الشيخ احمد الوائلي أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا

20 Views· 23/11/23

التراث الوائلي
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:14]عليه ك يا ابن رسول الله يا ليتما كنا معكم سيده فنفوز

[0:46]فاوز عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتي

[1:13]لاوتيما ل وولده اط طل على الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهده

[1:33]في هاتين الايتين الكريمتين مجموعه من الابحاث اذكرها ان شاء الله بعد

[1:43]ذكر اسباب النزول المفسرين يرددون في نزول هاتين الايتين يرددون بين اثنين

[1:56]العاص ابن وائل ووليد ابن المغيره الوليد ابن المغيره ابو خالد ابن

[2:04]الوليد ايجاد الكثير بان الايه لم تنزل بالوليد ابن المغيره وانما نزلت

[2:24]بالعاص ابن وائل السر شنو يعني فيها الجدل؟ واضح؟ السر يعني مجامله

[2:32]للقائد الاسلامي لخالد في جامله باعتبار هذا ابوه ما يريد يقول ان

[2:37]هاي الاية نزلته بابوه مع العلم اكو جمله من الايات في القران

[2:42]الكريم نزلت في الوليد ابن المغيره وبس ايات يعني عنيفه جدا عنيفه

[2:49]يعني من قبيل عتل بعد ذلك زنيم مثلا اي فيه نزلت من

[2:55]هالنوع ايات كثيره الغرض بس الرجل كان يجادل جدال او يحاول ابعاد

[3:02]الايه تماما وشنو تادبا مع ولده طيب جيد هذا جيد تأدبا مع

[3:13]ولده طيب انقلوها شويه هذه يجيبوها لابو طالب شويه تأدبا مع الامام

[3:20]امير المؤمنين سلام الله عليه مع العلم ابو طالب الرجل كل الدلائل

[3:28]تشير الى اسلامه يعني هاليوم واحد وجه لي سؤال موجود السؤال يقول

[3:36]ان اساسا فاطمه بنت اسد مو مسلمه اساسا نبالي شويه زين شنو

[3:45]يعني الغرض من هذا هذا خلاف الاجماع يعني ذكر انها من المسلمات

[3:52]الاوائل هم من المهاجرات الاوائل والمسلمات الاوائل وكان النبي يعبر عنها بانها

[4:00]امي هو اللي انزلها الى قبرها وهو اللي سوى عليها اللحد وكان

[4:07]يعبر عنها يسميها امي فالحقيقه ان يعني المساله معروفه بالاجماع مو مو

[4:18]عد واحد او اثنين لا ما اكو واحد ترجمها لكن هذولا انا

[4:23]ما ادري يوم ما يقرون ما يقرون شيء ابدا ماكو يعني الحقيقه

[4:28]يعني اكو نوع من الناس علمه هذا الهامي يجيك اه لا يقرا

[4:36]ولا يطلع ولا يشعل ابدا يو لا والله يدري بس ما يريد

[4:43]يقول انها مسلمه ليش؟ لان اذا قال انها مسلمه معناه ابو طالب

[4:48]مسلم لان النبي بين فاطمه بنت اسد وبين ابي طالب لانه لو

[5:00]ابو طالب كافر كان فرق ما يمكن ولا تمسكه بعصى من الكوافير

[5:06]الكافر نعم اذا واحد من الطرفين اسلم تبين منه زوجته او يبين

[5:15]عن زوجه فاذا اعترف بانها مسلمه معنى ذلك انه ابو طالب مسلم

[5:23]وهذه ما يريدها ما يريد يقولها فلذلك يصر على انها ما كانت

[5:30]مسلمه طبعا هذا كلام ما له قيمه ولا ولا يسوى هم واحد

[5:35]يرد عليه لانه مخالفه للبدائيات يعني هاي اشبه سيء بنظريه ذول السفسطائيين

[5:42]ذول السفسطائيين يقولون هذا العالم اللي نعيش به احنا ما له وجود

[5:47]خارجي كله بخياننا هذا العالم ما اله يعني هاي السيارات والشوارع والبيوت

[5:55]والحدائق والدنيا كلها والكره الارضيه يقول هاي صوره من طبعه بذهن بالخارج

[6:01]ماكو شيء ابدا ما له وجود خارجي هذا هيك واحد ما يستاهل

[6:05]تتعب تحكي وياه من النوع عينه من النمط هذا يجي يخالف لك

[6:10]التاريخ اقرا اقرا انت عندك كتب الرجال كتب الصحابه كتب التراجم ها

[6:19]اقراها وشوف شنو مكانتها المراه من الاسلام يعني مثلا ابن عبد البر

[6:27]بالاستعاذ الاصابه مثلا طبقات ابن سعد مثلا وهاي كلها كتبكم ها اقرا

[6:37]تواريخ الاخرى اقرا ابنها بالحديد مثلا اقرا مروج الذهب مثلا اقرا من

[6:43]مختلف المذاهب بالاجماع على انها من الرواد للاسلام وممن ابلى البلاء الحسن

[6:52]والنبي كان يعبر عنها بانها امي كما ذكرت لك يلا نعود شويه

[6:57]للموضوع هذا يجادل بانه الايه نزلت في العاص ابن وائل طيب من

[7:06]بعد هذا خلنا نشوف هي شنو سبب نزولها ونعود الى نقطه اخرى

[7:12]بسبب النزول سبب النزول لان خباب ابن الارد رضوان الله عليه خباب

[7:23]ابن الارد هذا الرجل كان قين شنو معنى قين القين يو حداد

[7:31]يسموه قين يوصائغ يسمى قين هذا يقول هذا اللي نزلت به الايه

[7:39]سواء كان العاص ابن وائل نعم او الوليد ابن المغيره يقول جاب

[7:44]لي مصاغ جاب لي حليه صيغتها اله لما كملت الصياغه تقاضيته الاجره

[7:52]بتعطيني اجرتي قال لي فعلا اليوم ما عندي قلت له انا لا

[7:57]ابرح حتى اخذ اجرتي اريد اجرتي قال لي ما بالك ما كنت

[8:03]هكذا اليوم ليش يقوللك الان ما موجود عندي قلتله انا اريد اجرتي

[8:11]لاني اصبحت على دين غير دينك انا اسلمت قال لي ها اسلمت

[8:18]تلاقيه قال لي اذا لا اعطيك اجرتك حتى تكفر بمحمد اكفر به

[8:23]يلا اعطيك قلت له انا لا اكفر به حتى ولو مت انت

[8:29]وبعثت قال لي ها انا راح ابعث يعني بعد الموت تلاقيه راح

[8:33]تبعث بعد الموت قلي زين لما ابعث راح اعود القى اموالي واولادي

[8:39]ذاك الوقت ارجع لك دينك ها عندما ابعث يهزا بي لاتين مالا

[8:45]وولدا اذا رجعت الى الاموال والاولاد ساقا اعطيك دينك الايه نزلت نعم

[8:53]بهذا السبب هذا هو هذا سبب نزول الايه زين يسال سائل ليش

[9:00]الايه الكريمه نصت على هذين الامرين فقط لاتين مالا وولدا لان زينه

[9:11]الحياه الدنيا المال والولد زينه الحياه الدنيا هي الدنيا شنو اللي يستاثر

[9:19]بها باهتمام الانسان يستاثر باهتمام الانسان الاموال والاولاد ان اللي يتاثر باهتمامه

[9:31]تلقى الانسان اول ما يشغل باله ان يكون عنده اموال ومن بعد

[9:39]مساله الاموال شو يكون عنده يكون عنده اولاد يعني ما تكتمل ساعات

[9:48]الا ان تكون عنده اموال واولاد يصيرون عنده اموال بدون اولاد يقول

[9:52]لمن اتعب انا اطارد شنو عليه من اطارد ايش عندي يعني وانا

[9:57]طالع وحدي وباشر رائع فالمن اركض يصيرون اولاد وحدهم بدون اموال يقول

[10:05]شنو يعني كاسانه الله دب علي هؤلاء غير يهيئ لي معاشهم وتلقى

[10:11]هذا الانسان دائما الانسان دائما يريد ان تجتمع له وسائل النعمة لاوتين

[10:19]مالا وولدا انما اهتم بهذين الامرين لان هن في الواقع زينه الحياه

[10:27]هسه قد يقول لي واحد لا مو زينه احيانا الاولاد مو زينه

[10:33]احيانا بلاء يعني انا احكي على القاعده مو على الشدود القاعده ان

[10:42]الولد زينه والحياه بدون الولد نعم تتحول الى جحيم شوف ذول اللي

[10:50]الله عز وجل ما مقدر لا يصير عنده ولد يشعر بفراغ فراغ

[10:54]كبير لا حدود له يعني ما يلقى ذاته ممتده يقوللك من اطلع

[10:59]من الدنيا خلاص انقطعت انقطعت يعني وجودي كله انقطع اذا هوايه يتوق

[11:06]هو بان يرى امتداده الطبيعي هذه القاعده هسه يطلعون اولاد مخش اولاد

[11:15]كما موجود يعني احنا نعرف في تاريخ الانبياء مثلا اولاد يعقوب افرض

[11:22]اولاد يعقوب هؤلاء كانوا متعبين بالنسبه الى ابوهم اخذوا اخاهم يوسف القوم

[11:31]بالجوب قالوا لاكله الذئب وعرضوا الى مأساة الى حزن طويل الى دموع

[11:42]الى ايام من الالم ذول وفي نفس الوقت كانت السنتهم مع ابيهم

[11:50]غير مهذبه نبه لي يعني لما نرجع للتفاسير نلقى ذول الهم مواقف

[11:56]غير مهذبه هذول شذوذ طبعا ابن نوح مثلا قال يا نوح انه

[12:03]ليس من اهلك انه عمل غير صالح او عمل غير صالح زين

[12:11]هذا ايضا من ابناء الانبياء اللي القرآن الكريم ذمهم واللي هم كانوا

[12:19]عبء على اباءهم عدنا من ابناء الائمة انت لو تقرأ الامام الرضا

[12:25]لعبوا خلقته للامام الرضا اكو من اخوته من اولاد الامام موسى بن

[12:30]جعفر من اتعب الامام واكو جماعه واخر ايضا من اولاد الامام من

[12:38]اولاد الامشائر الائمه ما كانوا يعني محمودين ما كانوا مرضيين وسببوا الام

[12:47]لابائهم وسببوا ثغرات في تاريخنا لكن الحقيقه هذا شذوذ ومو قاعده هذا

[12:57]شذوذ يعني اريد ابين لك ان لا يتصور بعض الناس ان هذا

[13:04]لما يصير ابن نبي معناه لازم يطلع خوشادمي او هذا ابن امام

[13:09]معناه لازم يطلع قهشادمي لا لا هي شوف شنو؟ ايش مقدر الى

[13:14]هذا بتعبير اخر؟ شنو الظروف اللي تحوطه؟ التربيه الوراثه عوامل التاديب كلها

[13:24]تلعب دور في صنع الانسان بس اللي مطلوبين والمامورين به احنا هالنعمه

[13:32]اللي الله انعم بها علينا وهي الاولاد هذول النعمه تصان شويه تنبه

[13:39]لي يعني احنا الان الله اذا ينعم علينا بدرهمين ثلاثه نصونها نحطها

[13:46]بحرج نحفظها نحطها في مؤسسه مصرفيه حتى ننميها مثلا نحافظ عليها لكن

[13:57]النعمه الكبرى الولد لا ان شربتها بالشارع ما نحافظ عليه ابدا انهده

[14:03]روح وين يروح من سئله ويا من يقعد من سئله شنو يستعمل

[14:12]من سئله والحل هذا مسؤوليته في عنقي وعنقك نعم الله عز وجل

[14:18]يريد من عندنا باشر يشان يقول انا ما قلت لك قو انفسكم

[14:24]واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره النبي اللي بعثته الك ما قال لك

[14:31]كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته اي طيب انت تعرف انك تعيش

[14:37]في مجتمع في دنيا ملوثه دنيا اكو بها ثغرات ليش ما تحفظ

[14:44]ابنك تبعده عن الثغرات ليش انت ما تراقبه ليش ما تمنعه عن

[14:50]رفقاء السوء ليش ما تتعاون انت وافراد الاسره على بناءه لانه غدا

[14:59]الله عز وجل يسالك وهو الى حق عليك لا تضيعه خصوصا هذا

[15:06]اذا بعد حدث او صبي اذا بعد صبي هذا مثل اللي يمشي

[15:11]بظلمه ما يعرف رجله وين راح تصير بنقراه بحفره فانت بنفس الوقت

[15:18]مسؤول ان تجنب مواطن الخطا هاي النعمه صونها لا تتركها يعني تعاون

[15:26]انت الدوله والاسره والمجتمع المفروض اكو نمط من التكافل الاجتماعي اكو نمط

[15:37]من الحياطه لصيانه الافراد لان هذا الفرد يعيش ضمن هالمؤسسات المؤسسات لازم

[15:45]تعتني به ترعاه النعمه لن اهدرها لن نضيعها فاول شيء ان الله

[15:55]عز وجل ذكر الاموال باعتبار هن زينة الحياة الدنيا الدنيا ما يقدر

[16:02]الانسان يرتاح بها بدون اموال ولا يقدر يرتاح بها بدون اولاد واذا

[16:09]كان كل منهما نعمة ينبغي ان تصان هذه النعمه ينبغي ان تحفظ

[16:15]هذه النعمه ولا تهدر هذا هذا اللي نستفيده من سبب النزول نستفيد

[16:24]من سبب النزول ان الاموال والاولاد عندما القران الكريم اقتصر في النص

[16:32]عليهما لان هن اهم ما في الدنيا اهم ما في الدنيا من

[16:38]النعم التي تبعث بالشرور الى قلب الاب الى قلب من يمتلك الاموال

[16:45]ومن يلد الاولاد طيب من بعد ذلك خلي نرجع الى الايه الكريمه

[16:52]والى بحوثها اولا افرايت الذي كفر باياتنا الايات شنو المقصود بها مقصود

[17:05]بالايات يعني الادله التي نصبها الله عز وجل على شنو نصبها على

[17:15]البعث والنشور قال هذا مو يهزأ مخباب شو يقول للخباب يقول له

[17:23]انا من يعني من بمجرد ان ابعث ويصير عندي اموال واولاد ها

[17:30]هناك انا اقضيك اعطيك حقك يهزأ يشخر يقول هذا يكفر يعني يستبعد

[17:38]انه راح يطلع والحال يعني تامل القران الكريم ياشرن الى دليلين خل

[17:47]اذكر لك ايه واحده بها دليلين القران الكريم يرسم بن الحشره امكانيه

[17:53]الحشر يضع قدامنا دليل ايه واحده تقدم لنا برهانين البرهان الاول ما

[18:00]كانوا يعرفوه الا العلم اطلعهم عليه مؤخرا يعني بالايام الاخيره تنبهو له

[18:08]والبرهان الثاني لا كان معروف عندهم اولا شو التفت للايه بسم الله

[18:13]الرحمن الرحيم افاعينا بالخلق الاول بلهم في لبس من خلق جديد نبه

[18:23]لي او لبس على قراءتين اعينها بالخلق الاول شنو معناها يعني انا

[18:31]لما اشوف لي فد نجار يسوي له باب غرفه زين وينصبها يحطها

[18:38]يبنيها بالبيت بعد يومين ثلاثه امر عليها اقول له انت تقدر تسوي

[18:42]باب غرفه تقول لهم وانا اولها من السويد قدام عينك وحده ما

[18:48]شفت اللي يقدر اول مره يسوي يقدر مره ثانيه يسوي القران الكريم

[18:53]يقول لهم زين انتم ما شايفين قدام عيونكم انت ليش تستكثر انك

[18:58]راح تبعث وتطلع من بعد الموت يعني غير تتصور انك ما يمكن

[19:04]تطلع من التراب طيب انت منين صرت مو من التراب شت منين

[19:09]يعني هاي الماده اللي صرت منها هي مو من التراب هي هاي

[19:12]الماده اجت من الاكل من الطعام والطعام من التراب نفسه نبات او

[19:19]حيوان حيوان يعيش على النبات بالنتيجه نرجع للنبات والنبات كله يرجع للتراب

[19:25]اذا انت اجيت من التراث في مرحله في مسيره ابدات من التراث

[19:30]زين اللي قدر اول مره يطلعك من التراب ما يقدر مره ثانيه

[19:33]يطلعك يعني ها افعينا بالخلق الاول يعني احنا تعبنا عجزنا ما قدرنا

[19:39]نطلعك مبدئيا هاي نقطه النقطه الثانيه اللي تبتلها بل هم في لبس

[19:45]من خلق جديد هاي شنو معناه يقول له جسمك يوميه جسمك يوميه

[19:52]بيموت وبحياه بيبعثوا نشور شلون ملايين الخلايا تحترق يوميه بالجسم وتولد خلايا

[20:00]جديده يومية يومية نبالي زين ؟ الحياة ملايين الخلايا تموت وتولت خلايا

[20:09]جديدة، انت في لبس مستمر هذا ما كانوا يعرفوه طبعا اذا العلم

[20:15]بين الان كيف ان خلايا الانسان في تبدل مستمر دائم الا بعض

[20:21]الخلايا الا خلايا خاصه ترتبط بالشحنه الخارجيه وترتبط بالذهن بالوعي اي ما

[20:31]تتغير لانه اذا تغيرت تتغير شخصيه الانسان تنبه لي فالقران الكريم اذا

[20:39]يقول انتم عندكم دليلين دليل ان صانع مبدئيا قدر ان يبدا فهو

[20:47]يعيد والعاده ايسر من الابتداء وثانيا انت عندكم دليل حسي في داخل

[20:55]اجسامكم تبدل مستمر ليش تكفرون باياتنا ليش هالكفر يعني ليش بتعبير اخر

[21:04]ليش ما تشغل عقلك عقلك شغلك انت توقف وتستبعد انك اذا بالتراب

[21:12]راح تطلع مره ثانيه لا ابدا مثل ما طلعناك مبدئيا من التراب

[21:20]نقدر نطلعك مره اخرى نعم من التراب وهذه يعتبروها موطن من مواطن

[21:30]الغرور الانسان اللي يصير مغرور شنو يعني سبب من اسباب غروره عدم

[21:37]اعمال عقله يعني يومين احنا رايحين بهالدنيا هاي خالصين وراح نصير تراب

[21:44]هاي فرصه ليش نضيع على هالفرصه وما عاقل باع الوجود بديني بعض

[21:57]الادباء هذا المعنى وايه يؤكد عليه خيام عنده خيام مر في مرحله

[22:08]من المراحل اللي كان عنده بها شيء من التشكيك وطبعا معظم ذول

[22:13]الفلاسفه يمرون بمراحل من هالنوع وبعدين يطلعون يخلصون من عندها يقول قال

[22:20]قوم ما اطيب الحور بالجنه قلت المدام عندي يا اطيب اغنى من

[22:28]نقد واترك الدين واعلم ان صوت الطبول بالبعد اعزب لا تخدعك صوت

[22:36]الطبول على البعد لا هذا هذا نقدا الدنيا قدامك نقد لا تضيعها

[22:42]النقد بانتظار ان تحصل شيء بعدين لا هذا غرور هذا جهل منتهى

[22:48]الجهل الانسان كائن عقلي يتميز عن الحيوان باعمال عقله ما طول عنده

[22:57]عقل فهو سيد الكائنات اذا لا والله نزل عقله دون مستوى غرائزه

[23:03]تحول الى واحد من الحيوانات بل الحيوان افضل منه لان الحيوان ما

[23:09]عندها الثنائيه العقل والغرائز والانسان عنده العقل والغرائز والعقل اقوى من الغرائز

[23:15]ها اذا الايه تقول هذا الذي كفر باياتنا افرايت الذي كفر باياتنا

[23:27]وقال له اوتين مالا وولدا يقول هذا كفره بالايات ناتج منين من

[23:42]ضحالته لانه ضحل وهذا انا اقول لك الانسان اللي ما يشغل عقله

[23:49]وهو هذا الانسان الخاسر بالحياه يعني مع الاسف الانسان هال المسيره اللي

[23:54]يمر بها مسيره استثمار عندك عقل وعندك طاقات استثمر عقلك واستثمر ه

[24:02]الطاقات هسه انولدت على شكل معين ليش تظل انت جامد على هالشكله

[24:09]يا اخي تحرك الدنيا بها علم بها معارف بها كتب بها تاريخ

[24:16]بها اشباب معرفه يد تحرك شويه يمنه يسرى شوف رجلك على ارض

[24:23]صلبه لو لا شوف انت غلطان لو مو غلطان شوف انت هذا

[24:28]الشيء المتمسك به صاح لو خطا يرجع شويه حاول طبعا انا اخاطب

[24:36]الطبقه المثقفه ما اريد اخاطب هذا الرجال الكاشب اللي يقول لي انا

[24:41]انسان محدود المعرفه محدود العلم انا اتبع العلم والعلماء هذا هنا يخاطب

[24:48]العالم حملت العلم هذول حملت العلم اذا شال العلم براسه وما شغله

[24:56]شن الفائده به ها ش يعبر عن القران الكريم يقول مثله كمثل

[25:03]الكلب ان تحمل عليه يلهث جت شنو فايده العلم عندك تحمل علم

[25:09]ذاك انت وما تحمل علم ذاك انت مو هالشكل الله عز وجل

[25:15]اطاك ايات ومن الايات وضعك دلالات والطاك قدره على الفهم اقرا طالع

[25:25]شويه اطلع شويه عن قيود الجهل والعصبيه اطلع شويه شكوا بالدنيا ها

[25:34]اذا اطلعت تعرف مكانك وين مع الاسف اللي صاير ان الاباء يحصرمون

[25:45]والابناء يضرسون، هاه؟ هذولاك يراوك الحسرم وانت يشيل لعابك نفس الشيء هذا

[25:53]البلاء هذا بلاء يعني الواقع الانسان يجب ان يستثمر ما منحه الله

[26:00]عز وجل من طاعه وقال لو تين مالا وولدا اجت الاية الكريمة

[26:10]استغربت قالت اطلع على الغيب شنو هذا؟ هذا لما يقول انا راح

[26:18]اعطى مال وولد من ابعث ها واقضي دينك هذا شنو مطلع على

[26:25]غيب يحكي عن غيب هذا استفهام انكاري ش نفتهم من هالمقطع نفتهم

[26:32]من هالمقطع ان علم الغيب للذات مقتصر على الله تنبه لي كانه

[26:39]اكو عندنا واحد هو الغيب شنو الغيب ما غاب عن الحواش هذا

[26:44]ما غاب عن الحواش منو مطلع عليه هو ليش غاب عن الحواش

[26:50]غاب عن الحواس لان يحول بينك وبينه الزمان والمكان انا الان اعيش

[26:56]بالقرن ال 20 بالقرن ال 25 شو يصير ما ادري ال 21

[27:01]شو يصير ما ادري ها يعني اليوم انا انا ادري شكو عندي

[27:07]باشر ما ادري شو يصير مو مو بالقرن لا باشر مش يصير

[27:11]ما ادري اي وحده بعدين انا اعيش بمنطقه هنا الشاب هالساعه بهاللحظه

[27:18]في منطقه اخرى من العالم شو يصير ما ادري هذا كله بالنسبه

[27:23]لي غير من اللي يطلعني عليه المطلع عليه هو الله المحيط بالاشياء

[27:29]هو مطلع على هذا كله لذاته الانبياء او الرسل او الاولياء ذول

[27:36]شنو الله يطلعهم على الغير الله عز وجل شلون يطلعه ي خبره

[27:42]مباشره يولد عنده الهام الهمه ها هذا الالهام طيب انت الان لما

[27:52]تقول ان عمران بن الحسين كان يلهم يعني من يمشي الالهام براسه

[28:02]وتحدث الملائكه تقول له اكو شي اكو شي ما عليك شي ماكو

[28:07]حساسيه لكن شو تقول جعفر ابن محمد الصادق ملهم كفر والحاد ها

[28:14]شلون جعفر ابن محمد ملهم ايش دعوه المغالاه يا اخي ليش مغالاه

[28:21]هسه هي مو حكم الامثال فيما يجوز او لا يجوز واحد مو

[28:26]المفروض يعني اذا واحد يجوز ان يلهم ثاني يجوز ان يلهم اذا

[28:31]واحد يجوز ان يعطى علم ثاني يجوز ان يعطى علم ليش هذا

[28:36]ما يخالف ها وهذا يخالف هذه هاي قيود العصبيه والجهل هاي هي

[28:43]نفسها لما تقول له ان انا ما اقول الامام يعلم الغيب لذاته

[28:48]حاشى اللي يعلم الغيب لذاته هو الله الامام يلهم من قبل الله

[28:53]يعلم من قبل الله عز وجل هو ما عنده مانع ان ابن

[29:02]حجر في تهذيب التهذيب يقول عمر ابن عبد العزيز نعم كان من

[29:08]يمشي تحدثه الملائكه طيب يعني تقول رجل انا ما عندي حساسيه من

[29:16]الموضوع انت ليش عندك حساسيه لما اقول مثلا ان الامام الباقر ما

[29:22]حدثته الملائكه على ايه حال ارجع للموضوع الاية تقول ايها على الغيب

[29:32]ما يغيب عن الحواس الله عز وجل استأثر بعلم الغيب واطلع بعض

[29:39]اوليائه واطلع انبيائه زين على الغيب اما مباشره الوحي للانبياء او الالهام

[29:48]للاولياء طيب اطلع الغيب اولا هاي واحده ثانيه تقول ام اتخذ عند

[29:55]الرحمن عهدا نبه لي بالله هذا به ثلاث ثلاث معاني شنو العهد

[30:02]شنو هذا اللي اشار اليه اولا القسم الاول من العهد هو عباره

[30:10]عن العمل الصالح شلون يعني العمل الصالح عهد هذا عهد غير مكتوب

[30:17]لان القران تعاهد به بسم الله الرحمن الرحيم اني لا اضيع عمل

