسلام

[40:14]في الواقع ان احتقار العمل اليدوي ايش قابل تاكيد على العمل الجسدي

[40:23]بعد رده الفعل فعل ورده فعل والمصيبه ان الى الان هذا احنا

[40:29]عايشين به تفضل الان الخليج ما يعني ابناء ما يخالف انا صار

[40:35]عندي فلسين مانا فوق ما يخالف لكن خلي البلد اولاده يحتضنو خلي

[40:41]يحتضنو خلي اهله نعم منو قال ان عار ان الانسان يعمل بالعمل

[40:47]اليدوي ليش ليش ه الطاقات يستثمرها اهلها هذا ماكو اشرف من هالعمل

[40:54]هاي اليد اللي تشتغل وبالليل اذا صار عليها الليل تعبانه هذه يد

[41:01]يباركها الله من بات كلا من طلب الحلال بات مغفورا له اذا

[41:09]ينشر عليه الليل وهو تعبان ورايح مننا وجاي مننا وشايل هذا الثقل

[41:16]ومعدل هاي الاله هذه يد مقدسه مباركه عند الله لان هاي يد

[41:24]تساهم في صنع الحياه والله عز وجل يكرمها يعطيها اكرام فاذا العمل

[41:36]الواقع اللي كانوا يطول الاجراء ظل عندنا كاميرات اجتماعي احنا ينبغي ان

[41:42]نتنبه الى ان العمل امر مقدس ويجب ان نحمل انفسنا ونروض انفسنا

[41:52]الى قبول العمل سواء كان عملا فكريا او اجتماعيا او جسديا الحياه

[42:00]كون تتعاون عليها الطاقات حتى يتم بها الانجازات المطلوبه طيب نعود الى

[42:08]صلب الموضوع اذا يقول اه طلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهده

[42:15]هذا الشيء الثاني الامر الثاني من العهد او الامر الاول هو عباره

[42:20]عن العمل الامر الثاني لا اكو عهد لفظي يعني واحد يتعاهد ويا

[42:27]واحد يقول هذا عنده معاهده ويا الله عز وجل لما يقول انا

[42:31]راح احصل على امال واولاد طبعا ما عنده يكم عليه ما يعترف

[42:35]بالله اثنين ثلاثه لا اكو عندنا نوع من العهد عهد رسمته السماء

[42:46]من العهود اللي رسمتها السماء مثلا بعض الاعمال يجازى عليها الانسان مثل

[42:54]ايش مثلا عندنا بالروايه كل عين باكيه يوم القيامه الا بعض العيون

[43:03]ياهو عين حرست في سبيل الله نبه لي واحد عينه تحرس المن

[43:13]تحرس المسلمين تحرس البلد تحرس الاسلام ها يعني تحاول ان تكون يقظه

[43:23]شاهره حتى لا يتسرب البلاء الى بلاد المسلمين هذه العين الشاهره بالحراسه

[43:34]مهمه هدفع الاذى عن بلاد المسلمين يقول هاي عين يكافئها الله هذا

[43:41]عهد يكافئها الله عز وجل على هذا العمل بعد عين عفت عن

[43:48]محارم الله شلون عين عفت عن محارم الله والبلاء كلها منها هي

[43:55]ها من العين هاي تأمل اذا وقعت عينه على مقدسات غيره واحد

[44:05]يخلي الشهوه تتبع عينه واحد لا والله يكف زين يكفكف عينه ويشعر

[44:12]ان الله مطلع عليه ويمتثل ادب القران قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم

[44:20]يقول هذه عرض غيري ومثل ما احب ان يكون عرضي مصان لازم

[44:26]احترم عرض الاخرين هاي اللي تعفو عن محارم الله ما تنظر الى

[44:32]الحرام هذه ايضا الله عز وجل يكافئها بعد وعين بكت من خشيه

[44:40]الله هذا يجن عليه الليل اذا جن عليه الليل وانفرد له ساعه

[44:47]مع ربه وشعر على اليمن وين رايح هو بس يتصور يتصور هل

[44:54]كم يوم اذا انقضت بالحياه بهالقصر الواسع هو اللي يبيه كل اسباب

[44:59]الراحه وبعد يومين وين الى قبر لم امهده بالعمل الصالحي لضجعته وحقك

[45:08]نفس تفكر لحظه من لحظات ظلام القابر والديدان وما يمر عليه كلها

[45:14]تلعب دور هذا شويه يقعد يبكي من خشيه الله اتصور هذا ايضا

[45:19]الله عز وجل يؤمن هذه العين ويباركها وما يعرضها للبكاء غدا زين

[45:27]ذني عيون في فطاعه واكو احيانا لا والله عين ما تريد هذا

[45:33]يعني تعمل الجميل للجميل تنبه احيانا عين تعمل الجميل للجميل ولكن مع

[45:41]ذلك الله عز وجل لا يترك مكافاتها شو نقول له احنا للحسين

[45:47]عندما نمر به نقول له احنا الواقع ما نبكيك لجنه وان كان

[45:54]البكاء عليك بمواساه لرسول الله ومواساه رسول الله عليها جزاء والجزاء عليه

[46:02]جنه زين ولا نبكيك ايضا خوفا من نار وان كان الخوف من

[46:10]النار يحقق معنى من المعاني قد الله عز وجل يكافئنا عليه لكن

[46:16]لانك انت تستاهل البكاء ها انت اللي حملت همومنا حملت الامنا انت

[46:23]ريحانه رسول الله ها اللي عاد هذا يخاطبه واحد من ادبائنا يقول

[46:29]له تبكيك عيني لا لاجل مثوبه لكنما عيني لاجل كباكيه بعد ذلك

[46:41]تجي الاغراض الاخرى شنو الاغراض الاخرى اني انا اكون مواشي لاهل بيت

[46:48]الرساله لان اهل بيت الرساله سكبوا الدموع على الحسين عاشوا الليالي الباكي

[46:57]عاشوا النوح والبكاء خصوصا عائله الحسين مرت عليها اوقات نعم لا تهدا

[47:08]لا تذوق فيها الراحه ابدا اي اخته الحوراء زينب كانت تجول في

[47:17]الدار عندما رجعت الى المدينه ودخلت الى دار الحسام انخل اللي بل

[47:39]شي طول حتى اشبع من طيور عليك تعوضك عيني كل يا ما

[47:59]هتشوفك اش دي لا تراجع ولا نقاد رعوفك لا مات يرحمني ولا

[48:19]عسل يا تسليني اخو من رحدت لليام قلب عليك وجعني اخويا من

[48:39]رحدت لليام قلبه عليك يا وجعني وحشتك لروحي ونار الحجين يلدعني وذري

[48:59]ولو كنت بعيد منصيحه عليكه شمانيه تجول للدار وتنتقل من دار الى

[49:12]اخرى تقوللها ام البنين لجاريتها ويحكي ويحكي خذينا الى دائري زينب وزينه

[49:23]بتقولها للجاريه قف على بال الدار لا تخلين وحده تطب علي لان

[49:28]ذمني اغلبهن شامتها بقتل اخي بينما يا كذلك واذا بالباب تطرف قالت

[49:38]انظري من على الباب فتحت الباب قال جويده على الباب والبنين قالت

[49:50]ويحك افتحي لها هي شريكتنا بال دخلت لما وقع بشرا على دار

[50:01]الحسام صحت وولدا و حسينا اج وابث واخا وظاشا اخذت بيدها تجول

[50:21]معها على لا تز عن الداله على الداله من غذي الحجه ايام

[50:43]شلا من اجلك يا اتنيرات مضيء تولى على قبرث وقد اعترا يلزما

[51:18]بقربكم هيهاتم للقر ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي

[51:36]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم

[51:48]اختم لنا بالعاقبه الحسنه ولا تؤاخذنا بشوء اعمالنا اللهم اعطنا ما لا

[51:59]عين رات الا ما تريده رحمتك لنا اللهم انا نطمع في رحمتك

[52:06]اللهم انا نسالك ان تحشرنا يوم تحشرنا بين رحال ال محمد الاخوه

[52:14]المؤسسون تقبل عملهم المؤسس تغمده برحمتك ولاماته مع امات الجالسين بلغ الجميع

[52:24]ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة