الشجاعة والفداء في عاشوراء، الشيخ مهدي الساري، قناة المعارف الفضائية

13 Views· 23/11/01

د. الشيخ مهدي الساري
Subscribers

In Lectures

#كربلاء #عاشوراء #الامام_الحسين عليه السلام
#الطف #قناة_المعارف_الفضائية
#الشيخ_مهدي_الساري

Transcript

[0:28]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه على اشرف المرسلين

[0:32]محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين سادتي الكرام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[0:38]واعظم الله لنا ولكم الاجر ونحن نعيش في هذه الايام مصابنا بابي

[0:45]الاحرار وسيد الشهداء الامام الحسين عليه افضل الصلاه والسلام ومصابي اهله وصحبه

[0:52]الكرام فعظم الله لكم الاجر واحسن الله لكم العزاء سارتي الكرام في

[0:58]هذا اللقاء يسرني ان استضيف البحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه سماحه

[1:03]الشيخ مهدي الساريفه حياكم الله وحياك حياكم الله سماحه الشيخ وعظم الله

[1:09]لكم الاجر حياكم الله وعظم الله لكم الاجر ولامتي لرسول الله وشيعة

[1:24]لقد كانت واقعه عاشوراء خير درس معبر عن اراده وقيم الامه في

[1:30]كل زمان ومكان ولم تكن عاشوراء مجرد حادثه تاريخيه عابره وانما كانت

[1:40]ثوره تضمنت مفاهيم وقيما انسانيه عاليه وقد انعكست هذه القيم والمفاهيم على

[1:51]واقع الامه على مدى الزمان وليس من السهل سادتي الكرام الحديث عن

[1:57]عاشوراء واستخلاص الدروس والعبر منها كما هي ومن ابرز المفاهيم والدروس المستقاه

[2:06]من واقعه عاشوراء مفهوم الشجاعه والفداء حول هذا المحور ان شاء الله

[2:13]سنتطرق الى ابعاد هذا الموضوع مع ضيفنا الكريم املين ان تقضوا معنا

[2:20]اطيب وانفع الاوقات ان شاء الله تعالى حياكم الله من دريس سماحه

[2:24]الشيخ في البدء ما هو التعريف اللغوي والاصطلاحي للشجاعه بسم الله الرحمن

[2:31]الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلاه على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم

[2:37]على محمد اتعرف الشجاعه الشجاعه هي ماخوذه من الجذر العربي شجع والشجاعه

[2:44]تعني الاقدام والجراه في اصل وضعها واما مصطلحا فقد عرفها البعض في

[2:52]الاصطلاح فالمصطلح قال الاقدام على المكاره والمهالك عند الحاجه الى ذلك وثبات

[3:02]الجاش عند المخاوف مع الاستهانه بالموت اذا عرفها تعريفا اوضح واجلى وان

[3:10]كان الاصل هو الاصل اللغوي فقال في تعريف الاصل اللغوي قال بانه

[3:18]الجراه والاقدام هذا الاساس واما في المصطلح فذكر ما يتعلق بذلك او

[3:24]الشجاعه نحو اي شيء قال الاقدام على المكاره والمهالك عند الحاجه اذا

[3:32]الاصل انها مخاطره وجراه وركوب اهوال وهذه بالطبع تختلف عند المواقف تكون

[3:42]شديده في بعض المواضع ثم تكون اشد وتكون في بعض الاوقات مهالك

[3:49]كما ع عبر عنها في هذا التعريف عبر عنها بالمهالك فالمهلك هي

[3:55]ان يموت الانسان ان يهلك ا ولا شك ان الله سبحانه وتعالى

[4:00]حرم على الانسان ان يجعل نفسه وان يؤدي بنفسه الى التهلكه حرم

[4:08]الله سبحانه وتعالى على الانسان ان يهلك نفسه وان يضع نفسه في

[4:14]التهلكه ولكن هنالك مواضع ومواطن ومواقف تختلف طبعا بحاجه والحاح الموقف يكون

[4:25]الانسان واجبا عليه مستحبا ان يكون ان يقوم هذا الموقف وتاره يكون

[4:32]الوجوب وجوبا عينيا وتاره يكون وجوبا غير عيني يعني متردد ما بين

[4:38]الناس والمواقف تختلف مثلا التهلك حينما الانسان في الجهاد في قضيه الجهاد

[4:46]الانسان يؤمر الانسان ان يجاهد ان يذهب الى القتال والمنازله وحينها الانسان

[4:55]يشرف على الموت ويرى الموت بعينه فهذا الانسان يضع نفسه في التهلكه

[5:01]وفي موضع يحتمل فيه الموت احتمالا ك كبيرا فحينها الانسان هذا لابد

[5:10]ان يكون له مبرر عقلي عقلاني شرعي يسمح لهذا الانسان ويعطيه المبرر

[5:21]ان يضع نفسه هذا الموضع الشجاعه بصوره عامه حتى لو لم يكن

[5:27]الانسان مؤمنا بالله سبحانه وتعالى ولا باليوم الاخر ولا بنتيجه عمله فهي

[5:34]من الصفات الحميده ففي المصطلح كما ذكرنا قال الاقدام على المكاره والمهالك

[5:42]عند الحاجه الى ذلك المكاره ان يكره الانسان ان يوضع ان يضع

[5:46]نفسه وان يجعل نفسه في مكان لا يستريح فيه المهالك هي اشد

[5:52]من المكاره وثبات الجيش عند المخاوف ان يثبت الانسان لا فقط ان

[5:58]يقدم ربما يتجرا الانسان ان يق ان يقدم على ذلك ولكن ثبات

[6:04]الجيش ان يثبت نفسه ولا تكون عنده اضطرابات ويستهين بالموت هذا في

[6:13]التعريف الذي ذكرناه وقال بعضهم هي بذل النفس الشجاعه هي بذل النفس

[6:21]للذود عن الدين او الحريم وهو العرض او عن الجار المضطهد او

[6:28]عن المستجير المظلوم وعمن هضم ظلما في المال والعرض وسائر سبل الحق

[6:35]سواء قل من يعارض او كثر فاذا هذا التعريف يرجع لو نظرنا

[6:40]اليه يرجع الى كل ما ذكرناه هو الشجاعه ان يقوم الانسان ذودا

[6:46]عن شيء بغض النظر ان يكون هذا الشخص شخص بعينه ان يكون

[6:51]جار ان يكون هو ان يكون مع عياله ان يكون ذابا عن

[6:56]بيضه الدين وان يحمي حمى الدين ومن هذا المنطلق نرى انه الامام

[7:03]العسكري صلوات الله عليه واهل البيت بصوره عامه الامام امير المؤمنين القران

[7:09]الكريم قد اشادوا بذلك احسنتم سماح شيخ لكل صفه حدود حد زياده

[7:15]وحد نقصان نعم هل الشجاع من تلك الصفات وما هو حد نقيصتها

[7:21]احسنتم امير المؤمنين في كلمه معروفه عنه صلوات الله عليه يقول لا

[7:27]يرى الجاهل الا مفرطا او مفرطا الافراط هو الزياده كما تفضلتم ان

[7:34]يزيد الانسان وان يتعدى الشيء حدود الشيء علوا بمعنى المغالاه والافراط التفريط

[7:43]هو التقصير ان يهبط الانسان عن تلك الصفه الشجاعه ان اذا هبط

[7:50]الانسان واذا هبط الانسان عن تلك المنزله فيكون اكرمكم الله جبانا واكرم

[7:55]الله المشاهدين الكرام فيكون جبانا فاذا تنزل عن مرحله الشجاعه يكون جبانا

[8:04]واذا صعد وغالى في هذه القضيه واقحم نفسه في امور لا يحتاج

[8:12]او لا يحتاج فيها الى الشجاعه ها هنا او لا يحتاج الى

[8:17]الاقدام والاقدام ها هنا يكون غير صحيح فهاهنا يسمى التهور في روايه

[8:26]عن الامام الحسن العسكري صلوات الله عليه يقول ان للشجاعه ان الروايه

[8:32]طويله للشجاعه مقدارا فان زاد عليه فهو التهور فهو تهور فاذا اذا

[8:39]هبط الانسان في مرحله في موضع يتطلب من الانسان ان يكون شجاعا

[8:45]ان يكون مقدامه ان يكون جريئا ان يكون غير مبال بنفسه ان

[8:51]يكون يراد منه ان يقدم على ذلك الشيء المخيف المهيب الذي يورث

[8:58]الانسان قلقا واضطرابا واذا بهذا الانسان عليه ان يكون ها هنا مقدما

[9:04]جريئا ويهجم على ذلك اذا الانسان نكل عن ذلك فيكون جبانا فاذا

[9:11]حد التسافل في الشجاعه هو الجبن والصفه علوا اذا زاد الحد فيسمى

[9:18]تهور فاذا الشجاعه هي ما بين حدين حد الجبن وحد التهور وكلاهما

[9:25]مذمومات احسنتم بما ان حديثنا عن كربلاء وعاشوراء وحتى نفهم بصورة ملموسة

[9:33]وصورة جلية الشخصيات العاشورائية ومدى شجاعتهم وتضحيتهم هل لكم سماحه الشيخ ان

[9:41]تضعونا على طبيعه المواقف التي جسدوها في كربلاء وكيف كانت الشجاعه التي

[9:49]كانت فيهم وفي الاصل كيف نموا هذه الشجاعه احسنت الشجاعه هي صفه

[9:57]من الصفات ربما يكون الانسان اي يعني شجاعا في مرحله ما او

[10:03]في درجه ما ولكن يستطيع الانسان ان ينمي هذه الشجاعه في بعض

[10:10]الماثور ان الشجاعه او الكرم من الشجاعه بمعنى ان يكون الانسان معطيا

[10:17]باذلا في سبيل الله هذا يحتاج الى قهر النفس والى شجاعه من

[10:22]الانسان ان يقدم على لانه يتخوف الفقر او ليس ذكرناه فيما سلف

[10:28]انه الاقدام على المكاره فاذا الانسان يقدم على ما شيء على شيء

[10:34]يكرهه حينما يعطي من ماله فهو يقدم على سلب شيء من ماله

[10:39]وانقاصا من ماله ظاهرا ولذلك عد الكرم من الشجاعه ولذا قيل بانه

[10:47]لا تجد كريما الا شجاعا لهذه ولنمو هذه الصفه الكريمه الجليله التي

[10:57]لابد ان تكون في المؤمن طبعا بصورتها الصحيحه كما اسلفنا اولا يحتاج

[11:03]الانسان الى التمرين العملي ان يتمرن الانسان وان يقدم على شيء اراده

[11:11]الله سبحانه وتعالى فاذا وجد من نفسه ترددا مثلا في قضيه يريدها

[11:18]الله سبحانه وتعالى نفترض مثل الجهاد اليوم الجهاد مجابهه للاعداء والحمايه والدفاع

[11:26]عن اعراض المؤمنين وعن حرمات اهل البيت وعن العتبات الطاهره المقدسه ف

[11:34]اليوم موجوده هذا موجود وقد مضى في السنين الماضيه كذلك هذا الامر

[11:40]فحينها الانسان يجد من نفسه مثلا حبا للدنيا حبا للعافيه حبا للبقاء

[11:46]في البيت مرتاحا ولكن عليه ان يجرئ نفسه وان يذهب الى الميدان

[11:53]ولو شيئا مختصرا هذا التمرين العملي فاذا بالتمرين العملي يصبح الانسان اكثر

[12:02]جراه وحينما يتلبس بالموقف يتصنع الموقف يتعلم شيئا فشيئا وهذا واضح في

[12:09]الامم السابقه في الحقب الماضيه والتاريخ قد راى او ارانا تلك الشخصيات

[12:15]التي ربما لم تكن متلبسه بحرب من الحروب واذا بها حينما تدرجت

[12:21]شيئا فشيئا قوه ونمت عند نمت عندها هذه الصفه وهذه القابليه فاصبحوا

[12:28]فاصبحوا يشار اليهم بالبنانه بالشجاعه ومن ذلك الاخلاص لله تعالى من العوامل

[12:35]التي تشجع الانسان وتجرا الانسان وتجعله مقداما غير هياب ولا نكل ان

[12:43]يكون مخلصا لله تعالى سبحانه وتعالى مؤمن مؤمنا بقضاء الله وقدره لابد

[12:50]ان يكون اذا كان الانسان مخلصا مؤمنا بقضاء الله وقدره حينها يصبح

[12:56]شجاعا فهو يقول لا يعدوني ما كتب لي من الله سبحانه وتعالى

[13:02]فان مت فهي الشهاده وان بقيت فقد حصلت على اجر الجهاد وهذه

[13:10]الشجاعه الله سبحانه طبعا لان الله يحمدها نحن على بافتراض هذا الامر

[13:16]فاذا الاخلاص فان المخلص الذي لا يريد الا وجه الله تعالى وثوابه

[13:22]لا يبالي بلوم اللائمين اذا اخلص الانسان لانه حينما تكون مواطن المكاره

[13:28]والمخاوف والمهالك يكثر اللائمون وياتي اليك المزري يزري عليك ويعيب عليك المثبطون

[13:38]ياتون الى الانسان فحينها الانسان يحتاج الى ايمان واخلاص لله سبحانه وتعالى

[13:44]حينها يجابه لومه اللائمين ولا يصغي الى قول المرجفين ولا يهتم بكلام

[13:52]المثبطين فان المخلص الذي لا يريد الا وجه الله تعالى وثوابه لا

[13:57]يبالي بلوم اللائمين اذا كان في ذلك رضا رب العالمين سبحانه وتعالى

[14:05]والقران خير شاهد على ذلك الله سبحانه وتعالى يقول في سوره ال

[14:10]عمران الذين قال لهم الناس قال لهم الناس نعم ان الناس قد

[14:16]جمعوا لكم فهنا صنف ان الناس قد جمعوا لكم هؤلاء القائلون هم

[14:23]مثبطون مخوفون مرجفون يخوفون الفئه المؤمنه المجاهده المقدمه واذا بهم لو لم

[14:32]يكونوا مؤمنين هؤلاء الذين قيل لهم هذا الكلام ان الناس قد جمعوا

[14:37]لكم هنالك فئه ثانيه ان الناس قد جمعوا لكم وهم الكفار المشركون

[14:42]الذين يجابهون جبهه الحق الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا

[14:48]لكم فاخشوهم لابد ان تخافوا منهم فزادهم ايمانا لا فقط انه هذا

[14:55]سبب كلام لان هذا الايمان والاخلاص بالله سبحانه وتعالى والوثوق بالله وصيرني

[15:01]ياسي من الناس راجيا او واثقا بحسن صنيع الله من حيث لا

[15:05]ادري فجعلهم هذا الكلام لا فقط انهم ثابتين انهم ثابتون على مبداهم

[15:12]نعم بل جعلهم مزدادين حينما سمعوا ذلك فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله

[15:19]ونعم الوكيل حسبنا الله وقفوا عند موقف اراده الله سبحانه وتعالى وقالوا

[15:27]بان هذا الامر هو وليس من بعده شيء فلا زوال ولا تردد

[15:33]ولا خوف ولا تباطؤ عن هذا الموقف الذي اراده الله وتعالى أحسنتم

[15:41]سماحة الشيخ إن شاء الله نستكمل الحديث معكم بعد هذه الوقفة القصيرة

[15:44]شكرا لكم سادتي الكرام ما زلنا مستمرين معكم بعد هذه الوقفة القصيرة

[16:03]قيل لرجل شهد يوم الطف مع عمر بن السعد ويحك اقتلتم ذريه

[16:11]رسول الله صلى الله عليه واله فقال عضدت بالجندل انك لو شهدت

[16:22]ما شاهدنا لفعلت ما فعلنا ثارت علينا عصابه ايديها في مقابض سيوفها

[16:33]كالاسود الضاريه تحطم الفرسان يمينا وشمالا وتلقي انفسها على الموت لا تقبل

[16:46]الامان ولا ترغب في المال ولا يحول حائل بينها وبين الورود على

[16:54]حياض المنيه او الاستيلاء على الملك فلو كففنا عنها رويده لاتت على

[17:03]نفوس العسكر بحذافيرها فما كنا فاعلين لا املك سماحه الشيخ كنتم بصدد

[17:20]بيان العوامل التي تسهم في تنميه الشجاعه ناتي الى استكمال هذه العوامل

[17:27]احسنتم ذكرنا في الايه السابقه المثبطين قالوا لهم ان الناس قد جمعوا

[17:35]لكم وهؤلاء بدل ان يؤثر عليهم هذا الكلام واذا بهم زادهم ايمانا

[17:43]هنالك ايه من سوره المائده كذلك تتحدث تقول يا ايها الذين امنوا

[17:48]من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذله

[17:55]على المؤمنين اعزه على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لماذا

[18:01]لا يخافون لومه لائم لا يخافون تعبير القران جدا دقيق الكثير ربما

[18:08]يعبر عن هذه المفرده انهم لا يسمعون لا هذا الشخص لا يخافون

[18:14]فرق بين كلمه لا يسمعون لومه لائم ولا يصغون اليها لان الكثير

[18:20]يتبادر الى اذهانهم ان كلمه لا يخافون عباره عن معنى انهم لا

[18:26]يسمعون لا يستجيبون للائم لا ليس هذا لا يخافون لومه لائم فهي

[18:33]من نمط الايه التي تحدثنا عنها فزادتهم ماذا فزادهم ايمانا الايه التي

[18:40]كانت تتحدث تقول الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم

[18:46]فاخشوهم فهذه هذا هذا تحذير تخويف هنالك لا لوم ان الناس قد

[18:52]جمعوا لكم هنا تخويف هنالك لوم انتم تريدون ان تجعلوا انفسكم وتريدون

[19:01]ان تضعوا انفسكم في مكان فيه هلاككم فيه مهالك فيه حتفكم فيه

[19:10]موت واذا بهم لا يختلف لا يخافون لومه لائم يعني للمستقبل لا

[19:16]يخافون وهذا مستمر لا يخافون في علوم مضارع ويدل على استمرار فهم

[19:22]لا يخافون لومه لائم اعزه على المؤمنين اعزه على الكافرين اذله على

[19:28]المؤمنين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومه لائم ذلك فضل الله

[19:36]يؤتيه لمن يؤتيه من يشاء اذا هو هذا الامر هو حبوه من

[19:42]الله عطاء من الله سبحانه وتعالى والله واسع عليم فاذا الذي يكون

[19:49]في هذا المورد وهو مورد الاخلاص موضوع الاخلاص اذا اشعر قلبه الاخلاص

[19:55]واليقين والايمان لا يخاف لومه لائم وحينما يسمع تثبيط المثبطين وارجاف المرجفين

[20:05]لا يبعده ولا يرجعه ولا يجعله مبتعدا عن غايته وهدفه والامر الاخر

[20:14]الذي يسبب تنميه الشجاعه عند الانسان وهذا ما نراه في كربلاء يعني

[20:21]واضح جميل سماح الشيخ ذكرتم اثنتين من العوامل التي تسهم في تنميه

[20:26]الشجاعه في شخصيه الانسان هل بقي شيء تضيفه على ذلك احسنتم هنالك

[20:32]امران وهو الاول منهما الاطلاع على سير الشجعان والنبلاء والمقدمين والابطال وقصصهم

[20:44]فهذه السير تسبب للانسان ان يتقوى وان يكون شجاعا مثلا امير المؤمنين

[20:52]صلوات الله عليه من كتاب للاشتر النخعي رضوان الله عليه يقول وليكن

[20:57]اثر رؤوس جندك عندك عندك من واساهم في معونته فافسح في امالهم

[21:05]وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلى ذو البلاء منهم فاذا

[21:12]انت في الحرب اذكر للجنود الشجاع منهم وسيرته في الميدان ليس فقط

[21:19]الامم السالفه نعم يمكن ان يتذكر الانسان ما قام به امير المؤمنين

[21:25]وكما قال الشاعر وان اللى بالطف من ال هاشم تاسوا فسنوا للابات

[21:32]التاس فاذا هم سنوا للناس الشجاعه وعلموهم الاقدام والامام ابو عبد الله

[21:39]الحسين هو ابو الثائرين وابو الشهداء كما يع المؤمنين يقول للاشتر النخعي

[21:45]وهم امير المؤمنين في المكان مكان الارفع من الشجاعه ومالك وما مالك

[21:51]وما ادراك من مالك فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم

[21:56]وتعديد ما ابلى ذوي البلاء لحسن افعالهم تهز الشجاع اها ذكر افعال

[22:04]الشجعان تسبب على ان يكون هذا المتلقي والسامع يهتز لشجاعتهم وتكون عنده

[22:12]همه وتحرض الناكله ان شاء الله فامير المؤمنين صلوات الله عليه يقول

[22:19]في هذه الثالثه بان سيره الشجاع سيره المقدم سيره البطل تسبب حينما

[22:27]تذكر للاخرين تسبب اهتزاز حتى الشخص الذي ليس فيه تلك الشجاعه بل

[22:33]يحتاج الى شيء يفعل ويجعل تلك الشجاعه مفعله عنده وحتى الناكل الذي

[22:40]خاف ونكل عن الاعداء ايضا يسبب انه يزداد عنده نسبه تزداد عنده

[22:46]نسبه الشجاعه ومن داخله ومن باطنه الامر الرابع من الامور التي تسبب

[22:53]وترفع هذا ما نجده ايضا في كربلاء الامر هو مكافاه الشجعان حينما

[23:01]جاء علي الاكبر ينقل بانه علي الاكبر سلام الله عليه هذا موقف

[23:06]من المواقف انه حينما رجع الى ابي عبد الله الحسين من الميدان

[23:11]وقس على استعراض هذه المرا لكن امين ما قال للحسين اريد شربه

[23:18]من ماء نعم اذا هو يريد شيئا قليلا من الماء فقال له

[23:23]الامام ابو عبد الله الحسين اذا هذه المكافاه للشجعان الشجعان فقال له

[23:29]اصبر قليلا فسوف يسقيك جدك شربه لا تضما من بعدها ابدا فالعامل

[23:36]يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار

[23:43]والله سبحانه وتعالى جعل في مقابل هذا الجنه فاذا الامر الرابح هو

[23:49]مكافاه الشجعان عن طريق العطاءات الماديه تاره والثناء والتمجيد وهي من اعظم

[23:55]الوسائل او المؤمن المخلص ان يوعد بالجنه وهذا الله اراده سبحانه وتعالى

[24:01]في كتابه وقد بينه ورسوله الله واهل البيت في سيرتهن احسنتم سماح

[24:06]الشيخ ذكرتم في النقطه الثالثه استحضار ال سيره ال الشجعان واستحضار تلك

[24:15]البطولات في التاريخ وسردها في الواقع يسهم ان يعني يعطي كشحنه او

[24:21]دفعه للانسان لان يكون شجاعا لو نأتي الى الاقتداء وهو مرتبه اسمى

[24:27]من استعضار تلكه لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه الرسول

[24:33]الاكرم صلى الله عليه واله هو الاسوه والقدوه لنا كلنا وخير من

[24:39]اقتدى به أهل بيته، الإمام الحسين، وأصحابه في واقعته كربلاء لنا أن

[24:46]نتساءل كيف تجسدت تلك الشجاعة في هؤلاء؟ رسول الله صلوات الله عليه

[24:52]واله كان القدوه في كل شيء ا ف عن امير المؤمنين وعن

[24:57]اصحابه انه كان اقرب الناس الى الاعداء في الحرب وكان اذا تضايقت

[25:05]الحال واذا كانت تشتد الامور على المحاربين من اصحابه في ساحه الحرب

[25:11]كانوا يلوذون برسول الله صلى الله عليه واله اذا حمي الوطيس او

[25:15]احمر الباس واشتد الوطيس لذنا برسول الله وهذا ينقل عن امير المؤمنين

[25:20]وعن اصحاب اخرين فرسول الله صلى الله عليه واله مثلا في حرب

[25:25]احد حينما تخاذل الناس وابتعدوا عنه بقي هو وقليل من اصحابه ينقل

[25:30]بان امير المؤمنين بقي معه وقليل من اصحابه ممن استشهد وتراجع القليل

[25:37]منهم فبقي رسول الله وكذلك في باقي الحروب في كذلك في حرب

[25:42]حنين فرسول الله كان اقرب الناس وجاءت الزهراء بابي وامي الى رسول

[25:48]الله صلى الله عليه واله كما ينقل الرواه وقالت وجاءت بالحسنين وقالت

[25:54]يا رسول الله هذان ابناي او ابناك فانحلهما اعطيهم شيء وراثه هديه

[26:02]من عندك فانحله يا رسول الله فقال اما الحسن فله هيبتي وسؤدتي

[26:08]سؤدتي واما الحسين فله جراتي وجودي وفي روايه فله نجدتي وجودي فاذا

[26:16]الامام طبعا الامام الحسن هو الشجاع لا شك ولا ريب اه من

[26:20]البيت باجماعهم لكن هذه تشير الى قضيه جدا هامه ان رسول الله

[26:25]اشار لابي عبد الله الحسين وقال بان له جراتي وجودي او نجدتي

[26:31]وجودي فاذا الحسين كان مستنا بسنه رسول الله صلى الله عليه واله

[26:37]وهو اقرب الناس الى الاعداء في الحرب وفي الميدان وكان الشجعان من

[26:43]اصحابه يحومون حوله لان رسول الله حينما يرونه في الميدان يتقوون بذلك

[26:50]اذا راوا رسول الله في الميدان وبيده السيف ويناضل الاعداء فهم بذلك

[26:58]يتقوون على عدوهم فالامام ابو عبد الله الحسين من جهتين من جهه

[27:04]الوراثه وكانها وراثه تكوينيه كما يقول الحديث هذا الذي ينبئ والى ما

[27:10]معنى انه نحلته سؤددي وهيبتي ونجدتي وجودي فما معنى ذلك معناه انه

[27:18]اثر تكويني كما تبين الروايه على فرض صحتها وفي هذا الحال لا

[27:25]نتشدد في هذه القضيه قضيه السند لانه موافق للايات والروايات والحسين صلوات

[27:31]الله عليه تربى في حجر رسول الله وتربى في هذا المكان فاذا

[27:36]يستن ويقتدي برسول الله وراثه وتعلما و تاسيا كمسلم من المسلمين ومن

[27:45]اهل بيت رسول الله صلى الله عليه واله امير المؤمنين كما لا

[27:51]يخفى على احد هو مضرب مثل الشجاعه في الجزيره العربيه وكان اشجع

[27:58]الناس في اهل زمانه هذا لا غبار عليه كيف تجلت الشجاعه العلويه

[28:05]عند الامام الحسين واصحابه في واقعه كربلاء احسنتم كان امير المؤمنين مضرب

[28:13]المثل صلوات الله عليه في الشجاعه ا لكن هذا تجلى في يوم

[28:18]العاشر في يوم العاشر كان هنالك حزبان حزب علوي وحزب اموي امير

[28:25]المؤمنين كان امام الفئه المستضعفه وهم المظلومون فئه الحسين واصحابه لماذا لانهم

[28:36]في يوم العاشر كان كان الاعداء ينادون على جهه الحسين او على

[28:42]الحسين صلوات الله عليه حينما بقي وحيدا هذا ابن الانزع البطين هذا

[28:48]ابن قتال العرب اذا المحور هو امير المؤمنين صلوات الله عليه المعاداه

[28:54]لامير المؤمنين نعم فالحزب العلوي والحزب الثاني هو الحزب الاموي الذي ناداهم

[29:01]ابو عبد الله الحسين سيد شهداء صلوات الله عليه وقال يا شيعه

[29:06]ال ابي سفيان ان لم يكن لكم دين و ولم ولم تخافوا

[29:10]المعاد فكون احرار فكون احرارا في اياكم فاذا يقول للفئه الثانيه شيعه

[29:15]ال ابي سفيان هم بنو امنيه يعني هذا المقصود منه فاذا امير

[29:20]المؤمنين هو المتجلي وكذلك في بعض الاخبار في علي الاكبر صلوات الله

[29:26]عليه طبعا هم ابناء علي يعني ابناء علي ابناء امير المؤمنين من

[29:31]الحسين ومن الحسن وابناء السيده زينب وهذه الفئه الطالبيه تميزت هذه الفئه

[29:40]وحتى بعضهم قال بانه في مسلم قبل يوم العاشر بانه كان يذكر

[29:46]القوم بشجاعه عمه امير المؤمنين صلوات الله عليه فالمهم علي الاكبر قالوا

[29:53]بانه حينما هجم على الاعداء وكانهم ذكروا او تذكروا شجاعه علي بن

[30:00]ابي طالب فاذا امير المؤمنين كان هو الحد الفاصل ما بين الحزبين

[30:05]هذا الحزب العلوي وهذا الحزب الاموي الامام ابو عبد الله الحسين صلوات

[30:11]الله عليه كان في ذلك اليوم ماذا ينشت وماذا يرتجز يقول انا

[30:17]الحسين بن علي نعم اليت ان لا انثني فاذا هذا ربط بانه

[30:23]قال يستطيع ان يقول انا الحسين بن فاطمه ونعم الانتساب لفاطمه ولرسول

[30:29]الله صلى الله عليه واله لكنه في ذلك اليوم قال من ما

[30:33]قال هذا الكلام انا الحسين بن علي اليت الا انثني احمي عيالات

[30:39]ابي امضي على دين النبي نعم الامير المؤمنين كان حاضرا وان كان

[30:46]غائبا في يوم العاشري باولاده ولا سيما بابي عبد الله الحسين وابي

[30:51]الفضل العباس وعلي الاكبر والقاسم وغيرهم صلوات الله عليهم صلوات الله وسلامه