[30:23]عامل منكم من ذكر او انثى طيب اذا الله عز وجل اعطى

[30:30]تعهد على نفسه بانه ما يضيع عمل العامل والى هنا ما طول

[30:36]مرينا هنا هذا هذا المقطع مهم جدا يعني الاقتصاديين الاسلاميين يستنتجون من

[30:44]عنده ضروره ضمان عمل العامل ان لا يهدر عمل العامل لان العامل

[30:52]صانع الحياه نبه لي العامل صانع الحياه عمل ينبغي ان يصان عمل

[31:03]ينبغي ان يصان شلون يعني ينبغي ان يصان يعني لا يضيع لانه

[31:09]هذا راس مال العمل اذا ضيعناه عرضناه للجوع عرضناه للظلم ها انا

[31:16]عندي رأس مال وهذا عنده عمل مثل ما رأس مال عندي انا

[31:21]اريد ان يكون محترم عمل العامل ينبغي ان يكون محترم ولهذا الان

[31:26]لو اجيب لي عامل وفرضه عامل مال انابيب مائي اجيبه الصبح الى

[31:32]البيت اريده يشتغل اجيبه اقول له اقعد هنا لما اتهيا انا واخليك

[31:38]تشتغل واخليه قاعد الى ان يخلص الوقت انا ملزم بالليل انا ادفع

[31:43]له اجوره لان خلاص انا فوتت عليه عمله هذا جاي متهيئ وجايب

[31:49]ادواتها انا مسؤول ان ان لا يضيع عمله عمله لازم ياخذ اجور

[31:55]عمله لا يضيع ضمان عمله عمله مضمون زين ما اجي اقول له

[32:02]انت ما اشتغلت يقول لي انا متهيئ انا هذا انا جاي له

[32:05]الغرض جاي للعمل انت عطلتني لما عطلتني اعطيني حقوقي اعطيني اجل هذا

[32:11]ضمان عمل العامل لان الاسلام يعتذر العمل نعم قيمه العمل بل بالعكس

[32:20]ازيدك اكثر من هذا القيم الموجوده بالاقتصاد اذا ما تكون ناتجه عن

[32:27]عمل ما يعترف بها الاسلام يعني الان هذا النقد افرض اللي نسميه

[32:32]حلال عندنا ليش هذا النقد نسميه حلال هو السته هذا الدينار اللي

[32:37]ناكل به او الدرهم شنو هو هذا هذا عمل مجمد شنو يعني

[32:42]عمل مجمد انا بعت ب مثلا صندوق الصندوق شنو هو الصندوق خشبه

[32:50]شكب عليها عمل العامل العامل افرغ بها مهارته والمهندس افرغ بها تصميمه

[32:58]فعمل مجمد بها الخشبه ها انا بعت هالعمل فهذا الدرهم انما صار

[33:04]حلال لان ناتج عن عمل ارجوك انا بعت الحنطه الحنطه شنو هي

[33:11]بذره جبتها انا وذبتها بالارض خلاص الله عز وجل سخر لها ملايين

[33:19]الحيوانات في جوف الارض تعمل لانتاجها وشكب عليها الفلاح عرقه ووقف يسقيها

[33:29]ويرعاها الى ان نمت اذا امتزج العمل في داخلها لما امتزج العمل

[33:36]في انا جاي ابيع ابيع عمل مجمد هذا الدرهم عمل مجمد تنبه

[33:42]لي ولما كان عمل مجمد ينبغي ان يضمن العمل عينا هو النقد

[33:47]مثل ما يضمن النقد يضمن العمل مثل ما تضمن السلعه يضمن العمل

[33:53]فتنبه تعبير الاية اني لا اضيع عمل عامل منكم هذا عهد يعتبر

[34:02]عهد من العهود نبه لي هاي نقطه النقطه الثانيه اللي ينبغي ان

[34:10]نشير اليها ان خباب ابن العرت هذا اللي قلت لك الايه نزلت

[34:15]بسبب حادثته خباب انيط به العمل يعني الحداده او الصياغه تدري كانوا

[34:25]مجتمع قريش يعني ما يطون الحداده والصياغه والعمل اليدوي الى ابنائهم من

[34:35]يطو للموالي وللاجراء يو يجيب لاجير يشغله يو عند مولى عبد يشغله

[34:44]بالعمل اليدوي لان عندهم العمل اليدوي مو مشرف ما يعتبر مشرف عمل

[34:53]يعني ياكل بيده حدات او يقعد يضطجع له تحت سياره مثلا او

[35:00]تحت جهاز او يقعد معمل نجاره لا هذا عيب ما يمكن ياكل

[35:06]من هذا هذا شنو هذا مو فرد عمل ما في بطوله هذا

[35:10]العمل انه يأكل بيده يستعرون منه هذا عار هذا عار انه يأكل

[35:19]من العمل اليدوي شنو العمل المشرف اللي تريده العمل المشرف نعم ومن

[35:31]تكن الحضاره اعجبته فاي رجال باديه ترانا ومن ركب الجحاش فان في

[35:39]ناقنا سلبا وافراسا حسانا وكنا اذا اغرن على قبيل فاعوزهن نهب حيث

[35:49]كان اغرن من الحلال على ضباب وضبه انه من حان حان يصير

[35:56]الليل علينا وناخذ اسلحتنا ونطوخ على البيوت ننهب نعم هاي البطوله ها

[36:02]هذا هذا الشبع البطل والى الان بعد التراث الاجتماعي هذا موجود مو

[36:09]بعيد هذا سبع يعني نسميه زلمه ليل ها هذا اللي يركض ومو

[36:15]بس هذا كل وحش نسميه بطل نسمي نغذق على الوحوش صفه الابطال

[36:22]اذا واحد عايش مثل ما يعيش الوحش على سفك الدم وعلى النهش

[36:27]نعبر عنه بطل هالميراث الوسخ هذا ها لميراث اللي ما ندري متى

[36:33]نتخلص من عنده والحال في واقع الامر اذا اكو بطوله البطوله في

[36:39]صنع الحياه البطوله مو في واد الحياه هؤلاء يئدون الحياه اللي اللي

[36:47]البطل الذي يصنع الحياه الحقيقه ان العمل اليدوي كان عندهم موضع احتقار

[36:55]موضع احتقار وترى مو بس عندهم ها واخذوه من بعض الحضارات المعاصره

[37:01]لا تنش ان هذا المعنى اج قسم منا من حضاره الهند قسم

[37:05]من حضاره فارش قسم من عنده من حضاره الروم اجو كان مطلقا

[37:11]العمل اليدوي كان يعتبر حقير ولذلك يقسمون الاله اليونانيين يقسمون الاله قسمين

[37:22]اله ناطقه واله صامته الاله الصامته المحراث مثلا نبه لي هذا الجرار

[37:31]مثلا او المحراث اللي يعرط الارض هذا اله صامته والاله الناطقه العامل

[37:36]اللي يعمل يعبروا عنها اله ناطقه نبه يعني اطو حكم المحرا حكم

[37:42]المحرار هذا احتقار للعمل اليدوي والحال بالعكس العمل اليدوي نعم هو الذي

[37:52]يصنع الحياه ينبغي ان يعتبر شاره من شارات الشرف سنعود الى بس

[38:00]خلي ابين لك رده الفعل المعاكسه شنو رده الفعل المعاكسه اج الماركسيين

[38:07]اج الفكر الماركسي ايش عبر عبر عن العمل بانه اللي يؤكد عليه

[38:14]هو العمل اليدوي العمل الجسدي اما العمل الفكري طاى درجه ثانيه اللي

[38:20]عندكم يعني اذا واحد من عندكم عنده استعداد لان يفهم ما كتب

[38:26]كارل المركز مثلا في راس المال خلي يشوفه راس المال لكاريل المركز

[38:32]او خلي نشوف مثلا الاصول المركزيه اصول الفلسفه المركزيه الى جورج بولتيزر

[38:39]خلي يشوف العمل يشوف العمل شنو عندهم يقول العمل الفكري احنا نعطيه

[38:49]اجور ثلاث مرات بقدر العمل الجسدي يعني اذا قعد اينشتاين مثلا او

[38:58]قعد افرض فد واحد من المفكرين اللي عمالقه اشتغل ساعه بفكره انا

[39:08]اترجم هالساعه الى ثلاث ساعات من عمل الحمال مثلا نبه لي حمال

[39:15]ايش قد ثلاث ساعات ياخذ عليها من العمل افرض ثلاث دنانير اعطيه

[39:20]ثلاث دنانير لهذا وك هذا بالساعه يقلب الدنيا هذا هذا بالشعه يصنع

[39:25]الحياه والعمل الجسدي بالنسبه للعمل الفكري مغالطه يردون يكشفون الجمهور يردون نعم

[39:34]يغرون العامل يأكدون عليه حتى يستغلوه بالاخير خلوه الى الان جوعان ما

[39:40]عنده شيء يعني الخدعه الطويله اللي مرت بالانسانيه وتحملت الانسانيه من اجلها

[39:45]ويلاد نعم والى الان الى الان بعد يحكي بذن الحكايات الاولية مصيبة

[39:53]ما ما يسكتون يحرفون حجمهم شنو هو الواقع يعني ما اردي اقول

[40:01]انا هذا لما اكد على هجانب معناه ان المبدا الراسمالي خوش مبدا

[40:04]لا مو شي لا تفتهم مني المعنى هذا لا لا بالعكس هذا

[40:08]هم مملوء ويلات هذا المبدا زين لكن المساله انا يهمني راي الاسلام

[40:14]في الواقع ان احتقار العمل اليدوي ايش قابل تاكيد على العمل الجسدي

[40:23]بعد رده الفعل فعل ورده فعل والمصيبه ان الى الان هذا احنا

[40:29]عايشين به تفضل الان الخليج ما يعني ابناء ما يخالف انا صار

[40:35]عندي فلسين مانا فوق ما يخالف لكن خلي البلد اولاده يحتضنو خلي

[40:41]يحتضنو خلي اهله نعم منو قال ان عار ان الانسان يعمل بالعمل

[40:47]اليدوي ليش ليش ه الطاقات يستثمرها اهلها هذا ماكو اشرف من هالعمل

[40:54]هاي اليد اللي تشتغل وبالليل اذا صار عليها الليل تعبانه هذه يد

[41:01]يباركها الله من بات كلا من طلب الحلال بات مغفورا له اذا

[41:09]ينشر عليه الليل وهو تعبان ورايح مننا وجاي مننا وشايل هذا الثقل

[41:16]ومعدل هاي الاله هذه يد مقدسه مباركه عند الله لان هاي يد

[41:24]تساهم في صنع الحياه والله عز وجل يكرمها يعطيها اكرام فاذا العمل

[41:36]الواقع اللي كانوا يطول الاجراء ظل عندنا كاميرات اجتماعي احنا ينبغي ان

[41:42]نتنبه الى ان العمل امر مقدس ويجب ان نحمل انفسنا ونروض انفسنا

[41:52]الى قبول العمل سواء كان عملا فكريا او اجتماعيا او جسديا الحياه

[42:00]كون تتعاون عليها الطاقات حتى يتم بها الانجازات المطلوبه طيب نعود الى

[42:08]صلب الموضوع اذا يقول اه طلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهده

[42:15]هذا الشيء الثاني الامر الثاني من العهد او الامر الاول هو عباره

[42:20]عن العمل الامر الثاني لا اكو عهد لفظي يعني واحد يتعاهد ويا

[42:27]واحد يقول هذا عنده معاهده ويا الله عز وجل لما يقول انا

[42:31]راح احصل على امال واولاد طبعا ما عنده يكم عليه ما يعترف

[42:35]بالله اثنين ثلاثه لا اكو عندنا نوع من العهد عهد رسمته السماء

[42:46]من العهود اللي رسمتها السماء مثلا بعض الاعمال يجازى عليها الانسان مثل

[42:54]ايش مثلا عندنا بالروايه كل عين باكيه يوم القيامه الا بعض العيون

[43:03]ياهو عين حرست في سبيل الله نبه لي واحد عينه تحرس المن

[43:13]تحرس المسلمين تحرس البلد تحرس الاسلام ها يعني تحاول ان تكون يقظه

[43:23]شاهره حتى لا يتسرب البلاء الى بلاد المسلمين هذه العين الشاهره بالحراسه

[43:34]مهمه هدفع الاذى عن بلاد المسلمين يقول هاي عين يكافئها الله هذا

[43:41]عهد يكافئها الله عز وجل على هذا العمل بعد عين عفت عن

[43:48]محارم الله شلون عين عفت عن محارم الله والبلاء كلها منها هي

[43:55]ها من العين هاي تأمل اذا وقعت عينه على مقدسات غيره واحد

[44:05]يخلي الشهوه تتبع عينه واحد لا والله يكف زين يكفكف عينه ويشعر

[44:12]ان الله مطلع عليه ويمتثل ادب القران قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم

[44:20]يقول هذه عرض غيري ومثل ما احب ان يكون عرضي مصان لازم

[44:26]احترم عرض الاخرين هاي اللي تعفو عن محارم الله ما تنظر الى

[44:32]الحرام هذه ايضا الله عز وجل يكافئها بعد وعين بكت من خشيه

[44:40]الله هذا يجن عليه الليل اذا جن عليه الليل وانفرد له ساعه

[44:47]مع ربه وشعر على اليمن وين رايح هو بس يتصور يتصور هل

[44:54]كم يوم اذا انقضت بالحياه بهالقصر الواسع هو اللي يبيه كل اسباب

[44:59]الراحه وبعد يومين وين الى قبر لم امهده بالعمل الصالحي لضجعته وحقك

[45:08]نفس تفكر لحظه من لحظات ظلام القابر والديدان وما يمر عليه كلها

[45:14]تلعب دور هذا شويه يقعد يبكي من خشيه الله اتصور هذا ايضا

[45:19]الله عز وجل يؤمن هذه العين ويباركها وما يعرضها للبكاء غدا زين

[45:27]ذني عيون في فطاعه واكو احيانا لا والله عين ما تريد هذا

[45:33]يعني تعمل الجميل للجميل تنبه احيانا عين تعمل الجميل للجميل ولكن مع

[45:41]ذلك الله عز وجل لا يترك مكافاتها شو نقول له احنا للحسين

[45:47]عندما نمر به نقول له احنا الواقع ما نبكيك لجنه وان كان

[45:54]البكاء عليك بمواساه لرسول الله ومواساه رسول الله عليها جزاء والجزاء عليه

[46:02]جنه زين ولا نبكيك ايضا خوفا من نار وان كان الخوف من

[46:10]النار يحقق معنى من المعاني قد الله عز وجل يكافئنا عليه لكن

[46:16]لانك انت تستاهل البكاء ها انت اللي حملت همومنا حملت الامنا انت

[46:23]ريحانه رسول الله ها اللي عاد هذا يخاطبه واحد من ادبائنا يقول

[46:29]له تبكيك عيني لا لاجل مثوبه لكنما عيني لاجل كباكيه بعد ذلك

[46:41]تجي الاغراض الاخرى شنو الاغراض الاخرى اني انا اكون مواشي لاهل بيت

[46:48]الرساله لان اهل بيت الرساله سكبوا الدموع على الحسين عاشوا الليالي الباكي

[46:57]عاشوا النوح والبكاء خصوصا عائله الحسين مرت عليها اوقات نعم لا تهدا

[47:08]لا تذوق فيها الراحه ابدا اي اخته الحوراء زينب كانت تجول في

[47:17]الدار عندما رجعت الى المدينه ودخلت الى دار الحسام انخل اللي بل

[47:39]شي طول حتى اشبع من طيور عليك تعوضك عيني كل يا ما

[47:59]هتشوفك اش دي لا تراجع ولا نقاد رعوفك لا مات يرحمني ولا

[48:19]عسل يا تسليني اخو من رحدت لليام قلب عليك وجعني اخويا من

[48:39]رحدت لليام قلبه عليك يا وجعني وحشتك لروحي ونار الحجين يلدعني وذري

[48:59]ولو كنت بعيد منصيحه عليكه شمانيه تجول للدار وتنتقل من دار الى

[49:12]اخرى تقوللها ام البنين لجاريتها ويحكي ويحكي خذينا الى دائري زينب وزينه

[49:23]بتقولها للجاريه قف على بال الدار لا تخلين وحده تطب علي لان

[49:28]ذمني اغلبهن شامتها بقتل اخي بينما يا كذلك واذا بالباب تطرف قالت

[49:38]انظري من على الباب فتحت الباب قال جويده على الباب والبنين قالت

[49:50]ويحك افتحي لها هي شريكتنا بال دخلت لما وقع بشرا على دار

[50:01]الحسام صحت وولدا و حسينا اج وابث واخا وظاشا اخذت بيدها تجول

[50:21]معها على لا تز عن الداله على الداله من غذي الحجه ايام

[50:43]شلا من اجلك يا اتنيرات مضيء تولى على قبرث وقد اعترا يلزما

[51:18]بقربكم هيهاتم للقر ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي

[51:36]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم

[51:48]اختم لنا بالعاقبه الحسنه ولا تؤاخذنا بشوء اعمالنا اللهم اعطنا ما لا

[51:59]عين رات الا ما تريده رحمتك لنا اللهم انا نطمع في رحمتك

[52:06]اللهم انا نسالك ان تحشرنا يوم تحشرنا بين رحال ال محمد الاخوه

[52:14]المؤسسون تقبل عملهم المؤسس تغمده برحمتك ولاماته مع امات الجالسين بلغ الجميع

[52:24]ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language