[30:57]عليهم اجمعين سماحة الشيخ الى استعراض نماذج النيرة لتلك الشجاعة ابتداء من

[31:05]الامام الحسين صلوات الله وسلامه عليه وانتهاء بالشجاعة الزينبية التي مثلتها وجسدتها

[31:12]امها الزهراء وابيها احسنت مرتضى الامام ابو عبد الله الحسين كما ذكرنا

[31:18]بانه هو سيد الفئه ورسول الله قال فيه انه نحله نجدته او

[31:25]جراته وجوده هذه الجراه والاقدام الحسين في يوم العاشر كل الاصحاب ربما

[31:33]وابو الفضل لم يقوموا بما قام به ابو عبد الله الحسين فكان

[31:38]يهجم على الميمنه والميسره والقلب وهو اشجع الناس ولم يكن اربط جاش

[31:46]نحن ذكرنا في الشجاعه والفداء ابو عبد الله قدم اولاده وقدم اخوته

[31:52]وقدم اصحابه وبقي مفردا حتى قال الشاعر فيه حينما كان صريعا على

[32:01]الارض السيد حيدر الحلي في صوره عجيبه فما اجلت الحرب عن مثله

[32:06]صريعا يجبن شجعانها صريع على الارض ويخشون الاقتراب ويخافون الاقتراب من الحسين

[32:13]فلا يدنون اليه وهو في اشد حاله فما اجلت الحرب عن مثله

[32:19]صريعا يجبن شجعانها الشجعان يخافون من صريع بحيث او اوردهم موردا الجبن

[32:29]هذا الحسين صلوات الله عليه وشجاحه هو موقفه لو تسمح لي ان

[32:33]التوقف عند هذه النقطه في المعسكر الاموي كذلك هناك شجعان نعم الامام

[32:39]الحسين شجاع لكن كما بينتم انه حتى الشجعان قد جبن ما هي

[32:46]الصفه التي اضيفت على الشجاعه الحسينيه حتى اضف اضفت يعني اصبحت لأنها

[32:53]تمتاز عن غيرها وكذا الشجاعة العلوية كثرهما الشجعان عند الجزيرة العربية لكن

[32:59]إذا ماذا أضيف لتلك الشجاعة؟ الشجاعة تحتاج نعم في بعض المرات لا

[33:05]بد من قوة تسند هذه الشجاعة حتى الانسان لابد من قوه جسمانيه

[33:10]جسميه بدنيه ولا بد من قوه قلبيه ولا بد من ايمان هنالك

[33:17]هؤلاء الشجعان حينما لم يكونوا مؤمنين بقضيه كبرى فحينما مثلا امير المؤمنين

[33:23]صلوات الله عليه يسال فيما ينقل نعم يسال فينقل التاريخ ان امير

[33:29]المؤمنين اجاب عن دحوه وقلعه لباب خيبر لماذا يا امير المؤمنين قمت

[33:37]بهذا الامر قال ما ما اقتلعته فيما ينقل نعم بالمعنى انه ما

[33:43]اقتلعته بقوه جسمانيه ولكن بقوه ايمانيه روحانيه او ايمانيه نعم فالمهم امير

[33:50]المؤمنين صلوات الله عليه ما كان اكله يعني ياكل الامور الطبيعيه العاديه

[33:55]فاذا لابد من قوه مع ان الحسين صلوات الله عليه كان عطشان

[34:00]وهذا قد اجمعت الامه عليه ونقلت السيره وكتاب التاريخ اجمع هؤلاء كلهم

[34:09]على ان الحسين صلوات الله عليه في ذلك اليوم تقدم اصحابه تاره

[34:15]يبارزون اثنين او ثلاثه او واحد وبقي الامام ابو عبد الله الحسين

[34:20]لوحده واقتحم الفرات وكشف الرجال وكانوا بالالاف واذا به دخل الى الفرات

[34:27]ثم اراد ان يشرب اراد ان يشرب فناداه احدهم اتلت بالماء وقد

[34:33]هتكت حرمك فرمى الماء ويقال بانه ثمره الشجاعه الغيره في الروايات الشريفه

[34:41]مما ينسب الى اهل البيت صلوات الله عليهم ولعله لامير المؤمنين ان

[34:46]ثمره الشجاعه الغيره ف الامام ابو عبد الله الحسين ثمره شجاعته في

[34:54]ذلك الموقف انهم لم يبالي بنفسه فرمى الماء ولم يبالي بنفسه ورجع

[35:00]الى عياله فوجدهم لم يمسهم شيء فالامام صلوات الله عليه قد تجلت

[35:06]فيه صفات الشجاعه والفداء والغيره وكل هذه الامور اجتمعت عنده بابي وامي

[35:14]وفي شجاعته هو مضرب المثل حينما قام كما ذكرت واسلفت بانه اقتحم

[35:20]الفرات مع ان الجميع يريد قتله وتاتيه السهام وتاتيه الحجاره والرجال هؤلاء

[35:28]ليسوا ضعفاء بالتالي قوه جسميه كذلك عندهم وقد امتلاوا غيظا وحقدا وشحنا

[35:34]على ابي عبد الله بابي وامي ولكنهم ما حالوا دونه الا في

[35:39]من بعد ما سمح والله سبحانه وتعالى اذن في قتله صلوات الله

[35:44]عليه احسنتم نحن بهذه الدقائق المتبقيه ناتي يعني الى الشجاعه الزينبيه وتلك

[35:54]الشجاعه التي ما زالت مضرب الامثال عندما وقفت في ذلك المجلس مجلس

[36:00]عبيد الله بن زياد بتلك تخاطبه بتلك العظمه وبتلك الانفه لا تخشى

[36:07]سلطانه ولا تخشى تهديداته يعني بهذا بدقيقتين سبع احسنتم الحقيقه هي المواقف

[36:13]كثيره والوقت لا يسمح ان لابد هي من برامج انه يقف الانسان

[36:19]عند هذه المواقف لكن نقول سريعا مثلا موقف العباس سلام الله عليه

[36:23]والجميع يعرفه موقف حبيبي بن مظاهر اذ كان يتوثب تلوثب الفتيان في

[36:29]ذلك اليوم مع انه كان كبير السن وكذلك مسلم بن عوسجه وكذلك

[36:35]الحر وامثالهم وعلي الاكبر والقاسم سلام الله عليه كل شخص من هذه

[36:40]الشخصيات تحتاج الى حلقه مفرده احسنتم السيده زينب صلوات الله عليها حينما

[36:45]بقيت بعد ابي عبد الله ورفعت من جسم الحسين وقالت وجاء جابت

[36:50]العدو في مجلسه حينما قال لها كيف رايت صنع الله بك وباخي

[36:56]وعصبتك فقالت ما رايت الا جميلا هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتلى

[37:02]فبرزوا الى مضاجعهم فانظر لمن الفلج يعني يوم القيامه لمن الانتصار لمن

[37:10]لك او لهم بابي وامي موقفها بعد استشهاد الامامه بعبد الله الحسين

[37:15]واذكر مثلا في مجلس ابن زياد الحمد لله قائلا لها الحمد لله

[37:20]الذي فضحكم وقتلكم واكذب احدثتكم فقالت الحمد لله الذي اكرمنا بنبيه محمد

[37:28]صلى الله عليه واله وطهرنا من الرزق تطهيرا وانما يفتضح الفاسق ويكذب

[37:36]او يكذب الفاجر وهو غيرنا والحمد لله وكلامها في الشام حينما قالت

[37:42]ليزيد واجابته بذلك الكلام فقالت له صلوات الله عليها مجيبه متحديه فوالله

[37:50]ما فريت الا جلدك وما حززت الا لحمك ول تردن على رسول

[37:55]الله صلى الله عليه واله بما تاملت من سفك ذريته وانتهكت من

[38:00]حرمته وعترته لئن وقفت تبدي الحقيقه حجه بما ورثتها الام واختصها الاب

[38:07]فما قعدت الا وهزت عدوها فراح سليبا بعدما كان يسلب وما رجعت

[38:14]الا ومن كان ناهبا تصاغر من بعد التجبر ينهب تمثل فيها حيدر

[38:20]بجنانها ومنطقها فالقول هيهات ينضب اقامت حسينا في بلاط اميه فلا الجش

[38:28]فلا الجاش مهزوز ولا السيف يرهب ولا وجه الحقيقه يحجب احسنتم طيب

[38:38]الله انفسكم واحسن الله اليكم على ما افضتم فيه من هذا البحث

[38:43]القيم جزاكم الله خير الجزاء سماح شيخ احسنتم الله اليكم وجزاكم الله

[38:47]خير حياكم الله رسالتي الكرام بهذا نكون قد وصلنا الى نهايه حلقتنا

[38:53]هذا نسال الله ان قد وفقنا لاعطاء الموضوع حقه حتى لقاء اخر

[38:58]استودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 Comments

Up next

الشجاعة والفداء في عاشوراء، الشيخ مهدي الساري، قناة المعارف الفضائية

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشجاعة والفداء في عاشوراء، الشيخ مهدي الساري، قناة المعارف الفضائية

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language